作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-禹余粮-原文
味甘寒。
主咳逆寒热，烦满下（《御览》有痢字），赤白，血闭，症瘕，大热。
炼饵服之，不饥，轻身延年。
生池泽及山岛中。
“《名医》曰：一名白余粮，生东海及池泽中。”
案《范子计然》云：禹余粮出河东；
“《列仙传》云：赤斧，上华山取禹余粮；”
“《博物志》云：世传昔禹治水，弃其所余食于江中，而为药也，按此出神农经，则禹非夏禹之禹，或本名白余粮，《名医》等移其名耳。”
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-禹余粮-译文
味道甜而性寒。
主要治疗咳嗽、寒热、烦躁、腹胀、下痢（在《御览》中提到有‘痢’字），以及赤白带下、血闭、症瘕、高热等症状。炼制成药饵服用，可以使人不感到饥饿，身体轻盈，延年益寿。生长在池塘、湖泊以及山岛中。
《名医》记载：这种药材又名白余粮，生长在东海以及池塘湖泊中。
根据《范子计然》的说法：禹余粮产自河东地区；《列仙传》中提到：赤斧，曾上华山采集禹余粮；《博物志》中记载：相传古时大禹治水，将剩余的食物丢弃在江中，这些食物后来变成了药物。根据神农经的记载，这里的‘禹’并非夏禹，或许原本就是‘白余粮’的名字，《名医》等文献将其名称进行了迁移。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-禹余粮-注解
味甘寒：指药物的口感和性质，甘味通常表示药物具有滋补作用，寒性则表示药物具有清热解毒的效果。
咳逆寒热：咳逆，指咳嗽伴有呼吸不畅；寒热，指身体出现冷热交替的症状，常见于感冒或疟疾等疾病。
烦满下：烦满，指身体感到烦躁不适；下，指药物有通便的作用。
赤白：赤，指红色；白，指白色，可能指症状的颜色变化，如大便颜色异常。
血闭：指血液运行不畅，导致闭阻不通。
症瘕：症，指病症；瘕，指肿块，这里可能指身体出现的肿块或肿瘤。
大热：指体温升高，出现发热症状。
炼饵服之：炼饵，指经过炼制的药物；服之，指服用药物。
不饥：指服用药物后，能够减少饥饿感。
轻身延年：轻身，指身体感觉轻松；延年，指延长寿命。
生池泽及山岛中：生，指生长；池泽，指湖泊和沼泽；山岛，指山和岛屿，这里指禹余粮的生长环境。
白余粮：一种药物的别名，据《名医》记载，其生长在东海及池泽中。
河东：指中国历史上的一个地区，位于今天的山西省。
赤斧：可能是指一种工具或器物，与采集禹余粮有关。
上华山：指登上华山，华山是中国著名的五岳之一，常与神仙传说相关。
神农经：神农，传说中的农业和医药的始祖；经，指经典著作，这里指《神农经》是记载禹余粮的出处。
夏禹：夏朝的开国君主，传说中的治水英雄。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-禹余粮-评注
味甘寒：这句话描述了禹余粮的药性。‘味甘’意味着这种药材的味道甜美，这在中医理论中通常与滋补、调和有关；‘寒’则表明其性质偏凉，适用于清热解毒。这种药性的描述为后续的功效奠定了基础。
主咳逆寒热，烦满下（《御览》有痢字），赤白，血闭，症瘕，大热：这一段列举了禹余粮的主要功效。‘咳逆寒热’指的是治疗咳嗽、寒热交加的症状；‘烦满下’可能指的是治疗胸腹胀满、腹泻等症状；‘赤白’可能指的是治疗赤白带下等妇科疾病；‘血闭’和‘症瘕’则涉及止血和消除肿块的功效；‘大热’则是指治疗高热症状。这些病症涵盖了呼吸系统、消化系统、妇科以及温病等多个领域。
炼饵服之，不饥，轻身延年：这里的‘炼饵’指的是经过加工的药饵，服用后能够使人不感到饥饿，身体轻盈，并且延年益寿。这反映了禹余粮在古代被看作是一种具有强身健体、延年益寿功效的珍贵药材。
生池泽及山岛中：这句话说明了禹余粮的生长环境，通常生长在池塘、湖泊以及山岛等湿润的地方。这也为寻找和采集禹余粮提供了线索。
《名医》曰：一名白余粮，生东海及池泽中：这里引用了《名医》一书中的内容，将禹余粮别名为白余粮，并指出其生长在东海及池泽中，进一步丰富了禹余粮的资料。
案《范子计然》云：禹余粮出河东；《列仙传》云：赤斧，上华山取禹余粮；《博物志》云：世传昔禹治水，弃其所余食于江中，而为药也，按此出神农经，则禹非夏禹之禹，或本名白余粮，《名医》等移其名耳：这一段文字中，‘案’字表示引用或记载，接下来的内容分别引用了《范子计然》、《列仙传》和《博物志》等文献。这些文献记载了禹余粮的来源和传说，将禹余粮与传说中的大禹联系起来，增加了禹余粮的神秘色彩。同时，指出‘禹非夏禹之禹’，说明这里的‘禹’并非指夏朝的开国君主大禹，而是指另一种‘禹’，或者是禹余粮的别称。这种说法反映了古代人们对药物起源和传说的重视，以及古代文献记载中的传承和演变。
