作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-伏苓-原文
味甘平。
主胸胁逆气（《御览》作疝气），忧恚，惊邪，恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。
久服安魂养神，不饥延年。
一名茯菟，（《御览》作茯神，案元本云：其有抱根者，名茯神，作黑字）生山谷。
<吴普>曰：茯苓通神，桐君甘，雷公扁鹊甘无毒，或生茂州，大松根下，人地三丈一尺，二月七月采。（《御览》）
<名医>曰：其有抱根者名茯神，生太山大松下，二月八月采，阴干。
案《广雅》云：茯神，茯苓也；《范子计然》云：茯苓，出嵩高三辅，《列仙传》云：昌容采茯苓，饵而食之；《史记》褚先生云：传曰，下有伏灵，上有兔丝，所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形，伏灵者，千岁松根也，食之不死；《淮南子》说林训云：茯苓掘，兔丝死，旧作茯，非。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-伏苓-译文
味道甜，性质平和。
主要治疗胸部和胁部的逆气（《御览》中写作疝气），忧虑和愤怒，受到惊吓，恐惧和心悸，心下有结块疼痛，寒热交替，身体烦闷，咳嗽和呕吐，口干舌燥，有利于小便。长期服用可以安定心神，不感到饥饿，延长寿命。又称为茯菟（《御览》中写作茯神，根据元本的说法：有抱根的称为茯神，用黑字标注），生长在山谷中。
《吴普》说：茯苓可以通达神智，桐君认为它甘甜，雷公和扁鹊认为它甘甜且无毒，有时生长在茂州，大松树的根部，人地深三丈一尺，二月和七月采集。（《御览》）
《名医》说：有抱根的称为茯神，生长在太山的松树下，二月和八月采集，阴干。
根据《广雅》的说法：茯神就是茯苓；《范子计然》说：茯苓出自嵩山的三辅地区；《列仙传》说：昌容采集茯苓，吃了它；《史记》中褚先生说：古书记载，地下有伏灵，地上有兔丝，所谓的伏灵，就在兔丝下面，形状像飞鸟，伏灵是千年松树的根，吃了它可以长生不死；《淮南子》中的说林训说：挖出茯苓，兔丝就会死去，以前写作‘茯’，不正确。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-伏苓-注解
味甘平：指药物的口感和性质，甘味表示药物可能具有补益作用，平性表示药物性质平和，不会过于寒凉或温热。
胸胁逆气：指胸部和胁部感觉不适，气机不畅的症状，可能与现代医学中的胸闷、肋间疼痛等相类似。
忧恚：指忧愁和愤怒的情绪，可能影响心理健康。
惊邪：指受到惊吓或邪气侵袭，古代医学认为情绪波动或外界因素可能导致邪气入侵。
恐悸：指恐惧和心悸的症状，可能与现代医学中的焦虑症、恐慌症等相类似。
心下结痛：指心窝部位出现疼痛感，可能涉及消化系统或心脏问题。
寒热烦满：指身体出现忽冷忽热、烦躁不安、腹部胀满等症状，可能与体温调节失调、消化不良等有关。
咳逆：指咳嗽并伴有气逆的症状，可能与呼吸道感染或肺部疾病有关。
口焦舌干：指口干舌燥，可能由于体内津液不足或热病引起。
利小便：指药物具有促进排尿的作用，可能用于治疗水肿、尿路感染等。
久服安魂养神：指长期服用此药可以安定心神，养护精神，可能具有镇静、抗焦虑等作用。
不饥延年：指长期服用此药可以使人食欲不振，延年益寿，可能具有调节食欲、增强体质等作用。
一名茯菟：指茯苓的别称，‘菟’可能是指动物‘兔’，与茯苓的形状或生长环境有关。
茯神：指茯苓的一种，因其有抱根而得名，可能具有与茯苓相似的药用价值。
生山谷：指茯苓生长在山谷中，表明其生长环境。
吴普：古代医学家，此处引用其关于茯苓的描述。
桐君：古代医学家，此处引用其关于茯苓的描述。
雷公扁鹊：古代医学家，此处引用其关于茯苓的描述。
生茂州：指茯苓生长在茂州地区，茂州是古代的一个地名。
大松根下：指茯苓生长在大松树的根部，可能与其生长习性有关。
人地三丈一尺：指茯苓生长的深度，古代长度单位。
二月七月采：指茯苓的采摘时间，二月和七月可能是其成熟的时间。
阴干：指将茯苓在阴凉处晾干，以保持其药效。
广雅：古代辞书，此处引用其关于茯苓的描述。
范子计然：古代文献，此处引用其关于茯苓的描述。
列仙传：古代记载神仙人物的书籍，此处引用其关于茯苓的描述。
史记：古代史书，此处引用其关于茯苓的描述。
褚先生：古代史书作者，此处引用其关于茯苓的描述。
伏灵：古代传说中的一种灵物，此处指茯苓。
兔丝：古代传说中的一种植物，此处可能指茯苓周围的植物。
飞鸟之形：形容茯苓的形状，可能指其外观类似飞鸟。
千岁松根：指生长了千年的松树根，可能强调茯苓的珍贵和功效。
不死：指食用茯苓可以使人长生不老，这是古代对茯苓功效的一种夸张描述。
淮南子：古代文献，此处引用其关于茯苓的描述。
说林训：古代文献，此处引用其关于茯苓的描述。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-伏苓-评注
味甘平，首先从口感上对茯苓进行了描述，甘平之味在中医理论中通常代表其性质温和，易于人体吸收。甘味入脾，平味入中，因此可以推测茯苓对脾胃有良好的调和作用。
主胸胁逆气，忧恚，惊邪，恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。这一段列举了茯苓的主治功效，涵盖了多个症状，从中医的角度来看，茯苓具有调和气血、安神定志、清热利湿的作用，适用于多种疾病。
久服安魂养神，不饥延年。这句话强调了茯苓的长期服用效果，安魂养神表明其对精神状态的改善，不饥延年则说明其对延年益寿有积极作用，体现了中医的养生理念。
一名茯菟，一名茯神，案元本云：其有抱根者，名茯神，作黑字。这里提到了茯苓的别名，茯菟和茯神，并解释了茯神的命名原因，即有抱根的茯苓称为茯神，且在古籍中用黑字标注，显示出对茯神这一品种的重视。
生山谷，描述了茯苓的生长环境，山谷环境阴湿，与茯苓的药性相契合，说明茯苓的生长环境对其药效有重要影响。
《吴普》曰：茯苓通神，桐君甘，雷公扁鹊甘无毒，或生茂州，大松根下，人地三丈一尺，二月七月采。这里引用了《吴普本草》中对茯苓的记载，强调了茯苓的神奇功效，并描述了其生长环境和采集时间，体现了古人对茯苓的重视。
《名医》曰：其有抱根者名茯神，生太山大松下，二月八月采，阴干。这是《名医别录》中对茯苓的记载，进一步说明了茯神的名称来源、生长环境和采集时间，丰富了茯苓的药用知识。
案《广雅》云：茯神，茯苓也；《范子计然》云：茯苓，出嵩高三辅，《列仙传》云：昌容采茯苓，饵而食之；《史记》褚先生云：传曰，下有伏灵，上有兔丝，所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形，伏灵者，千岁松根也，食之不死；《淮南子》说林训云：茯苓掘，兔丝死，旧作茯，非。这一段综合了多部古籍对茯苓的记载，从多个角度描述了茯苓的形态、功效和传说，体现了古代医家对茯苓的深入研究。
