作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀十-原文
凡看命分五行生旺死绝，如：
甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自长生。
不论四时，超然得自生之理。人命禀之敏快高明，贵者得之，其进以渐。
富贵得之，亦将向荣，而得其所以生也。
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。
不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃归根复命之时。
凡库之所在，必欲物聚之，则其库充。
如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺。更有金往来相生，当得重权。
傥木制火，火制金，更天中临之，是为贫印不起，主贫贱。
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。
生则劳，死则息，其理自然。不有死之地，其物无自而归。
所谓自死者，得其真归之理焉。
凡命遇此颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有为。
以淡薄为事，而不利兴起。
惟可学道访仙，超生死之门也。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自绝者也。
天之道无可绝焉，干支适会已绝，则更生凡。
遇此者忧喜未定，如：
癸巳绝水得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。
凡命上带死绝生旺库墓等，不可就以所带言之，须看月令以辨清浊。
清者有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防不能止息。
既止息，则清之有渐也。
浊者无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木极则变，变则通也。
盖五行尚其变，而不尚其常，贵其隐而不贵其显。
死绝有救，则谓还魂，多以贵论。
生旺有克，则为傲气，反主福浅。
若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气。
彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。
经云：以小凌大，自贻其害，以弱胜强，自招其殃。
一水克三火，是以弱胜强，以阴胜阳，虽殃不彰。
以阳胜阴，危害不深。
两阳相梗，凶祸旋至。
两阴相敌，不安其处。
如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳，阴阳有情，故无大害。
若丁卯见癸酉是二阴相敌，戊午见甲子是两阳相拒，阳刚阴柔，必胜而后已故祸。
太乙云：天地变化，阴阳之机，未尝不以阴召阳，阳召阴。
则天地合正，五行气融。
若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。
大抵阴阳偏出，造化不成五行。
如火多金少，聚散不得成形。
火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患。
余以例推。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀十-译文
凡看命分五行生旺死绝，如：
甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申这些日子，都是五行自生的。
不论四季，都能自然得到生的道理。人的命理如果得到这个，就会聪明敏捷，高贵的人得到它，他们的进步就会逐渐显现。
富贵的人得到它，也会繁荣昌盛，因为得到了生的力量。
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子这些日子，都是五行自旺的。
不需要四季的变化，就能自己达到旺的状态，福气和力量都会旺盛，没有能与之相比的。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑这些日子，都是五行自墓的。这是回归和重新命理的时候。
凡是仓库所在的地方，都希望物品聚集，那么仓库就会充实。
比如壬辰水，希望众多水归聚于此，然后才能达到旺的状态。如果再有金来相生，那么就能得到重权。
如果木能制约火，火能制约金，再加上天中星的影响，这就意味着贫穷和低贱，主贫穷和低微。
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯这些日子，是五行自死的。
生的时候会劳累，死的时候会休息，这是自然的道理。如果没有死的地方，那么物质就没有归处。
所谓自死者，就是得到了真正的归处。
凡是命理遇到这些特别聪明的人，通常智慧多而福气少，以静默为本质，而不利于有所作为。以淡泊为事情，而不利于兴起。
只有学习道术和拜访仙人，才能超越生死。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳这些日子，是五行自绝的。
天的法则中没有什么可以绝的，干支相遇已经绝了，那么就会重新生起。
遇到这种情况的人，忧喜未定，比如：
癸巳绝水得到癸酉旺金来扶持，这叫绝水逢生，特别吉祥。
凡是命理上带有死绝生旺库墓等，不能仅仅根据所带的东西来谈论，必须看月令来辨别清浊。
清的东西有制约的意思，比如水生病见土就浊，但不是土堤防不能阻止它。
一旦停止，那么清的东西就会逐渐变得清晰。
浊的东西没有制约的意思，比如水多没有土，就会泛滥无归，而水极生木极，就会变化，变化就是通达。
因为五行崇尚变化，而不崇尚常态，重视隐藏而不重视显眼。死绝有救，就叫做还魂，多被看作是贵命。
生旺有克，就是傲气，反而主福气浅。
至于相互之间的生，顺则增益根本，逆则夺气。相互之间的克，顺则势力强，逆则有伤害。
经书说：以小凌大，自己招来祸害，以弱胜强，自己招来灾殃。
一水克三火，这是以弱胜强，以阴胜阳，虽然灾殃不明显。以阳胜阴，危害不深。
两个阳相遇，灾祸就会迅速到来。两个阴相遇，就不安宁。
比如乙巳火克壬申金，这是以阴胜阳，阴阳有情感，所以没有大害。
如果丁卯见癸酉，这是两个阴相遇，戊午见甲子，这是两个阳相遇，阳刚阴柔，必须胜过对方才会停止，所以有灾祸。
太乙说：天地变化，阴阳的机理，未曾不以阴召唤阳，阳召唤阴。这样天地才会合正，五行之气才会融合。
如果阳从阳，阴从阴，那么阴阳就会偏出，动静失去秩序，所以会有祸福两种结果。
一般来说，阴阳偏出，造化就不会形成五行。比如火多金少，聚散不能成形。
火少金多，既不能销融，反而有被淹没的隐患。其他的以此类推。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀十-注解
五行：五行是中国古代哲学中的一种宇宙观和事物分类的方法，指的是金、木、水、火、土五种基本元素，认为它们是构成世界的基础，并相互生成和克制。
生旺死绝：五行相生相克的四个阶段，生表示五行之间相互促进，旺表示五行处于旺盛状态，死表示五行衰弱至极，绝表示五行完全消失。
长生：五行中的一种状态，指五行处于最旺盛、最活跃的状态。
旺：五行中的一种状态，指五行处于旺盛、强盛的状态。
墓：五行中的一种状态，指五行回归到根源，即将结束或重新开始。
库：五行中的一种状态，指五行聚集的地方，表示财富和权力的积累。
四时：指春、夏、秋、冬四个季节，代表时间的流转和五行变化的周期。
福力：指福气的大小和力量。
贵者：指地位高、有权力的人。
进以渐：指逐步进步。
物聚之：指事物聚集。
众水交归：指众多水流汇聚。
重权：指很高的权力。
贫印不起：指贫穷，没有出息。
颖特高明：指聪明而有才华。
慧少福：指智慧多而福气少。
静默为体：指性格内向，沉默寡言。
淡薄为事：指生活简朴，不追求物质享受。
超生死之门：指超越生死，达到超脱的境界。
绝水逢生：指五行中的水元素虽然处于绝的状态，但遇到能够帮助其恢复的元素，如金元素，表示转危为安。
月令：指农历每月的起始，与五行相对应，用于命理分析。
制伏：指控制、压制。
变则通：指变化是通向顺利的途径。
还魂：指从衰弱状态恢复过来。
傲气：指骄傲自大的气质。
夺气：指失去活力或力量。
相生：指五行之间相互促进的关系。
相克：指五行之间相互克制的关系。
以小凌大：指小的力量战胜了大的力量。
以弱胜强：指弱小的力量战胜了强大的力量。
阴阳：指自然界中两种相对的、互为对立的属性，如男女性别、动静等。
太乙：古代神话中的神名，也指古代天文学家对某些星宿的称呼。在这里可能是指古代的占星术或天文学。
造化：指自然界的变化和生成。
聚散：指事物的聚集和分散。
销铄：指金属熔化。
淹灭：指被水淹没或被火焚烧。
例推：以一个例子来推断其他情况。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-看命口诀十-评注
此段古文出自命理学著作，主要讲述五行在命理中的生旺死绝及其影响。首先，文段以五行生旺死绝的概念为切入点，指出不同的五行组合代表了不同的命理特征。
‘甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自长生。’这一句中，‘长生’指五行处于旺盛状态，不受季节影响。这里的五行组合代表命主聪明、敏锐，且富贵之命，进步缓慢但稳定。
‘丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。’此句说明这些五行组合能够自给自足，福力充沛，无与伦比。命主拥有这样的组合，往往能够获得巨大的成功。
‘癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。’这里的‘自墓’指五行到了归宿之地，是回归本源的时候。库的所在之处，若能聚物，则库满。
‘如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺。’此句说明壬辰水需要众多水汇聚才能达到旺盛，而金能够相生，意味着能够获得权力。
‘傥木制火，火制金，更天中临之，是为贫印不起，主贫贱。’这里提到五行之间的克制关系，如果木克火，火克金，且天中临之，则会导致贫穷。
‘乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。’这里的‘自死’指五行处于衰弱状态，生机不再。命主若得此组合，多智少福，应以静默为体，不宜有所作为。
‘癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自绝者也。’‘自绝’表示五行已经到了绝境，但天道无绝，只要遇到合适的机会，就能重新焕发生机。
‘癸巳绝水得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。’这里举例说明，即使处于绝境，只要遇到合适的助力，仍然能够逢凶化吉。
‘凡命上带死绝生旺库墓等，不可就以所带言之，须看月令以辨清浊。’此句强调在分析命理时，不能仅仅根据五行组合来判断，还要结合月令等因素来辨别命理的清浊。
‘盖五行尚其变，而不尚其常，贵其隐而不贵其显。’这里指出五行变化无常，贵在隐而不显，即变化中蕴含着生机。
‘若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气。彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。’此句说明了五行相生相克的关系，顺其自然则有益，逆其自然则有损。
‘经云：以小凌大，自贻其害，以弱胜强，自招其殃。’这里引用经典，说明在五行相生相克中，以小凌大、以弱胜强都会带来不利。
‘一水克三火，是以弱胜强，以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，危害不深。’这里进一步说明了五行相克中的阴阳关系，以及不同情况下所带来的影响。
‘两阳相梗，凶祸旋至。两阴相敌，不安其处。’此句说明阴阳相克会导致凶祸。
‘太乙云：天地变化，阴阳之机，未尝不以阴召阳，阳召阴。则天地合正，五行气融。’这里引用太乙之言，说明阴阳相互吸引，天地合正，五行气融。
‘若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。’此句说明阴阳偏出会导致祸福两途。
‘大抵阴阳偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患。’这里进一步说明了阴阳偏出对五行的影响。
