作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-带正马-原文
如甲日午年己，
乙日巳年戊，
喜忌与月干正财同。
若岁带正马，
生辰戌丑未月或夏令月中，
己土旺相，
不犯刑冲分夺，
日干乘旺，
主受祖业丰厚。
若生寅卯月令，
柱中更带比肩，
或遇运行伤劫之地，
必主贫困。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-带正马-译文
如果甲日是午年己，乙日是巳年戊，那么喜忌与月干正财相同。
如果岁运中带有正马星，出生在辰、戌、丑、未月，或者夏令月中，己土旺盛，没有遇到刑冲分夺的情况，日干得旺，主要是指能够继承到丰厚的祖业。
如果出生在寅、卯月令，柱中再有比肩，或者遇到运行伤劫之地，必定会贫困。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-带正马-注解
甲日：甲日指的是日柱的天干为甲，在中国古代命理学中，甲为阳木，代表春季，象征着生长、发展。
午年：午年指的是地支为午的年份，午为阳火，代表夏季，象征着旺盛、热情。
己：己为地支之一，五行属土，在中国古代命理学中，土象征着稳重、承载。
乙日：乙日指的是日柱的天干为乙，乙为阴木，代表春季，象征着柔和、生长。
巳年：巳年指的是地支为巳的年份，巳为阳火，代表夏季，象征着活跃、变化。
戊：戊为地支之一，五行属土，与己土相类，同样象征着稳重、承载。
喜忌：在命理学中，喜指的是五行中对自己命局有益的元素，忌指的是对自己命局有害的元素。
月干：月干指的是出生月份的天干，它对一个人的性格、命运有一定的影响。
正财：正财在命理学中指的是五行中的土，与一个人的财运、物质生活有关。
岁带正马：岁带正马指的是流年（即当年）的天干地支中，天干为正财，地支为马（午），马在五行中属火，火生土，有利于正财。
生辰戌丑未月：生辰戌丑未月指的是出生月份的地支为辰、戌、丑、未，这些地支与土有关，因此己土旺相。
夏令月中：夏令月中指的是夏季的中旬，夏季火旺，火生土，有利于己土。
不犯刑冲分夺：在命理学中，刑冲分夺指的是天干地支之间相冲、相刑、相合的关系，不犯刑冲分夺意味着这些关系和谐，没有不利的影响。
日干乘旺：日干乘旺指的是日柱的天干在命局中处于旺盛的状态，有利于个人的运势。
祖业丰厚：祖业丰厚指的是祖先留下的财产或事业基础较好。
比肩：比肩在命理学中指的是与日主相同的天干，代表兄弟姐妹或竞争对手。
伤劫：伤劫在命理学中指的是对日主有伤害或劫夺作用的天干，如伤官、劫财等。
贫困：贫困指的是经济条件不佳，生活困苦。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-带正马-评注
此段古文出自中国传统的命理学，主要讲述的是根据八字命理中的日柱、年柱以及月干等因素，来判断一个人的命运吉凶。以下是对每行的逐句赏析：
1. 如甲日午年己，乙日巳年戊，
此句描述了日柱和年柱的五行属性。甲日午年己，意味着日柱为甲木，年柱为午火，而己土为日主。乙日巳年戊，则表示日柱为乙木，年柱为巳火，戊土为日主。这里的甲、乙、己、戊分别代表五行中的木、木、土、土。
2. 喜忌与月干正财同。
此句指出，一个人的命运喜好和忌讳与月干中的正财星有关。正财星代表一个人的财运，因此，月干中的正财星对于个人的命运有着重要的影响。
3. 若岁带正马，生辰戌丑未月或夏令月中，己土旺相，不犯刑冲分夺，日干乘旺，主受祖业丰厚。
此句分析的是，如果一个人的年柱带有正马（即马星，代表事业和财运），且出生在辰、戌、丑、未等土旺的月份，或者夏令月（即夏季），己土旺盛，且没有受到刑冲分夺的影响，那么日干（即日柱中的五行属性）乘旺，表示这个人能够继承丰厚的祖业。
4. 若生寅卯月令，柱中更带比肩，或遇运行伤劫之地，必主贫困。
此句说明，如果一个人出生在寅、卯等木旺的月份，且日柱中带有比肩（即同柱中的相同五行属性），或者遇到运行伤劫之地（即五行相克之地），那么这个人将注定贫困。
整体来看，这段古文通过分析八字中的日柱、年柱、月干等要素，结合五行相生相克的原则，来预测一个人的命运。这种分析方法体现了中国古代命理学的核心思想，即通过五行相生相克的关系来解释和预测人的命运。
