作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-论印绶-原文
印绶者，乃五行生我之名。
如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类，乃我气之源，为生气，为父母，能护我官星，使无伤克，譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙？
此格主聪明，多智慧，性慈惠，语善良，迟讷体，貌丰厚，能饮食，平生少病，不逢凶横，但吝财耳，为官多为正官，受宣敕不拘文武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。
经云：印赖官生。又云：有官无印，即非真官，有印有官，方成厚福是也。
忌财星，以财能破印。
经云：印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却宜退身避位是也。
岁运同论，印绶不逢损伤，多受父母倚荫，资财见成，安享富贵，诸命相比，当以印绶多者为上，月最要，日时次之，年干虽重，须归禄月日时，方可取用，若年露印，月日时无，亦不济事。
四柱元有官星为妙，若印绶少，官鬼多，或入他格，又不可专言印绶，若印绶复遇拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格，尤为奇特，但主少子或无子，印绶多者清孤。
凡印绶，喜七煞，但煞不可太多，多则伤身。
原无七煞，行运遇之则发；原有七煞，行财运，或印绶死绝，或临墓地，皆凶。
经云：煞能生印，畏行财乡，破印助鬼，决主不详。
凡格喜身旺，惟印绶喜生弱，若元局带财伤印，运行比劫身旺，亦能发福，无则不宜，如无官煞财神，又行身旺，主平常。
《渊源论》:
印绶，如甲日遇子月为正印，亥月为偏印，最喜逢天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，时要见酉辛正官为妙，或申庚七煞，却要见比劫助身，合煞为贵，畏戊己财星损印，忌丙丁食伤生财破印；乙逢亥子月，喜忌与甲同。
丙日逢卯月正印，天德在坤，月德在甲，寅月偏印，天德在丁，月德在丙，喜见子癸正官，或壬亥七煞，却要比劫助身合煞，畏申庚酉辛财星损印，忌戊己食伤生财破印；丁逢寅卯月，喜忌与丙同。
戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七煞，见煞却宜比劫助身合煞，忌见壬癸之财坏印，申庚辛食伤生财破印；己生巳午月，喜忌与戊同。
庚日生午月正印，天德在乾，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜见午丁官星，巳丙七煞，见煞却宜比劫助身合煞，忌甲乙寅卯旺财坏印，壬癸伤食，午财破印；辛生巳午月，喜忌与庚同。
壬日生酉月正印，天德在寅，月德在庚，申月偏印，天德在癸，月德在壬，喜时逢巳午正官或己戊七煞，却宜见比劫助身合煞，忌丙丁旺财坏印，甲乙食伤，午财破印；癸生申酉月，喜忌与壬同。
经云：官刑不犯，印绶与天德同宫。
又曰：素食慈心，印绶喜逢于天德。
如孟重都宪：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印绶与天德同宫。
一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德在丙，印绶在寅。
一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德月德俱在壬，印绶在辰是也。
此格大要生旺，最忌死绝。
如果乙见亥子为印，见金成其仁义生养，印元见土则混杂其格，运行西北，官印为福，若时引归卯辰巳地，或运行此地，财印归死绝，流年再遇财克印，决入黄泉无疑。
印绶合格，行大运最忌印绶变合，遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成煞局，最为不吉。
赋云：金赖土生，土厚而金遭埋没。
木从水养，水盛而木必漂流。
火炎土燥，则不能生物（如己日得午之类）。
刚金不能生水（如庚日得戌之类）。
旺土见旺火，逢此必主眼疾痈疽热病。
粪土不能生金，燥金不能生水，绝水不能生木，遇此宜详看，不可一概印绶论。
若水得金生而逢秋，乃水清金白，秀丽堪夸，一水三金，号曰体全之象。
火得木生而值春，为木秀火明，发焰红绿，见金则伤其木，灭火之焰。
是金木二印，多者俱作吉论。
若火印多者火燥土烈，水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，皆不为吉。
又云：甲日子月，忌己巳时，怕午冲；乙日亥月，忌戊辰时，怕巳冲。
丙日卯月，忌辛卯时，怕酉冲，寅月忌庚寅时，怕申冲；丁日寅月，忌庚子时，怕申冲，卯月忌辛丑时，怕酉冲。
戊日午月，忌癸卯时，怕子冲；己日巳月，怕壬子、壬戌时，忌亥冲。
庚日午月，忌己卯、乙酉时，怕子冲，巳月忌戊寅时，怕亥冲；辛日巳月，忌庚寅、甲午时，怕亥冲，午月忌辛卯、乙未时，怕子冲。
壬日酉月，忌丁未时，怕卯冲，申月忌丙午时，怕寅冲，酉月忌丁巳时怕卯冲。
以上日干，皆喜见比肩疏通，忌见食伤销印生财，犯此，物运又临身印衰乡财旺之地，必然贪财坏印，剥官退职。
经云：印绶、财星重见，百事难通。
又云：月印纯粹，无财星，主文章中黄甲。
又曰：身旺印多，财运无妨，身弱有印，煞运何伤！
又曰：印绶有根，喜遇财星，印绶无根，忌见财曜，官星者，印绶之根也，印绶有官有财，则财生官，官生印，印生身，身克财则荣贵，故不忌。
又云：印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾。
《通明赋》云：财印交错，论其气禀之轻重，倘若财轻而印气重，舍财取印，其贵可知；倘若印气轻而财气重，舍印取财，虽有背禄，支干重旺，反作资财。
《宝鉴》云：印绶财伤，母年早丧。
《奥旨》云：印绶被伤，失宗业，抛离故里。
《络绎赋》云：印临子位，受子之荣。
《千里马》云：逢印看官，而遇官十有七贵。
《造微论》云：印绶逢华，尊居翰苑。
《万祺赋》云：正印见财则凶，逢官则吉，有官无印，纵富贵而伤残，有印无官，纵荣华而有失，四柱愁逢死绝，三元喜见长生。
古诗云：命逢印绶福非轻，年少从容享见成，旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。
又：月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，再行财运百无成。
又：印绶无亏享福全，为官承荫有田园，官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。
又：重重印绶格清奇，更要支中仔细推，支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。
又：印绶重重享见成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。
又：印绶不宜身太旺，总然无事也平常，除非原命多官煞，却有声名作栋梁。
又：印绶生人旺气纯，官煞多遇转精神，印行死绝并财地，无救终为泉下人。
合诸说，观印绶喜忌见矣。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-论印绶-译文
印绶，是指五行中能生助我的名称。比如甲乙日在亥子月，丙丁日在寅卯月等，这些都是我气的源头，是生气、父母，能保护我的官星，使其不受伤害和克制。就像人得到东西帮助和滋养，享受现成的福气，难道不是很好吗？这种格局的人聪明，多智慧，性格慈祥，言语善良，迟钝体态，外貌丰满，能吃能喝，平生少病，不遇凶险，只是吝啬钱财。做官多为正官，接受宣敕不受文武限制，都掌管印信，喜欢官星，因为官能生印。经书说：印依靠官来生。又说：有官无印，就不是真正的官；有印有官，才能成为厚福。忌讳财星，因为财能破印。经书说：印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。
岁运相同，印绶不遇损伤，多受父母庇荫，资财现成，安享富贵。与其他命相比，以印绶多者为上，月最要，日时次之，年干虽重，须归禄月日时，方可取用。若年露印，月日时无，也不济事。四柱原有官星为妙，若印绶少，官鬼多，或入他格，又不可专言印绶，若印绶复遇拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格，尤为奇特，但主少子或无子，印绶多者清孤。
凡印绶，喜欢七杀，但七杀不可太多，太多则伤身。原无七杀，行运遇之则发；原有七杀，行财运，或印绶死绝，或临墓地，皆凶。经书说：七杀能生印，畏行财乡，破印助鬼，决主不详。凡格局喜欢身旺，只有印绶喜欢生弱，若元局带财伤印，运行比劫身旺，也能发福，无则不宜，如无官煞财神，又行身旺，主平常。
《渊源论》说：印绶，如甲日遇子月为正印，亥月为偏印，最喜逢天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，时要见酉辛正官为妙，或申庚七杀，却要见比劫助身，合煞为贵，畏戊己财星损印，忌丙丁食伤生财破印；乙逢亥子月，喜忌与甲同。
丙日逢卯月正印，天德在坤，月德在甲，寅月偏印，天德在丁，月德在丙，喜见子癸正官，或壬亥七杀，却要比劫助身合煞，畏申庚酉辛财星损印，忌戊己食伤生财破印；丁逢寅卯月，喜忌与丙同。
戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七杀，见煞却宜比劫助身合煞，忌见壬癸之财坏印，申庚辛食伤生财破印；己生巳午月，喜忌与戊同。
庚日生午月正印，天德在乾，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜见午丁官星，巳丙七杀，见煞却宜比劫助身合煞，忌甲乙寅卯旺财坏印，壬癸伤食，午财破印；辛生巳午月，喜忌与庚同。
壬日生酉月正印，天德在寅，月德在庚，申月偏印，天德在癸，月德在壬，喜时逢巳午正官或己戊七杀，却宜见比劫助身合煞，忌丙丁旺财坏印，甲乙食伤，午财破印；癸生申酉月，喜忌与壬同。
经书说：官刑不犯，印绶与天德同宫。又说：素食慈心，印绶喜逢于天德。如孟重都宪：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印绶与天德同宫。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德在丙，印绶在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德月德俱在壬，印绶在辰是也。此格大要生旺，最忌死绝。如果乙见亥子为印，见金成其仁义生养，印元见土则混杂其格，运行西北，官印为福，若时引归卯辰巳地，或运行此地，财印归死绝，流年再遇财克印，决入黄泉无疑。
印绶合格，行大运最忌印绶变合，遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成煞局，最为不吉。
赋云：金赖土生，土厚而金遭埋没。木从水养，水盛而木必漂流。火炎土燥，则不能生物（如己日得午之类）。刚金不能生水（如庚日得戌之类）。旺土见旺火，逢此必主眼疾痈疽热病。粪土不能生金，燥金不能生水，绝水不能生木，遇此宜详看，不可一概印绶论。若水得金生而逢秋，乃水清金白，秀丽堪夸，一水三金，号曰体全之象。火得木生而值春，为木秀火明，发焰红绿，见金则伤其木，灭火之焰。是金木二印，多者俱作吉论。若火印多者火燥土烈，水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，皆不为吉。
又云：甲日子月，忌己巳时，怕午冲；乙日亥月，忌戊辰时，怕巳冲。丙日卯月，忌辛卯时，怕酉冲，寅月忌庚寅时，怕申冲；丁日寅月，忌庚子时，怕申冲，卯月忌辛丑时，怕酉冲。戊日午月，忌癸卯时，怕子冲；己日巳月，怕壬子、壬戌时，忌亥冲。庚日午月，忌己卯、乙酉时，怕子冲，巳月忌戊寅时，怕亥冲；辛日巳月，忌庚寅、甲午时，怕亥冲，午月忌辛卯、乙未时，怕子冲。壬日酉月，忌丁未时，怕卯冲，申月忌丙午时，怕寅冲，酉月忌丁巳时怕卯冲。以上日干，皆喜见比肩疏通，忌见食伤销印生财，犯此，物运又临身印衰乡财旺之地，必然贪财坏印，剥官退职。
经书上说：如果印绶和财星同时出现，那么各种事情都难以顺利。又说：如果月亮下的印绶纯粹，没有财星，那么主文章出众，能够高中科举。又说：如果身旺的时候印多，财运并不会受到影响，如果身弱但有印，那么煞运也不会伤害到什么。又说：印绶有根基，喜欢遇到财星，印绶没有根基，忌讳遇到财星。官星是印绶的根基，如果印绶既有官星又有财星，那么财星可以生官星，官星可以生印绶，印绶可以生身，如果身能够克制财星，那么就会荣华富贵，所以不必忌讳。又说：印绶有根基，遇到财星就会发达，遇到官星就会显赫，遇到合星就会隐晦，遇到冲星就会遭遇灾祸。《通明赋》说：财星和印绶交错，根据它们的气禀轻重来论断，如果财星轻而印绶气重，那么舍弃财星而取印绶，其贵显可知；如果印绶气轻而财星气重，那么舍弃印绶而取财星，即使有背禄，如果支干重旺，反而可以作为财富。《宝鉴》说：印绶和财星相冲，母亲早年丧亡。《奥旨》说：印绶受到伤害，失去宗族产业，离开故乡。《络绎赋》说：印绶位于子位，受到儿子的荣耀。《千里马》说：遇到印绶要看官星，遇到官星十有七贵。《造微论》说：印绶遇到华星，尊居翰林院。《万祺赋》说：正印遇到财星则凶，遇到官星则吉，有官无印，即使富贵也会受到伤害，有印无官，即使荣华也会有损失，四柱遇到死绝，三元遇到长生。《古诗》说：命中有印绶，福气不轻，年轻时就从容享受成就，身旺印多的人福气深厚，受到恩惠承袭荫庇，能够立功成名。又说：月亮遇到印绶喜欢官星，进入官乡运势必清，死绝运临身不利，再行财运百事无成。又说：印绶没有亏损，福气齐全，为官承袭荫庇有田园，官职得到宣敕，财谷盈满，日常饮食费用万钱。又说：重重印绶格局奇特，更要仔细推敲支中情况，支上咸池干带合，风流浪荡，家道中落。又说：重重印绶的人享受现成福气，食神只怕暗中相刑，早年如果不归天，孤苦离乡，宿疾缠身。又说：印绶不适宜身太旺，即使无事也平常，除非原命多官煞，才能有声名成为栋梁。又说：印绶生人旺气纯，官煞多遇转精神，印行死绝并财地，无救终为泉下人。综合各种说法，可以看出印绶的喜忌。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-论印绶-注解
印绶：在命理学中，印绶指的是天干中的印星，即比肩和劫财，它们代表人的帮助、庇护和名声。印绶多的人通常性格温和、有责任心，适合从事教育、法律等职业。
五行：五行是中国古代哲学中的概念，指的是金、木、水、火、土五种基本元素，认为它们相互生成、克制，构成世界的基础。
生气：指生机勃勃的活力，此处指五行中能够生助日主的五行元素。
官星：指天干中的官星，代表权力、地位和名誉。
伤克：指五行之间的相克，如水克火。
天德：天德是中国古代命理学中的一个概念，指天赐的福德，是命局中的吉星。
月德：月德是命理学中的一个概念，指月亮赐予的福德，也是命局中的吉星。
七煞：在命理学中，七煞代表凶险、破坏，是命局中的凶星。
财星：同上，指代表财富和物质利益的星。
身旺：指命局中五行旺相，即五行力量强盛。
身弱：在命理学中，身弱指日主力量弱小。
比肩：在命理学中，比肩代表同辈、朋友，是命局中的吉星。
食伤：在命理学中，食伤代表子女、才华，也是命局中的吉星。
官印：在命理学中，官印指官星和印绶的组合，通常被认为是吉利的命局。
财印：在命理学中，财印指财星和印绶的组合，通常被认为是吉利的命局。
煞局：在命理学中，煞局指七煞的布局，通常被认为是凶的命局。
地支三合：在命理学中，地支三合是指地支之间相合的关系，如寅卯辰三合木。
伤局：在命理学中，伤局指伤官的布局，通常被认为是凶的命局。
财局：在命理学中，财局指财星的布局，通常被认为是吉利的命局。
流年：在命理学中，流年指每年对应的干支，影响个人每年的运势。
物运：在命理学中，物运指个人命运的变化。
身印衰乡：在命理学中，身印衰乡指日主和印绶力量弱小的方位。
财旺之地：在命理学中，财旺之地指财星力量强的方位。
百事难通：指事情难以顺利进行，多指命运多舛。
月印纯粹：指月亮（月令）对应的五行属性为印星，且纯净无杂。
黄甲：古代科举制度中，进士及第者会穿着黄色的甲服，因此黄甲也指代进士及第。
煞运：煞星（如七杀、伤官等）的运势，煞运不佳通常指运势不好。
印绶有根：指印星得到地支的生助，根基稳固。
官生印：指官星生印星，即官星的力量帮助印星增强。
身克财：指命局中身（日主）克制财星，可能代表财运不佳。
荣贵：指荣华富贵，地位尊贵。
印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾：指印星有根，遇到财星会发财，遇到官星会显贵，遇到合（合化）会变得不明朗，遇到冲（冲克）会带来灾难。
气禀：指人的气质、禀赋。
背禄：指命局中财星与禄（食伤）相背，可能代表财运不佳。
支干重旺：指地支和天干中某一五行特别旺盛。
母年早丧：指母亲早年去世。
宗业：指家族的产业或传统。
子位：指命局中代表子女的星位。
翰苑：古代学士聚集的地方，指文化、学术。
死绝运：指命运中的不利时期。
长生：指五行极度旺盛的状态。
见成：指得到现成的财富或成就。
官乡：指命局中官星旺盛的时期。
死绝：指五行极度衰弱的状态。
泉下人：指去世的人。
合诸说，观印绶喜忌见矣：综合各种说法，可以观察到印绶的喜忌。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-论印绶-评注
经云：印绶、财星重见，百事难通。
此句强调了印绶和财星并重时，往往会导致事业和生活的困难。在命理学中，印绶代表官职和荣誉，财星则代表财富和物质。两者过重，可能导致权力和财富的冲突，从而影响命运。
又云：月印纯粹，无财星，主文章中黄甲。
这里的“月印纯粹”指的是月柱中的印星纯净无杂质，没有财星干扰。这种情况下，命主可能在文学、科举等方面有出色的表现，能够获得功名。
又曰：身旺印多，财运无妨，身弱有印，煞运何伤！
此句说明，如果命主自身旺相，且印星众多，则不会受到财运的影响；反之，如果命主身弱，但有印星，则可以抵御煞星的伤害。这里体现了命理中强弱相济、相辅相成的原理。
又曰：印绶有根，喜遇财星，印绶无根，忌见财曜，官星者，印绶之根也，印绶有官有财，则财生官，官生印，印生身，身克财则荣贵，故不忌。
此句阐述了印绶的喜忌。印绶有根，即有官星相辅，则喜遇财星，财星可以生官，官星再生印，最终生身，形成良性循环。若印绶无根，则忌见财星，以免财星过于旺盛而克身。
又云：印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾。
这句话进一步说明了印绶在不同情况下的吉凶。有根的印绶，遇到财星则能发财，遇到官星则能显贵，遇到合局则可能晦气，遇到冲克则可能遭遇灾祸。
《通明赋》云：财印交错，论其气禀之轻重，倘若财轻而印气重，舍财取印，其贵可知；倘若印气轻而财气重，舍印取财，虽有背禄，支干重旺，反作资财。
《通明赋》中提到，财印交错时，需根据气禀的轻重来决定取舍。若财轻印重，则应舍财取印，若印轻财重，则应舍印取财。即使有背禄之嫌，但若支干重旺，反而能成为财富。
《宝鉴》云：印绶财伤，母年早丧。
《宝鉴》中提到，若印绶受到财星的伤害，可能意味着命主母亲早逝。这反映了命理中财印关系对家庭的影响。
《奥旨》云：印绶被伤，失宗业，抛离故里。
《奥旨》中提到，若印绶受到伤害，可能意味着命主会失去家族产业，被迫离开故土。
《络绎赋》云：印临子位，受子之荣。
《络绎赋》中提到，印星位于子位时，命主能够享受到子女的荣耀。
《千里马》云：逢印看官，而遇官十有七贵。
《千里马》中提到，遇到印星时，应关注官星，若官星出现，则命主有很高的贵气。
《造微论》云：印绶逢华，尊居翰苑。
《造微论》中提到，印绶遇到华盖星时，命主能够尊居翰苑，即成为文化界的显贵。
《万祺赋》云：正印见财则凶，逢官则吉，有官无印，纵富贵而伤残，有印无官，纵荣华而有失，四柱愁逢死绝，三元喜见长生。
《万祺赋》中提到，正印遇到财星为凶，遇到官星为吉。有官无印，即使富贵也可能遭受伤残；有印无官，即使荣华也可能有所失去。四柱若逢死绝，则命运不佳；三元若见长生，则命运吉祥。
古诗云：命逢印绶福非轻，年少从容享见成，旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。
此古诗表达了命逢印绶之人，福气不轻，年少时便能从容享受成就。若印绶旺相，福气更厚，能够受到恩荫，立功成名。
又：月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，再行财运百无成。
此古诗进一步说明，月柱遇到印绶时，喜官星出现，若运入官乡，福气必清。若死绝运临身，则命运不利；若再行财运，则百事无成。
又：印绶无亏享福全，为官承荫有田园，官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。
此古诗描述了印绶无亏之人，能够享尽福气。若为官承荫，则有田园可享；若官膺宣敕，则财谷盈满，日常生活费用巨大。
又：重重印绶格清奇，更要支中仔细推，支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。
此古诗指出，重重印绶之格清奇，但需仔细推敲支干关系。若支上咸池干带合，则可能导致风流浪荡，家道破败。
又：印绶重重享见成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。
此古诗说明，重重印绶之人，虽然能够享见成就，但食神可能暗相刑克，导致早年命运多舛，孤苦离乡，宿疾缠身。
又：印绶不宜身太旺，总然无事也平常，除非原命多官煞，却有声名作栋梁。
此古诗指出，印绶之人不宜身太旺，否则即使无事也平常。除非原命多官煞，才能有声名成为栋梁之才。
又：印绶生人旺气纯，官煞多遇转精神，印行死绝并财地，无救终为泉下人。
此古诗说明，印绶生人旺气纯，若遇到官煞，则能转精神。但若印行死绝并财地，则无救，最终成为泉下之人。
合诸说，观印绶喜忌见矣。
综合以上说法，可以看出印绶的喜忌。印绶在命理中具有多重含义，其吉凶需结合具体情况进行分析。
