作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-独活-原文
味苦平。
主风寒所击，金疮止痛，贲豚，痫痓，女子疝瘕。
久服，轻身耐老。
一名羌活，一名羌青，一名护羌使者。
生川谷。
“《吴普》曰：独活一名胡王使者，神农黄帝苦无毒，八月采，此药有风花不动，无风独摇（《御览》）.”
“《名医》曰：一名胡王使者，一名独摇草，此草得风不摇，无风自动，生雍州，或陇西南安，二月八月采根暴干.”
案《列仙传》云：山图服羌活独活，则似二名，护羌胡王皆羌字缓声，犹专诸为专设诸，庚公差为瘐公之斯，非有义也。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-独活-译文
味道苦，性质平和。
主要治疗由风寒引起的病症，可以止痛，对金疮（刀伤）有止痛作用，治疗贲豚（一种古代医书中的病症，类似现在的哮喘），痫痓（抽搐），以及女性的疝瘕（腹中肿块）。长期服用，可以使人身体轻盈，延缓衰老。又称为羌活，羌青，护羌使者。生长在山谷中。
《吴普》说：独活又称为胡王使者，神农和黄帝认为它味道苦但没有毒性，在八月采摘，这种药草有风时花朵不动，无风时独自摇动（《御览》）。
《名医》说：又称为胡王使者，独摇草，这种草在风来时不摇动，无风时自动摇动，生长在雍州，或者陇西南安，二月和八月采摘根部晒干。
根据《列仙传》记载：山图服用羌活和独活，这两个名字似乎有关联，护羌和胡王都含有羌字，读起来较慢，就像专诸被称为专设诸，庚公差被称为瘐公之斯，这些名字并没有特定的意义。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-独活-注解
味苦平：味苦平是指药物的味道是苦的，性质平和，不寒不热。在中医药理论中，药物的味和性是判断其功效的重要依据。
主风寒所击：主风寒所击指的是这种药物主要用于治疗因风寒引起的疾病。
金疮止痛：金疮止痛是指治疗因刀伤、箭伤等引起的疼痛。
贲豚：贲豚是指中医中的一种病症，表现为胸膈不适，吞咽困难。
痫痓：痫痓是指中医中的一种病症，表现为突然昏倒，不省人事，肢体抽搐。
女子疝瘕：女子疝瘕是指女性特有的病症，表现为小腹部有肿块。
久服，轻身耐老：久服，轻身耐老是指长期服用这种药物可以使人身体轻盈，延年益寿。
羌活：羌活是一种中药材，具有祛风除湿，止痛的功效，常用于治疗风湿痹痛。
羌青：羌青是羌活的别称，两者在中医药中功效相似。
护羌使者：护羌使者是羌活的别称，意指这种药物可以保护羌族人的健康。
生川谷：生川谷指的是这种药物生长在山谷中。
独活：独活是一种中药材，具有祛风除湿，通经活络的功效，常用于治疗风湿痹痛。
胡王使者：胡王使者是独活的别称，意指这种药物可以传递胡王的恩泽。
神农黄帝：神农黄帝是中国古代传说中的两位神祇，分别代表着农业和医药的起源。
八月采：八月采指的是在农历八月采集这种药物。
风花不动，无风独摇：风花不动，无风独摇是对独活生长特性的描述，意味着即使在有风的情况下，独活的叶子也不会摇动，而在无风时却会自动摇动。
独摇草：独摇草是独活的别称，因其独特的生长特性而得名。
雍州：雍州是古代中国的一个行政区划，位于今天的陕西省一带。
陇西南安：陇西南安是指古代的一个地名，位于今天的甘肃省一带。
二月八月采根暴干：二月八月采根暴干是指这种药物的采集和干燥时间。
山图：山图是古代传说中的仙人，据说服用羌活独活可以成仙。
专诸：专诸是古代中国的一位刺客，专诸为专设诸的简称。
庚公差：庚公差是古代中国的一位人物，庚公之斯的简称。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-独活-评注
味苦平，这句话揭示了羌活和独活的药性特点。‘味苦’意味着这两种草药具有苦味，这在中医理论中通常与清热解毒、泻火降火的功效相关联。‘平’则表明其药性平和，不会引起强烈的副作用，适合长期服用。
‘主风寒所击，金疮止痛，贲豚，痫痓，女子疝瘕’这一段描述了羌活和独活的多种药用功能。其中‘主风寒所击’表明它们可以治疗因风寒引起的疾病，‘金疮止痛’则说明它们对创伤有止痛作用。‘贲豚’和‘痫痓’分别指的是古代医学中的一些疾病，而‘女子疝瘕’则是指女性特有的病症，这显示了这两种草药的广泛适用性。
‘久服，轻身耐老’是对羌活和独活长期服用效果的描述。‘久服’意味着长期服用可以带来持续的健康益处，‘轻身耐老’则暗示了它们可能具有抗衰老、增强体质的功效。
‘一名羌活，一名羌青，一名护羌使者’这一句中的三个名称，‘羌活’和‘羌青’都含有‘羌’字，表明了它们的产地或与羌族有关。‘护羌使者’则可能暗示了它们在历史上被用作保护羌族人民的药物。‘生川谷’则说明了它们的生长环境。
《吴普》中的记载，‘独活一名胡王使者，神农黄帝苦无毒，八月采，此药有风花不动，无风独摇（《御览》）’提供了独活的别称、药性、采集时间和独特现象。‘胡王使者’表明了独活与北方民族的关系，‘神农黄帝苦无毒’则强调了其安全性和有效性，‘风花不动，无风独摇’则是一种形象生动的描述，可能寓意着独活的独特之处。
《名医》中的描述，‘一名胡王使者，一名独摇草，此草得风不摇，无风自动，生雍州，或陇西南安，二月八月采根暴干’进一步解释了独活的别称、特性、产地和采集方法。‘得风不摇，无风自动’这一特性与《吴普》中的描述相呼应，增强了独活神秘而独特的形象。
最后一段‘案《列仙传》云：山图服羌活独活，则似二名，护羌胡王皆羌字缓声，犹专诸为专设诸，庚公差为瘐公之斯，非有义也’是对羌活和独活名称来源的探讨。这里提到了《列仙传》中的山图，暗示了这两种草药在古代神仙传说中的地位。同时，通过对比‘护羌’和‘胡王’等名称的发音，说明了这些名称可能并非有实际意义，而是方言或音变的结果。
