作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀十四-原文
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。
克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。
煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。
官星喜财旺以生之，印旺以护之。
故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。
丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。
财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。
再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。
柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。
若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。
一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。
造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。
淮王则戊戌、辛酉巳未、甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。
自忖度乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年月日时成化。
岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入穴得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。
四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。
梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。
又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。
以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。
是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。
三十八年生死隔，风云际会总无常。
其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！
彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀十四-译文
有人问关于兴衰和生死的问题？
回答说：凡人的命中有煞气作为运势，如果煞神没有被制服，那么这个人可能是一个生活在白屋穷途的人，或者是一个出身豪门的杰出之士，需要遇到制服煞气的运势，借助煞气而兴起。
切不可脱离制服煞气的运势，一旦进入财运旺盛的地方，财气会助长煞气，再遇到流年财煞相助，合力造成灾祸，身体主命孤独寒冷。克害轻微的会倾家荡产，严重的会刑罚弃世。
煞神合而凶亡可怕，这样的阳刃同样如此。
又有柱中月令，正气官星代表一生的富贵，只有遇到财印才会得利。官星喜欢财旺来生它，印旺来保护它。因此，这样的人能够施行仁德，治理国家，权重爵位高。
之后煞神得到位置，岁煞临近，官星化为鬼，丧身是必然的。
如果不走煞运或者走伤官运，又没有印绶来制服，伤官得到地盘，贵禄会受到伤害。丧妻克子，剥职生灾，再遇到流年党派，必然导致身亡。
如果有高见明识，知道进退存亡的时机，能够保护自己的人，不会遭受横祸，也不会因自己的恶疾而终。
又有柱中所专用的神，没有官煞之气，只有偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积累财富，但缺少贵气。再看行运如何？如果遇到官禄旺盛的地方，就会富贵双全。
如果有不幸，财神脱离格局，阳刃相遇，再遇到流年冲合阳刃，财神受损，元命衰绝，阳刃带来灾祸和死亡。
生死则以格局来论：如果印绶遇到财，行财运又兼死绝，必然进入黄泉。柱有比肩，或许有解。
正官遇到煞和伤官刑冲破害，岁运相合必然死亡。
正财偏财遇到比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必然死亡。
伤官的格局，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运再遇必然死亡。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相合必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运相合必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至于五行生死：如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌、辛酉巳未、甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入穴得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。
又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。
是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。
其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀十四-注解
煞：在命理学中，煞指的是对命主产生不利影响的因素，如凶煞、病煞等。煞神未制，指命主命格中的煞气没有得到有效控制。
制伏运：指通过运势的变化，对命格中的煞气进行抑制或化解。
白屋穷途：形容家境贫寒，生活困顿。
豪门卓荦之士：指出身显赫，才华出众的人。
官星：在命理学中，官星代表权力、地位和事业。
印星：在命理学中，印星代表智慧、学识和长辈的庇护。
纬国经邦：指治理国家，经营国家大事。
岁煞：在命理学中，岁煞指影响一年的凶煞。
流年：在命理学中，流年指一年中的吉凶变化。
身主：在命理学中，身主代表命主本人。
阳刃：在命理学中，阳刃指命主命格中的凶煞。
格局：在命理学中，格局指命格的高低和吉凶。
比肩：在命理学中，比肩指命格中的同柱天干。
劫财：在命理学中，劫财指命格中的同柱地支。
伤官：在命理学中，伤官指命格中的克制官星的星神。
填实：在命理学中，填实指星神在命格中的地位稳固。
七煞：在命理学中，七煞指命格中的凶煞。
五行：在命理学中，五行指金、木、水、火、土五种元素，代表命格中的不同属性。
造化：在命理学中，造化指天命，即天意。
灵宝泉寺：指古代的一种寺庙，此处可能指寺庙中的神明。
淮王：指古代的一个王公。
元辰：在命理学中，元辰指命格中的凶煞。
亡神：在命理学中，亡神指命格中的凶煞。
劫煞：在命理学中，劫煞指命格中的凶煞。
吊客：在命理学中，吊客指命格中的凶煞。
墓：在命理学中，墓指命格中的凶煞。
病：在命理学中，病指命格中的凶煞。
死宫：在命理学中，死宫指命格中的凶煞。
阴：在命理学中，阴指命格中的阴气过重。
尹子常：指古代的一个人物。
社庙：指古代的一种祭祀场所，此处可能指神明。
炎猴：在命理学中，炎猴指命格中的凶煞。
木羊：在命理学中，木羊指命格中的凶煞。
功名：指古代的科举功名。
饮啄：指饮食和呼吸，此处指命运。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀十四-评注
或问兴亡生死？
此句以问句开头，引发读者对人生兴衰和生死存亡的思考。‘兴亡’和‘生死’均为人生的大事，‘或’字的使用，既表达了不确定性，也暗示了人生的无常。
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
此句阐述了命运与个人努力的关系。‘煞’在此指代命运中的不利因素，‘制伏’则表示通过努力克服困难。此句强调了即使命运中有不利因素，通过努力也能改变命运，实现兴旺。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。
此句警示人们，在追求财富的过程中，要谨慎对待命运中的不利因素，否则会招致灾祸。‘财乡’和‘财煞’都是指财富，但若不谨慎，也会成为灾难的源头。
克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。
此句描述了命运中的不利因素对个人和家庭的影响。‘克害’指灾祸，‘倾家徒流’和‘刑弃其身’分别表示家庭破败和个人灾难。
煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
此句强调了煞神合力的危害，与阳刃（指命运中的凶星）同理，都是凶险的象征。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。
此句讲述了八字命理中的‘月令’和‘官星’对个人命运的影响。‘月令’指出生月份的天干地支，‘官星’指八字中的官位，两者对个人命运有重要影响。
官星喜财旺以生之，印旺以护之。
此句进一步解释了官星与财印的关系。‘财旺’和‘印旺’都能对官星产生积极影响，从而带来富贵。
故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
此句描述了官星和财印对个人品德和事业的影响。具有良好官星和财印的人，往往能够行善积德，为国家作出贡献，享有高官厚禄。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
此句说明了煞神对个人命运的破坏力。当煞神得位，岁煞并临，官星化为鬼，个人命运必将走向毁灭。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。
此句描述了伤官运对个人命运的影响。伤官运若没有印绶制约，将导致贵禄受损。
丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
此句描述了伤官运带来的灾难，包括丧妻、克子、失业、灾害等。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
此句表达了通过智慧和努力，可以避免灾难，实现平安终老。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。
此句描述了八字命理中的‘专用神’和‘偏正财’对个人命运的影响。‘专用神’指八字中起到关键作用的星神，‘偏正财’指财富。
财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。
此句说明了财神的积极作用，能够带来财富，但可能缺乏贵气。
再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
此句强调了行运对个人命运的影响。若行运得宜，即使财旺也可能富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
此句描述了财神脱局和阳刃相逢对个人命运的破坏力，会导致衰败和灾难。
生死则以格局论：
此句提出了八字命理中关于生死的判断方法，即根据八字格局进行判断。
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。
此句描述了印绶见财，行财运，但遇到死绝的情况，会导致死亡。
柱有比肩，庶几有解。
此句说明了比肩的作用，可以在一定程度上化解灾难。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
此句描述了正官见煞和伤官刑冲破害的情况，会导致死亡。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
此句描述了正财偏财见比肩分夺和阳刃劫财的情况，会导致死亡。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。
此句描述了伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃的情况，会导致死亡。
有制则伤残。
此句说明了即使有制，也可能导致伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
此句描述了拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃的情况，会导致死亡。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
此句描述了日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃的情况，会导致死亡。
煞官大忌岁运相并必死。
此句说明了煞官大忌岁运相并的情况，会导致死亡。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
此句描述了其他八字格局忌煞及填实，岁运并临的情况，会导致死亡。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
此句描述了多种凶神恶煞对个人命运的影响，强调了其危害性。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
此句描述了财官太多，身弱，元犯七煞，身轻的情况，会导致死亡。
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
此句描述了特定日干和年月时的情况，会导致死亡。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。
此句描述了特定日干和月时的情况，会导致死亡。
若有救则吉，无救定凶。
此句说明了有救和无救对命运的影响。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。
此句描述了五行神煞对个人命运的影响，强调了五行平衡的重要性。
一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
此句强调了在判断命运时，要敢于断定，不可拘泥于传统观念。
至若五行生死：
此句提出了五行生死的问题。
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。
此句描述了特定日干和运程的情况，会导致死亡。
造化与人事一也，须并看之。
此句强调了造化和人事的关系，需要综合考虑。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
此句说明了人的生死在一定程度上是前定的，并列举了几个例子。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。
此句描述了一个具体的梦境，预示了孩子的出生。
淮王则戊戌、辛酉巳未、甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
此句描述了淮王的八字，预示了他的命运。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。
此句描述了另一个梦境，预示了孩子的出生。
自忖度乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年月日时成化。
此句描述了根据梦境推算出的八字。
岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
此句说明了推算出的八字与实际出生情况相符。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
此句描述了另一个梦境，预示了孩子的死亡。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
此句描述了另一个梦境，预示了孩子的出生。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
此句描述了另一个梦境，预示了孩子的出生。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
此句总结了以上梦境的例子，强调了人生的前定。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入穴得金，坠马虎啮皆符。
此句描述了尹子常的梦境，预示了他的命运。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。
此句描述了孝介经三叟的梦境，预示了他的寿命。
四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。
此句描述了孝介经三叟的晋升。
梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。
此句描述了孝介经三叟的晋升。
又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。
此句描述了古人通过祈梦询问土地神，得到的诗预言。
以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。
此句说明了根据预言推算出的孩子出生情况。
是一家祖父子孙，其生皆前定也。
此句总结了以上例子，强调了人生的前定。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。
此句描述了古人祈嗣社庙，得到的诗预言。
其后生死年月日时，无不符验。
此句说明了预言的准确性。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
此句总结了古人对命运和人生的看法，强调了前定论的重要性。
