作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-十二支分配地理-原文
子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。
凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨，必为文章士矣。
午为烽堠。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其曰烽堠者，此也；又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。
午生人时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。
卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。
卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
酉为寺钟。酉属金，位近戍亥，戍亥者，天门也，钟，金属也，寺钟敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。
酉见寅吉，谓之钟鸣谷应。
寅为广谷。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之义着矣。
然寅宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷风生，威震万里。
申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。
申，坤也，都者；帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。
凡命爱申年亥时，乃地天交泰。
巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。
巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午马，故曰大驿。
巳生喜得辰时，蛇化轻龙，于格为千里龙驹。
亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河，亥即天门，又属水，非悬河之象乎？
亥年建生，日时见寅、辰二字，是乃水拱雷门。
辰为草泽。夫泽，水所钟也，辰在东方之次，为水库，故为草为泽；
辰逢壬戍、癸亥即龙归大海格。
戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕，又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。
戌生逢卯，号曰春入烧痕。
丑为柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。
丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。
未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；
未乃木库，如人筑墙垣以护百花也，以百花言未中有杂气耳；
未年人双飞格，最妙，如辛未见戊戍，两干不杂是也。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-十二支分配地理-译文
子为墨池。子在正北方，属水，颜色像墨，所以有墨池的形象。凡是出生在子年的人，常常喜欢看到癸亥的年月，称之为水归大海，又称之为双鱼游墨，这样的人必定是文章之士。
午为烽堠。午位于正南方，属火和土，颜色是红色和黄色，命名为烽堠的原因在这里；又因为午属马，烽堠是军队和兵火的地方。午年出生的人，如果遇到辰时，真龙出现时，普通的马就没有价值了，称之为马化龙驹。
卯为琼林。卯属于乙木，位于正东方，在时令上属于仲春，万物开始生长，颜色像美玉的青色，所以称之为琼林。卯年遇到巳未时，这是兔子进入月宫的形象，意味着大贵。
酉为寺钟。酉属于金，位置接近戌亥，戌亥是天门，钟是金属制品，寺庙里的钟敲响则声音响彻天门；又因为酉位于正西方，寺庙是西方的佛教之地。酉遇到寅时是吉利的，称之为钟鸣谷应。
寅为广谷。寅属于艮方，艮为山，戊土在这里生长，广谷的意义也就显现了。然而寅宫有虎，寅年出生的人如果遇到戊辰时，称之为虎啸而谷风生，威震万里。
申为名都。坤为地，它的体量无限，不是名都不足以形容它。申属于坤，都意味着帝王居住的地方；申宫有壬水生长，又与艮山相对，是水绕山环的景象。凡是命理喜欢申年亥时的人，是地天交泰的象征。
巳为大驿。大驿指的是人口聚集，道路通达的地方。巳中有丙火和戊土，这是它的形象，又因为巳之前有午马，所以称之为大驿。巳年出生的人如果得到辰时，蛇化成龙，在命格中称为千里龙驹。
亥为悬河。天河之水，奔流不息，所以称之为悬河，亥即天门，又属水，不是悬河的形象吗？亥年出生的人，如果日时看到寅、辰两个字，这就是水拱雷门的象征。
辰为草泽。泽是水聚集的地方，辰位于东方的次位，是水库，所以被称为草泽；辰遇到壬戌、癸亥时，就是龙归大海的格局。
戌为烧原。戌月在秋季的第九个月，草木都枯萎了，农民焚烧土地进行耕作，又因为戌属土，所以称之为烧原，因此戌和辰这两个地方是贵人不愿意去的。戌年出生的人如果遇到卯时，称之为春入烧痕。
丑为柳岸。丑中有水有金，岸是土，用来阻止水的流动，所以称之为柳岸。丑年出生的人如果遇到己未时，这就是月光照耀柳梢的景象，是非常高贵的格局。
未为花园。花园属于未，不属于卯，为什么？卯是木旺，自成林麓；未是木库，就像人建造墙垣来保护百花一样，因为百花来说，未中有杂气；未年出生的人双飞格是最妙的，比如辛未遇到戊戌，两个天干不混杂就是这样。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-十二支分配地理-注解
墨池：墨池指的是古代文人墨客书写时使用的砚台中的墨水汇聚之处，常用来比喻文人的墨迹或文学成就。
子：在古代天文和五行理论中，子代表北方，与水元素相对应，颜色象征黑色。
癸亥：癸亥是中国古代干支纪年中的一种组合，癸为水，亥为水，象征水归大海，是吉祥的象征。
双鱼游墨：双鱼游墨是指水归大海的意象，象征着文人的文采和智慧。
烽堠：烽堠是指古代边防用以传递军情的烽火台，也泛指边防。
午：午在古代天文和五行理论中，代表南方，与火和土元素相对应，颜色象征赤黄。
烽堠者：烽堠者即烽堠，指的是烽火台。
马化龙驹：马化龙驹是指马变成龙驹的吉祥寓意，比喻人由凡入圣，有非凡的成就。
卯：卯在古代天文和五行理论中，代表东方，与木元素相对应，颜色象征青色。
琼林：琼林是指美玉聚集之地，也比喻人才济济的地方。
巳未：巳未是中国古代干支纪年中的一种组合，巳为火，未为木，象征着兔入月宫，是吉祥的象征。
酉：酉在古代天文和五行理论中，代表西方，与金元素相对应，颜色象征金色。
寺钟：寺钟是指寺庙中的钟，敲钟有报时、报晓、报丧等用途。
天门：天门在古代神话中指通往天界的门户。
钟鸣谷应：钟鸣谷应是指钟声在山谷中回响，象征着吉祥和回应。
寅：寅在古代天文和五行理论中，代表东方，与木元素相对应，颜色象征青色。
广谷：广谷是指宽阔的山谷。
艮：艮在八卦中代表山，与土元素相对应。
虎啸而谷风生：虎啸而谷风生是指老虎吼叫时山谷中回荡的风声，象征着威武和力量。
申：申在古代天文和五行理论中，代表西方，与金元素相对应。
名都：名都是指著名的大都市。
坤：坤在八卦中代表地，与土元素相对应。
地天交泰：地天交泰是指天地之间的和谐与平衡，是吉祥的象征。
巳：巳在古代天文和五行理论中，代表南方，与火元素相对应。
大驿：大驿是指交通便利、人烟稠密的地方。
亥：亥在古代天文和五行理论中，代表北方，与水元素相对应。
悬河：悬河是指水流湍急、不可阻挡的河流，也比喻文章气势磅礴。
辰：辰在古代天文和五行理论中，代表东方，与水元素相对应。
草泽：草泽是指长满草的沼泽地，也比喻隐居之地。
龙归大海格：龙归大海格是指吉祥的命格，比喻人成就非凡。
烧原：烧原是指焚烧原野，也比喻战争或灾难。
柳岸：柳岸是指长有柳树的水边。
花园：花园是指种植花草的园地。
木库：木库是指木元素汇聚的地方，比喻人才聚集之地。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-十二支分配地理-评注
子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨，必为文章士矣。
此句以天文地理之理，阐释了子年人的命运特点。子属水，位于北方，其色如墨，故有墨池之象。命逢子年生者，若能遇到癸亥之时，即水归大海，象征着文章之士，意味着此人将具有卓越的文采和才华。此句蕴含了传统文化中对命运与个人才能的深刻理解。
午为烽堠。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其曰烽堠者，此也；又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。
此句描述了午年人的命运。午位于南方，属火土，色赤黄，故有烽堠之象。烽堠是古代军事信号之用，午年生人若能遇到辰时，则如真龙出现，意味着此人将具有非凡的才能和成就，如同马化龙驹，寓意着由凡转圣的飞跃。
卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
卯年人的命运特点在此句中得以体现。卯属木，位于东方，为仲春之时，万物生长，色如美玉之青，故有琼林之象。若卯年生人遇到巳未之时，则如兔入月宫，象征着高贵和尊荣。
酉为寺钟。酉属金，位近戍亥，戍亥者，天门也，钟，金属也，寺钟敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。酉见寅吉，谓之钟鸣谷应。
酉年人的命运特点在此句中得以阐释。酉属金，位于西方，与天门相近，寺钟敲响，声彻天门，象征着庄严和神圣。酉年生人若遇到寅时，则如钟鸣谷应，寓意着吉祥和应验。
寅为广谷。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之义着矣。然寅宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷风生，威震万里。
寅年人的命运特点在此句中得以描述。寅属艮方，艮为山，戊土生于斯，广谷之意显。寅宫有虎，若寅年生人遇到戊辰之时，则如虎啸谷风生，威震四方，象征着力量和威严。
申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者；帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。凡命爱申年亥时，乃地天交泰。
此句描述了申年人的命运。申属坤地，地体无疆，非名都不足以比喻。申年人若能遇到亥时，则如地天交泰，象征着和谐与平衡。
巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午马，故曰大驿。巳生喜得辰时，蛇化轻龙，于格为千里龙驹。
巳年人的命运特点在此句中得以阐释。巳为大驿，人烟稠密，道路通达。巳中有丙火戊土，又前有午马，故有此象。若巳年生人遇到辰时，则如蛇化龙，寓意着非凡的成就和远大的前程。
亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河，亥即天门，又属水，非悬河之象乎？亥年建生，日时见寅、辰二字，是乃水拱雷门。
亥年人的命运特点在此句中得以描述。亥属水，为天门，天河之水奔流不息，故有悬河之象。若亥年生人遇到寅、辰之时，则如水拱雷门，象征着强大的力量和无限的潜力。
辰为草泽。夫泽，水所钟也，辰在东方之次，为水库，故为草为泽；辰逢壬戍、癸亥即龙归大海格。
此句描述了辰年人的命运。辰属水，为水库，故有草泽之象。若辰年生人遇到壬戍、癸亥之时，则如龙归大海，寓意着高远和自由。
戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕，又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。戌生逢卯，号曰春入烧痕。
戌年人的命运特点在此句中得以阐释。戌月为秋季，草木凋零，田家焚烧以耕作，戌属土，故有烧原之象。戌与辰地皆贵人所不临，意味着此生可能较为坎坷。若戌年生人遇到卯时，则如春入烧痕，寓意着希望与新生。
丑为柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。
此句描述了丑年人的命运。丑中有水有金，岸为土，止水之意显，故有柳岸之象。若丑年生人遇到己未之时，则如月照柳梢，寓意着美好和上等。
未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木库，如人筑墙垣以护百花也，以百花言未中有杂气耳；未年人双飞格，最妙，如辛未见戊戌，两干不杂是也。
此句描述了未年人的命运。未属木库，如人筑墙垣以护百花，故有花园之象。未年人双飞格最妙，如辛未见戊戌，两干不杂，寓意着和谐与美好。
