作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-淮木-原文
味苦平。
主久咳上气，肠中虚羸，女子阴蚀，漏下赤白沃。
一名百岁城中木。生山谷（旧在《唐本草》中无毒，今增）。
“《吴普》曰：淮木，神农雷公无毒，生晋平阳河东平泽，治久咳上气，伤中羸虚，补中益气（《御览》）.”
“《名医》曰：一名炭木，生太山，采无时.”
案李当之云：是樟树上寄生树，大衔枝在肌肉，今人皆以胡桃皮当之，非也；桐君云：生上洛，是木皮状如厚朴，色似桂白，其理一纵一横，今市人皆削乃以厚朴，而无正纵横理，不知此复是何物，莫测真假，何者为是也。
上草，上品七十三种，旧七十二种，考六芝当为一，升麻当白字，米谷部误入青蘘，《唐本草》六种，姑活，屈草，淮木，皆当入此。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-淮木-译文
味道苦，性质平和。
主要用于治疗长期咳嗽、气喘，肠中虚弱消瘦，女性阴部溃烂，以及赤白带下。也被称为百岁城中木。生长在山谷中（原本在《唐本草》中被认为是无毒的，现在增加）。
《吴普》说：淮木，神农和雷公都认为它无毒，生长在晋平阳河东平泽，可以治疗长期咳嗽、气喘，损伤中气、虚弱，补充中气、增强体力（《御览》）。
《名医》说：也被称为炭木，生长在太山，采摘没有固定时间。
根据李当之的说法：这是寄生在樟树上的树木，大枝条在肌肉中，现在的人都将胡桃皮当作它，这是不对的；桐君说：生长在上洛，这种树木的树皮形状像厚朴，颜色像桂树的白皮，纹理是一纵一横，现在市场上的商人都是削去树皮，用厚朴来代替，但它们没有真正的纵横纹理，不知道这究竟是什么东西，无法判断真假，不知道哪一个是真的。
属于上等草药，上品七十三种，以前是七十二种，经过考证，六芝应该算作一种，升麻应该是白字，米谷部误将青蘘列入，根据《唐本草》有六种，姑活、屈草、淮木，都应该归入这一类。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-淮木-注解
味苦平：味苦，指药物的味道；平，指药物的性质温和，不寒不热。
久咳上气：久咳，指长期咳嗽；上气，指呼吸不畅，气喘。
肠中虚羸：肠中虚羸，指肠道虚弱，身体瘦弱。
女子阴蚀：女子阴蚀，指女性生殖器部位的溃烂。
漏下赤白沃：漏下，指月经不正常，淋漓不尽；赤白沃，指经血颜色不正常。
百岁城中木：百岁城中木，指一种树木，可能因其寿命长而得名。
生山谷：生山谷，指这种树木生长在山谷中。
淮木：淮木，一种树木的名称，可能指淮河流域的树木。
神农雷公：神农雷公，传说中的神农氏和雷公，此处可能指古代医学典籍。
晋平阳河东平泽：晋平阳河东平泽，指古代的一个地名，可能为淮河流域的一部分。
伤中羸虚：伤中羸虚，指身体内部受伤，导致虚弱。
补中益气：补中益气，指药物有补益身体中气的作用。
御览：御览，古代的一种书籍，此处可能指《御览》一书。
炭木：炭木，一种树木的名称，可能指用于制作炭的树木。
太山：太山，即泰山，古代的一座名山。
采无时：采无时，指可以随时采摘。
樟树上寄生树：樟树上寄生树，指在樟树上寄生的其他树木。
大衔枝在肌肉：大衔枝在肌肉，指树木的枝条生长在肌肉中。
胡桃皮：胡桃皮，核桃的外壳。
桐君：桐君，古代的一位医学家。
上洛：上洛，指古代的一个地名。
厚朴：厚朴，一种树木的名称，其树皮可入药。
理一纵一横：理一纵一横，指树木纹理的排列方式。
姑活：姑活，一种植物，可能是一种药用植物。
屈草：屈草，一种植物，可能是一种药用植物。
六芝：六芝，古代传说中的六种仙草，具有很高的药用价值。
升麻：升麻，一种药用植物，具有清热解毒的作用。
米谷部误入青蘘：米谷部误入青蘘，指在《唐本草》中，米谷类药材被错误地归入青蘘类。
《唐本草》：《唐本草》，唐代的一部药物学著作。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-淮木-评注
味苦平，这句话描述了该植物的口感和药性。在中医理论中，味道是判断药物性质的重要依据之一，苦味通常与清热、燥湿、解毒等功效相关联，而平性则意味着药物性质平和，不寒不热，适合多数体质的人群使用。
主久咳上气，肠中虚羸，女子阴蚀，漏下赤白沃。一名百岁城中木。生山谷（旧在《唐本草》中无毒，今增）。这一段文字详细介绍了该植物的药用价值和生长环境。久咳上气、肠中虚羸等病症反映了该植物在治疗咳嗽、调理肠胃方面的功效；女子阴蚀、漏下赤白沃则说明了其在妇科疾病治疗中的应用。‘百岁城中木’是对该植物的一种别称，而生山谷则揭示了其自然生长的地点。
《吴普》曰：淮木，神农雷公无毒，生晋平阳河东平泽，治久咳上气，伤中羸虚，补中益气（《御览》）。这段文字引用了《吴普本草》中的记载，进一步说明了淮木的药性和用途。吴普是东汉时期的著名医学家，他的记载具有很高的参考价值。
《名医》曰：一名炭木，生太山，采无时。这里引用了《名医别录》中的记载，补充了淮木的别名和生长地点。‘炭木’这一别称，可能与该植物的形态或用途有关。
案李当之云：是樟树上寄生树，大衔枝在肌肉，今人皆以胡桃皮当之，非也；桐君云：生上洛，是木皮状如厚朴，色似桂白，其理一纵一横，今市人皆削乃以厚朴，而无正纵横理，不知此复是何物，莫测真假，何者为是也。这一段文字是李当之和桐君对淮木的描述。他们提出了淮木是樟树寄生的观点，并指出市场上存在以胡桃皮冒充淮木的现象，同时指出真正的淮木与厚朴的区别。
上草，上品七十三种，旧七十二种，考六芝当为一，升麻当白字，米谷部误入青蘘，《唐本草》六种，姑活，屈草，淮木，皆当入此。这段文字是对《唐本草》中植物分类的说明，将淮木归类为上品药物，并指出其与其他植物的归属问题。这反映了古代医学家对药物分类和研究的严谨态度。
