作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-人部-发髲-原文
味苦温。
主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人痓，仍自还神化。
案《说文》云：发，根也。髲鬄也。鬄髲也。或作髢。
‘《毛诗》云：不屑髢。《笺》云：髢髲也。’
仪礼云：主妇被锡。
注云：被锡，读为髲鬄。
古者或剔贱者刑者之发，以被妇人之为饰，因名髲鬄焉。
李当之云：是童男发，据汉人说：发髲，当是剃刑人发，或童男发本经不忍取人发用之。
故用剃余也。
方家至用天灵盖，害及枯骨，卒不能治病。
古人所无矣。
右人一种，旧同。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-人部-发髲-译文
味道苦而性质温和。
主要治疗五种淋病，以及尿路阻塞不通的情况，有利于小便的通道，治疗小孩的癫痫病，大人的痉挛病，还能使人的精神恢复到正常状态。
根据《说文解字》的说法：发，指的是根。髲鬄，是指头发。鬄髲，也是指头发。有时也写作髢。
《毛诗》中说：不屑髢。《笺》中说：髢髲，也就是头发。
《仪礼》中说：主妇被赐予锡。《注》中说：被锡，读作髲鬄。古时候有人会剃掉贱民或受刑者的头发，用来装饰妇女，因此称这种头发为髲鬄。
李当之说：这是童男的头发。根据汉人的说法：发髲，应该是剃掉受刑者或童男的头发，或者是因为不忍心取用别人的头发，所以使用剃下的剩余头发。
方家甚至使用天灵盖，伤害到枯骨，最终也不能治病。这是古人所没有的做法。
以上所述，是一种人，以前的情况相同。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-人部-发髲-注解
味苦温：味苦温是指某种药物的口感和性质，苦味通常被认为能清热解毒，温性则表示其性质温和，适合温补身体。
五癃：五癃是指五种不同类型的癃病，癃病在古代医学中指小便不利或失禁的病症。
关格不通：关格不通指的是人体气血运行不畅，关指关节，格指经络，不通则指气血运行受阻。
利小便水道：利小便水道是指药物能帮助通畅小便，改善泌尿系统的功能。
疗小儿痫：疗小儿痫是指治疗小儿癫痫的病症，痫即癫痫。
大人痓：大人痓是指治疗成人的痓病，痓病即痉挛或抽搐。
仍自还神化：仍自还神化可能是指药物能够恢复人的精神状态，达到神清气爽的效果。
发：发在这里指的是头发，根也，指头发的根源。
髲鬄：髲鬄是指古代一种刑罚，剃去犯人的头发和胡须。
《说文》：《说文》是东汉许慎所著的《说文解字》，是中国最早的字典之一，对汉字进行了解释和分类。
《毛诗》：《毛诗》即《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集。
笺：笺在这里指的是对《毛诗》中的诗句进行注释和解释的文献。
仪礼：仪礼是古代的一部礼仪书，记载了古代的礼仪规范。
被锡：被锡在这里可能是指被赐予锡（一种金属），这里可能是指古代的一种礼仪或刑罚。
李当之：李当之是古代医学家，对药物和医学有所研究。
天灵盖：天灵盖是指头骨的一部分，即颅骨的顶骨。
枯骨：枯骨指的是干枯的骨头，这里可能是指已经死亡的动物或人体的骨骼。
古人所无矣：古人所无矣表示某种做法或物品在古代已经不存在了。
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味苦温，首先从字面意义上来看，‘味苦’指的是药性苦涩，‘温’则表示药性温和。这种药性的描述，体现了中医对药物性味的重视，认为药物的味道与其疗效密切相关。
‘主五癃，关格不通，利小便水道’这一句，描述了该药物的用途。五癃指的是五种淋病，关格不通则是指尿路不通畅。利小便水道则表示该药物有助于排尿，具有利尿通淋的作用。
‘疗小儿痫，大人痓，仍自还神化’进一步说明了该药物的治疗范围，包括治疗小儿癫痫、大人痉病，并且还有助于恢复精神，显示出其广泛的疗效。
《说文》中的解释，‘发，根也。髲鬄也。鬄髲也。或作髢。’这里对‘发’字的解释，从字形上揭示了其与‘根’、‘髲鬄’等词的关系，同时也反映了古人对字义的理解。
《毛诗》中的引用，‘不屑髢’，‘笺’云：‘髢髲也’。这里通过《毛诗》中的诗句，进一步阐释了‘髢’字的含义，即指一种装饰。
《仪礼》中的引用，‘主妇被锡’。注云：‘被锡，读为髲鬄’。这里的引用，说明了古时候的一种习俗，即用‘髲鬄’作为装饰品，并且这种装饰品与‘锡’有关。
李当之的解释，‘是童男发，据汉人说：发髲，当是剃刑人发，或童男发本经不忍取人发用之。故用剃余也。’这里对‘发髲’的解释，提供了关于这种装饰品来源的历史背景，以及古人对人发使用的道德考量。
‘方家至用天灵盖，害及枯骨，卒不能治病。古人所无矣。’这句话批评了某些不合理的治疗方法，指出使用天灵盖和枯骨等不恰当的材料来治病是错误的，同时也反映了古人对医疗方法的审慎态度。
‘右人一种，旧同’这句话可能是指右边的某一种治疗方法或药物，与之前的描述相同，强调了古人在医疗实践中的经验传承和一致性。
