作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-六神篇-原文
五行妙用，难逃一理之中；进退存亡，要识变通之道；正官佩印，不如乘马。
（夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印不如用财者，乃有一说。假如身旺官轻，多见印经，则日主意强而官意弱矣。《壶中子》云：官轻不若煞轻，所以喜财旺之地。生官克印，表里方得中和，于此足以发福。）
七煞用财，岂宜得禄？
（此言煞旺大过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱，而然意旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从，以免长凌之患。运行财然旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强，乃与煞战，以寡敌众，其能胜平？凶可知矣。）
印逢财而罢职，财逢印以迁官。
（印乃清高正大之物，见财则不能保其名位。且如原用印经，不以官煞为倚者，运行印官之地，仕路清高；一遇时乡，克了印经，柱无比肩为救，不免罢职投闲。伤重者，必死于异乡水火。身旺用财，荣华可知；再行财旺之地，主不能胜，却要印旺流年助我根本，反能进势过官，不为贪财坏印之论也。）
命当夭折，食神于立逢果。
（七煞伤身，原无正印为解，独以食神一位制煞，壮年运通，喜行制煞之乡，若遇具神有力，克我食神，柱无用时遇敌，不免纵然伤身，为祸滋烈。）
运至凶危洋刃重逢破局。
（专言用时无煞者，大忌羊刃为祸。若岁运重逢羊刃劫财、波局者，必有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲，水火兵刃，悉有之矣。）
争正官，不可无伤。
（官者，校也，无人不欲。若柱中多见比刃，只有一位官星，必然争夺，一见有祸。不如运至伤官，伤尽官星，则比肩无争夺，始可安美。）
归七煞，最嫌有制。
（此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩。必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年八透出一位七煞，比肩知，畏势必归之岁运，一遇食种制热，则往无主张之神，使比肩复乱如初，则散时破业，横死于苟贪之下。端有征兵。）
官居煞地，难守其官；煞在官乡，岂能变煞。
（官为纯雅之五人，然乃奸邪之暴客。如官居然党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守乎？煞乃刚暴之人，虽在官王礼义之乡，终不由札义而化，故不能变煞为官也。）
贪财坏印罹高科，印分轻重。
（凡命，印重煞轻，终不为贵，要行财旺之运，克大过之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越。若印轻送财，乃为大害，宜消息详之。）
遇比用财缠万贯，比得资扶。
（财乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七然专权，日主被制，则无田用财，若得比劫透露，或岁运生扶，日主不致衰弱，可以敌然，而财始为我用矣。）
运到旺乡，身反弱。
（此言从时、从然未成之象。日主衰弱，未肯弃命而从时煞，若大运行通资扶之地，必与财煞争敌，敌之不胜，反道时煞之害，愈见弱矣。是必因财构祸，灾病不身。）
财逢劫处，祸犹轻。
（身弱财多，当之不能；行退比劫，分财助气，而祸反轻。）
财不有伤，还忌阴谋之贼。
（柱中用财，无比刃、劫夺者，则无所伤。尤忌支库中有比刃暗藏，或被冲刑，则私窃之害不免矣。）
煞无明制，当寻伏敌之兵。
（敢者，顽暴之人也，必饮食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可仁以凶言。要深求四柱支种，如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合。亦可为伏敌之兵，大运行制热乡，必主成名进禄、）
贵人头Ｌ戴财官，门充驷马。
（此专言岁日互换贵人，不通空亡、劫害、然刃同富者，上方时官，又居正位，带合有根，得时进气，乃为百富，权一兵刑，非常之命。《玉芳陈：登金步玉，十人头上带官星。是官视财为龙要也。）
生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。
（八字中如带亡神、劫煞，得通真正长生，及年支纳音或得长生、临官、帝旺者，主武略出群，有举鼎拔山之勇也。）
为跨马以亡身，因得禄而避位。
（柱中原多比劫，无时用，岁运逢时，日主乃食其用，比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原用官星带财为大，运行归禄之乡，乃比肩旺地，必然争夺官，正用遇比肩而争竞于此，反失俸禄，故进位也。）
印解两贤之厄，财勾六国之争。
（两贤者，二热也。印者、仁也。凡用日主不弱，两熟透出天干，并虐日主，无食为救，纵有亦被具神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降于我，如此不独富贵出，人且能享福。一云；两贤，它与煞也，若止作煞言，重下句众煞混行意财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有力优于柱中，不遇其财，则无争劫；倘有财为用，或岁见财惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，在所不免。）
众煞混行，一位可化一煞，倡乱独力可擒。
（煞本待制而后服从，若见过多，力不能制，制之则必致叛。故不若用印。印者，仁也，以仁化热，使然自群为妙，喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚，乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎？）
印居煞地，化之以德；煞居印地，齐之以刑。
（如甲日主用中为热，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于中，自能化热；不使凶暴。若干支多财，乃成下格。比旺时轻者，用之更美，如乙木用李金为煞，遇子栽粮，恃强克我，虽为我之印，乃煞所生之宫。若更辛金透出，侵凌日主，于无食神为救者，得旺午冲子去生杀之宫，则辛无所传，庶克克身之患。）
兄弟破财，财得用；煞官欺主，主须从。
（一局比肩，日干专禄，柱中不见时官，则无所用，却要比肩成党望空，冲破财旺之宫，而财方为我之用。大怕填实、冲宫、留合、比肩。假士、辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用；官煞大多，日主无力泅柱更不拖根，运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞旺之乡，必能发福。大忌身旺、食神之运６）
一马在厩，人不敢逐；一马在野，人共逐之。
（马，财也，乃比肩必争之物。若财明透，四柱中特立无遮拦者，譬如马之在原，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财，运进三合、六合之乡，比肩乘机暗房，致祸不轻。若用财不见明霞，隐于土库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。）
财临生库破生宫，兼奉两家宗嗣。
（凡命以印为母，以财为父。财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫政斯妻无倚，所以论人，根基父母，必以看时为先。若财有长生之宫，又见墓库局，却有神破所生之宫，无犯于墓库者，则为沿的过继之儿，弃义随母之子也。盖生乃发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。）
身坐比肩成比局，当为几度新郎。
（凡命无伤官、食神者，必然用财为妻。妻所属之宫，日下一位是也，却被比肩占了；又见三合成局，岁、月、时中见时必夺，柱若无财，岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止一二而已。）
父母一离一合，须知印经临财。
（柱中财、印乃为父母之神所处，不许同宫，虽为父母之名，实有克剥之意，岂能免离间之恨哉？若印与财相连一宫，而财、印皆有着脚，生禄同乡者，终得聚合成家，而无间矣。）
夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。
（凡论财为妻室，财逢旺用之年，或有生助进气，当得一妻。若财下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可夺之机，一进其财，又见食神制煞，则纵志夺财，妻难久处。）
子位子填，孤嗟伯道；妻宫妻守，贤齐孟光。
（子者，官然也。子位者，生时也。时上要时，及用官然生旺之气。不逢刑害孤虚，不失用神时候川ＩＪ有子矣。若官失其令，更有伤官、食神为妒，径来时上填实，反有伯道之叹。要者，财也。妻宫者，日支也。本宫若见其妻，乃得位矣。不逢比刃，不通刑冲，不有桃花恶煞，仍得天月二德责人同处者，不惟过道控之才，且有益光之德也。）
入库伤官，阴生阳死；帮身羊刃、喜合燃冲。
（伤官本有阴阳、生死，当较其是否，凡伤官归库，岁运送之，多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂无咎，刃乃帮身之物，大怕身旺逢之，得一重热，与刃作合，化为权星，若见官与刃冲战，乃成恶煞。用者当市其轻重，好恶何如耳。）
权刃复行权刃，刀药亡身；财官再遇财官，贪污罢职。
（权。然也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵别首出之人也。然旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺，复行煞旺之乡，立业建功处，不至死于刀剑之下。刃多再逢单刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，仅使然也。财，体也。官，禄也。身强医此两端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，皆发福成立之时也。若有印逢官，则禄过矣生财旺送财，则俸余矣。君子禄过俸余，必见贪污罢职。）
禄到长生原有印，清任加官；马行帝旺旧无伤，宦途进爵。
（原用官呈衰弱，不能称印经之荣，若官进长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃扶身之本，三者之用，既周于此，必然进么原用偏正之财，虽得位而失其时，居官亦未显要，必待帝旺、临官，岁运财已足用，马必位驰，旧无比刃、伤劫于此，加官进势，立业余财可征矣。）
财旺身衰，逢生即死。
（财旺身衰，力不能任，意若与之相忘，反见所守安然。一遇长生之地，即便倚强苟图，财未得而祸两至矣。）
刀强财薄，见煞生官。
（在言用官做胜，而财又浅薄，盖因羊刃、劫财不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞，合刃弃财，以苏对病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有见煞混官之嫌也。）
兹法玄玄之妙，今颇习而成章，少助县蒙开明万一。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-六神篇-译文
五行的妙用，都逃不过一个根本的道理；无论是进取还是退守，生存还是消亡，都要懂得变通的方法；作为正官，佩戴印信不如骑马来得直接。
使用官的方法，最重要的是健康和清高，最忌讳的是浅薄。官旺的时候适合用印，弱的时候适合用财，这是一个不变的道理。现在说用印不如用财，是因为有一个说法。假设身体强健而官星较轻，多处见印星，那么日主意志强而官星意志弱了。《壶中子》说：官星轻不如煞星轻，所以喜欢财星旺盛的地方。生官克印，表里才能达到中和，这样才足以带来福气。
七煞用财，怎么还能得到福禄呢？
这是说煞星过旺，日主无依无靠，再加上用财来生煞，那么日主会越来越弱，而煞星的意志却会增强。在这种情况下，不能胜任，也不能逃避，只能放弃自己的命理，以免长久的困扰。运行到财星旺盛的地方，不容易改变初衷；一旦遇到岁运回归福禄，日主凭借自己的强大，与煞星对抗，以少敌多，怎么可能胜利？凶险是显而易见的。
印星遇到财星就会失去职位，财星遇到印星就会升迁。
印星是清高正直的东西，遇到财星就不能保证自己的名位。比如原本用印星，不以官星和煞星为依靠的，运行到印星和官星的地方，仕途清高；一旦遇到时辰和地支克制印星，没有其他星来救助，难免会失去职位，闲居在家。如果伤害过重，必死于异乡的水火之中。身体强健用财，荣华富贵是可以预见的；再运行到财星旺盛的地方，日主不能承受，却需要印星旺盛的流年帮助根本，这样反而能够超越官星，不会因为贪财而坏印。
命中注定夭折，食神在立时遇到果实。
七煞伤害身体，原本没有正印来化解，只能用食神一位来制约煞星，壮年运势通达，喜欢运行制约煞星的地方，如果遇到有力的食神克制食神，柱中没有时辰和地支来对抗，难免会伤害身体，灾祸更加严重。
运势到了凶险的时候，羊刃重逢破坏格局。
专门说用神没有煞星的人，最忌讳羊刃带来的灾祸。如果岁运再次遇到羊刃、劫财、波局，必然会有丧家破财、妻子和孩子的悲伤，水火兵刃，都会出现。
争夺正官，不能没有伤害。
官星是校长的意思，没有人不想要。如果柱中多见比肩和刃星，只有一位官星，必然会发生争夺，一旦发生，就会有灾祸。不如运行到伤官，伤尽官星，那么比肩就没有争夺，这样才能安心。
回归七煞，最忌讳有制约。
这也是因为比肩的原因，因为四柱中多见比肩。必然争夺禄位和财星，并且夺取岁运中的东西带来灾祸。比如年柱中透出一位七煞，比肩知道，畏惧势力，必然回归岁运，一旦遇到食神制约七煞，那么没有主张的神，使比肩再次混乱，就会散财破业，横死于贪婪之下。
官星处于煞星的地方，难以保住官位；煞星处于官星的地方，怎么能改变成煞星。
官星是纯洁高雅的五行人，然而它是奸邪暴烈的客人。如果官星确实党同伐异，它的势力不能独立，一定会混化成煞星，虽然官星有纯洁高雅的风度，怎么能保住官位呢？煞星是刚暴的人，虽然处于官星礼仪的地方，最终不会因为礼仪而改变，所以不能将煞星变成官星。
贪财坏印会得到高科，印星分轻重。
所有的命理，印星重而煞星轻，最终不会成为贵人，需要运行财星旺盛的运势，克制过重的印星，生养不足的煞星，煞星和印星相互平衡，必然能够超越。
遇到比肩用财，缠绵万贯，比肩得到资助。
财星是我用的东西，得到它是好的。柱中有一位七煞专权，日主被制约，就没有利用财星的地方，如果得到比肩的资助，或者岁运中有资助，日主不会衰弱，可以对抗七煞，这样财星才能为我所用。
运势到了旺盛的地方，身体反而会变弱。
这是说从时、从煞未成之象。日主衰弱，不愿意放弃自己的命理去从时煞，如果大运行通资助之地，一定会与财煞争斗，争斗不胜，反而受到时煞的伤害，身体会越来越弱。这一定是由于财星带来的灾祸，灾病和身体。
财星遇到劫夺之处，灾祸还会轻一些。
财星没有受到伤害，还忌讳有暗中破坏的敌人。
煞星没有明显的制约，应该寻找隐藏的敌人。
煞星是顽固暴烈的人，必须用食神明制，才能使用。如果柱中没有明显的制约，不可轻言凶险。要深入四柱支种，如果有食神暗伏，或者遇到刑冲，或者就三合，也可以作为隐藏的敌人，大运行制煞星的地方，必然会有成名进禄的机会。
贵人头顶财官，门庭若市。
这是专门说岁日互换贵人，不通空亡、劫害、煞刃同富者，上方时官，又居正位，带合有根，得时进气，是百富之命。《玉函陈》：登金步玉，十人头上带官星。这是官星视财为龙脉的道理。
生旺宫中藏亡神、劫煞，勇夺三军。
八字中如果带有亡神、劫煞，得到真正的长生，以及年支纳音或者得到长生、临官、帝旺的人，主武略超群，有举鼎拔山之勇。
为了跨马而丧命，因为得到禄位而避位。
柱中原多比肩，没有时用，岁运遇到时，日主就利用它，比肩必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原本用官星带财为大，运行到归禄的地方，是比肩旺盛的地方，必然争夺官位，正用遇到比肩而在这里争斗，反而失去俸禄，所以进位。
印星解救两位贤人的危机，财星勾起六国之争。
两位贤人，指的是两个煞星。印星是仁的意思。凡是日主不弱，两个煞星透出天干，并伤害日主，没有食神来救助，即使有也被煞星夺走，这是最凶的。如果能够用印星化解煞星，使其降服于我，这样不仅富贵，而且能够享受福气。有人说：两位贤人，指的是它和煞星，如果只说煞星，重下句众煞混行意财者，人所共欲之物，因此而构祸的人很多。如果格局有力优于柱中，不遇到其财，则没有争斗；如果有财为用，或者岁运见到财星，引起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，在所难免。
众煞混行，一位可以化解一个煞星，独立可以制服。
印星处于煞星的地方，用德行来化解；煞星处于印星的地方，用刑法来制服。
如果甲日主用中为热，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于中，自能化热；不使凶暴。如果干支多财，乃成下格。比旺时轻者，用之更美，如乙木用李金为煞，遇子栽粮，恃强克我，虽为我之印，乃煞所生之宫。若更辛金透出，侵凌日主，于无食神为救者，得旺午冲子去生杀之宫，则辛无所传，庶克克身之患。
兄弟破财，财得用；煞官欺主，主须从。
一局比肩，日干专禄，柱中不见时官，则无所用，却要比肩成党望空，冲破财旺之宫，而财方为我之用。大怕填实、冲宫、留合、比肩。假士、辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用；官煞大多，日主无力泅柱更不拖根，运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞旺之乡，必能发福。大忌身旺、食神之运。
一马在厩，人不敢逐；一马在野，人共逐之。
马，财也，乃比肩必争之物。若财明透，四柱中特立无遮拦者，譬如马之在原，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财，运进三合、六合之乡，比肩乘机暗房，致祸不轻。若用财不见明霞，隐于土库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。
财临生库破生宫，兼奉两家宗嗣。
凡命以印为母，以财为父。财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫政斯妻无倚，所以论人，根基父母，必以看时为先。若财有长生之宫，又见墓库局，却有神破所生之宫，无犯于墓库者，则为沿的过继之儿，弃义随母之子也。盖生乃发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。
身坐比肩成比局，当为几度新郎。
凡命无伤官、食神者，必然用财为妻。妻所属之宫，日下一位是也，却被比肩占了；又见三合成局，岁、月、时中见时必夺，柱若无财，岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止一二而已。
父母一离一合，须知印经临财。
柱中财、印乃为父母之神所处，不许同宫，虽为父母之名，实有克剥之意，岂能免离间之恨哉？若印与财相连一宫，而财、印皆有着脚，生禄同乡者，终得聚合成家，而无间矣。
夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。
凡论财为妻室，财逢旺用之年，或有生助进气，当得一妻。若财下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可夺之机，一进其财，又见食神制煞，则纵志夺财，妻难久处。
子位子填，孤嗟伯道；妻宫妻守，贤齐孟光。
子者，官然也。子位者，生时也。时上要时，及用官然生旺之气。不逢刑害孤虚，不失用神时候川ＩＪ有子矣。若官失其令，更有伤官、食神为妒，径来时上填实，反有伯道之叹。要者，财也。妻宫者，日支也。本宫若见其妻，乃得位矣。不逢比刃，不通刑冲，不有桃花恶煞，仍得天月二德责人同处者，不惟过道控之才，且有益光之德也。
入库伤官，阴生阳死；帮身羊刃、喜合燃冲。
伤官本有阴阳、生死，当较其是否，凡伤官归库，岁运送之，多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂无咎，刃乃帮身之物，大怕身旺逢之，得一重热，与刃作合，化为权星，若见官与刃冲战，乃成恶煞。用者当市其轻重，好恶何如耳。
权刃复行权刃，刀药亡身；财官再遇财官，贪污罢职。
权。然也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵别首出之人也。然旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺，复行煞旺之乡，立业建功处，不至死于刀剑之下。刃多再逢单刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，仅使然也。财，体也。官，禄也。身强医此两端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，皆发福成立之时也。若有印逢官，则禄过矣生财旺送财，则俸余矣。君子禄过俸余，必见贪污罢职。
禄到长生原有印，清任加官；马行帝旺旧无伤，宦途进爵。
原用官呈衰弱，不能称印经之荣，若官进长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃扶身之本，三者之用，既周于此，必然进么原用偏正之财，虽得位而失其时，居官亦未显要，必待帝旺、临官，岁运财已足用，马必位驰，旧无比刃、伤劫于此，加官进势，立业余财可征矣。
财旺身衰，逢生即死。
财旺身衰，力不能任，意若与之相忘，反见所守安然。一遇长生之地，即便倚强苟图，财未得而祸两至矣。
刀强财薄，见煞生官。
在言用官做胜，而财又浅薄，盖因羊刃、劫财不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞，合刃弃财，以苏对病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有见煞混官之嫌也。
兹法玄玄之妙，今颇习而成章，少助县蒙开明万一。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-六神篇-注解
五行：五行，即金、木、水、火、土五种元素，是中国古代哲学中宇宙万物构成的基本要素。
妙用：指五行的巧妙运用，能够调和事物之间的关系。
一理之中：指五行之间相互关联，相互制约的道理。
进退存亡：指人生、事业、命运的变化。
变通之道：指适应变化，灵活变通的法则。
正官佩印：正官指正当的官职，佩印指担任官职。
乘马：乘马，古代官员出行时乘坐的马。
官：指官星，命理学中代表官职、地位。
印：印星，命理学中代表权力、地位。
财：在命理中，财代表财富和物质利益。
煞：煞星，命理学中代表破坏、伤害。
食神：食神在命理中指帮助官星的五行，代表快乐和享受。
羊刃：羊刃在命理中指克制日主的五行，代表激烈和破坏。
比肩：比肩在命理中代表同类的五行，具有竞争和争斗的特性。
劫财：劫财，命理学中代表争夺、损耗。
食神制煞：食神制煞，指用食神来制约煞星，以减轻其破坏力。
贵人：贵人，命理学中代表贵人的存在，带来好运。
两贤：两贤，指两个相同的煞星。
化煞：化煞，指用方法来消除煞星的破坏力。
齐之以刑：齐之以刑，指用刑法来控制煞星，使其不造成危害。
甲日主：甲木在命理中代表日主，即命主本人，甲木的特性为阳木，具有生长和向上的特性。
中：在命理中，中代表五行中的土，土可以生金，金可以克木，故中有时指金。
水印：水印即水之印，指五行中的水，水可以克火，故水印长生于中，指水能制约火的热性。
比旺：比肩旺，指命局中比肩星（同类五行）的力量强大。
乙木：乙木在命理中代表五行中的木，具有柔韧性和生长的特性。
李金：李金可能是指五行中的金，金克木，故乙木用李金为煞。
子：在命理中，子代表五行中的水，水可以生木，但子为木之印，若被克制，则不利。
午：在命理中，午代表五行中的火，火可以生土，土可以生金。
无食神：食神在命理中代表食物，也代表快乐和享受，无食神则代表缺乏这些。
兄弟：在命理中，兄弟代表比肩，即同类的五行。
煞官：煞官在命理中代表官星，也代表权力和地位。
日干：日干在命理中代表日主，即命主本人。
时官：时官在命理中代表时柱中的官星。
比肩成党：比肩成党指比肩星过多，形成势力强大的集团。
冲破：冲破指五行相冲相破，导致不利。
填实：填实指五行过于旺盛，需要被克制。
冲宫：冲宫指五行之间的相冲。
留合：留合指五行之间的相合。
官煞：官煞在命理中代表官星和煞星，官星代表地位和权力，煞星代表压力和挑战。
日主无力：日主无力指日主在命局中力量不足。
运途：运途指人生经历的运势变化。
弃命从煞：弃命从煞指在命局中，日主力量不足，选择跟随煞星的力量。
马：在命理中，马代表财星，财星是比肩必争之物。
背财：背财指财星位置不吉，容易被其他五行克制。
土库：土库指五行中的土，土具有收敛和藏纳的特性。
隐于土库之间：隐于土库之间指财星藏于土中，不易被发现。
长生：长生在命理中指五行达到最强盛的状态。
墓库：墓库在命理中指五行达到最衰弱的状态。
弃义随母之子：弃义随母之子指在命理中，命局中的财星被其他五行克制，导致命主无法得到财星的帮助。
比肩伏马：比肩伏马指比肩星克制财星，导致财星无法发挥作用。
官然：官然在命理中指官星，官星代表地位和权力。
伯道：伯道在命理中指无子的遗憾，伯道之叹即无子的感叹。
孟光：孟光在命理中指贤妻良母，贤齐孟光即贤妻良母之意。
伤官：伤官在命理中指克制官星的五行，代表破坏和伤害。
权刃：权刃在命理中指代表权力和刀兵的五行。
兵：兵在命理中指战争和暴力。
体：体在命理中指命主的本体，即日主。
禄：禄在命理中指官星，代表地位和收入。
马行帝旺：马行帝旺指财星到达最强盛的状态。
刀药：刀药在命理中指疾病和死亡。
清任加官：清任加官指官星得到提升，官位增加。
宦途进爵：宦途进爵指在官场上获得更高的爵位。
长生之地：长生之地指五行达到长生状态的地方。
帝旺、临官：帝旺、临官指五行达到最强盛和即将旺盛的状态。
禄过俸余：禄过俸余指官星过于旺盛，导致禄位过高，收入过剩。
贪污罢职：贪污罢职指因为贪污而失去官职。
玄玄之妙：玄玄之妙指深奥而神秘的道理。
县蒙开明：县蒙开明指启迪愚昧，使之明白。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-六神篇-评注
甲日主用中为热，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于中，自能化热；不使凶暴。
此句从命理学的角度出发，指出甲木日主若用中为热，则克我无制，凶象可知。但水印长生于中，能够化解热气，不使凶暴。体现了五行相生相克的原理，水印即水，能够克制火，化解热气，是一种调和之象。
若干支多财，乃成下格。比旺时轻者，用之更美，如乙木用李金为煞，遇子栽粮，恃强克我，虽为我之印，乃煞所生之宫。
此句说明若多个支位有财，则可能形成下格，即地位较低。而比肩旺盛时，用之更为美好。以乙木用李金为煞为例，遇子栽粮，恃强克我，虽然为我之印，但实际上是煞所生之宫。这里强调了五行之间的相互关系和命理学的应用。
若更辛金透出，侵凌日主，于无食神为救者，得旺午冲子去生杀之宫，则辛无所传，庶克克身之患。
此句进一步阐述，若辛金透出，侵凌日主，没有食神来救，则辛无所传，可以减轻克克身之患。这里涉及到食神的作用，食神可以救日主，避免受到伤害。
兄弟破财，财得用；煞官欺主，主须从。
此句从命理学的角度说明，兄弟破财，财得用；煞官欺主，主须从。即兄弟之间可能存在破财的情况，但财仍然得到使用；而煞官欺主时，主需要顺应。
一局比肩，日干专禄，柱中不见时官，则无所用，却要比肩成党望空，冲破财旺之宫，而财方为我之用。
此句指出，一局比肩，日干专禄，柱中不见时官，则无所用，但比肩可以成党望空，冲破财旺之宫，财方为我之用。这里强调了比肩的作用，以及如何通过比肩来影响命局。
大怕填实、冲宫、留合、比肩。
此句指出，在命局中，大怕填实、冲宫、留合、比肩。即这些因素可能会对命局产生不利影响。
假士、辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用；官煞大多，日主无力泅柱更不拖根，运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞旺之乡，必能发福。
此句说明，在特定的日柱组合中，如假士、辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，可以合正用。而官煞大多，日主无力泅柱更不拖根，运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞旺之乡，必能发福。
大忌身旺、食神之运。
此句指出，在命局中，大忌身旺、食神之运，因为这些因素可能会对命局产生不利影响。
一马在厩，人不敢逐；一马在野，人共逐之。
此句以马喻财，说明一马在厩，人不敢逐；一马在野，人共逐之。即财若明透，四柱中特立无遮拦者，比肩不敢争逐；若财隐于土库之间，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。
财临生库破生宫，兼奉两家宗嗣。
此句说明，财若临生库破生宫，可以兼奉两家宗嗣。即财有长生之宫，又见墓库局，却有神破所生之宫，无犯于墓库者，则为沿的过继之儿，弃义随母之子也。
身坐比肩成比局，当为几度新郎。
此句指出，身坐比肩成比局，当为几度新郎。即无伤官、食神者，必然用财为妻，但被比肩占了，又见三合成局，岁、月、时中见时必夺，柱若无财，岁运见亦为患。
父母一离一合，须知印经临财。
此句说明，父母一离一合，须知印经临财。即柱中财、印乃为父母之神所处，不许同宫，虽为父母之名，实有克剥之意。
夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。
此句指出，夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。即财为妻室，财逢旺用之年，或有生助进气，当得一妻，但财下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可夺之机。
子位子填，孤嗟伯道；妻宫妻守，贤齐孟光。
此句说明，子位子填，孤嗟伯道；妻宫妻守，贤齐孟光。即子者，官然也；妻宫者，日支也。本宫若见其妻，乃得位矣。
入库伤官，阴生阳死；帮身羊刃、喜合燃冲。
此句指出，入库伤官，阴生阳死；帮身羊刃、喜合燃冲。即伤官本有阴阳、生死，当较其是否，凡伤官归库，岁运送之，多见丧亡横祸。
权刃复行权刃，刀药亡身；财官再遇财官，贪污罢职。
此句说明，权刃复行权刃，刀药亡身；财官再遇财官，贪污罢职。即权、刃、财、官等元素在命局中的相互作用和影响。
禄到长生原有印，清任加官；马行帝旺旧无伤，宦途进爵。
此句指出，禄到长生原有印，清任加官；马行帝旺旧无伤，宦途进爵。即原用官呈衰弱，不能称印经之荣，若官进长生，便见清奇特立。
财旺身衰，逢生即死。
此句说明，财旺身衰，逢生即死。即财若旺而身衰，遇到生旺之地，反而会导致死亡。
刀强财薄，见煞生官。
此句指出，刀强财薄，见煞生官。即用官做胜，而财又浅薄，盖因羊刃、劫财不能生官，则官无倚矣。
兹法玄玄之妙，今颇习而成章，少助县蒙开明万一。
此句总结，兹法玄玄之妙，今颇习而成章，少助县蒙开明万一。即这种方法虽然玄妙，但通过学习和实践，可以逐渐掌握，对理解命理学有所帮助。
