作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-女贞实-原文
味苦平。
主补中，安五藏，养精神，除百疾。
久服肥健，轻身不老。
生山谷。
《名医》曰：生武陵，立冬采。
案《说文》云：桢，刚木也。
东山经云：太山上多桢木。
郭璞云：女桢也，叶冬不凋。
《毛诗》云：南山有杞。
陆玑云：木杞，其树如樗（陈藏器作栗），一名狗骨，理白滑，其子为木虻子，可合药，《司马相如赋》有女桢。
师古曰：女贞树，冬夏常青，未尝凋落，若有节操，故以名为焉。
陈藏器云：冬青也。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-女贞实-译文
味道苦，性质平和。
主要作用是补益中焦，安定五脏，滋养精神，消除各种疾病。长期服用可以使身体强健，体重减轻，延缓衰老。生长在山谷中。
《名医》记载：生长在武陵地区，在立冬时采摘。
根据《说文解字》的说法：桢，是一种坚硬的树木。在《东山经》中提到：太山上有很多桢木。郭璞注释说：女桢，其叶子在冬天不会凋落。《毛诗》中有诗曰：南山有杞。陆玑注释说：木杞，这种树的形状像樗树（陈藏器认为是栗树），又名狗骨，木质白皙光滑，它的果实是木虻子，可以入药，《司马相如赋》中提到女贞。师古注释说：女贞树，四季常青，从未凋落，好像有节操，所以用这个名字。
陈藏器说：它也被称为冬青。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-女贞实-注解
味苦平：味苦平，指该植物的味觉特征为苦味，性质平和，不寒不热。
补中：补中，指该植物有补益中焦（中医认为中焦位于脾胃之间，是人体消化吸收和营养输送的重要部位）的作用。
安五藏：安五藏，指该植物有安定五脏（心、肝、脾、肺、肾）的功能，使五脏功能协调。
养精神：养精神，指该植物有助于养护精神，增强精神活力。
除百疾：除百疾，指该植物有治疗多种疾病的作用。
久服肥健：久服肥健，指长期服用该植物可以使身体强健，体重增加。
轻身不老：轻身不老，指服用该植物可以使身体轻盈，延缓衰老。
生山谷：生山谷，指该植物生长在山谷之间。
《名医》：《名医》，指古代医书《名医别录》，是中医的重要文献之一。
生武陵：生武陵，指该植物生长在武陵地区，武陵是古代地名。
立冬采：立冬采，指在立冬这一天采集该植物。
桢：桢，指一种坚硬的树木。
东山经：东山经，指古代地理书籍《山海经》中的篇章，记载了东山的地理和物产。
郭璞：郭璞，指古代文学家、地理学家郭璞，著有《山海经注》。
女桢：女桢，指一种冬不凋的树木，即女贞树。
《毛诗》：《毛诗》，指《诗经》中的毛诗部分，是古代诗歌的总集。
陆玑：陆玑，指古代文学家陆玑，著有《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》。
木杞：木杞，指一种树木，其特点是树干光滑，果实可入药。
狗骨：狗骨，指木杞的别名，因其树皮坚硬如狗骨而得名。
理白滑：理白滑，指木杞的树干纹理细腻，表面光滑。
木虻子：木虻子，指木杞的果实，可入药。
合药：合药，指将木虻子与其他药材混合制成药物。
《司马相如赋》：《司马相如赋》，指汉代文学家司马相如的作品《子虚赋》，其中提到女贞树。
师古：师古，指古代学者，此处指对《司马相如赋》中提到的女贞树进行注释的学者。
常青：常青，指树木全年绿色，不落叶。
节操：节操，指人的品德和操守。
陈藏器：陈藏器，指古代医学家陈藏器，著有《本草拾遗》等医学著作。
冬青：冬青，指一种常绿植物，常用来比喻人的坚强不屈。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-女贞实-评注
味苦平，首先揭示了该植物的药性特点。‘味苦’表明其具有清热解毒的功效，‘平’则说明其性质平和，不会对人体造成伤害。在中医理论中，药物的性味是判断其功效的重要依据，此句点明了该植物的基本药性。
‘主补中，安五藏，养精神，除百疾’是对该植物功效的具体描述。‘主补中’说明其能补益脾胃，‘安五藏’则表示能调和五脏，‘养精神’强调其对精神状态的调养作用，‘除百疾’则是其广泛的治疗效果。这些描述体现了中医的整体观念和辨证施治的原则。
‘久服肥健，轻身不老’进一步说明了长期服用该植物可以带来的益处，即增强体质、减肥轻身、延缓衰老。这体现了中医对健康长寿的追求，以及通过长期调养达到养生目的的理念。
‘生山谷’一句点明了该植物的产地，山谷环境适宜其生长，这也从侧面反映了古代中医对药材生长环境的重视。
《名医》的记载提供了该植物的采摘时间，‘生武陵，立冬采’说明该植物在立冬时节采摘最为适宜，这也体现了中医对药材采摘时节的讲究。
‘桢，刚木也’解释了‘桢’字的含义，‘刚木’说明桢木是一种坚硬的树木，这为后文对该植物特征的描述奠定了基础。
《东山经》和郭璞的注释进一步描绘了桢木的生长环境和特点，‘太山上多桢木’说明桢木生长在高山之上，‘女桢也，叶冬不凋’则描述了桢木的常绿特性，这与‘女贞’之名相呼应。
《毛诗》中的‘南山有杞’以及陆玑的注释，将桢木与‘木杞’联系起来，并介绍了其别名‘狗骨’，以及其树皮光滑、果实可入药的特点。这些信息丰富了我们对桢木的了解。
师古的解释则从文化角度解读了‘女贞’之名的由来，认为其冬夏常青，有如节操，因此得名。这体现了中国古代对自然现象的哲学思考和对植物象征意义的挖掘。
陈藏器的注释则将桢木称为‘冬青’，进一步强调了其常绿的特性，并可能与‘女贞’之名有所关联，反映了古代医家对药材名称的多样性及其背后的文化内涵。
