作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-论建禄-原文
（此与前论禄同参）
建禄者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行临官之位也。
甲用金为官，金绝在寅，用土为财，土病于寅，以身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，多主贫贱，颇宜时带偏官、偏财或食神，更看年时上露者取用，若略见财官，反争夺不吉。
凡命月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻妨父损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺。
如八字内外元有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命。
若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富。
年上财官有助，必享祖荫。
若四柱元无财官，纵运行财官之地，亦止虚花而已。
命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。
赋云：根在苗先，实在花后。
言先有根然后长苗，有花然后结果。
若当生岁元无财官，虽遇财官吉运，发福不大。
假如甲日寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一世孤贫，作事虚诈，为人大模样。
乙日生卯月，柱有庚辛巳酉丑申及戊己巳午辰戌等字，财官多则贵，壬癸申子辰亥水印成局亦佳，更运逢之尤妙，若柱不见财官印食，同前断。
丙生巳月，岁时干支水金成局，运历财官旺地，亦主富贵。
丁生午月，金败水绝，财官俱背，顺运克妻，逆运克三妻，若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰，运临财官旺地亦发，用煞或印，以多为贵，若止建禄，亦同前断。
戊日巳月，年日时无水，主克妻，无祖业，子多不肖，柱中多有官则吉，如见偏官，主尊贵，岁月若是火多及或印绶，虽无财官，主吉，若柱内隐显壬癸亥申子辰水局，晚子一二，有甲寅乙卯亥未木局，运至财官旺地亦发。
己生午月，以壬水为财，五月水囚，主无祖业，克妻，子亦不多，岁时透出寅甲为正官，五月甲死，官必卑小，喜见亥卯未乙，身旺见官煞为妙，偏财亦美。
庚日申月，上旬生，近木余气，略无祖财，虽节气临水绝之乡，尚有三四分库财为福，运至丙戌，财尽矣，若年日时多带财，好命看，见丙丁巳午寅戌火局则有官，以煞化官也，官小亦不清显，怕壬癸亥子，克官不成。
辛日酉月，无祖财，柱中多见分夺，孤贫无妻，或克妻无财，若带木火生旺，又当富贵，原无财官，又行生地，其劫祸尤重，或见辛酉则为专禄，更有财官印食之神岁运再逢尤好，逆运南方则吉，顺运北方，百事无成，若辛卯、辛未日身自坐财，可许衣禄，辛巳日有贵，官禄亦轻。
壬日亥月，癸日子月，俱无祖业，柱中多见火土，主自成立有官，如见水多泛滥，无成、克妻、贫薄。
又曰：甲日寅月宜壬早时，乙日卯月宜辛巳时，丙日巳月宜己亥时，丁日午月宜庚子时，戊日巳月宜甲寅时，己日午月宜乙丑时，庚日申月宜丙戌时，辛日酉月宜丁酉时，壬日亥月宜戊申时，癸日子月宜己未时。
是见煞取贵，然亦不可太多，岁运再逢煞地，主夭折。
如一命：壬申年，不禄，岁运冲且会伤官煞也，建禄用财官，伤去丙火，故夭。
《独步》云：“月令建禄，多无祖屋，一见财官，自然成福。”
又云：“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财元。”
《明通赋》云：“建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。”
合诸说，各之子平论建禄与古人论禄，其取用迥不同矣。
余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神，在地支者曰刃、曰禄，在天干者曰比、曰劫，其取用大略相同，故以建禄继阳刃之后，建禄旧无格，近亦取以月支，无可取之格，而天干倘有财官贵气，故取建禄若比劫，特发明其义耳。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-论建禄-译文
（这与之前的关于禄位的论述相同）
建禄指的是甲日出生在寅月，乙日出生在卯月，这是五行中临官的位置。甲日出生的人用金作为官，金在寅月是绝地，用土作为财，土在寅月是病地，因为身旺太过，财和官都无法得到，如果除此之外没有其他财和官可以依赖，再遇到劫夺，马既不扶，禄又不养，多数会贫穷低贱，很适合时带偏官、偏财或食神，再根据年时上的显露来决定取用，如果略见财官，反而会争夺不吉。
凡命局中月令建禄，难以继承祖业，必定一生见到财却不能聚敛，寿命虽然不长，但健康长寿，行运再见比肩，会克妻、损父、伤子，或者有官非、破财，或者因为妻子和孩子争夺财产。
如果八字内外有财官，引旺得地，官星有助，行运至官星有气之地，也会富贵；财星有助，行运至财旺之地，也会富有；财官都旺，是富贵之命。如果时逢财库，运至财乡，必定晚年大富。年上财官有助，必定享受祖荫。如果四柱元无财官，纵运行财官之地，也只是虚花而已。命无财官，岁运又行比肩，一生贫苦。
赋文说：根在苗先，实在花后。意思是先有根然后长苗，有花然后结果。如果当生年月没有财官，即使遇到财官吉运，福分也不会太大。
假如甲日出生在寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一生孤贫，做事虚诈，为人外表光鲜。
乙日出生在卯月，柱有庚辛巳酉丑申及戊己巳午辰戌等字，财官多则贵，壬癸申子辰亥水印成局也好，更运逢之尤妙，如果柱不见财官印食，同前断。
丙生巳月，岁时干支水金成局，运历财官旺地，也主富贵。
丁生午月，金败水绝，财官俱背，顺运克妻，逆运克三妻，如果柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰，运临财官旺地也发，用煞或印，以多为贵，如果只有建禄，也同前断。
戊日巳月，年日时无水，主克妻，无祖业，子多不肖，柱中多有官则吉，如见偏官，主尊贵，岁月若是火多及或印绶，虽无财官，主吉，如果柱内隐显壬癸亥申子辰水局，晚子一二，有甲寅乙卯亥未木局，运至财官旺地也发。
己生午月，以壬水为财，五月水囚，主无祖业，克妻，子亦不多，岁时透出寅甲为正官，五月甲死，官必卑小，喜见亥卯未乙，身旺见官煞为妙，偏财亦美。
庚日申月，上旬生，近木余气，略无祖财，虽节气临水绝之乡，尚有三四分库财为福，运至丙戌，财尽矣，如果年日时多带财，好命看，见丙丁巳午寅戌火局则有官，以煞化官也，官小亦不清显，怕壬癸亥子，克官不成。
辛日酉月，无祖财，柱中多见分夺，孤贫无妻，或克妻无财，如果带木火生旺，又当富贵，原无财官，又行生地，其劫祸尤重，或见辛酉则为专禄，更有财官印食之神岁运再逢尤好，逆运南方则吉，顺运北方，百事无成，如果辛卯、辛未日身自坐财，可许衣禄，辛巳日有贵，官禄亦轻。
壬日亥月，癸日子月，俱无祖业，柱中多见火土，主自成立有官，如果见水多泛滥，无成、克妻、贫薄。
又曰：甲日寅月宜壬早时，乙日卯月宜辛巳时，丙日巳月宜己亥时，丁日午月宜庚子时，戊日巳月宜甲寅时，己日午月宜乙丑时，庚日申月宜丙戌时，辛日酉月宜丁酉时，壬日亥月宜戊申时，癸日子月宜己未时。是见煞取贵，然亦不可太多，岁运再逢煞地，主夭折。
如一命：壬申年，不禄，岁运冲且会伤官煞也，建禄用财官，伤去丙火，故夭。
《独步》云：“月令建禄，多无祖屋，一见财官，自然成福。”又云：“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财元。”
《明通赋》云：“建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。”
合诸说，各之子平论建禄与古人论禄，其取用迥不同矣。余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神，在地支者曰刃、曰禄，在天干者曰比、曰劫，其取用大略相同，故以建禄继阳刃之后，建禄旧无格，近亦取以月支，无可取之格，而天干倘有财官贵气，故取建禄若比劫，特发明其义耳。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-论建禄-注解
建禄：指在命理学中，日主所对应的五行在月令中处于旺盛状态。在八字命理中，建禄是指日主在月令中得令，即日主在月令中为旺相的状态，通常是指日主在月令中为强旺的五行。
甲日寅月：甲日主木，寅月为木旺之时，故甲日生于寅月为建禄。
乙日卯月：乙日主木，卯月为木旺之时，故乙日生于卯月为建禄。
五行：指金、木、水、火、土五种基本元素，是构成宇宙万物的根本。
临官：在五行中，指某一行达到最旺盛的状态。
官：在命理学中，指官星，代表权力、地位、荣誉等。
财：在命理学中，指财星，代表财富、物质利益。
劫夺：指在命局中，其他五行对日主五行的抢夺和克制。
偏官：在命理学中，指非正官的官星，代表权势但可能带来不稳定因素。
偏财：在命理学中，指非正财的财星，代表财富但可能带来不稳定因素。
食神：在命理学中，指食神，代表享受、口福、食禄等。
比肩：在命理学中，指比肩，与日主五行相同，代表朋友、竞争者等。
岁运：在命理学中，指岁运，即每年的运势和运程。
官非：在命理学中，指官非，指因官职或法律问题而带来的不利。
破财：在命理学中，指破财，指财物损失或财富减少。
祖业：指祖先留下的家业或财产。
财库：在命理学中，指财库，代表财富积累和储存的地方。
财乡：在命理学中，指财乡，指有利于财富积累和增长的方位或年份。
祖荫：指祖先的恩惠或庇佑。
根：在命理学中，指命局的根基，即命局中最重要的五行。
苗：在命理学中，指命局中的其他五行，即命局中的辅助元素。
花：在命理学中，指命局中的财星，代表财富和成果。
煞：在命理学中，指煞星，代表伤害、疾病、意外等。
伤官：在命理学中，指伤官，指对日主五行的伤害或削弱。
印绶：在命理学中，指印绶，代表长辈、庇护、学识等。
阳刃：在命理学中，指阳刃，指日主所对应的五行在月令中处于极旺的状态。
独步：指古代命理学家徐知县所著的《滴天髓》，是一部著名的命理学著作。
格：在命理学中，指命局中具有特定格局的命局，如食神制杀、伤官见官等。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-论建禄-评注
建禄者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行临官之位也。
此句点明了建禄的日时配置，即甲日生于寅月，乙日生于卯月，均为五行临官之位，这是命理学中对于个人命运判断的一个重要依据。
甲用金为官，金绝在寅，用土为财，土病于寅，以身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，多主贫贱，颇宜时带偏官、偏财或食神，更看年时上露者取用，若略见财官，反争夺不吉。
此段分析甲日寅月命格的特点，指出金土的旺衰对官财的影响，以及如何通过偏官、偏财或食神来调整命格，强调年时上的取用和财官的争夺。
凡命月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻妨父损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺。
此句进一步阐述建禄命格的命理特点，指出祖业难以继承，财富难以聚敛，寿命可能较短，同时还会带来家庭关系和财务上的问题。
如八字内外元有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命。
此段讨论了八字中财官的旺衰对于命运的影响，指出财官俱旺的命格为富贵之命。
若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富。年上财官有助，必享祖荫。
此句说明了财库和财乡对于晚年财富的影响，以及年上财官对于祖荫的享受。
若四柱元无财官，纵运行财官之地，亦止虚花而已。
此句指出，即使运行在财官之地，如果八字中原本没有财官，也只是一场空。
命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。
此句强调了命格中无财官，岁运又行比肩，将会导致一生贫苦。
赋云：根在苗先，实在花后。言先有根然后长苗，有花然后结果。
此句引用了古赋，说明了事物发展的先后顺序，即先有基础，后有结果。
若当生岁元无财官，虽遇财官吉运，发福不大。
此句指出，即使遇到财官吉运，如果八字中原本没有财官，发福也不会很大。
假如甲日寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一世孤贫，作事虚诈，为人大模样。
此段分析了甲日寅月命格中乙卯未字多的情况，指出无祖财、克妻、孤贫等特点。
乙日生卯月，柱有庚辛巳酉丑申及戊己巳午辰戌等字，财官多则贵，壬癸申子辰亥水印成局亦佳，更运逢之尤妙，若柱不见财官印食，同前断。
此段分析了乙日卯月命格中不同干支组合的影响，指出财官多则贵，水印成局亦佳。
丙生巳月，岁时干支水金成局，运历财官旺地，亦主富贵。
此句分析了丙日巳月命格中水金成局的情况，指出主富贵。
丁生午月，金败水绝，财官俱背，顺运克妻，逆运克三妻，若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰，运临财官旺地亦发，用煞或印，以多为贵，若止建禄，亦同前断。
此段分析了丁日午月命格中金败水绝的情况，指出财官俱背，以及不同干支组合的影响。
戊日巳月，年日时无水，主克妻，无祖业，子多不肖，柱中多有官则吉，如见偏官，主尊贵，岁月若是火多及或印绶，虽无财官，主吉，若柱内隐显壬癸亥申子辰水局，晚子一二，有甲寅乙卯亥未木局，运至财官旺地亦发。
此段分析了戊日巳月命格中无水的情况，指出克妻、无祖业等特点，以及不同干支组合的影响。
己生午月，以壬水为财，五月水囚，主无祖业，克妻，子亦不多，岁时透出寅甲为正官，五月甲死，官必卑小，喜见亥卯未乙，身旺见官煞为妙，偏财亦美。
此段分析了己日午月命格中壬水为财的情况，指出无祖业、克妻等特点，以及不同干支组合的影响。
庚日申月，上旬生，近木余气，略无祖财，虽节气临水绝之乡，尚有三四分库财为福，运至丙戌，财尽矣，若年日时多带财，好命看，见丙丁巳午寅戌火局则有官，以煞化官也，官小亦不清显，怕壬癸亥子，克官不成。
此段分析了庚日申月命格中无祖财的情况，指出不同干支组合的影响。
辛日酉月，无祖财，柱中多见分夺，孤贫无妻，或克妻无财，若带木火生旺，又当富贵，原无财官，又行生地，其劫祸尤重，或见辛酉则为专禄，更有财官印食之神岁运再逢尤好，逆运南方则吉，顺运北方，百事无成，若辛卯、辛未日身自坐财，可许衣禄，辛巳日有贵，官禄亦轻。
此段分析了辛日酉月命格中无祖财的情况，指出不同干支组合的影响。
壬日亥月，癸日子月，俱无祖业，柱中多见火土，主自成立有官，如见水多泛滥，无成、克妻、贫薄。
此段分析了壬日亥月和癸日子月命格中无祖业的情况，指出不同干支组合的影响。
又曰：甲日寅月宜壬早时，乙日卯月宜辛巳时，丙日巳月宜己亥时，丁日午月宜庚子时，戊日巳月宜甲寅时，己日午月宜乙丑时，庚日申月宜丙戌时，辛日酉月宜丁酉时，壬日亥月宜戊申时，癸日子月宜己未时。
此句引用了古人的命理观点，说明了不同日时组合的宜忌。
是见煞取贵，然亦不可太多，岁运再逢煞地，主夭折。
此句指出，虽然见煞可以取贵，但也不宜过多，否则岁运再逢煞地，主夭折。
如一命：壬申年，不禄，岁运冲且会伤官煞也，建禄用财官，伤去丙火，故夭。
此句通过一个具体的命例，说明了建禄用财官，伤去丙火，导致夭折的情况。
《独步》云：“月令建禄，多无祖屋，一见财官，自然成福。”又云：“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财元。”
此段引用了《独步》中的观点，说明了建禄命格的特点。
《明通赋》云：“建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。”
此句引用了《明通赋》中的观点，说明了建禄命格的特点。
合诸说，各之子平论建禄与古人论禄，其取用迥不同矣。
此句总结了各种关于建禄的论述，指出古人与今人对于建禄的取用有所不同。
余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神，在地支者曰刃、曰禄，在天干者曰比、曰劫，其取用大略相同，故以建禄继阳刃之后，建禄旧无格，近亦取以月支，无可取之格，而天干倘有财官贵气，故取建禄若比劫，特发明其义耳。
此段总结了阳刃、比肩、败财、建禄之间的关系，指出它们的取用大略相同，并解释了建禄的取用原则。
