作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-土局润下-原文
赋云：戊己居于润五，萍梗他乡。
此象乃戊申、戊子、戊辰三日，生于申子辰壬癸水旺之乡，非特贫贱奔波，合主四肢眼目疾，或恶疮脓血而死。
辰戌丑未运应，其余土虚，逢水局，皆漂流之命，若目旺之土，在水局富贵，行火乡发达。
如戊辰、甲子、戊甲、乙卯，是土虚逢润下，故主目疾为军。
辛未、庚子、戊辰、壬子，土从众水，得土堤防，行丙申、丁酉运生财大发，交乙未运戊午年破财，复得平章之职，不可例戊己居润下为凶。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-土局润下-译文
赋云：戊己居于润五，萍梗他乡。此象乃戊申、戊子、戊辰三日，生于申子辰壬癸水旺之乡，非特贫贱奔波，合主四肢眼目疾，或恶疮脓血而死。
解释：戊己指的是五行中的土，润五指的是湿润的五月，萍梗他乡比喻像浮萍一样漂泊在外。戊申、戊子、戊辰这三个日子，出生在申子辰这三个地支与壬癸水旺的地方，不仅会贫穷卑贱，四处奔波，还容易导致四肢和眼睛的疾病，或者因为恶疮和脓血而死亡。
辰戌丑未运应，其余土虚，逢水局，皆漂流之命，若目旺之土，在水局富贵，行火乡发达。
解释：辰戌丑未这几个地支的运势，如果土气虚弱，遇到水旺的情况，都是漂泊不定的命运。但如果土气旺盛，在水旺的环境中也能富贵，如果走到火旺的地方，则会更加发达。
如戊辰、甲子、戊甲、乙卯，是土虚逢润下，故主目疾为军。
解释：比如戊辰、甲子、戊甲、乙卯这些组合，土气虚弱遇到水旺，因此主要导致眼睛疾病，与军队有关。
辛未、庚子、戊辰、壬子，土从众水，得土堤防，行丙申、丁酉运生财大发，交乙未运戊午年破财，复得平章之职，不可例戊己居润下为凶。
解释：辛未、庚子、戊辰、壬子这些组合，土气随从水气，得到土的堤防，走到丙申、丁酉的运势中能发财，但在乙未运势和戊午年时破财，之后又恢复了平章的职位，这说明不能一概而论戊己居于润下就是凶兆。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-土局润下-注解
戊己：指中国古代五行中的土元素，戊为阳土，己为阴土。在这里，戊己指的是命理中的土星，代表人的性格、身体特征和命运走向。
润五：润指润泽、滋润，五指五行中的土。润五在这里指的是土旺之时，即土元素旺盛的季节。
萍梗：萍梗，比喻漂泊不定，没有根。在这里指的是人的命运多舛，四处漂泊。
他乡：指自己出生地以外的其他地方。
戊申、戊子、戊辰：这是三个地支，分别对应着申、子、辰三个方位，是中国古代命理学中的十二地支之一。
壬癸水旺之乡：壬癸是水元素的代表，旺之乡指水元素旺盛的地方。这里指的是水旺的时辰或地方。
非特贫贱奔波：非特，不是特别；贫贱，贫穷低微；奔波，四处奔波劳碌。
四肢眼目疾：四肢，指人的手、脚；眼目疾，指眼睛和视力方面的疾病。
恶疮脓血而死：恶疮，严重的皮肤病；脓血，指化脓的伤口流出的脓液和血液；死，死亡。
辰戌丑未运应：辰戌丑未是地支中的四个，代表不同的运程。运应，指命运的应验。
土虚：土元素虚弱，指命理中的土元素不足。
水局：水局，指水元素聚集的地方，水旺的环境。
漂流之命：指命运多舛，四处漂泊无定的人。
目旺之土：目旺，眼睛明亮；土，指土元素。这里指眼睛明亮且土元素旺盛的人。
行火乡发达：行火乡，指火元素旺盛的地方；发达，指事业或财富上的成功。
戊辰、甲子、戊甲、乙卯：这些是具体的八字命理中的天干地支组合，代表不同的命理特征。
润下：润下，指水元素旺盛，润泽之下的状态。
辛未、庚子、戊辰、壬子：这些也是具体的八字命理中的天干地支组合。
土从众水：土从众水，指土元素在众多水元素的影响下，表现出水的特质。
得土堤防：得土堤防，指在众多水元素中，土元素起到了稳定和防御的作用。
丙申、丁酉运：丙申、丁酉是地支，代表不同的运程。
生财大发：生财，指财富的增加；大发，指财富的迅速增长。
交乙未运戊午年：交乙未运，指进入乙未这个运程；戊午年，指在戊午这个年份。
破财：破财，指财富的损失。
平章之职：平章，古代官职，指负责审理案件、处理政务的官员。
不可例：不可例，指不能一概而论，具体情况具体分析。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-土局润下-评注
赋云开篇，即点明了戊己居于润五，萍梗他乡的意象。这里的戊己指的是五行中的土元素，润五则暗示了湿润的季节，通常与夏季相联系。戊己居于润五，象征着土元素在夏季的旺盛时期，但同时也意味着土元素在外地漂泊，无法扎根。
接下来，文中提到戊申、戊子、戊辰三日，生于申子辰壬癸水旺之乡。这里涉及到中国传统的命理学，申子辰为水旺之地，壬癸为水之符号，意味着这些日子出生的人，其命理中水旺，可能导致贫贱奔波的命运。
文中所说的四肢眼目疾，或恶疮脓血而死，是对水旺命理可能带来的不利影响的进一步描述。四肢眼目疾可能指的是身体上的疾病，而恶疮脓血而死则是对严重疾病的一种隐喻。
辰戌丑未运应，其余土虚，逢水局，皆漂流之命，这句话说明了在辰戌丑未这些运程中，如果土元素虚弱，遇到水局（即水旺的环境），则命运多舛，如同漂流无依。
然而，文中的转折点在于提到若目旺之土，在水局富贵，行火乡发达。这里指出，如果土元素旺盛，即使在水旺的环境中，也能获得富贵，而在火旺的环境中则能发达。这是对五行相生相克的深刻理解。
举例中的戊辰、甲子、戊甲、乙卯，是土虚逢润下，故主目疾为军。这里通过具体的命理组合，说明了土元素虚弱时，可能会导致的疾病和职业。
辛未、庚子、戊辰、壬子，土从众水，得土堤防，行丙申、丁酉运生财大发，交乙未运戊午年破财，复得平章之职，这里详细描述了一个人的命运起伏。土从众水表示土元素跟随水元素，但得到土堤防，意味着有了一定的防护。丙申、丁酉运生财大发，说明在火旺的运程中，这个人能够发财。而交乙未运戊午年破财，则表示在特定的年份中，他可能会破财。但最终复得平章之职，说明他能够克服困难，重新获得成功。
最后，不可例戊己居润下为凶，是对前面所述内容的总结。它指出，不能一概而论戊己居于润下就是凶，具体情况需要结合个人的命理和运程来分析。这体现了中国传统文化中辩证法的思想，即事物的发展变化是复杂多变的，不能简单地以好坏来评判。
