作者： 陈寿（233年－297年），三国时期蜀汉历史学家，《三国志》是他创作的关于三国时期历史的经典史书。陈寿通过系统的编纂，记录了魏、蜀、吴三国的历史大事。
年代：成书于三国时期（约3世纪）。
内容简要：《三国志》是中国古代史学家陈寿编写的三国历史记载，全书详细讲述了魏、蜀、吴三国的兴衰与战役、政治斗争、人物传记等。书中内容不仅是对三国历史事件的记录，也对重要历史人物的政治、军事策略进行了深入分析。作为史学经典之一，《三国志》为后人提供了大量的史实资料，成为三国历史的权威著作，对三国文化和人物形象的塑造具有深远影响。
泰始明昌国文-古籍-三国志-魏书-程郭董刘蒋刘传-原文
程昱字仲德，东郡东阿人也。
长八尺三寸，美须髯。
黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。
县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山。
昱使人侦视度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。
昱谓县中大姓薛房等曰：
“今度等得城郭不能居，其势可知。
“此不过欲虏掠财物，非有坚甲利兵攻守之志也。
“今何不相率还城而守之？
“且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也。”
房等以为然。
吏民不肯从，曰：
“贼在西，但有东耳。”
昱谓房等：
“愚民不可计事。”
乃密遣数骑举幡于东山上，令房等望见，大呼言“贼已至”，
便下山趣城，吏民奔走随之，求得县令，遂共城守。
度等来攻城，不能下，欲去。
昱率吏民开城门急击之，度等破走。
东阿由此得全。
初平中，兖州刺史刘岱辟昱，昱不应。
是时岱与袁绍、公孙瓒和亲，绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。
后绍与瓒有隙。
瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝。
别敕范方：
“若岱不遣绍家，将骑还。
“吾定绍，将加兵于岱。”
岱议连日不决，别驾王彧白岱：
“程昱有谋，能断大事。”
岱乃召见昱，问计，昱曰：
“若弃绍近援而求瓒远助，此假人於越以救溺子之说也。
“夫公孙瓒，非袁绍之敌也。
“今虽坏绍军，然终为绍所禽。
“夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。”
岱从之。
范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。
岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。
刘岱为黄巾所杀。
太祖临兖州，辟昱。
昱将行，其乡人谓曰：
“何前后之相背也！”
昱笑而不应。
太祖与语，说之，以昱守寿张令。
太祖征徐州，使昱与荀彧留守鄄城。
张邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、范、东阿不动。
布军降者，言陈宫欲自将兵取东阿，又使氾嶷取范，吏民皆恐。
彧谓昱曰：
“今兖州反，唯有此三城。
“宫等以重兵临之，非有以深结其心，三城必动。
“君，民之望也，归而说之，殆可！”
昱乃归，过范，说其令靳允曰：
“闻吕布执君母弟妻子，孝子诚不可为心！
“今天下大乱，英雄并起，必有命世，能息天下之乱者，此智者所详择也。
“得主者昌，失主者亡。
“陈宫叛迎吕布而百城皆应，似能有为，然以君观之，布何如人哉！
“夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。
“宫等以势假合，不能相君也。
“兵虽众，终必无成。
“曹使君智略不世出，殆天所授！
“君必固范，我守东阿，则田单之功可立也。
“孰与违忠从恶而母子俱亡乎？
“唯君详虑之！”
允流涕曰：
“不敢有二心。”
时氾嶷已在县，允乃见嶷，伏兵刺杀之，归勒兵守。
昱又遣别骑绝仓亭津，陈宫至，不得渡。
昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，拒城坚守。
又兖州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。
太祖还，执昱手曰：
“微子之力，吾无所归矣。”
乃表昱为东平相，屯范。
太祖与吕布战于濮阳，数不利。
蝗虫起，乃各引去。
於是袁绍使人说太祖连和，欲使太祖迁家居邺。
太祖新失兖州，军食尽，将许之。
时昱使適还，引见，因言曰：
“窃闻将军欲遣家，与袁绍连和，诚有之乎？”
太祖曰：
“然。”
昱曰：
“意者将军殆临事而惧，不然何虑之不深也！
“夫袁绍据燕、赵之地，有并天下之心，而智不能济也。
“将军自度能为之下乎？
“将军以龙虎之威，可为韩、彭之事邪？
“今兖州虽残，尚有三城。
“能战之士，不下万人。
“以将军之神武，与文若、昱等，收而用之，霸王之业可成也。
“愿将军更虑之！”
太祖乃止。
天子都许，以昱为尚书。
兖州尚未安集，复以昱为东中郎将，领济阴太守，都督兖州事。
刘备失徐州，来归太祖。
昱说太祖杀备，太祖不听。
语在武纪。
后又遣备至徐州要击袁术，昱与郭嘉说太祖曰：
“公前日不图备，昱等诚不及也。
“今借之以兵，必有异心。”
太祖悔，追之不及。
会术病死，备至徐州，遂杀车胄，举兵背太祖。
顷之，昱迁振威将军。
袁绍在黎阳，将南渡。
时昱有七百兵守鄄城，太祖闻之，使人告昱，欲益二千兵。
昱不肯，曰：
“袁绍拥十万众，自以所向无前。
“今见昱兵少，必轻易不来攻。
“若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克，徒两损其势。
“愿公无疑！”
太祖从之。
绍闻昱兵少，果不往。
太祖谓贾诩曰：
“程昱之胆，过于贲、育。”
昱收山泽亡命，得精兵数千人，
乃引军与太祖会黎阳，讨袁谭、袁尚。
谭、尚破走，拜昱奋武将军，封安国亭侯。
太祖征荆州，刘备奔吴。
论者以为孙权必杀备，昱料之曰：
“孙权新在位，未为海内所惮。
“曹公无敌於天下，初举荆州，威震江表，权虽有谋，不能独当也。
“刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。
“难解势分，备资以成，又不可得而杀也。”
权果多与备兵，以御太祖。
是后中夏渐平，太祖拊昱背曰：
“兖州之败，不用君言，吾何以至此？”
宗人奉牛酒大会，昱曰：
“知足不辱，吾可以退矣。”
乃自表归兵，阖门不出。
昱性刚戾，与人多迕。
人有告昱谋反，太祖赐待益厚。
魏国既建，为卫尉，与中尉邢贞争威仪，免。
文帝践阼，复为卫尉，进封安乡侯，增邑三百户，并前八百户。
分封少子延及孙晓列侯。
方欲以为公，会薨，帝为流涕，追赠车骑将军，谥曰肃侯。
子武嗣。
武薨，子克嗣。
克薨，子良嗣。
晓，嘉平中为黄门侍郎。
时校事放横，晓上疏曰：
“周礼云：‘设官分职，以为民极。’春秋传曰：‘天有十日，人有十等。’愚不得临贤，贱不得临贵。
於是并建圣哲，树之风声。
明试以功，九载考绩。
各脩厥业，思不出位。
故栾书欲拯晋侯，其子不听；死人横於街路，邴吉不问。
上不责非职之功，下不务分外之赏，吏无兼统之势，民无二事之役，斯诚为国要道，治乱所由也。
远览典志，近观秦汉，虽官名改易，职司不同，至于崇上抑下，显分明例，其致一也。
初无校事之官干与庶政者也。
昔武皇帝大业草创，众官未备，而军旅勤苦，民心不安，乃有小罪，不可不察，故置校事，取其一切耳，然检御有方，不至纵恣也。
此霸世之权宜，非帝王之正典。
其后渐蒙见任，复为疾病，转相因仍，莫正其本。
遂令上察宫庙，下摄众司，官无局业，职无分限，随意任情，唯心所適。
法造於笔端，不依科诏；狱成於门下，不顾覆讯。
其选官属，以谨慎为粗疏，以謥詷为贤能。
其治事，以刻暴为公严，以循理为怯弱。
外则讬天威以为声势，内则聚群奸以为腹心。
大臣耻与分势，含忍而不言，小人畏其锋芒，郁结而无告。
至使尹模公于目下肆其奸慝；罪恶之著，行路皆知，纤恶之过，积年不闻。
既非周礼设官之意，又非春秋十等之义也。
今外有公卿将校总统诸署，内有侍中尚书综理万机，司隶校尉督察京辇，御史中丞董摄宫殿，皆高选贤才以充其职，申明科诏以督其违。
若此诸贤犹不足任，校事小吏，益不可信。
若此诸贤各思尽忠，校事区区，亦复无益。
若更高选国士以为校事，则是中丞司隶重增一官耳。
若如旧选，尹模之奸今复发矣。
进退推算，无所用之。
昔桑弘羊为汉求利，卜式以为独烹弘羊，天乃可雨。
若使政治得失必感天地，臣恐水旱之灾，未必非校事之由也。
曹恭公远君子，近小人，国风讬以为刺。
卫献公舍大臣，与小臣谋，定姜谓之有罪。
纵令校事有益於国，以礼义言之，尚伤大臣之心，况奸回暴露，而复不罢，是衮阙不补，迷而不返也。
“於是遂罢校事官。
晓迁汝南太守，年四十馀薨。
郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。
初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：
“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。
袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。
多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！
於是遂去之。
先是时，颍川戏志才，筹画士也，太祖甚器之。
早卒。
太祖与荀彧书曰：
“自志才亡后，莫可与计事者。
汝、颍固多奇士，谁可以继之？”
彧荐嘉。
召见，论天下事。
太祖曰：
“使孤成大业者，必此人也。”
嘉出，亦喜曰：
“真吾主也。”
表为司空军祭酒。
征吕布，三战破之，布退固守。
时士卒疲倦，太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之，遂禽布。
语在荀攸传。
孙策转斗千里，尽有江东，闻太祖与袁绍相持於官渡，将渡江北袭许。
众闻皆惧，嘉料之曰：
“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。
然策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。
若刺客伏起，一人之敌耳。
以吾观之，必死於匹夫之手。”
策临江未济，果为许贡客所杀。
从破袁绍，绍死，又从讨谭、尚于黎阳，连战数克。
诸将欲乘胜遂攻之，嘉曰：
“袁绍爱此二子，莫適立也。
有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。
急之则相持，缓之而后争心生。
不如南向荆州若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也。”
太祖曰：
“善。”
乃南征。
军至西平，谭、尚果争冀州。
谭为尚军所败，走保平原，遣辛毗乞降。
太祖还救之，遂从定邺。
又从攻谭於南皮，冀州平。
封嘉洧阳亭侯。
太祖将征袁尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰：
“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。
因其无备，卒然击之，可破灭也。
且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。
今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。
表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”
太祖遂行。
至易，嘉言曰：
“兵贵神速。
今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”
太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。
虏卒闻太祖至，惶怖合战。
大破之，斩蹋顿及名王已下。
尚及兄熙走辽东。
嘉深通有算略，达於事情。
太祖曰：
“唯奉孝为能知孤意。”
年三十八，自柳城还，疾笃，太祖问疾者交错。
及薨，临其丧，哀甚，谓荀攸等曰：
“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。
天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”
乃表曰：
“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。
每有大议，临敌制变。
臣策未决，嘉辄成之。
平定天下，谋功为高。
不幸短命，事业未终。
追思嘉勋，实不可忘。
可增邑八百户，并前千户。”
谥曰贞侯。
子奕嗣。
奕为太子文学，早薨。
子深嗣。
深薨，子猎嗣。
董昭字公仁，济阴定陶人也。
举孝廉，除癭陶长、柏人令，袁绍以为参军事。
绍逆公孙瓒于界桥，钜鹿太守李邵及郡冠盖，以瓒兵强，皆欲属瓒。
绍闻之，使昭领钜鹿。
问：“御以何术？”对曰：“一人之微，不能消众谋，欲诱致其心，唱与同议，及得其情，乃当权以制之耳。计在临时，未可得言。”
时郡右姓孙伉等数十人专为谋主，惊动吏民。
昭至郡，伪作绍檄告郡云：“得贼罗候安平张吉辞，当攻钜鹿，贼故孝廉孙伉等为应，檄到收行军法，恶止其身，妻子勿坐。”
昭案檄告令，皆即斩之。
一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。
事讫白绍，绍称善。
会魏郡太守栗攀为兵所害，绍以昭领魏郡太守。
时郡界大乱，贼以万数，遣使往来，交易市买。
昭厚待之，因用为间，乘虚掩讨，辄大克破。
二日之中，羽檄三至。
昭弟访，在张邈军中。
邈与绍有隙，绍受谗将致罪於昭。
昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留。
因杨上还印绶，拜骑都尉。
时太祖领兖州，遣使诣杨，欲令假涂西至长安，杨不听。
昭说杨曰：“袁、曹虽为一家，势不久群。曹今虽弱，然实天下之英雄也，当故结之。况今有缘，宜通其上事，并表荐之；若事有成，永为深分。”
杨於是通太祖上事，表荐太祖。
昭为太祖作书与长安诸将李傕、郭汜等，各随轻重致殷勤。
杨亦遣使诣太祖。
太祖遗杨犬马金帛，遂与西方往来。
天子在安邑，昭从河内往，诏拜议郎。
建安元年，太祖定黄巾于许，遣使诣河东。
会天子还洛阳，韩暹、杨奉、董承及杨各违戾不和。
昭以奉兵马最强而少党援，作太祖书与奉曰：“吾与将军闻名慕义，便推赤心。今将军拔万乘之艰难，反之旧都，翼佐之功，超世无畴，何其休哉！方今群凶猾夏，四海未宁，神器至重，事在维辅；必须众贤以清王轨，诚非一人所能独建。心腹四支，实相恃赖，一物不备，则有阙焉。将军当为内主，吾为外援。今吾有粮，将军有兵，有无相通，足以相济，死生契阔，相与共之。”
奉得书喜悦，语诸将军曰：“兖州诸军近在许耳，有兵有粮，国家所当依仰也。”
遂共表太祖为镇东将军，袭父爵费亭侯；昭迁符节令。
太祖朝天子於洛阳，引昭并坐，问曰：“今孤来此，当施何计？”
昭曰：“将军兴义兵以诛暴乱，入朝天子，辅翼王室，此五伯之功也。此下诸将，人殊意异，未必服从，今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许耳。然朝廷播越，新还旧京，远近跂望，冀一朝获安。今复徙驾，不厌众心。夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军算其多者。”
太祖曰：“此孤本志也。杨奉近在梁耳，闻其兵精，得无为孤累乎？”
昭曰：“奉少党援，将独委质。镇东、费亭之事，皆奉所定，又闻书命申束，足以见信。宜时遣使厚遗答谢，以安其意。说’京都无粮，欲车驾暂幸鲁阳，鲁阳近许，转运稍易，可无县乏之忧’。奉为人勇而寡虑，必不见疑，比使往来，足以定计。奉何能为累！”
太祖曰：“善。”即遣使诣奉。
徙大驾至许。
奉由是失望，与韩暹等到定陵钞暴。
太祖不应，密往攻其梁营，降诛即定。
奉、暹失众，东降袁术。
三年，昭迁河南尹。
时张杨为其将杨丑所杀，杨长史薛洪、河内太守缪尚城守待绍救。
太祖令昭单身入城，告喻洪、尚等，即日举众降。
以昭为冀州牧。
太祖令刘备拒袁术，昭曰：“备勇而志大，关羽、张飞为之羽翼，恐备之心未可得论也！”
太祖曰：“吾已许之矣。”
备到下邳，杀徐州刺史车胄，反。
太祖自征备，徙昭为徐州牧。
袁绍遣将颜良攻东郡，又徙昭为魏郡太守，从讨良。
良死后，进围邺城。
袁绍同族春卿为魏郡太守，在城中，其父元长在扬州，太祖遣人迎之。
昭书与春卿曰：“盖闻孝者不背亲以要利，仁者不忘君以徇私，志士不探乱以徼幸，智者不诡道以自危。足下大君，昔避内难，南游百越，非疏骨肉，乐彼吴会，智者深识，独或宜然。曹公愍其守志清恪，离群寡俦，故特遣使江东，或迎或送，今将至矣。就令足下处偏平之地，依德义之主，居有泰山之固，身为乔松之偶，以义言之，犹宜背彼向此，舍民趣父也。且邾仪父始与隐公盟，鲁人嘉之，而不书爵，然则王所未命，爵尊不成，春秋之义也。况足下今日之所讬者乃危乱之国，所受者乃矫诬之命乎？苟不逞之与群，而厥父之不恤，不可以言孝。忘祖宗所居之本朝，安非正之奸职，难可以言忠。忠孝并替，难以言智。又足下昔日为曹公所礼辟，夫戚族人而疏所生，内所寓而外王室，怀邪禄而叛知己，远福祚而近危亡，弃明义而收大耻，不亦可惜邪！若能翻然易节，奉帝养父，委身曹公，忠孝不坠，荣名彰矣。宜深留计，早决良图。”
邺既定，以昭为谏议大夫。
后袁尚依乌丸蹋顿，太祖将征之。
患军粮难致，凿平虏、泉州二渠入海通运，昭所建也。
太祖表封千秋亭侯，转拜司空军祭酒。
后昭建议：‘宜脩古建封五等。’太祖曰：‘建设五等者，圣人也，又非人臣所制，吾何以堪之？’昭曰：‘自古以来，人臣匡世，未有今日之功。有今日之功，未有久处人臣之势者也。今明公耻有惭德而未尽善，乐保名节而无大责，德美过於伊、周，此至德之所极也。然太甲、成王未必可遭，今民难化，甚於殷、周，处大臣之势，使人以大事疑己，诚不可不重虑也。明公虽迈威德，明法术，而不定其基，为万世计，犹未至也。定基之本，在地与人，宜稍建立，以自藩卫。明公忠节颖露，天威在颜，耿弇床下之言，朱英无妄之论，不得过耳。昭受恩非凡，不敢不陈。’后太祖遂受魏公、魏王之号，皆昭所创。
及关羽围曹仁於樊，孙权遣使辞以‘遣兵西上，欲掩取羽。江陵、公安累重，羽失二城，必自奔走，樊军之围，不救自解。乞密不漏，令羽有备。’太祖诘群臣，群臣咸言宜当密之。昭曰：‘军事尚权，期於合宜。宜应权以密，而内露之。羽闻权上，若还自护，围则速解，便获其利。可使两贼相对衔持，坐待其弊。秘而不露，使权得志，非计之上。又，围中将吏不知有救，计粮怖惧，傥有他意，为难不小。露之为便。且羽为人强梁，自恃二城守固，必不速退。’太祖曰：‘善。’即敕救将徐晃以权书射著围里及羽屯中，围里闻之，志气百倍。羽果犹豫。权军至，得其二城，羽乃破败。
文帝即王位，拜昭将作大匠。及践阼，迁大鸿胪，进封右乡侯。二年，分邑百户，赐昭弟访爵关内侯，徙昭为侍中。三年，征东大将军曹休临江在洞浦口，自表：‘愿将锐卒虎步江南，因敌取资，事必克捷；若其无臣，不须为念。’帝恐休便渡江，驿马诏止。时昭侍侧，因曰：‘窃见陛下有忧色，独以休济江故乎？今者渡江，人情所难，就休有此志，势不独行，当须诸将。臧霸等既富且贵，无复他望，但欲终其天年，保守禄祚而已，何肯乘危自投死地，以求徼幸？苟霸等不进，休意自沮。臣恐陛下虽有敕渡之诏，犹必沉吟，未便从命也。’是后无几，暴风吹贼船，悉诣休等营下，斩首获生，贼遂迸散。诏敕诸军促渡。军未时进，贼救船遂至。
大驾幸宛，征南大将军夏侯尚等攻江陵，未拔。时江水浅狭，尚欲乘船将步骑入渚中安屯，作浮桥，南北往来，议者多以为城必可拔。昭上疏曰：‘武皇帝智勇过人，而用兵畏敌，不敢轻之若此也。夫兵好进恶退，常然之数。平地无险，犹尚艰难，就当深入，还道宜利，兵有进退，不可如意。今屯渚中，至深也；浮桥而济，至危也；一道而行，至狭也：三者兵家所忌，而今行之。贼频攻桥，误有漏失，渚中精锐，非魏之有，将转化为吴矣。臣私慼之，忘寝与食，而议者怡然不以为忧，岂不惑哉！加江水向长，一旦暴增，何以防御？就不破贼，尚当自完。奈何乘危，不以为惧？事将危矣，惟陛下察之！’帝悟昭言，即诏尚等促出。贼两头并前，官兵一道引去，不时得泄，将军石建、高迁仅得自免。军出旬日，江水暴长。帝曰：‘君论此事，何其审也！正使张、陈当之，何以复加。’五年，徙封成都乡侯，拜太常。其年，徙光禄大夫、给事中。从大驾东征，七年还，拜太仆。明帝即位，进爵乐平侯，邑千户，转卫尉。分邑百户，赐一子爵关内侯。
太和四年，行司徒事，六年，拜真。昭上疏陈末流之弊曰：‘凡有天下者，莫不贵尚敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人者，以其毁教乱治，败俗伤化也。近魏讽则伏诛建安之末，曹伟则斩戮黄初之始。伏惟前后圣诏，深疾浮伪，欲以破散邪党，常用切齿；而执法之吏皆畏其权势，莫能纠擿，毁坏风俗，侵欲滋甚。窃见当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清脩为首，乃以趋势游利为先。合党连群，互相褒叹，以毁訾为罚戮，用党誉为爵赏，附己者则叹之盈言，不附者则为作瑕衅。至乃相谓‘今世何忧不度邪，但求人道不勤，罗之不博耳；又何患其不知己矣，但当吞之以药而柔调耳。’又闻或有使奴客名作在职家人，冒之出入，往来禁奥，交通书疏，有所探问。凡此诸事，皆法之所不取，刑之所不赦，虽讽、伟之罪，无以加也。’帝於是发切诏，斥免诸葛诞、邓飏等。昭年八十一薨，谥曰定侯。子胄嗣。胄历位郡守、九卿。
刘晔字子扬，淮南成德人，汉光武子阜陵王延后也。父普，母脩，产涣及晔。涣九岁，晔七岁，而母病困。临终，戒涣、晔以‘普之侍人，有谄害之性。身死之后，惧必乱家。汝长大能除之，则吾无恨矣。’晔年十三，谓兄涣曰：‘亡母之言，可以行矣。’涣曰：‘那可尔！’晔即入室杀侍者，径出拜墓。舍内大惊，白普。普怒，遣人追晔。晔还拜谢曰：‘亡母顾命之言，敢受不请擅行之罚。’普心异之，遂不责也。汝南许劭名知人，避地扬州，称晔有佐世之才。
扬士多轻侠狡桀，有郑宝、张多、许乾之属，各拥部曲。
宝最骁果，才力过人，一方所惮。
欲驱略百姓越赴江表，以晔高族名人，欲强逼晔使唱导此谋。
晔时年二十馀，心内忧之，而未有缘。
会太祖遣使诣州，有所案问。
晔往见，为论事势，要将与归，驻止数日。
宝果从数百人赍牛酒来候使，晔令家僮将其众坐中门外，为设酒饭；与宝於内宴饮。
密勒健儿，令因行觞而斫宝。
宝性不甘酒，视候甚明，觞者不敢发。
晔因自引取佩刀斫杀宝，斩其首以令其军，云：‘曹公有令，敢有动者，与宝同罪。’
众皆惊怖，走还营。
营有督将精兵数千，惧其为乱，晔即乘宝马，将家僮数人，诣宝营门，呼其渠帅，喻以祸福，皆叩头开门内晔。
晔抚慰安怀，咸悉悦服，推晔为主。
晔睹汉室渐微，己为支属，不欲拥兵，遂委其部曲与庐江太守刘勋。
勋怪其故，晔曰：‘宝无法制，其众素以钞略为利，仆宿无资，而整齐之，必怀怨难久，故相与耳。’
时勋兵强于江、淮之间。
孙策恶之，遣使卑辞厚币，以书说勋曰：‘上缭宗民，数欺下国，忿之有年矣。击之，路不便，愿因大国伐之。上缭甚实，得之可以富国，请出兵为外援。’
勋信之，又得策珠宝、葛越，喜悦。
外内尽贺，而晔独否。
勋问其故，对曰：‘上缭虽小，城坚池深，攻难守易，不可旬日而举，则兵疲於外，而国内虚。策乘虚而袭我，则后不能独守。是将军进屈於敌，退无所归。若军必出，祸今至矣。’
勋不从。
兴兵伐上缭，策果袭其后。
勋穷踧，遂奔太祖。
太祖至寿春，时庐江界有山贼陈策，众数万人，临险而守。
先时遣偏将致诛，莫能禽克。
太祖问群下，可伐与不？咸云：‘山峻高而谿谷深隘，守易攻难；又无之不足为损，得之不足为益。’
晔曰：‘策等小竖，因乱赴险，遂相依为强耳，非有爵命威信相伏也。往者偏将资轻，而中国未夷，故策敢据险以守。今天下略定，后伏先诛。夫畏死趋赏，愚知所同，故广武君为韩信画策，谓其威名足以先声后实而服邻国也。岂况明公之德，东征西怨，先开赏募，大兵临之，令宣之日，军门启而虏自溃矣。’
太祖笑曰：‘卿言近之！’遂遣猛将在前，大军在后，至则克策，如晔所度。
太祖还，辟晔为司空仓曹掾。
太祖征张鲁，转晔为主簿。
既至汉中，山峻难登，军食颇乏。
太祖曰：‘此妖妄之国耳，何能为有无？吾军少食，不如速还。’便自引归，令晔督后诸军，使以次出。
晔策鲁可克，加粮道不继，虽出，军犹不能皆全，驰白太祖：‘不如致攻。’
遂进兵，多出弩以射其营。
鲁奔走，汉中遂平。
晔进曰：‘明公以步卒五千，将诛董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震天下，势慑海外。今举汉中，蜀人望风，破胆失守，推此而前，蜀可传檄而定。刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公之神明，因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛亮明於治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。今不取，必为后忧。’
太祖不从，傅子曰：居七日，蜀降者说：‘蜀中一日数十惊，备虽斩之而不能安也。’
太祖延问晔曰：‘今尚可击不？’晔曰：‘今已小定，未可击也。’大军遂还。
晔自汉中还，为行军长史，兼领军。
延康元年，蜀将孟达率众降。
达有容止才观，文帝甚器爱之，使达为新城太守，加散骑常侍。
晔以为‘达有苟得之心，而恃才好术，必不能感恩怀义。新城与吴、蜀接连，若有变态，为国生患。’
文帝竟不易，后达终于叛败。
傅子曰：初，太祖时，魏讽有重名，自卿相以下皆倾心交之。
其后孟达去刘备归文帝，论者多称有乐毅之量。
晔一见讽、达而皆云必反，卒如其言。
黄初元年，以晔为侍中，赐爵关内侯。
诏问群臣令料刘备当为关羽出报吴不。
众议咸云：‘蜀，小国耳，名将唯羽。羽死军破，国内忧惧，无缘复出。’
晔独曰：‘蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示其有馀。且关羽与备，义为君臣，恩犹父子；羽死不能为兴军报敌，於终始之分不足。’
后备果出兵击吴。
吴悉国应之，而遣使称藩。
朝臣皆贺，独晔曰：‘吴绝在江、汉之表，无内臣之心久矣。陛下虽齐德有虞，然丑虏之性，未有所感。因难求臣，必难信也。彼必外迫内困，然后发此使耳，可因其穷，袭而取之。夫一日纵敌，数世之患，不可不察也。’
备军败退，吴礼敬转废，帝欲兴众伐之，晔以为‘彼新得志，上下齐心，而阻带江湖，必难仓卒。’
帝不听。
五年，幸广陵泗口，命荆、扬州诸军并进。
会群臣，问：‘权当自来不？’咸曰：‘陛下亲征，权恐怖，必举国而应。又不敢以大众委之臣下，必自将而来。’
晔曰：‘彼谓陛下欲以万乘之重牵己，而超越江湖者在於别将，必勒兵待事，未有进退也。’
大驾停住积日，权果不至，帝乃旋师。
云：‘卿策之是也。当念为吾灭二贼，不可但知其情而已。’
明帝即位，进爵东亭侯，邑三百户。
诏曰：‘尊严祖考，所以崇孝表行也；追本敬始，所以笃教流化也。’
是以成汤、文、武，实造商、周，诗、书之义，追尊稷、契，歌颂有娀、姜嫄之事，明盛德之源流，受命所由兴也。
自我魏室之承天序，既发迹於高皇、太皇帝，而功隆于武皇、文皇帝。
至于高皇之父处士君，潜脩德让，行动神明，斯乃乾坤所福飨，光灵所从来也。
而精神幽远，号称罔记，非所谓崇孝重本也。
其令公卿已下，会议号谥。
晔议曰：‘圣帝孝孙之欲褒崇先祖，诚无量已。’
然亲疏之数，远近之降，盖有礼纪，所以割断私情，克成公法，为万世式也。
周王所以上祖后稷者，以其佐唐有功，名在祀典故也。
至於汉氏之初，追谥之义，不过其父。
上比周室，则大魏发迹自高皇始；下论汉氏，则追谥之礼不及其祖。
此诚往代之成法，当今之明义也。
陛下孝思中发，诚无已已，然君举必书，所以慎於礼制也。
以为追尊之义，宜齐高皇而已。
尚书卫臻与晔议同，事遂施行。
辽东太守公孙渊夺叔父位，擅自立，遣使表状。
晔以为公孙氏汉时所用，遂世官相承，水则由海，陆则阻山，故胡夷绝远难制，而世权日久。
今若不诛，后必生患。
若怀贰阻兵，然后致诛，於事为难。
不如因其新立，有党有仇，先其不意，以兵临之，开设赏募，可不劳师而定也。
后渊竟反。
晔在朝，略不交接时人。
或问其故，晔答曰：‘魏室即阼尚新，智者知命，俗或未咸。’
仆在汉为支叶，於魏备腹心，寡偶少徒，於宜未失也。
太和六年，以疾拜太中大夫。
有间，为大鸿胪，在位二年逊位，复为太中大夫，薨。
谥曰景侯。
子宇嗣。
少子陶，亦高才而薄行，官至平原太守。
蒋济字子通，楚国平阿人也。
仕郡计吏、州别驾。
建安十三年，孙权率众围合肥。
时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围，颇复疾疫。
济乃密白刺史伪得喜书，云步骑四万已到雩娄，遣主簿迎喜。
三部使赍书语城中守将，一部得入城，二部为贼所得。
权信之，遽烧围走，城用得全。
明年使於谯，太祖问济曰：‘昔孤与袁本初对官渡，徙燕、白马民，民不得走，贼亦不敢钞。今欲徙淮南民，何如？’
济对曰：‘是时兵弱贼强，不徙必失之。自破袁绍，北拔柳城，南向江、汉，荆州交臂，威震天下，民无他志。’
然百姓怀土，实不乐徙，惧必不安。
太祖不从，而江、淮间十馀万众，皆惊走吴。
后济使诣邺，太祖迎见大笑曰：‘本但欲使避贼，乃更驱尽之。’
拜济丹阳太守。
大军南征还，以温恢为扬州刺史，济为别驾。
令曰：‘季子为臣，吴宜有君。今君还州，吾无忧矣。’
民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，指前令与左将军于禁、沛相封仁等曰：‘蒋济宁有此事！有此事，吾为不知人也。’
此必愚民乐乱，妄引之耳。
促理出之。
辟为丞相主簿西曹属。
令曰：‘舜举皋陶，不仁者远；臧否得中，望于贤属矣。’
关羽围樊、襄阳。
太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。
司马宣王及济说太祖曰：‘于禁等为水所没，非战攻之失，於国家大计未足有损。’
刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。
可遣人劝蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。
太祖如其言。
权闻之，即引兵西袭公安、江陵。
羽遂见禽。
文帝即王位，转为相国长史。
及践阼，出为东中郎将。
济请留，诏曰：‘高祖歌曰‘安得猛士守四方’！天下未宁，要须良臣以镇边境。’
如其无事，乃还鸣玉，未为后也。
济上万机论，帝善之。
入为散骑常侍。
时有诏，诏征南将军夏侯尚曰：‘卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。’
作威作福，杀人活人。
尚以示济。
济既至，帝问曰：‘卿所闻见天下风教何如？’
济对曰：‘未有他善，但见亡国之语耳。’
帝忿然作色而问其故，济具以答，因曰：‘夫‘作威作福’，书之明诫。’
‘天子无戏言’，古人所慎。
惟陛下察之！
於是帝意解，遣追取前诏。
黄初三年，与大司马曹仁征吴，济别袭羡谿。
仁欲攻濡须洲中，济曰：‘贼据西岸，列船上流，而兵入洲中，是为自内地狱，危亡之道也。’
仁不从，果败。
仁薨，复以济为东中郎将，代领其兵。
诏曰：‘卿兼资文武，志节慷慨，常有超越江湖吞吴会之志，故复授将率之任。’
顷之，徵为尚书。
车驾幸广陵，济表水道难通，又上三州论以讽帝。
帝不从，於是战船数千皆滞不得行。
议者欲就留兵屯田，济以为东近湖，北临淮，若水盛时，贼易为寇，不可安屯。
帝从之，车驾即发。
还到精湖，水稍尽，尽留船付济。
船本历適数百里中，济更凿地作四五道，蹴船令聚；豫作土豚遏断湖水，皆引后船，一时开遏入淮中。
帝还洛阳，谓济曰：‘事不可不晓。吾前决谓分半烧船于山阳池中，卿於后致之，略与吾俱至谯。’
又每得所陈，实入吾意。
自今讨贼计画，善思论之。
明帝即位，赐爵关内侯。
大司马曹休帅军向皖，济表以为“深入虏地，与权精兵对，而朱然等在上流，乘休后，臣未见其利也。”
军至皖，吴出兵安陆，济又上疏曰：“今贼示形於西，必欲并兵图东，宜急诏诸军往救之。”
会休军已败，尽弃器仗辎重退还。
吴欲塞夹石，遇救兵至，是以官军得不没。
迁为中护军。
时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。
往者大臣秉事，外内扇动。
陛下卓然自览万机，莫不祗肃。
夫大臣非不忠也，然威权在下，则众心慢上，势之常也。
陛下既已察之於大臣，愿无忘於左右。
左右忠正远虑，未必贤於大臣，至於便辟取合，或能工之。
今外所言，辄云中书，虽使恭慎不敢外交，但有此名，犹惑世俗。
况实握事要，日在目前，傥因疲倦之间有所割制，众臣见其能推移於事，即亦因时而向之。
一有此端，因当内设自完，以此众语，私招所交，为之内援。
若此，臧否毁誉，必有所兴，功负赏罚，必有所易；直道而上者或壅，曲附左右者反达。
因微而入，缘形而出，意所狎信，不复猜觉。
此宜圣智所当早闻，外以经意，则形际自见。
或恐朝臣畏言不合而受左右之怨，莫適以闻。
臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未尽於理而物有未周於用，将改曲易调，远与黄、唐角功，近昭武、文之迹，岂近习而已哉！
然人君犹不可悉天下事以適己明，当有所付。
三官任一臣，非周公旦之忠，又非管夷吾之公，则有弄机败官之弊。
当今柱石之士虽少，至于行称一州，智效一官，忠信竭命，各奉其职，可并驱策，不使圣明之朝有专吏之名也。
诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，辄有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”
就迁为护军将军，加散骑常侍
景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。
济上疏曰：“陛下方当恢崇前绪，光济遗业，诚未得高枕而治也。
今虽有十二州，至于民数，不过汉时一大郡。
二贼未诛，宿兵边陲，且耕且战，怨旷积年。
宗庙宫室，百事草创，农桑者少，衣食者多，今其所急，唯当息耗百姓，不至甚弊。
弊攰之民，傥有水旱，百万之众，不为国用。
凡使民必须农隙，不夺其时。
夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。
句践养胎以待用，昭王恤病以雪仇，故能以弱燕服强齐，羸越灭劲吴。
今二敌不攻不灭，不事即侵，当身不除，百世之责也。
以陛下圣明神武之略，舍其缓者，专心讨贼，臣以为无难矣。
又欢娱之耽，害于精爽；神太用则竭，形太劳则弊。
愿大简贤妙，足以充’百斯男’者。
其冗散未齿，且悉分出，务在清静
诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”
齐王即位，徙为领军将军，进爵昌陵亭侯，迁太尉。
初，侍中高堂隆论郊祀事，以魏为舜后，推舜配天。
济以为舜本姓妫，其苗曰田，非曹之先，著文以追诘隆。
是时，曹爽专政，丁谧、邓飏等轻改法度。
会有日蚀变，诏群臣问其得失，济上疏曰：“昔大舜佐治，戒在比周；周公辅政，慎于其朋；齐侯问灾，晏婴对以布惠；鲁君问异，臧孙答以缓役。
应天塞变，乃实人事。
今二贼未灭，将士暴露已数十年，男女怨旷，百姓贫苦。
夫为国法度，惟命世大才，乃能张其纲维以垂于后，岂中下之吏所宜改易哉？
终无益于治，適足伤民，望宜使文武之臣各守其职，率以清平，则和气祥瑞可感而致也。
以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。
济上疏曰：“臣忝宠上司，而爽敢苞藏祸心，此臣之无任也。
太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。
夫封宠庆赏，必加有功。
今论谋则臣不先知，语战则非臣所率，而上失其制，下受其弊。
臣备宰司，民所具瞻，诚恐冒赏之渐自此而兴，推让之风由此而废。
固辞，不许。
子秀嗣。
秀薨，子凯嗣。
咸熙中，开建五等，以济著勋前朝，改封凯为下蔡子。
刘放字子弃，涿郡人，汉广阳顺王子西乡侯宏后也。
历郡纲纪，举孝廉。
遭世大乱，时渔阳王松据其土，放往依之。
太祖克冀州，放说松曰：“往者董卓作逆，英雄并起，阻兵擅命，人自封殖，惟曹公能拔拯危乱，翼戴天子，奉辞伐罪，所向必克。
以二袁之强，守则淮南冰消，战则官渡大败；乘胜席卷，将清河朔，威刑既合，大势以见。
速至者渐福，后服者先亡，此乃不俟终日驰骛之时也。
昔黥布弃南面之尊，仗剑归汉，诚识废兴之理，审去就之分也。
将军宜投身委命，厚自结纳。
松然之。
会太祖讨袁谭於南皮，以书招松，松举雍奴、泉州、安次以附之。
放为松答太祖书，其文甚丽。
太祖既善之，又闻其说，由是遂辟放。
建安十年，与松俱至。
太祖大悦，谓放曰：“昔班彪依窦融而有河西之功，今一何相似也！”
乃以放参司空军事，历主簿记室，出为郃阳、祋祤、赞令。
魏国既建，与太原孙资俱为秘书郎。
先是，资亦历县令，参丞相军事。
文帝即位，放、资转为左右丞。
数月，放徙为令。
黄初初，改秘书为中书，以放为监，资为令，各加给事中；放赐爵关内侯，资为关中侯，遂掌机密。
三年，放进爵魏寿亭侯，资关内侯。
明帝即位，尤见宠任，同加散骑常侍；进放爵西乡侯，资乐阳亭侯。
太和末，吴遣将周贺浮海诣辽东，招诱公孙渊。
帝欲邀讨之，朝议多以为不可。
惟资决行策，果大破之，进爵左乡侯。
放善为书檄，三祖诏命有所招喻，多放所为。
青龙初，孙权与诸葛亮连和，欲俱出为寇。
边候得权书，放乃改易其辞，往往换其本文而傅合之，与征东将军满宠，若欲归化，封以示亮。
亮腾与吴大将步骘等，骘等以见权。
权惧亮自疑，深自解说。
是岁，俱加侍中、光禄大夫。
景初二年，辽东平定，以参谋之功，各进爵，封本县，放方城侯，资中都侯。
其年，帝寝疾，欲以燕王宇为大将军，及领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗共辅政。
宇性恭良，陈诚固辞。
帝引见放、资，入卧内，问曰：‘燕王正尔为？’
放、资对曰：‘燕王实自知不堪大任故耳。’
帝曰：‘曹爽可代宇不？’
放、资因赞成之。
又深陈宜速召太尉司马宣王，以纲维皇室。
帝纳其言，即以黄纸授放作诏。
放、资既出，帝意复变，诏止宣王勿使来。
寻更见放、资曰：‘我自召太尉，而曹肇等反使吾止之，几败吾事！’
命更为诏，帝独召爽与放、资俱受诏命，遂免宇、献、肇、朗官。
太尉亦至，登床受诏，然后帝崩。
齐王即位，以放、资决定大谋，增邑三百，放并前千一百，资千户；封爱子一人亭侯，次子骑都尉，馀子皆郎中。
正始元年，更加放左光禄大夫，资右光禄大夫，金印紫绶，仪同三司。
六年，放转骠骑，资卫将军，领监、令如故。
七年，复封子一人亭侯，各年老逊位，以列侯朝朔望，位特进。
曹爽诛后，复以资为侍中，领中书令。
嘉平二年，放薨，谥曰敬侯。子正嗣。
资复逊位归第，就拜骠骑将军，转侍中，特进如故。
三年薨，谥曰贞侯。子宏嗣。
放才计优资，而自脩不如也。
放、资既善承顺主上，又未尝显言得失，抑辛毗而助王思，以是获讥於世。
然时因群臣谏诤，扶赞其义，并时密陈损益，不专导谀言云。
及咸熙中，开建五等，以放、资著勋前朝，改封正方城子，宏离石子。
评曰：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也。
刘放文翰，孙资勤慎，并管喉舌，权闻当时，雅亮非体，是故讥谀之声，每过其实矣。
泰始明昌国文-古籍-三国志-魏书-程郭董刘蒋刘传-译文
程昱字仲德，是东郡东阿人。身高八尺三寸，长着漂亮的胡须和胡子。
黄巾起义时，县丞王度响应起义，火烧了仓库。县令越过城墙逃跑，官吏和百姓背着老人和小孩向东逃跑到渠丘山。
程昱派人去侦察王度，王度等人得到空城却无法守住，出城西五六里停下驻扎。程昱对县中大姓薛房等人说：‘现在王度等人得到城池却无法居住，他们的形势很明显。这不过是想抢夺财物，并没有坚固的铠甲和精良的武器来攻城守池的意图。现在为什么不一起回到城里守卫呢？而且城墙高厚，粮食充足，现在如果回去请求县令，共同坚守，王度肯定不能持久，攻城是可以攻破的。’薛房等人认为有道理。
官吏和百姓不愿意听从，说：‘贼兵在西边，我们只有往东逃。’程昱对薛房等人说：‘愚昧的百姓不可与他们商议大事。’于是暗中派遣几个骑兵在东山上举旗，让薛房等人看到，大声呼喊‘贼兵已经到了’，就下山赶往城池，官吏和百姓跟着逃跑，找到了县令，于是共同守城。
王度等人来攻城，无法攻下，想要撤退。程昱率领官吏和百姓打开城门猛攻他们，王度等人被打败逃跑。东阿因此得以保全。
初平年间，兖州刺史刘岱征召程昱，程昱没有答应。当时刘岱与袁绍、公孙瓒和亲，袁绍让自己的妻子和孩子住在刘岱那里，公孙瓒也派遣从事范方带领骑兵帮助刘岱。后来袁绍与公孙瓒有了矛盾。公孙瓒打败了袁绍的军队，于是派人告诉刘岱，让他送回袁绍的妻子和孩子，使他们与袁绍断绝关系。另外命令范方：‘如果刘岱不送回袁绍家人，我将带领骑兵回来。我打败了袁绍，将要对你用兵。’刘岱犹豫了好几天也没有决定，别驾王彧对刘岱说：‘程昱有谋略，能决断大事。’刘岱于是召见程昱，询问计策，程昱说：‘如果放弃袁绍的近援而寻求公孙瓒的远助，这是把人借给越国来救溺水的儿子的说法。公孙瓒不是袁绍的对手。现在虽然打败了袁绍的军队，但最终会被袁绍所擒获。如果只顾一时的权宜之计而不考虑长远的打算，将军最终会失败。’刘岱听从了他的建议。
范方带领他的骑兵回去，还没有到达，就被袁绍打得大败。刘岱上表推荐程昱为骑都尉，程昱以生病为由推辞。
刘岱被黄巾军所杀。太祖曹操来到兖州，征召程昱。程昱准备出发时，他的同乡对他说：‘为什么前后态度相差这么大呢！’程昱笑着没有回答。太祖与程昱交谈，很喜欢他，任命他担任寿张县令。太祖征讨徐州时，让程昱和荀彧留守鄄城。张邈等人背叛迎接吕布，郡县都响应，只有鄄城、范、东阿没有动摇。
吕布的降兵说陈宫想要亲自带兵攻打东阿，又派氾嶷攻打范县，官吏和百姓都很害怕。荀彧对程昱说：‘现在兖州背叛，只有这三座城池。陈宫等人以重兵压境，如果不深得民心，这三座城池必然动摇。你是百姓的希望，如果你回去说服他们，或许可以。’程昱于是回去，经过范县，说服县令靳允说：‘听说吕布抓住了你的母亲、弟弟和妻子，孝子确实不能忍受这种心情！现在天下大乱，英雄并起，必然有能够平定天下的人，这是智者所仔细选择的。得到主人的人昌盛，失去主人的人灭亡。陈宫背叛迎接吕布，百城都响应，似乎能够有所作为，但以你的观点来看，吕布是什么样的人呢！吕布粗鲁而缺乏亲情，刚愎自用而不讲礼节，只是个普通人的英雄。陈宫等人只是因为形势而暂时联合，不能真正统治他们。他们虽然兵力众多，但最终不会成功。曹使君的智慧和谋略不同寻常，几乎可以说是天授！你一定要坚守范县，我守卫东阿，那么田单的功绩就可以建立了。哪比得上背叛忠诚而母子都死呢？请你仔细考虑！’靳允流着泪说：‘不敢有二心。’当时氾嶷已经在县里，靳允于是见到氾嶷，埋伏士兵刺杀了他，回来召集士兵守城。
程昱又派遣其他骑兵切断仓亭津，陈宫到来时，无法渡过。程昱到达东阿，东阿县令枣祗已经率领官吏和百姓，拒城坚守。兖州从事薛悌与程昱共同策划，最终保全了这三座城池，等待太祖的到来。太祖回来后，握着程昱的手说：‘如果没有你的力量，我无处可归了。’于是上表推荐程昱为东平相，驻扎在范县。
太祖与吕布在濮阳交战，多次不利。蝗虫兴起，于是双方各自撤退。这时袁绍派人来说服太祖联合，想要让太祖迁居到邺城。太祖刚刚失去兖州，军粮耗尽，准备答应。当时程昱恰好回来，太祖接见了他，趁机说：‘我听说将军想要迁徙家眷，与袁绍联合，真的有这回事吗？’太祖说：‘是的。’程昱说：‘可能是将军在关键时刻感到害怕，否则为什么考虑得不够深入呢！袁绍占据燕、赵之地，有统一天下的野心，但他的智慧无法实现。将军自己考虑，能否成为他的下属？将军以龙虎之威，难道不能像韩信、彭越那样行事吗？现在兖州虽然残破，还有三座城池。能战的士兵不下万人。以将军的神武和文若、昱等人的才能，收而用之，霸王的基业可以成就。希望将军重新考虑！’太祖于是停止了这一计划。
天子迁都许昌，任命程昱为尚书。兖州还没有安定，又任命程昱为东中郎将，兼任济阴太守，都督兖州事务。刘备失去徐州后，来归附太祖。程昱劝说太祖杀死刘备，太祖没有听从。这件事记载在《武纪》中。后来又派遣刘备到徐州去攻击袁术，程昱和郭嘉劝说太祖说：‘您之前不图谋刘备，我们确实不如您。现在借给他兵力，他必然会有异心。’太祖后悔，但已经来不及追回刘备。恰逢袁术病死，刘备到达徐州，于是杀死车胄，起兵背叛太祖。
不久，程昱升任振威将军。袁绍在黎阳，准备南渡黄河。当时程昱有七百兵马守卫鄄城，太祖听说后，派人告诉程昱，想要增加两千兵马。程昱不同意，说：‘袁绍拥有十万大军，自以为所向无敌。现在看到我的兵马少，一定会轻视我们，不会来进攻。如果增加我的兵马，他们过了黄河后，就不可避免地要进攻，一旦进攻，必然能够攻下，这样只会白白消耗双方的实力。希望您不要怀疑！’太祖同意了他的意见。
袁绍听说程昱的兵马少，果然没有进攻。太祖对贾诩说：‘程昱的胆量，超过孟贲、夏育。’程昱收集山泽中的逃犯，得到精兵数千人，于是带领军队与太祖在黎阳会合，讨伐袁谭、袁尚。袁谭、袁尚被打败逃跑，任命程昱为奋武将军，封为安国亭侯。太祖征讨荆州，刘备逃到吴国。有人认为孙权一定会杀死刘备，程昱预测说：‘孙权刚刚即位，还没有被天下人所敬畏。曹公天下无敌，刚刚占领荆州，威震江东，孙权虽然有智谋，也不能单独抵挡。刘备有杰出的名声，关羽、张飞都是万人敌，孙权一定会借助他们来抵御我们。难以解开这种形势，刘备得到援助，又不能将他杀死。’孙权果然给了刘备很多兵力，用来抵御太祖。
此后中原逐渐平定，太祖拍着程昱的背说：‘兖州的失败，没有采用你的建议，我怎么会落到这个地步？’他的宗族举行盛大的宴会，程昱说：‘知足不辱，我可以退休了。’于是上表请求辞去兵权，闭门不出。
程昱性格刚烈，与人多有冲突。有人告发程昱谋反，太祖对他更加优待。魏国建立后，程昱担任卫尉，与中尉邢贞争夺威仪，被免职。文帝曹丕登基后，程昱再次担任卫尉，晋封为安乡侯，增加封地三百户，加上之前的八百户。分封给他的小儿子程延和孙子程晓为列侯。当时准备封他为公，但他去世了，文帝为之流泪，追赠他为车骑将军，谥号为肃侯。他的儿子程武继承了他的爵位。程武去世后，他的儿子程克继承。程克去世后，他的儿子程良继承。
晓在嘉平年间担任黄门侍郎。当时校事官滥用职权，晓上书说：‘周礼说：“设立官员，分配职责，以使民众得到安宁。”春秋传中说：“天有十个太阳，人有十个等级。”愚蠢的人不能管理聪明的人，低贱的人不能管理高贵的人。因此，共同建立圣贤，树立风气。明确以功绩来考核，九年一考。各自修养自己的事业，思考不要超出自己的职位。所以栾书想要拯救晋侯，他的儿子不同意；死人在街上，邴吉不问。上级不责备非职责内的事，下级不追求职责外的奖赏，官员没有同时管理多个部门的权力，民众没有承担两项任务的劳役，这确实是治国的关键，也是治理混乱的原因。从远处看古代的典籍，近处观察秦汉时期，虽然官名有所改变，职责不同，但至于尊上抑下，明显的例子，目的都是一样的。最初并没有校事官干预庶政的官职。过去武皇帝的事业刚开始，官员还未完备，而军队劳苦，民心不安，有些小罪，不可不查，所以设立校事官，只是作为一种权宜之计，然而检查控制有方法，不至于放纵。这是霸世时的权宜之计，不是帝王的正典。之后逐渐被重用，又因为疾病，辗转相承，没有人纠正根本。于是让校事官上至观察宫庙，下至管理各部门，官员没有固定的职责，职位没有明确的界限，随意任情，随心所欲。法律在笔尖上制定，不依照科诏；案件在门下形成，不顾复查。选拔官员，把谨慎当作粗疏，把狡猾当作贤能。处理事务，把刻薄当作公正严明，把循理当作胆小软弱。对外则借助天威来树立声势，对内则聚集群奸作为心腹。大臣耻于与校事官分权，含忍不言，小人畏惧其锋芒，郁闷无法申诉。以至于让尹模公在眼前肆意奸邪；罪恶明显，路人皆知，小恶的过错，多年无人听闻。这既不是周礼设立官职的本意，也不是春秋十等的原则。现在外面有公卿将校总统各部门，里面有侍中尚书综理万机，司隶校尉督察京城，御史中丞管理宫殿，都是高选贤才以充任其职，申明科诏以监督其违反。如果这些贤才还不足以任用，校事小吏，更加不可信。如果这些贤才都尽忠职守，校事区区，也毫无益处。如果再高选国士作为校事官，那只是中丞、司隶增加一个官职而已。如果像以前那样选拔，尹模的奸邪现在又会出现。无论进退推算，都没有用处。过去桑弘羊为汉朝求利，卜式认为只有烹煮弘羊，天才能下雨。如果政治得失必定感动天地，我恐怕水旱灾害，未必不是校事官的缘故。曹恭公远离君子，亲近小人，国风以它为讽刺。卫献公舍弃大臣，与小臣商议，定姜认为他有罪。即使校事官对国家有益，从礼义上讲，也伤害了大臣的心，何况奸邪暴露，却不罢免，这是不弥补君王的缺失，迷失而不回头。”于是罢免了校事官。晓被调任为汝南太守，四十多岁时去世。
郭嘉字奉孝，是颍川阳翟人。最初，北见袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图说：‘聪明的人能准确评估君主，所以百战百胜，功名可成。袁公只想效仿周公下士，却不知道用人的关键。多端寡要，喜欢谋划却无决断，想要与他共同度过天下的难关，建立霸王之业，很难！’于是离开了他。在此之前，颍川的戏志才是筹划之士，太祖非常器重他。他早逝。太祖给荀彧的信中说：‘自从志才去世后，没有人可以与我商议大事。汝、颍固然有很多奇才，谁可以继承他？’荀彧推荐了郭嘉。召见后，讨论天下大事。太祖说：‘能使我成就大业的人，一定是这个人。’郭嘉离开后，也高兴地说：‘真是我主啊。’被任命为司空军祭酒。
征讨吕布，三战击败他，吕布退守。当时士兵疲惫，太祖想要撤军，郭嘉劝说太祖加紧攻击，于是擒获了吕布。具体事迹在荀攸传中。
孙策转战千里，尽占江东，听说太祖与袁绍在官渡对峙，想要渡江北袭许。众人听说都感到害怕，郭嘉分析说：‘孙策新并江东，所诛杀的都是英雄豪杰，能够得到人们效死力的人。然而孙策轻率而无防备，虽然有百万之众，无异于独自在中原行走。如果刺客突然出现，他一个人就能对付。我看他必死在普通人手中。’孙策临江未渡，果然被许贡的门客所杀。
跟随太祖击败袁绍，袁绍死后，又跟随征讨谭、尚于黎阳，连续作战多次获胜。将领们想要乘胜追击，郭嘉说：‘袁绍爱他的两个儿子，没有人能决定谁继承。有郭图、逢纪作为他们的谋臣，必定会相互争斗，最终分离。如果我们急于进攻，他们就会相互支持；如果我们放缓，他们之间的争斗就会产生。不如向南征讨荆州，以等待他们的变化；等变化发生后再攻击，可以一举而定。’太祖说：‘好。’于是南征。军队到达西平，谭、尚果然争斗冀州。谭被尚的军队击败，逃到平原，派辛毗请求投降。太祖返回救援，于是平定了邺城。又跟随太祖攻击谭于南皮，平定了冀州。封郭嘉为洧阳亭侯。
太祖将要征讨袁尚及三郡乌丸，许多人都担心刘表派刘备袭击许以讨伐太祖，郭嘉说：‘您虽然威震天下，但胡人因其偏远，必定不会设防。趁他们没有防备，突然攻击，可以消灭他们。而且袁绍对民众和夷人都有恩惠，而尚兄弟还活着。现在四州的民众，只是因为威慑而归附，袁绍的恩德还没有施及，如果我们南征，尚会利用乌丸的资源，招揽他忠诚的臣子，胡人一旦动荡，民众和夷人都会响应，他们会有蹋顿的心思，形成觊觎的计划，恐怕青、冀不是我们的了。刘表，只是一个空谈家，他知道自己的才能不足以驾驭刘备，重任他恐怕不能控制，轻任他恐怕刘备不会出力，即使我们空国远征，您也没有什么可担心的。’太祖于是出发。到达易地后，郭嘉说：‘用兵贵在神速。现在我们千里袭人，辎重太多，难以迅速取得胜利，而且他们一旦得知，必定会设防；不如留下辎重，轻兵兼程出击，出其不意。’太祖于是秘密通过卢龙塞，直指单于庭。敌人突然听到太祖的到来，惊慌失措，迎战。大败敌人，斩杀了蹋顿及以下的名王。尚和他的哥哥熙逃到了辽东。
郭嘉深通谋略，对事情了解透彻。太祖说：‘只有奉孝能理解我的意图。’三十八岁时，从柳城返回，病重，太祖询问病情的人络绎不绝。去世时，太祖非常悲痛，对荀攸等人说：‘你们年纪都和我相仿，只有奉孝年纪最小。天下大事终于，想要把后事托付给他，然而他中年早逝，这是命啊！’于是上表说：‘军祭酒郭嘉，自从跟随征伐，十一年。每当有重大决策，临敌制变。我的计划未决，郭嘉总能完成。平定天下，他的谋略功勋最高。不幸短命，事业未竟。追思郭嘉的功勋，实在不可忘记。可以增加封邑八百户，加上之前的千户。’追赠谥号为贞侯。儿子郭奕继承。
后来太祖征讨荆州返回，在巴丘遇到瘟疫，烧毁船只，叹息说：‘如果郭奉孝在，不会让我落到这个地步。’最初，陈群指责郭嘉不检点行为，多次在朝廷上告发郭嘉，郭嘉却泰然处之。太祖更加重视他，但也因为陈群能坚持正道，也对他感到高兴。郭奕担任太子文学，早逝。儿子郭深继承。郭深去世，儿子郭猎继承。
董昭字公仁，是济阴定陶人。被举荐为孝廉，任命为缑陶县长、柏人县令，袁绍任命他为参军事。袁绍在界桥迎战公孙瓒，钜鹿太守李邵和郡中官员，因为瓒兵强，都想要归附瓒。袁绍听说后，派董昭接管钜鹿。袁绍问：‘你打算用什么方法来控制他们？’董昭回答说：‘一个人的力量无法消除众人的阴谋，我想诱导他们的心，与他们共同商议，等到掌握了他们的真实意图，再根据情况来控制他们。具体的计划要在到时候才能决定，现在还不能说。’当时郡中有几十个有声望的人，如孙伉等，专门作为谋主，惊动了官吏和百姓。董昭到郡后，假扮袁绍的檄文告诉郡中官员：‘得到贼人罗候安平张吉的供词，将要攻打钜鹿，贼人原孝廉孙伉等人为内应，檄文一到就按照军法处置，只惩罚本人，妻子和孩子不予连坐。’董昭按照檄文执行命令，立即将他们全部斩首。全郡人都感到惊恐，董昭就依次安慰他们，最终局势平息。事情结束后向袁绍汇报，袁绍称赞他做得好。恰逢魏郡太守栗攀被士兵杀害，袁绍任命董昭为魏郡太守。当时郡界大乱，有数万贼人，他们派使者来来往往，进行交易买卖。董昭优待他们，趁机利用他们作为间谍，趁虚而入，讨伐他们，每次都大获全胜。两天之内，羽檄三至。
董昭的弟弟董访，在张邈的军中。张邈与袁绍有矛盾，袁绍听信谗言要加罪于董昭。董昭想要去见汉献帝，到了河内，被张杨留下。于是董访把印绶上交，被任命为骑都尉。当时太祖曹操兼任兖州牧，派使者去见张杨，想要让他允许自己借道西行到长安，张杨不同意。董昭劝说张杨说：‘袁绍和曹操虽然名义上是同一家族，但他们的关系不会长久。曹操现在虽然弱小，但确实是天下的英雄，我们应该与他结交。何况现在有机缘，应该打通他的上达之路，并上表推荐他；如果事情成功，我们将有深厚的情谊。’张杨于是打通了与太祖的联系，上表推荐太祖。董昭为太祖写信给长安的将领李傕、郭汜等人，根据他们的地位轻重表达敬意。张杨也派使者去见太祖。太祖送给张杨犬马金帛，于是与西方有了往来。天子在安邑，董昭从河内前往，被皇帝下诏任命为议郎。
建安元年，太祖曹操在许昌平定了黄巾军，派使者去见河东。正逢天子返回洛阳，韩暹、杨奉、董承以及张杨各自违逆不和。董昭认为杨奉的兵马最强而缺乏盟友，就写信给杨奉说：‘我和将军闻名已久，一直钦佩您的义举，所以推心置腹。现在将军帮助天子解决了艰难，回到了旧都，辅佐天子的功绩，超出了世人所能比拟，多么值得称赞啊！现在众多凶恶之徒横行霸道，四海未得安宁，神器极其重要，事情在于维护；必须依靠众多贤人才能清除王道上的障碍，这决非一个人所能独立完成。心腹四肢，确实相互依赖，一旦有缺失，就会有缺陷。将军应当成为内部的主导，我作为外部支援。现在我有粮食，将军有兵马，互通有无，足以相互支持，生死相依，共同面对。’杨奉接到信后非常高兴，对各位将军说：‘兖州的军队最近就在许昌，有兵有粮，是国家应当依靠的。’于是共同上表推荐太祖为镇东将军，继承父亲费亭侯的爵位；董昭被升任为符节令。
太祖曹操在洛阳朝见天子，拉着董昭一起坐下，问：‘我现在来到这里，应该采取什么策略？’董昭回答：‘将军兴起义兵来诛杀暴乱，进入朝廷朝见天子，辅佐王室，这是五霸的功绩。下面的将领们，各人心意不同，未必会服从，现在留下他们辅助，形势并不方便，只有请天子迁驾到许昌。’然而朝廷流离失所，刚刚回到旧都，远近都在期待，希望一朝得以安宁。现在再次迁徙天子，不会使众人满意。做非常之事，才能有非常之功，希望将军权衡利弊。’太祖说：‘这正是我的本意。杨奉最近在梁地，听说他的兵马精良，会不会成为我的累赘呢？’董昭说：‘杨奉人少党薄，将独自归附。镇东将军、费亭侯的事情，都是杨奉决定的，又听说他的书信命令已经明确约束，足以看出他的信任。应该及时派遣使者送厚礼表示感谢，以安定他的心意。劝说‘京都无粮，希望天子暂时迁驾到鲁阳，鲁阳靠近许昌，运输稍微容易一些，可以免除粮食短缺的忧虑’。杨奉为人勇敢而考虑不周，一定不会怀疑，等到使者往来，足以确定计划。杨奉怎么能成为累赘呢！’太祖说：‘好。’立即派遣使者去见杨奉。将大驾迁至许昌。杨奉因此感到失望，与韩暹等人到定陵抢劫。太祖没有理睬，秘密进攻他们的梁营，降服并处决了他们。杨奉、韩暹失去军队，向东投降了袁术。建安三年，董昭被升任为河南尹。当时张杨被他的将领杨丑杀害，张杨的长史薛洪、河内太守缪尚守城等待袁绍的救援。太祖命令董昭单身入城，说服薛洪、缪尚等人，当天就率领众人投降。任命董昭为冀州牧。
太祖命令刘备抵抗袁术，董昭说：‘刘备勇猛而有远大志向，关羽、张飞是他的羽翼，恐怕刘备的心思难以揣测！’太祖说：‘我已经答应他了。’刘备到了下邳，杀害了徐州刺史车胄，起兵反叛。太祖亲自征讨刘备，将董昭调任为徐州牧。袁绍派遣将领颜良攻打东郡，又将董昭调任为魏郡太守，跟随讨伐颜良。颜良死后，进军围攻邺城。袁绍的族人春卿担任魏郡太守，守在城中，他的父亲元长在扬州，太祖派人去接他。董昭写信给春卿说：‘听说孝顺的人不会背离父母来追求利益，仁爱的人不会忘记君主来谋求私利，有志之士不会在乱世中侥幸求成，智者不会走歪路来危害自己。您的父亲，曾经躲避内乱，南游百越，并非疏远亲人，而是因为智者深谋远虑，或许这样做是合适的。曹公同情他坚守志向，清高孤洁，所以特别派遣使者到江东，或者迎接或者送行，现在使者即将到达。即使您身处偏远之地，依靠有德义的主人，居住在坚固如泰山的城池，自身如乔松般坚韧，从道义上讲，还是应该背弃那一边，投向这一边，放弃民众而亲近父亲。而且邾仪父最初与隐公结盟，鲁人赞扬他，但没有记载他的爵位，那么王命未至，爵位无法确立，这是春秋的大义。何况您现在所依托的是危乱之国，所接受的是欺诈的命令呢？如果与邪恶之徒为伍，而不顾念父亲，就不能称之为孝顺。忘记了祖宗所在的本朝，安于不正当的奸职，难以称之为忠诚。忠诚和孝顺都丧失了，难以称之为智慧。又您以前被曹公礼遇并征召，亲近的族人却疏远亲生父母，寄居他处却背叛了王室，怀着邪念而背叛知己，远离福地而接近危险，抛弃光明的大义而接受巨大的耻辱，这不是很可惜吗！如果能够幡然改过，侍奉天子并赡养父亲，托身于曹公，忠诚和孝顺不会丧失，荣耀的名声也会随之显现。应该深思熟虑，及早做出明智的决策。’邺城平定后，任命董昭为谏议大夫。后来袁尚依附乌丸蹋顿，太祖准备征讨他们。担心军粮难以运到，开凿平虏、泉州两渠，通往大海以便利运输，这是董昭的建议。太祖上表封他为千秋亭侯，转任司空军祭酒。
后昭建议说：‘应该恢复古代的封建制度，分为五等。’太祖说：‘设立五等封建制度是圣人的做法，又不是臣子所能决定的，我怎么能胜任呢？’昭说：‘自古以来，臣子辅佐君王，没有像今天这样大的功绩。有了今天的功绩，也没有人能长久地保持臣子的地位。现在您羞于有惭愧的德行而未能做到完美，乐于保持名节而没有重大的责任，您的德行超过伊尹、周公，这是至高无上的德行。然而太甲、成王未必能遇到，现在民众难以教化，比商朝、周朝还要难，身处大臣的地位，让人怀疑自己处理大事，确实需要慎重考虑。您虽然威德显赫，明法术，但不稳固基础，为万世考虑，还远远不够。稳固基础的根本，在于土地和人民，应该逐渐建立，以自保。您的忠诚和节操显露无遗，天威显现在您的脸上，耿弇床下的话，朱英的无妄之论，都不过是耳边风。我受到的恩惠非同寻常，不敢不向您陈述。’后太祖于是接受了魏公、魏王的称号，这都是昭所提议的。
等到关羽围困曹仁于樊城时，孙权派人解释说：‘派遣军队西上，是想偷袭关羽。江陵、公安防守严密，关羽失去这两座城池，必定会逃走，樊城的围困自然解除。请求保密，不要让关羽有所防备。’太祖询问群臣，群臣都认为应该保密。昭说：‘军事讲究权变，要适合实际情况。应该对外保密，但对内透露消息。关羽听说孙权北上，如果回来自卫，围困就会迅速解除，我们就能得到利益。可以让两个敌人相互对峙，坐等他们疲惫。保密不透露，让孙权得逞，不是上策。另外，围困中的将士不知道有援军，担心粮食不足，如果有人生异心，麻烦就大了。透露消息才是上策。而且关羽为人强横，自恃两城防守坚固，必定不会迅速撤退。’太祖说：‘好。’立即命令救兵徐晃用孙权的信射入围困中及关羽的驻军中，围困中的将士听到这个消息，士气大增。关羽果然犹豫。孙权的军队到来，夺回了江陵、公安两城，关羽于是溃败。
文帝即位后，任命昭为将作大匠。等到登基，升任大鸿胪，进封为右乡侯。第二年，分封一百户邑地，赐给昭的弟弟访爵位为关内侯，将昭迁任为侍中。第三年，征东大将军曹休在江边洞浦口，上表说：‘愿意率领精锐部队像虎一样跨越江南，趁机夺取物资，事情必定能成功；如果我没有成功，也不必担心。’皇帝担心曹休会立即渡江，用驿马传诏阻止。当时昭在旁边，趁机说：‘我看到陛下面有忧色，是不是因为曹休要渡江的原因？现在渡江，人们都认为很难，就算曹休有这样的志向，也不会单独行动，一定会等待其他将领。臧霸等人既富且贵，没有其他愿望，只想终老，保守自己的俸禄和地位，怎么会冒险投死地以求侥幸？如果臧霸等人不参与，曹休的志向自然就会受挫。我担心陛下虽然有渡江的诏令，但一定会犹豫不决，不会立即执行。’此后不久，暴风吹翻了贼人的船只，全部驶向曹休等人的营地，斩首和俘虏了大量敌人，贼人于是溃散。皇帝下诏命令各军迅速渡江。军队还未前进，贼人的援军船只就到了。
皇帝的车队前往宛城，征南大将军夏侯尚等人攻打江陵，未能攻克。当时江水浅而狭窄，夏侯尚想乘船将步兵和骑兵带入江中的小洲上驻扎，建造浮桥，以便南北往来，许多人都认为城池必定能攻克。昭上疏说：‘武皇帝智慧勇猛超过常人，但用兵时却敬畏敌人，不敢轻举妄动。军队喜欢进攻，讨厌撤退，这是常理。在平坦的地方没有险阻，仍然很艰难，更不用说深入敌后，撤退时应该顺利，但军队的进攻和撤退不可能总是如意。现在在江中小洲上驻扎，已经深入敌后了；建造浮桥过河，非常危险；一条道路行进，非常狭窄：这三点是兵家所忌讳的，而现在却都做了。敌人频繁攻击浮桥，万一出现疏漏，江中小洲上的精锐部队，就不再是魏国的了，可能会被吴国夺取。我私下里非常担忧，忘记睡觉和吃饭，而议论的人却满不在乎，这不是很令人困惑吗！再加上江水正在上涨，一旦突然增加，怎么防御？如果不打败敌人，至少也要保全自己。怎么能冒险，不感到害怕？事情即将危险，希望陛下能明察。’皇帝明白昭的话，立即下诏让夏侯尚等人迅速撤退。敌人从两头同时进攻，官兵只能一条道路撤退，未能及时疏散，将军石建、高迁仅能逃脱。军队撤退十天，江水突然上涨。皇帝说：‘您论述这件事，多么审慎啊！即使张良、陈平在世，也无法超越。’五年，昭被封为成都乡侯，任命为太常。那一年，升任光禄大夫、给事中。随皇帝东征，七年返回，任命为太仆。明帝即位，进封为乐平侯，封邑一千户，转任卫尉。分封一百户，赐给一个儿子爵位为关内侯。
太和四年，代理司徒职务，六年，正式任命。昭上疏陈述末流的弊端说：‘凡是拥有天下的人，无不重视崇尚质朴忠诚守信的人，痛恨虚伪不真诚的人，因为他们破坏了教化，扰乱了治理，败坏了风俗，伤害了教化。最近魏讽在建安末年被处死，曹伟在黄初开始时被斩杀。我深知前后圣明的诏令，都痛恨虚伪，想要打破邪恶的党派，经常咬牙切齿；但执法的官员都畏惧他们的权势，没有人能够纠正揭发，破坏风俗的行为越来越严重。我私下里看到，现在的年轻人不再以学问为本，而是专门以交游为职业；国家的士人不再以孝顺、尊敬长辈和修身养性为首要，而是以追求利益为先。结党营私，互相吹捧，以诋毁为惩罚，用党派的赞誉作为奖赏，依附自己的人就夸奖得无以复加，不依附的人就找他们的缺点。甚至有人说‘现在世道有什么可怕的呢，只是求人不够勤快，交游不够广泛而已；又何必担心别人不了解自己呢，只需要用药物软化他们就可以了。’还听说有人让自己的奴仆冒充在职官员的家人，进出禁地，交往书信，进行探问。所有这些事情，都是法律所不允许的，刑罚所不能赦免的，即使魏讽、曹伟的罪行，也无法超过这些。’皇帝于是发出严厉的诏令，罢免了诸葛诞、邓飏等人。昭去世时八十一岁，谥号为定侯。儿子胄继承爵位。胄历任郡守、九卿。
刘晔字子扬，是淮南成德人，是汉光武帝的儿子阜陵王刘延的后代。父亲是刘普，母亲是刘修，生下刘涣和刘晔。刘涣九岁，刘晔七岁，母亲病重。临终前，她告诫刘涣、刘晔说：‘刘普的侍人，有谄媚害人的性格。我死后，担心一定会破坏家庭。你们长大能够除掉他，我就没有遗憾了。’刘晔十三岁时，对哥哥刘涣说：‘母亲的话可以实施了。’刘涣说：‘那怎么可以呢！’刘晔立刻进入室内杀了侍人，径直出去拜墓。家里人大吃一惊，报告给刘普。刘普很生气，派人追赶刘晔。刘晔回来向刘普道歉说：‘母亲临终的遗言，我敢接受没有请示就擅自行动的惩罚。’刘普心中感到奇异，就没有责怪他。汝南的许劭以知人著称，避难到扬州，称赞刘晔有辅佐世道的才能。
扬士多轻侠狡桀，有郑宝、张多、许乾之属，各拥部曲。
郑宝最为勇猛果敢，才力超群，一方人士都对他敬畏三分。他想要驱使百姓越过江表，因为晔是高门望族名人，想要强迫晔支持这个计划。晔当时二十多岁，内心担忧，但找不到机会。
恰好太祖派遣使者到州里，有所调查询问。晔前去拜见，谈论时事，使者要将他带回，停留了几天。
郑宝果然带着数百人带着牛酒来问候使者，晔让家僮将他们众人安排在门外坐下，准备了酒饭；晔与郑宝在内室宴饮。
暗中安排健壮的士兵，趁饮酒之际刺杀郑宝。郑宝不喜饮酒，观察得很仔细，饮酒的士兵不敢动手。
晔于是自己拔出佩刀，将郑宝杀死，斩下他的首级给他的军队看，说：‘曹公有令，敢有动者，与郑宝同罪。’众人皆惊恐，纷纷逃回营地。
营地里有数千精兵的督将，担心他们会作乱，晔立刻骑上宝马，带着几个家僮，来到郑宝营门口，呼唤他们的头目，用祸福的道理说服他们，他们都跪下开门让晔进去。
晔安抚慰藉，大家都心悦诚服，推举晔为首领。晔看到汉室日渐衰落，自己是宗室的一员，不想拥有军队，于是将自己的部下托付给了庐江太守刘勋。
刘勋对他的行为感到奇怪，晔说：‘郑宝无法无天，他的部下一向以抢劫为生，我如果没有资本，整顿他们必然会引起怨恨，难以长久，所以将他们托付给他。’
当时刘勋的兵力在江、淮之间很强大。孙策对他怀恨在心，派遣使者用谦卑的言辞和丰厚的礼物来说服刘勋，用书信说：‘上缭的宗民，多次欺凌我国，已经怨恨多年。攻打他们，路途不便，希望借助大国的力量。上缭非常富饶，得到它可以使国家富强，请出兵作为外援。’
刘勋相信了他的话，又得到了孙策的珠宝和葛布，非常高兴。内外都向他道贺，但晔却没有。
刘勋问他为什么，他回答说：‘上缭虽然小，但城池坚固，护城河深，守易攻难；而且失去它不会损失什么，得到它也不会带来好处。’
刘勋不听，兴兵攻打上缭，孙策果然袭击了他的后方。刘勋陷入困境，于是逃到了太祖那里。
太祖到达寿春，当时庐江界有山贼陈策，有数万人，占据险要之地防守。以前派遣的偏将都未能将其击败。太祖询问众人，是否可以攻打？众人都说：‘山势险峻，山谷深窄，防守容易，攻打困难；而且失去它也不会损失什么，得到它也不会带来好处。’
晔说：‘陈策等人不过是小丑，趁着混乱逃到险地，就依仗着强大。他们并没有爵位和威信来控制他人。以前派遣的偏将兵力不足，中原尚未平定，所以陈策敢据险防守。现在天下基本平定，先消灭后顾之忧。人们害怕死亡，追求奖赏，这是愚人和智者都知道的。所以广武君为韩信出谋划策，说他的威名足以先声夺人，然后实际行动来降服邻国。何况明公的德行，东征西讨，先宣布奖赏招募，大军一到，命令一出，敌军就会自行溃散。’
太祖笑着说：‘你的话接近真理了！’于是派遣猛将先行，大军随后，一到就攻克了陈策，正如晔所预料的那样。太祖回来后，任命晔为司空仓曹掾。
太祖征讨张鲁，转任晔为主簿。到了汉中，山势险峻难以攀登，军粮非常缺乏。太祖说：‘这是一个荒谬的国家，能有什么作为？我军粮食不足，不如迅速返回。’于是自己带兵回去，让晔监督后续的军队，让他们依次撤退。
晔认为可以攻克张鲁，加上粮道不继，即使撤退，军队也不能全部保全，急忙报告太祖：‘不如进攻。’于是进军，派出大量弩兵射击敌营。张鲁逃走，汉中得以平定。
晔进言说：‘明公以五千步兵，诛杀了董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震天下，海外之人也感到恐惧。现在攻克汉中，蜀人望风而逃，破胆失守，如果乘此机会前进，蜀国可以传檄而定。刘备是人杰，有谋略但行事迟缓，得到蜀国时间不长，蜀人还没有完全依附。现在攻克汉中，蜀人震惊恐惧，其形势自然崩溃。以您的英明，趁他们崩溃时压迫他们，没有攻不下的。如果稍微拖延，诸葛亮精通治理，成为丞相，关羽、张飞勇冠三军，成为将领，蜀人稳定后，占据险要之地防守，就难以侵犯了。现在不取，必为后患。’
太祖不听，傅子说：过了七天，蜀国降将说：‘蜀中一日数十惊，刘备虽然斩杀了他们，但仍然不能安定。’太祖询问晔：‘现在还可以进攻吗？’晔说：‘现在已经稍微稳定，还不可以进攻。’大军于是返回。
晔从汉中回来后，担任行军长史，兼领军。延康元年，蜀将孟达率领部下投降。孟达有容止和才华，文帝非常器重和喜爱他，任命孟达为新城太守，加散骑常侍。晔认为‘孟达有侥幸得到的心态，又依仗自己的才华和技艺，必定不会感恩图报。新城与吴、蜀相邻，如果发生变化，对国家将造成祸患。’
文帝最终没有改变主意，后来孟达最终叛变失败。傅子说：起初，太祖时，魏讽有很高的名声，从卿相以下的人都愿意与他交往。后来孟达离开刘备归顺文帝，评论者都说他有乐毅的度量。晔一见到魏讽、孟达就都说他们一定会反叛，最终果然如此。
黄初元年，任命晔为侍中，赐予关内侯的爵位。皇帝下诏询问群臣，是否认为刘备会为关羽报仇攻打吴国。众人都说：‘蜀国是小国，名将只有关羽。关羽死后军队被打败，国内担忧恐惧，不可能再次出兵。’晔独自说：‘蜀国虽然弱小，但刘备有野心，想要通过武力来强化自己，必然会用大量兵力来显示自己的强大。
关羽与刘备，是君臣关系，情同父子；关羽死后不能为他起兵报仇，从始至终都不够分寸。’刘备果然出兵攻打吴国。吴国全力以赴应对，同时派遣使者称臣。朝臣都祝贺，只有晔说：‘吴国远在江、汉之外，没有臣服之心已经很久了。陛下虽然道德高尚，但那些野蛮人的本性，并没有受到感化。他们因为困难而寻求臣服，必然难以信任。他们一定是外有压力，内有困境，才派遣使者。我们可以趁他们困境，袭击并夺取他们。一旦放任敌人，将造成数代人的祸患，不可不慎重。’
刘备军队战败撤退，吴国的礼节也渐渐废弃，皇帝想要起兵攻打吴国，晔认为‘他们刚刚取得胜利，上下齐心，而且阻隔在江湖之间，必然难以迅速行动。’皇帝不听。
五年，皇帝前往广陵泗口，命令荆州、扬州的军队一起进攻。召集群臣，问：‘孙权会亲自来吗？’众人都说：‘陛下亲自出征，孙权害怕，一定会全国响应。又不敢把大量军队交给臣下，一定会亲自前来。’晔说：‘他们认为陛下想要用皇帝之重牵制他们，而超越江湖的指挥权在别的将领手中，一定会按兵不动，等待事态发展。’大部队停留了几天，孙权果然没有来，皇帝于是返回。说：‘你的策略是对的。应当记住为我消灭两个敌人，不能只是了解他们的情况而已。’
明帝即位后，晋升爵位为东亭侯，封地三百户。皇帝下诏说：‘尊敬祖先，是为了推崇孝道和表彰行为；追溯根源，尊敬开始，是为了坚定教化并传播文化。因此，成汤、文王、武王，实际上建立了商朝和周朝，诗歌和书籍的意义，追溯尊崇了后稷、契，歌颂了有娀、姜嫄的故事，说明盛德的源流，接受天命的原因和兴起的原因。自从魏室承继天命以来，已经从高皇、太皇帝那里发迹，而在武皇、文皇帝那里功勋卓著。至于高皇的父亲处士君，深修德行，行为神明，这是天地所赐的福分，神灵所赐的恩惠。但是他的精神深不可测，人们几乎无法记住他，这不是推崇孝道和重视根本的表现。因此，命令公卿以下，共同商议如何赐予谥号。”晔说：“圣明的皇帝孝孙想要褒扬崇敬先祖，确实是无限的。然而，亲疏的差别，远近的降级，都有礼制的规定，这是为了割断私情，实现公正的法律，成为万世遵循的典范。周王之所以追尊后稷，是因为他辅佐唐尧有功，名字载入祭祀的典籍。至于汉朝初期，追赠谥号的意义，不过是追赠给父亲。与周室相比，大魏的发迹是从高皇开始的；与汉朝相比，追赠的礼仪并没有追溯到祖先。这确实是前代的成规，也是当今的明确意义。陛下孝思深沉，确实没有止境，然而君主的行为必须记录在案，因此必须谨慎对待礼制。我认为追尊的意义，应该只追尊高皇就可以了。”尚书卫臻与晔的意见相同，事情就这样执行了。辽东太守公孙渊夺取了叔父的职位，擅自自立，派遣使者上表报告情况。晔认为公孙氏在汉朝时期就被任用，世袭官职，水路由海路，陆路被山阻隔，因此胡夷地区遥远难以控制，世袭权力长久。现在如果不加以诛杀，以后必然会产生祸患。如果他们心怀二意，阻挠军队，然后再加以诛杀，事情就会变得困难。不如趁他们新立，有党有仇，趁他们没有防备，用军队威胁他们，同时开设赏金招募，可以不费一兵一卒地平定他们。后来公孙渊果然反叛。
晔在朝中，几乎不与当时的人交往。有人问他为什么，晔回答说：‘魏室刚刚建立，智者知道命运，世俗或许还没有完全接受。我在汉朝是枝叶，在魏朝是心腹，单身寡友，在适宜的时候并没有失去什么。’太和六年，因病被任命为太中大夫。不久，又被任命为大鸿胪，任职两年后辞职，又恢复为太中大夫，去世。谥号景侯。儿子曹宇继承了他的爵位。最小的儿子曹陶，也有高才但品行不佳，官至平原太守。
蒋济字子通，是楚国平阿人。曾在郡里担任计吏、州别驾。建安十三年，孙权率领军队围攻合肥。当时大军征讨荆州，遭遇疾病，只派遣将军张喜率领一千骑兵，前往领汝南兵以解围，结果也遭遇了疾病。蒋济于是秘密报告刺史，假装收到张喜的书信，说步兵骑兵四万已经到达雩娄，派遣主簿迎接张喜。三部使者携带书信传达给城中的守将，一部进入城内，两部被敌人俘获。孙权相信了这件事，立刻烧毁围攻的营寨逃跑，城池得以保全。第二年，蒋济前往谯地，太祖问他：‘以前我和袁本初在官渡对峙，迁徙了燕、白马的百姓，百姓不能逃跑，敌人也不敢抢劫。现在想要迁徙淮南的百姓，怎么样？’蒋济回答说：‘那时兵力弱小，敌人强大，不迁徙一定会失去他们。自从击败袁绍，北取柳城，南向江、汉，荆州拱手相让，威震天下，百姓没有其他心思。然而百姓怀念故土，实在不愿意迁徙，一定会感到不安。’太祖没有听从，结果江、淮之间的十几万百姓，都惊慌失措地逃往吴国。后来蒋济前往邺城，太祖迎接他，大笑说：‘本来只是想让他们躲避敌人，结果却把他们都赶走了。’任命蒋济为丹阳太守。大军南征回来后，任命温恢为扬州刺史，蒋济为别驾。太祖下令：‘季子作为臣子，吴国应该有君主。现在君主回到州里，我就没有忧虑了。’有人诬告蒋济图谋叛乱，太祖听说后，指着之前的命令和左将军于禁、沛相封仁等人说：‘蒋济怎么会做出这样的事情！如果真的有这件事，那我就不知道人了。这一定是愚民喜欢混乱，胡乱引用的。’立即下令调查此事。蒋济被任命为丞相主簿西曹属。太祖下令：‘舜举用皋陶，不仁的人就会被远离；评价得中，希望贤能的属下们也能如此。’关羽围攻樊城、襄阳。太祖因为汉帝在许昌，靠近敌人，想要迁都。司马宣王和蒋济劝说太祖：‘于禁等人被水淹没，不是战斗的失误，对国家大计并没有太大的损害。刘备、孙权，表面亲近，内心疏远，关羽得志，孙权一定不会愿意。可以派人劝说他，许诺割让江南地区来封赏孙权，那么樊城的围攻自然会解除。’太祖按照他们的建议去做。孙权听说后，立刻率领军队西征公安、江陵。关羽最终被擒获。
文帝即位为王，蒋济转为相国长史。等到即位，外出担任东中郎将。蒋济请求留下，皇帝下诏说：‘高祖的歌中说“哪里能找到勇士守卫四方”！天下还没有安宁，必须要有贤良的臣子来镇守边境。如果没有什么事情，就回来担任文职，这不是后代的榜样。’蒋济上奏了万机论，皇帝认为很好。蒋济进入朝廷担任散骑常侍。当时有诏令，征召南将军夏侯尚说：“你是我的心腹重将，特别可以委以重任。恩德足以让人死去，仁爱足以让人怀念。作威作福，杀人活人。”夏侯尚把这道诏令给蒋济看。蒋济到了之后，皇帝问他：‘你听说的天下风俗教化怎么样？’蒋济回答说：‘没有其他优点，只看到亡国的言论。’皇帝生气地问他原因，蒋济详细回答，然后说：‘“作威作福”，这是书中的明确告诫。‘天子无戏言’，古人非常谨慎。陛下请留意！’于是皇帝的怒气消解，派人追回之前的诏令。黄初三年，与大司马曹仁征讨吴国，蒋济分兵攻打羡谿。曹仁想要攻打濡须洲中的敌人，蒋济说：‘敌人占据了西岸，排列着船只在上游，如果我们军队进入洲中，那就等于自己进入了地狱，是危险的路线。’曹仁没有听从，结果失败了。曹仁去世后，蒋济再次被任命为东中郎将，代替曹仁领兵。皇帝下诏说：‘你兼具文武才能，志节慷慨，常常有超越江湖，吞并吴会之志，因此再次授予你将领的职责。’不久之后，被征召为尚书。皇帝驾临广陵，蒋济上奏说水路难以通行，又上奏三州论来劝谏皇帝。皇帝没有听从，结果数千艘战船都滞留无法行动。有人提议在广陵附近驻军屯田，蒋济认为东边靠近湖泊，北边面临淮河，如果水势汹涌，敌人容易侵犯，不能安心屯田。皇帝听从了他的意见，车驾立即出发。回到精湖，水渐渐退去，所有的船只都留给了蒋济。船只原本经过数百里，蒋济重新开凿了四五条水道，让船只聚集；预先制作了土坝拦截湖水，引导后面的船只一次性进入淮河。皇帝回到洛阳，对蒋济说：‘这件事不可不知。我之前决定将一半的船只烧毁在山阳池中，你后来才提出这个建议，几乎和我同时到达谯地。而且每次你提出的建议，都符合我的想法。从今以后，讨伐敌人的计划，希望你多思考。’
明帝即位后，赐予曹休关内侯的爵位。大司马曹休率领军队进攻皖城，济表认为‘深入敌境，与吴国的精锐部队对抗，而朱然等人在上游，乘曹休军队之后，我看不出有什么好处。’军队到达皖城时，吴国出兵攻打安陆，济又上书说：‘现在敌人表现出在西面的态势，一定是想要集中兵力攻打东边，应该紧急召集群军前去救援。’恰好曹休的军队已经战败，丢弃了所有的武器装备和辎重，撤退回去了。吴国想要封锁夹石，但遇到救援军队的到来，所以官军没有全军覆没。济被提升为中护军。当时中书监、令被称作专权，济上书说：‘大臣权力过大会使国家危险，身边的人过于亲近会蒙蔽君主，这是古代的至理名言。以前大臣掌权，内外都有人煽动。陛下亲自处理万机，没有人不敬畏。大臣并非不忠诚，但权力在下，众心就会轻视君主，这是常理。陛下既然已经察觉到大臣的问题，希望不要忘记身边的人。身边的人虽然忠诚正直，远见卓识，但不一定比大臣更贤能，至于那些阿谀奉承的人，也许能做得更好。现在外面的人一提到，就说是中书，即使恭敬谨慎不敢与外界交往，但有这个名声，还是会被世俗所迷惑。何况实际上掌握着重要事务，每天都在眼前，万一因为疲倦之间有所裁断，众臣看到能够左右事情，就会趁机追随。一旦出现这种情况，就会在内部设立私人势力，以此来作为外部的支持。如果这样，对与错、好与坏都会有争议，功绩与惩罚也会有所改变；正直的人可能被阻挡，而曲意奉承的人反而能够成功。这些应该是圣明君主应该及早听闻的，对外要留心，那么真相自然就会显现。或者担心朝臣害怕言论不合而受到身边的怨恨，没有人能够传达。我私下认为陛下深沉思考，公正听取并观察，如果事情有不合理的地方，物品有不周全的地方，将会改变错误的决策，追求与黄、唐一样的功绩，接近武、文的事迹，岂止是亲近的人而已！然而君主不可能知道天下所有的事情来满足自己的智慧，应当有所委托。三官重任一人，如果没有周公旦的忠诚，也没有管夷吾的公正，就会产生玩弄权术败坏官场的弊端。现在虽然有柱石之才的人不多，但至于行称一州，智效一官，忠信竭命，各奉其职，可以一起驱策，不使圣明的朝廷有专权的名声。”诏书说：‘刚直的臣子，是君主所依靠的。济文武兼备，勤勉尽职，每次军国大事，都有奏议，忠诚奋发，我非常赞赏。’于是提升为护军将军，加散骑常侍。
景初年间，外面勤于征役，里面忙于宫室建设，怨恨的人很多，而且年成歉收。济上书说：‘陛下现在应当继承前人的事业，光大遗业，实在不能高枕无忧地治理国家。现在虽然有十二个州，但人口数量不过相当于汉朝一个大郡。两个敌人还没有被消灭，驻守边疆的士兵已经暴露在外几十年，男女分离，百姓生活困苦。宗庙宫室，百事待兴，从事农桑的人少，穿衣吃饭的人多，现在最急迫的是要休养生息百姓，不要让他们过于疲弊。疲弊不堪的百姓，一旦遇到水旱灾害，百万之众就无法为国家所用。凡是役使百姓，必须在农闲时节，不要耽误他们的农时。想要大力兴功的君主，首先要考虑民众的力量，然后让他们休息。勾践养兵以待用，昭王体恤病患以报仇，所以能够以弱小的燕国服侍强大的齐国，瘦弱的越国灭掉强劲的吴国。现在两个敌人不攻打就消灭不了，不处理就会侵犯，当朝君主不消除，将成为百世之责。以陛下圣明神武的策略，舍弃那些次要的事务，专心讨伐敌人，我认为没有什么困难的。另外，沉迷于欢娱会伤害精神，精神过度消耗会衰竭，身体过度劳累会疲惫。希望大量选拔贤能的人，足以充实‘百斯男’的。那些多余的、没有资格的人，都应该分出去，务必保持清净。’诏书说：‘如果没有护军，我听不到这些话。’
齐王即位后，升任领军将军，进封昌陵亭侯，升任太尉。起初，侍中高堂隆讨论郊祀之事，认为魏是舜的后代，推崇舜配天。济认为舜本姓妫，其苗裔叫田，不是曹的祖先，著文来追查高堂隆。当时，曹爽专权，丁谧、邓飏等人轻率地改变法度。恰逢日蚀发生，诏令群臣询问其得失，济上书说：‘以前大舜辅佐治理，警戒的是结党营私；周公辅佐政务，谨慎的是他的朋党；齐侯询问灾异，晏婴回答要以布施恩惠；鲁君询问异象，臧孙回答要以减轻劳役。顺应天意来填补变异，实际上是人事所致。现在两个敌人还没有被消灭，将士们已经暴露在外几十年，男女分离，百姓生活困苦。为国家制定法度，只有世上的大才，才能张其纲维，传之后世，岂是中下级官员应该改变的？最终对治理没有好处，只会伤害百姓，希望让文武大臣各守其职，共同追求清平，那么和气祥瑞就会感召而来。’因为随太傅司马宣王驻扎洛水浮桥，诛杀曹爽等人，进封都乡侯，封地七百户。济上书说：‘我愧对受宠的职位，而曹爽却敢怀有祸心，这是我无能的表现。太傅果断决策，陛下明察其忠诚，罪人被诛杀，是国家的福气。封赏庆功，必须给予有功之人。现在论谋略，我并不在先知之列，论战斗，并非我所率领，但上级失去了控制，下级承受了弊端。我作为宰司，是百姓所仰望的，实在担心由此引发冒赏的风气，而废除了推让的风气。’坚决辞让，但没有被允许。儿子曹秀继承。曹秀去世后，儿子曹凯继承。咸熙年间，开设五等爵位，因为济在前朝有功勋，改封曹凯为下蔡子。
刘放字子弃，是涿郡人，是汉广阳顺王子西乡侯刘宏的后代。历任郡纲纪，被举荐为孝廉。遭遇世道大乱，当时渔阳王松占据了他的土地，刘放前往依附他。太祖攻克冀州，刘放劝告松说：‘以前董卓作乱，英雄并起，各自拥兵自重，各自封王，只有曹公能够拯救危难，辅佐天子，宣扬正义，所向披靡。以二袁之强，守则淮南冰消，战则官渡大败；乘胜席卷，将清河朔，威刑既合，大势已见。迅速归附的人会逐渐得到福分，后来归附的人会先遭灭亡，这是迫不及待的事情。以前黥布放弃南面的尊位，仗剑归汉，确实是认识到了兴衰的道理，清楚去留的分寸。将军应该投身委命，厚结纳交。’松接受了他的建议。恰逢太祖在南皮讨伐袁谭，写信招揽松，松举荐雍奴、泉州、安次来归附。刘放为松回复太祖的书信，文采飞扬。太祖非常满意，又听说他的建议，于是征召刘放。建安十年，与松一同到达。太祖非常高兴，说：‘以前班彪依附窦融而有河西的功绩，现在多么相似啊！’于是任命刘放参与司空军事，历任主簿记室，外出担任郃阳、祋祤、赞令。
魏国建立后，与太原人孙资一起担任秘书郎。在此之前，孙资也历任过县令，参与过丞相的军事事务。魏文帝即位后，刘放和孙资被任命为左右丞。几个月后，刘放被调任为令。黄初初年，秘书省改为中书省，刘放被任命为监，孙资为令，两人都加授给事中；刘放被封为关内侯，孙资为关中侯，从此掌管机密事务。黄初三年，刘放被封为魏寿亭侯，孙资为关内侯。明帝即位后，特别宠爱和任用他们，一起加授散骑常侍；刘放被封为西乡侯，孙资为乐阳亭侯。太和末年，吴国派遣将领周贺渡海到辽东，招诱公孙渊。皇帝想要邀请讨伐他，朝中议论多数认为不可。只有孙资坚决主张出兵，结果大败吴军，被封为左乡侯。刘放擅长撰写文书，三祖的诏书和命令中有很多是刘放所写。青龙初年，孙权与诸葛亮联合，打算一同出兵侵犯。边境的侦察兵截获了孙权的信件，刘放就更改了信中的内容，常常更换原文并加以整合，与征东将军满宠一起，假意表示愿意归顺，用这个假信来给诸葛亮看。诸葛亮将信转给了吴国的大将步骘等人，步骘等人将信呈给了孙权。孙权害怕诸葛亮怀疑自己，便详细解释。这一年，两人都被加授侍中、光禄大夫。景初二年，辽东平定，因为他们的参谋之功，各自晋升爵位，被封为本县，刘放为方城侯，孙资为中都侯。
这一年，皇帝病重，想要任命燕王曹宇为大将军，以及领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗共同辅佐朝政。曹宇性格恭顺善良，坚决辞去任命。皇帝召见刘放和孙资，进入卧室，问道：‘燕王为什么这样做？’刘放和孙资回答说：‘燕王确实知道自己不能胜任重任。’皇帝说：‘曹爽可以代替曹宇吗？’刘放和孙资于是表示赞同。他们还深入陈述应该迅速召回太尉司马宣王，以维护皇室。皇帝采纳了他们的建议，立即用黄纸写下诏书。刘放和孙资出去后，皇帝又改变了主意，下令阻止司马宣王前来。不久后再次见到刘放和孙资说：‘我亲自召见太尉，而曹肇等人反而让我阻止他，差点坏了我的大事！’命令重新写下诏书，皇帝只召见曹爽和刘放、孙资接受诏命，于是免去了曹宇、夏侯献、曹肇、秦朗的官职。太尉也到了，上床接受诏书，然后皇帝驾崩。齐王即位后，因为刘放和孙资决定大计，增加封地三百户，刘放加上之前的共一千一百户，孙资一千户；封他们的爱子为亭侯，次子为骑都尉，其他儿子都为郎中。正始元年，刘放被加授左光禄大夫，孙资为右光禄大夫，佩戴金印紫绶，礼仪与三司相同。六年，刘放转任骠骑将军，孙资为卫将军，继续担任监、令。七年，再次封他们的儿子为亭侯，两人年纪大了，退位，以列侯的身份在每月的初一和十五朝见，地位特进。曹爽被杀后，孙资再次被任命为侍中，兼任中书令。嘉平二年，刘放去世，谥号为敬侯。儿子刘正继承。孙资也退位回家，被任命为骠骑将军，转任侍中，特进的地位依旧。三年后去世，谥号为贞侯。儿子孙宏继承。
刘放才智超过孙资，但自我修养不如孙资。刘放和孙资既善于迎合顺从君主，又从未公开谈论得失，压制辛毗而帮助王思，因此受到世人的批评。然而，他们时常在群臣谏诤时，支持正义，同时也秘密地陈述利弊，不专门说奉承的话。到咸熙年间，开始设立五等爵位，因为刘放和孙资在前朝有功，改封为正方城子，孙宏为离石子。
评论说：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济以才智谋略著称，是世上的奇才，虽然他们的清治德业与荀攸不同，但在筹划和预测方面，与荀攸是同一类人。刘放擅长文翰，孙资勤勉谨慎，都担任重要职务，当时享有盛名，他们的言行不拘小节，因此批评奉承的声音常常超过实际情况。
泰始明昌国文-古籍-三国志-魏书-程郭董刘蒋刘传-注解
程昱：程昱，东汉末年著名谋士，字仲德，东郡东阿（今山东东阿）人。以智谋著称，是曹操的重要谋士之一。
黄巾起：黄巾起义，东汉末年的一场大规模农民起义。
县丞王度：县丞，古代官职，相当于县令的副手。王度，此处指某县的县丞。
县令：古代官职，一县的行政长官。
渠丘山：渠丘山，地名，位于东阿。
东郡：东郡，古代行政区划，位于今天的山东省。
八尺三寸：古代长度单位，一尺约合今0.231米，八尺三寸约合今1.92米。
美须髯：美须髯，指胡须和 beard 都很漂亮。
县丞王度反应之，烧仓库：县丞王度对黄巾起义做出反应，烧毁了仓库。
县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山：县令逃出城去，官吏和百姓背着老人和小孩向东奔向渠丘山。
侦视：侦查、观察。
大姓薛房等：大姓，指当地的大户人家。薛房等，指薛家和房家的人。
东奔渠丘山：向东逃奔到渠丘山。
逾城走：越过城墙逃跑。
吏民：官吏和百姓。
东阿：东阿，地名，位于今天的山东省。
初平中：初平年间，东汉末年的一段时期，公元190年至193年。
兖州刺史刘岱：兖州刺史，兖州的地方行政长官。刘岱，人名。
辟昱：征召程昱。
袁绍：袁绍是东汉末年的军阀，与曹操争夺天下。
公孙瓒：公孙瓒，东汉末年群雄之一，曾与袁绍对抗。
从事范方：从事，官职，属官。范方，人名。
骑：骑兵。
假人於越以救溺子：借用人于越来救溺水的孩子，比喻借助他人之力解决问题。
假人於越：借助他人于越。
假人於越以救溺子之说也：这是借助他人于越来救溺水的孩子的说法。
趣一朝之权而不虑远计：只考虑眼前的权宜之计而不考虑长远的计划。
将军：对刘岱的尊称。
别驾王彧：别驾，官职，属官。王彧，人名。
骑都尉：骑都尉是古代官职，指掌管骑兵的官员。
太祖：指曹操。
寿张令：寿张县令，寿张，地名。
鄄城：鄄城，地名。
张邈：张邈，东汉末年群雄之一，曾与吕布合作。
吕布：吕布，东汉末年群雄之一，以勇猛著称。
陈宫：陈宫，东汉末年群雄之一，吕布的重要谋士。
氾嶷：氾嶷，人名。
东平相：东平相，东平郡的地方行政长官。
濮阳：濮阳，地名。
兖州：兖州是古代地名，位于今天的山东省、河南省一带。
徐州：徐州，古代行政区划，位于今天的江苏省北部。
武纪：武纪，指《三国志》中的《武帝纪》，记载曹操的事迹。
黎阳：黎阳，地名。
振威将军：振威将军，古代官职。
安国亭侯：安国亭侯，古代爵位。
荆州：荆州，古代行政区划，位于今天的湖北省。
江表：江表是指长江以南的地区，这里指江南地区。
宗人：同宗族的人。
流涕：流泪。
车骑将军：车骑将军，古代官职。
谥曰肃侯：追赠谥号肃侯。
嗣：继承，指子孙继承爵位或官职。
黄门侍郎：古代官名，是宫廷中的高级官员，负责传达皇帝的命令，参与机密事务。
校事：古代官名，负责监督官员，防止贪污腐败，但在文中指代的是一种滥用职权的现象。
周礼：古代中国的一部礼制文献，详细规定了官职设置和职责。
春秋传：指《春秋左传》，是一部记载春秋时期历史的文献。
栾书：春秋时期晋国的大臣，以忠诚著称。
邴吉：春秋时期鲁国的大夫，以清廉著称。
武皇帝：指曹操，三国时期魏国的奠基人。
桑弘羊：西汉时期的政治家，以善于理财著称。
曹恭公：春秋时期鲁国的国君，因亲近小人而闻名。
卫献公：春秋时期卫国的国君，因舍大臣而与小臣谋事而闻名。
尹模：文中指代的人物，具体身份不明。
公卿将校：指高级官员和将领。
侍中尚书：侍中是宫廷中的高级官员，尚书是管理文书和政务的官员。
司隶校尉：古代官名，负责监察京师的官员。
御史中丞：古代官名，是御史台的高级官员，负责监察官员。
曹植：曹操的儿子，著名的文学家。
郭嘉：东汉末年曹操的重要谋士，以智谋著称。
袁谭：袁绍的儿子，与袁尚争夺冀州。
袁尚：袁绍的儿子，与袁谭争夺冀州。
刘表：刘表是东汉末年的军阀，控制荆州地区。
乌丸：乌丸是古代东北地区的民族，后来成为鲜卑的一部分。
蹋顿：蹋顿是乌丸首领的名字。
柳城：古代地名，位于今天的辽宁省。
巴丘：古代地名，位于今天的湖南省。
陈群：三国时期曹魏的官员，以正直著称。
孝廉：孝廉是古代选拔官员的一种制度，指品德孝顺、学问廉正的人。孝廉通过地方官员推荐，由皇帝亲自面试，合格者可以担任官职。
除：除是指任命官职，即正式授予某人某一官职。
长：长在古代官职中指地方行政长官，如县令、县长等。
令：令也是古代官职，指地方行政长官，与长同义。
参军事：参军事是古代官职，指协助军事将领处理军务的官员。
界桥：界桥是古代地名，位于今天的河北省赵县，是古代交通要道。
钜鹿：钜鹿是古代地名，位于今天的河北省平乡县，是战国时期赵国的属地。
郡冠盖：郡冠盖指郡守及其随从的官员。
属：属在此处指归附、归属。
领：领是兼任官职的意思，即某人同时担任两个或多个官职。
诱致：诱致是指引诱使来。
权：权在此处指权变、变通。
临时：临时指当时、当时的情况。
右姓：右姓指地方上地位较高的家族。
孙伉：孙伉是古代人名。
罗候：罗候是古代官职，指边防军中的低级军官。
安平：安平是古代地名，位于今天的河北省安平县。
张吉：张吉是古代人名。
檄：檄是古代官府发布的命令或文告。
行军法：行军法是指军队中的法律、纪律。
恶止其身：恶止其身是指只惩罚个人，不牵连家属。
魏郡：魏郡是古代地名，位于今天的河北省邯郸市。
间：间在此处指间谍、间谋活动。
羽檄：羽檄是指紧急的军事命令，以羽毛装饰，表示紧急传递。
假涂：假涂是指借道、通过。
长安：长安是古代地名，即今天的西安市，是西汉至唐朝的都城。
河内：河内是古代地名，位于今天的河南省沁阳市。
议郎：议郎是古代官职，指在朝廷中参与议论政事的官员。
黄巾：黄巾是东汉末年农民起义军的名称，因起义军头裹黄巾而得名。
许：许是古代地名，即今天的河南省许昌市。
洛阳：洛阳是古代地名，即今天的河南省洛阳市，是东汉至北魏的都城。
韩暹：韩暹是古代人名。
杨奉：杨奉是古代人名。
董承：董承是古代人名。
万乘：万乘指皇帝，古代称皇帝为万乘之君。
旧都：旧都指古代的都城，如洛阳、长安等。
翼佐：翼佐指辅佐、辅助。
镇东将军：镇东将军是古代官职，指镇守东方地区的将军。
费亭侯：费亭侯是古代的侯爵，费亭是封地名。
符节令：符节令是古代官职，指掌管符节（皇帝的凭证）的官员。
朝天子：朝天子指臣子到朝廷觐见皇帝。
五伯之功：五伯指春秋时期的五位霸主，五伯之功即指霸主的功业。
匡弼：匡弼指纠正、辅佐。
移驾：移驾指皇帝离开原来的居住地，前往别处。
安邑：安邑是古代地名，位于今天的山西省夏县。
梁：梁是古代地名，位于今天的河南省商丘市。
定陵：定陵是古代地名，位于今天的河南省禹州市。
钞暴：钞暴是指抢劫、掠夺。
东降：东降是指向东投降。
平虏：平虏是古代地名，位于今天的河北省平泉县。
泉州：泉州是古代地名，位于今天的河北省滦平县。
千秋亭侯：千秋亭侯是古代的侯爵，千秋亭是封地名。
司空军祭酒：司空军祭酒是古代官职，指军中的高级官员。
脩古建封五等：脩古建封五等指的是恢复古代的五等封建制度，即公、侯、伯、子、男五等爵位制度。这是古代中国的一种社会等级制度，体现了封建社会的等级秩序。
圣人也：圣人是指道德高尚、智慧超群的人，这里可能是指太祖具有圣人的品质或智慧。
人臣：人臣是指朝廷中的官员，相对于皇帝而言。
匡世：匡世是指挽救国家危难，辅佐君主治理国家。
伊、周：伊、周指的是伊尹和周公，他们是古代中国历史上著名的贤臣，以忠诚和智慧著称。
太甲、成王：太甲和成王是商朝和周朝的两位贤明的君主，这里可能用来比喻太祖的贤明。
樊：樊是古代地名，这里可能指的是某个战役或军事行动。
曹仁：曹魏将领。
孙权：三国时期的东吴皇帝。
江陵、公安：江陵和公安是古代地名，这里可能指的是孙权使者提到的两座城池。
关羽：字云长，蜀汉的五虎上将之一。
魏公、魏王：魏公和魏王是古代的一种封号，这里可能是指太祖被封为魏公或魏王。
作大匠：作大匠是古代官职，负责工程建设。
大鸿胪：大鸿胪是古代官职，负责外交事务。
右乡侯：右乡侯是古代的一种封号，表示一定的爵位。
曹休：三国时期魏国将领，曾任大司马。
渡江：渡江是指越过江河，这里可能指的是军事行动。
许劭：许劭是东汉末年的名士，以知人著称。
佐世之才：佐世之才是指有辅佐国家治理的才能。
扬士多轻侠狡桀：扬士多轻侠狡桀，指的是那些轻视礼法、崇尚侠义和狡猾狡诈的人。在古代，侠义是一种道德观念，强调忠诚、勇敢和正义，但有时也会被误解为轻率和不法行为。
郑宝、张多、许乾之属：这些人都是当时有势力的人物，郑宝、张多、许乾等属于当时的社会名流或地方豪强。
部曲：部曲是指曹操的军队。
骁果：骁果是指勇猛果敢的士兵或将领。
才力过人：才力过人指的是才能和力量都超出常人。
唱导：唱导是指倡导、宣扬。
案问：案问是指调查、审问。
勒：勒是指命令、指示。
健儿：健儿是指强壮的士兵。
斫：斫是指用刀砍。
庐江太守刘勋：庐江太守刘勋是曹操麾下的将领。
钞略：钞略是指抢劫、掠夺。
上缭宗民：上缭宗民是指上缭地区的宗族民众。
葛越：葛越是指一种丝织品，也指葛布制成的衣物。
广武君：广武君是指古代著名的军事家韩信。
先声后实：先声后实是指先声夺人，后实力支持。
汉中：汉中是古代地名，位于今陕西省南部。
董卓：董卓是东汉末年的权臣，以残暴著称。
九州百郡：九州百郡是指古代中国的行政区划，九州是指九个行政区域，百郡是指一百个郡。
傅子：傅子是指曹操的儿子曹丕。
关内侯：古代爵位，低于侯爵，是皇帝赐予的荣誉。
料：料是指推测、估计。
吴：指三国时期的东吴。
万乘之重：万乘之重是指皇帝的尊贵地位，万乘是指古代一车四马，万乘即万辆车，象征国家的强大。
江湖：江湖是指江河湖海，这里指长江和汉水。
荆、扬州：荆、扬州是指古代的行政区划，荆是指荆州，扬州是指扬州地区。
明帝：指曹叡，三国时期魏国的第二位皇帝，即位后继续推行曹操、曹丕的政策。
进爵东亭侯：进封为东亭侯，东亭侯是一种爵位。
邑三百户：封地有三百户人家。
祖考：指祖先，祖为祖父，考为父亲。
崇孝表行：推崇孝道，以孝行作为榜样。
追本敬始：追溯根本，尊敬起源。
笃教流化：坚定教化，使之流传。
成汤、文、武：指商汤、周文王、周武王，均为古代贤明的君主。
诗、书：指《诗经》和《尚书》，是中国古代的经书。
稷、契：指后稷和契，均为古代的贤臣。
有娀、姜嫄：古代传说中的人物，与周朝的起源有关。
魏室：指曹魏王朝。
高皇、太皇帝：指曹魏的开国皇帝曹操和其子曹丕。
武皇、文皇帝：指曹魏的第三位皇帝曹叡。
处士君：指曹操的父亲曹嵩，处士指有德行而不仕的人。
潜脩德让：暗中修养品德，谦让。
神明：指道德高尚，智慧超群。
罔记：遗忘，不记得。
号谥：给予谥号。
辽东太守：辽东郡的行政长官。
公孙渊：辽东地区的割据势力领袖。
汉氏：指汉朝。
祀典：祭祀的礼制。
周王：指周朝的君主。
后稷：周朝的始祖，也是农业的始祖。
唐：古国名，周朝的先祖所建。
汉氏之初：汉朝建立之初。
追谥：追赠谥号。
高皇：指曹魏的开国皇帝曹操。
太皇帝：指曹魏的第二位皇帝曹丕。
司马宣王：指司马懿，曹魏的重要政治家和军事家。
曹操：字孟德，曹魏的开国皇帝。
樊、襄阳：樊城和襄阳，都是古代的重要城池。
夏侯尚：曹魏将领。
濡须洲：古代地名。
江会：江东和会稽，都是古代的地名。
相国长史：相国的长史，相国是古代的一种官职。
东中郎将：东中郎将，古代的一种军事官职。
散骑常侍：古代官职，皇帝的近臣，负责顾问和监察。
作威作福：滥用权力，作威作福。
天子无戏言：皇帝说的话不能当作玩笑。
黄初三年：曹丕即位后的第三年。
大司马：古代官名，掌管军事，是三公之一。
羡谿：古代地名。
车驾：指皇帝的车队。
广陵：古代地名。
精湖：古代地名。
山阳池：古代地名。
谯：古代地名。
计画：计划，策略。
赐爵关内侯：赐予关内侯的爵位，是古代的一种封爵，表示皇帝的恩赐和荣誉。
皖：地名，指安徽省的宣城地区。
朱然：三国时期吴国将领。
上流：河流的上游，此处指朱然所在的地区。
济表：指济的奏章。
器仗辎重：军用品和后勤物资。
中护军：古代官名，负责宫廷警卫。
中书监、令：中书省的官员，负责起草诏书和机密文件。
大臣：指国家的官员，特别是有较大权力的官员。
秉事：掌握和处理事务。
外内扇动：内外官员相互勾结，扰乱朝政。
万机：指国家大事。
左右：指皇帝身边的亲信。
至戒：极为重要的告诫。
黄、唐：指古代的黄帝和唐尧，此处比喻贤明的君主。
昭武、文：指古代的昭王和文王，此处比喻贤明的君主。
近习：指皇帝的亲近之人。
骨鲠之臣：指刚直忠诚的臣子。
景初中：指三国时期魏国景初年间。
怨旷：指因战乱而失去配偶的人。
年谷饥俭：指连续几年谷物收成不好，发生饥荒。
息耗百姓：使百姓得到休息，减少损耗。
二贼：指北方的匈奴和南方的蜀汉。
百斯男：指众多的男子，此处比喻国家人口众多。
冗散：指多余的官员。
昌陵亭侯：封号，表示皇帝的恩赐。
太尉：古代官职，掌管军事，是三公之一。
郊祀：古代的一种祭祀仪式，祭拜天地神灵。
日蚀变：指日食现象，古人认为这是天象异常，预示着国家将有灾祸。
比周：指结党营私，相互勾结。
齐侯：指齐国的国君。
晏婴：春秋时期齐国的名臣。
臧孙：春秋时期鲁国的名臣。
百世之责：指历代相传的责任。
宰司：古代官名，指宰相。
具瞻：众人所仰望。
黥布：西汉初年的将领，后归附汉高祖刘邦。
窦融：东汉末年的将领，后归附汉光武帝刘秀，有河西之功。
司空军事：古代官名，负责军事事务。
主簿记室：古代官名，负责文书处理。
郃阳、祋祤、赞令：地名，指放曾经任职的地方。
魏国：指中国历史上的魏国，曹魏政权的简称，是三国时期的一个政权。
秘书郎：古代官职，负责秘书事务，相当于现代的秘书。
丞相：古代官职，辅助皇帝处理国政的最高官员。
文帝：指曹丕，曹魏的第二位皇帝。
中书：古代官职，掌管皇帝的机密文件。
关中侯：古代爵位，高于关内侯，也是皇帝赐予的荣誉。
机密：指国家的重要秘密事务。
西乡侯：古代爵位，高于乡侯，是皇帝赐予的荣誉。
乐阳亭侯：古代爵位，高于亭侯，是皇帝赐予的荣誉。
书檄：古代的书信，多用于政治和军事事务。
三祖：指曹操、曹丕、曹叡三位魏国皇帝。
青龙初：青龙是曹叡的年号，青龙初即曹叡即位初期。
诸葛亮：三国时期的蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。
步骘：三国时期的东吴将领。
侍中：古代官职，皇帝的近臣，负责顾问和监察。
光禄大夫：古代官职，掌管宫廷宴会等事务。
黄纸：古代用于书写诏书的专用纸张。
曹爽：曹魏权臣，曹魏末年的实际统治者。
夏侯献：曹魏将领。
武卫将军：古代官职，掌管宫廷的武卫。
屯骑校尉：古代官职，掌管宫廷的骑兵。
骁骑将军：古代官职，掌管精锐骑兵的将领。
燕王宇：曹魏宗室，被封为燕王。
领军将军：古代官职，掌管军队的将领。
曹肇：曹魏将领。
秦朗：曹魏将领。
正始：曹魏的年号。
嘉平：曹魏的年号。
咸熙：曹魏的年号。
五等：古代的爵位等级，包括公、侯、伯、子、男。
荀攸：三国时期的谋士，以智谋著称。
管喉舌：比喻掌管言论和意见。
讥谀：批评和谄媚。
世之奇士：世间杰出的人才。
清治德业：清正的政治才能和德行。
雅亮非体：文雅而不失本分的性格特点。
泰始明昌国文-古籍-三国志-魏书-程郭董刘蒋刘传-评注
魏国建立之初，孙资与太原孙资一同担任秘书郎，孙资在此之前曾历任县令，参与丞相军事。这一职位对于孙资来说，既是对其能力的认可，也是对其忠诚的考验。
文帝即位后，孙资与刘放一同转为左右丞，这标志着他们在朝廷中的地位得到了提升。数月后，刘放被调任为令，而孙资则担任中书令，两人都加授给事中，刘放还被赐予关内侯的爵位，孙资则被封为关中侯，从此掌握了机密。
在明帝时期，孙资和刘放都受到了特别的宠爱和信任，被任命为散骑常侍，刘放还被封为西乡侯，孙资为乐阳亭侯。太和末年，孙资在对抗吴国将领周贺的战争中表现出色，因此被封为左乡侯。
刘放擅长撰写书檄，许多三祖的诏命和招喻都是由他执笔。在青龙初年，孙权与诸葛亮联合，意图侵犯边境，刘放通过改变孙权的信件内容，成功地阻止了这一行动。
景初二年，辽东平定，孙资和刘放因功被封为方城侯和中都侯。在这一过程中，他们不仅展现了自己的政治智慧，也体现了对国家的忠诚。
在魏帝病重之际，孙资和刘放参与了重要的政治决策，他们建议召见太尉司马宣王，以稳定皇室。尽管魏帝最初改变了主意，但在孙资和刘放的坚持下，最终采纳了他们的建议。
曹爽被诛杀后，孙资再次被任命为侍中，领中书令。刘放去世后，孙资也退居幕后，但仍然被授予骠骑将军和侍中的职位。
刘放和孙资在政治上的表现，既有他们的优点，也有他们的不足。他们善于承顺主上，但有时过于隐忍，甚至助长了不良风气。然而，他们也在关键时刻提出了有益的建议，为国家的稳定做出了贡献。
在评价刘放和孙资时，我们可以看到，他们的才智和谋略在当时是非常出色的。他们的文翰和勤慎，使得他们在朝廷中享有很高的声誉。尽管他们有时会受到批评，但他们的贡献是不可忽视的。
