作者： 罗贯中（约1330年－1400年），元代文学家，历史小说的开创者之一。他的《三国演义》是中国古代四大名著之一，深刻影响了后世的小说创作。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《三国演义》是基于三国历史背景创作的历史小说，讲述了三国时期魏、蜀、吴三国的兴起、争霸和衰败的故事。书中通过众多历史人物的塑造，展现了权谋、军事、政治、忠诚与背叛的复杂关系。刘备、关羽、张飞、曹操、孙权等人物都成为了家喻户晓的英雄形象。小说不仅涉及大量的战斗场面，也展示了许多智谋、策略和领导力，探讨了英雄与权谋、忠诚与背叛、仁义与权力等主题，是中国古代文学的巅峰之作，深远影响了中国乃至世界的文学与文化。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第七十八回-原文
治风疾神医身死传遗命奸雄数终
却说汉中王闻关公父子遇害，哭倒于地；众文武急救，半晌方醒，扶入内殿。
孔明劝曰：‘王上少忧。自古道‘死生有命’；关公平日刚而自矜，故今日有此祸。王上且宜保养尊体，徐图报仇。’
玄德曰：‘孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能独享富贵乎！’
言未已，只见关兴号恸而来。
玄德见了，大叫一声，又哭绝于地。
众官救醒。
一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭；泪湿衣襟，斑斑成血。
孔明与众官再三劝解。
玄德曰：‘孤与东吴，誓不同日月也！’
孔明曰：‘闻东吴将关公首级献与曹操，操以王侯礼祭葬之。’
玄德曰：‘此何意也？’
孔明曰：‘此是东吴欲移祸于曹操，操知其谋，故以厚礼葬关公，令王上归怨于吴也。’
玄德曰：‘吾今即提兵问罪于吴，以雪吾恨！’
孔明谏曰：‘不可。方今吴欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吴，各怀谲计，伺隙而乘。王上只宜按兵不动，且与关公发丧。待吴、魏不和，乘时而伐之，可也。’
众官又再三劝谏，玄德方才进膳，传旨川中大小将士，尽皆挂孝。
汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。
却说曹操在洛阳，自葬关公后，每夜合眼便见关公。
操甚惊惧，问于众官。
众官曰：‘洛阳行宫旧殿多妖，可造新殿居之。’
操曰：‘吾欲起一殿，名建始殿。恨无良工。’
贾诩曰：‘洛阳良工有苏越者，最有巧思。’
操召入，令画图像。
苏越画成九间大殿，前后廊庑楼阁，呈与操。
操视之曰：‘汝画甚合孤意，但恐无栋梁之材。’
苏越曰：‘此去离城三十里，有一潭，名跃龙潭；前有一祠，名跃龙祠。祠傍有一株大梨树，高十余丈，堪作建始殿之梁。’
操大喜，即令人工到彼砍伐。
次日，回报此树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。
操不信，自领数百骑，直至跃龙祠前下马，仰观那树，亭亭如华盖，直侵云汉，并无曲节。
操命砍之，乡老数人前来谏曰：‘此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。’
操大怒曰：‘吾平生游历，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶人，无不惧孤；是何妖神，敢违孤意！’
言讫，拔所佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。
操愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。
是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。
忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：‘吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽，特来杀汝！’
操大惊，急呼：‘武士安在？’皂衣人仗剑砍操。
操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。
急传旨遍求良医治疗，不能痊可。
众官皆忧。
华歆入奏曰：‘大王知有神医华佗否？’
操曰：‘即江东医周泰者乎？’
歆曰：‘是也。’
操曰：‘虽闻其名，未知其术。’
歆曰：‘华佗字元化，沛国谯郡人也。其医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月，或二十日，即平复矣：其神妙如此！’
一日，佗行于道上，闻一人呻吟之声。
佗曰：‘此饮食不下之病。’问之果然。
佗令取蒜齑汁三升饮之，吐蛇一条，长二三尺，饮食即下。
广陵太守陈登，心中烦懑，面赤，不能饮食，求佗医治。
佗以药饮之，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇。
登问其故，佗曰：‘此因多食鱼腥，故有此毒。今日虽可，三年之后，必将复发，不可救也。’
后陈登果三年而死。
又有一人眉间生一瘤，痒不可当，令佗视之。
佗曰：‘内有飞物。’人皆笑之。
佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即愈。
有一人被犬咬足指，随长肉二块，一痛一痒，俱不可忍。
佗曰：‘痛者内有针十个，痒者内有黑白棋子二枚。’人皆不信。
佗以刀割开，果应其言。
此人真扁鹊，仓公之流也！现居金城，离此不远，大王何不召之？’
操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。
佗曰：‘大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。’
操大怒曰：‘汝要杀孤耶！’
佗曰：‘大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？’
操曰：‘臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！’
呼左右拿下狱中，拷问其情。
贾诩谏曰：‘似此良医，世罕其匹，未可废也。’
操叱曰：‘此人欲乘机害我，正与吉平无异！’
急令追拷。
华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为‘吴押狱’。
此人每日以酒食供奉华佗。
佗感其恩，乃告曰：‘我今将死，恨有《青囊书》未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取《青囊书》来赠公，以继吾术。’
吴押狱大喜曰：‘我若得此书，弃了此役，医治天下病人，以传先生之德。’
佗即修书付吴押狱。
吴押狱直至金城，问佗之妻取了《青囊书》；回至狱中，付与华佗检看毕，佗即将书赠与吴押狱。
吴押狱持回家中藏之。
旬日之后，华佗竟死于狱中。
吴押狱买棺殡殓讫，脱了差役回家，欲取《青囊书》看习，只见其妻正将书在那里焚烧。
吴押狱大惊，连忙抢夺，全卷已被烧毁，只剩得一两叶。
吴押狱怒骂其妻。
妻曰：‘纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用！’
吴押狱嗟叹而止。
因此《青囊书》不曾传于世，所传者止阉鸡猪等小法，乃烧剩一两叶中所载也。
后人有诗叹曰：‘华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见《青囊》！’
却说曹操自杀华佗之后，病势愈重，又忧吴、蜀之事。
正虑间，近臣忽奏东吴遣使上书。
操取书拆视之，略曰：‘臣孙权久知天命已归王上，伏望早正大位，遣将剿灭刘备，扫平两川，臣即率群下纳土归降矣。’
操观毕大笑，出示群臣曰：‘是儿欲使吾居炉火上耶！’
侍中陈群等奏曰：‘汉室久已衰微，殿下功德巍巍，生灵仰望。今孙权称臣归命，此天人之应，异气齐声。殿下宜应天顺人，早正大位。’
操笑曰：‘吾事汉多年，虽有功德及民，然位至于王，名爵已极，何敢更有他望？苟天命在孤，孤为周文王矣。’
司马懿曰：‘今孙权既称臣归附，王上可封官赐爵，令拒刘备。’
操从之，表封孙权为骠骑将军、南昌侯，领荆州牧。
即日遣使赍诰敕赴东吴去讫。
操病势转加。
忽一夜梦三马同槽而食，及晓，问贾诩曰：‘孤向日曾梦三马同槽，疑是马腾父子为祸；今腾已死，昨宵复梦三马同槽。主何吉凶？’
诩曰：‘禄马，吉兆也。禄马归于曹，王上何必疑乎？’
操因此不疑。
后人有诗曰：‘三马同槽事可疑，不知已植晋根基。曹瞒空有奸雄略，岂识朝中司马师？’
是夜，操卧寝室，至三更，觉头目昏眩，乃起，伏几而卧。
忽闻殿中声如裂帛，操惊视之，忽见伏皇后、董贵人、二皇子，并伏完、董承等二十余人，浑身血汙，立于愁云之内，隐隐闻索命之声。
操急拔剑望空砍去，忽然一声响亮，震塌殿宇西南一角。
操惊倒于地，近侍救出，迁于别宫养病。
次夜，又闻殿外男女哭声不绝。
至晓，操召群臣入曰：‘孤在戎马之中，三十余年，未尝信怪异之事。今日为何如此？’
群臣奏曰：‘大王当命道士设醮修禳。’
操叹曰：‘圣人云：获罪于天，无所祷也。孤天命已尽，安可救乎？’
遂不允设醮。
次日，觉气冲上焦，目不见物，急召夏侯惇商议。
惇至殿门前，忽见伏皇后、董贵人、二皇子、伏完、董承等，立在阴云之中。
惇大惊昏倒，左右扶出，自此得病。
操召曹洪、陈群、贾诩、司马懿等，同至卧榻前，嘱以后事。
曹洪等顿首曰：‘大王善保玉体，不日定当霍然。’
操曰：‘孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除。
孤今病危，不能再与卿等相叙，特以家事相托。
孤长子曹昂，刘氏所生，不幸早年殁于宛城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。
孤平生所爱第三子植，为人虚华少诚实，嗜酒放纵，因此不立。
次子曹彰，勇而无谋；四子曹熊，多病难保。
惟长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。
卿等宜辅佐之。
曹洪等涕泣领命而出。
操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：‘吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。’
又命诸妾多居于铜雀台中，每日设祭，必令女伎奏乐上食。
又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。’
嘱毕，长叹一声，泪如雨下。
须臾，气绝而死。
寿六十六岁。
时建安二十五年春正月也。
后人有《邺中歌》一篇，叹曹操云：‘邺则邺城水漳水，定有异人从此起：雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身；文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂；安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！’
却说曹操身亡，文武百官尽皆举哀；一面遣人赴世子曹丕、鄢陵侯曹彰、临淄侯曹植、萧怀侯曹熊处报丧。
众官用金棺银椁将操入殓，星夜举灵榇赴邺郡来。
曹丕闻知父丧，放声痛哭，率大小官员出城十里，伏道迎榇入城，停于偏殿。
官僚挂孝，聚哭于殿上。
忽一人挺身而出曰：‘请世子息哀，且议大事。’
众视之，乃中庶子司马孚也。
孚曰：‘魏王既薨，天下震动；当早立嗣王，以安众心。何但哭泣耶？’
群臣曰：‘世子宜嗣位，但未得天子诏命，岂可造次而行？’
兵部尚书陈矫曰：‘王薨于外，爱子私立，彼此生变，则社稷危矣。’
遂拔剑割下袍袖，厉声曰：‘即今日便请世子嗣位。众官有异议者，以此袍为例！’
百官悚惧。
忽报华歆自许昌飞马而至，众皆大惊。
须臾华歆入，众问其来意，歆曰：‘今魏王薨逝，天下震动，何不早请世子嗣位？’
众官曰：‘正因不及候诏命，方议欲以王后卞氏慈旨立世子为王。’
歆曰：‘吾已于汉帝处索得诏命在此。’
众皆踊跃称贺。
歆于怀中取出诏命开读。
原来华歆谄事魏，故草此诏，威逼献帝降之；帝只得听从，故下诏即封曹丕为魏王、丞相、冀州牧。
丕即日登位，受大小官僚拜舞起居。
正宴会庆贺间，忽报鄢陵侯曹彰，自长安领十万大军来到。
丕大惊，遂问群臣曰：‘黄须小弟；平日性刚，深通武艺。今提兵远来，必与孤争王位也。如之奈何？’
忽阶下一人应声出曰：‘臣请往见鄢陵侯，以片言折之。’
众皆曰：‘非大夫莫能解此祸也。’
正是：试看曹氏丕彰事，几作袁家谭尚争。
未知此人是谁，且看下文分解。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第七十八回-译文
治疗风病的神医去世了，传下了遗命，而那个奸雄也走到了生命的尽头。
再说汉中王刘备听说关羽父子被杀害，悲痛地倒在地上；众文武官员急忙抢救，过了半晌才醒过来，被扶进内殿。诸葛亮劝说道：‘大王不要过于忧虑。自古有云“生死有命”；关羽平时刚愎自用，骄傲自大，所以今天遭遇了这样的灾祸。大王应该保养好自己的身体，慢慢地计划报仇。’刘备说：‘我与关羽、张飞三兄弟在桃园结义时，发誓同生共死。如今云长已经去世，我怎能独自享受富贵呢！’话还没说完，只见关兴悲痛地跑来。刘备一见，大声叫喊一声，又再次晕倒在地上。众官员抢救醒了他。他一天之内哭晕了三四次，三天滴水不进，只是不停地痛哭；泪水湿透了衣襟，斑斑点点都变成了血。诸葛亮和众官员多次劝解。刘备说：‘我与东吴，誓不同日而语！’诸葛亮说：‘听说东吴将关羽的首级献给曹操，曹操用王侯的礼仪祭祀并安葬了他。’刘备问：‘这是什么意思呢？’诸葛亮说：‘这是东吴想要将祸水引向曹操，曹操知道他们的计谋，所以用厚礼安葬关羽，让大王归罪于吴。’刘备说：‘我现在就带兵去讨伐东吴，以洗刷我的仇恨！’诸葛亮劝阻说：‘不可以。现在吴国想要让我们攻打魏国，魏国也想要让我们攻打吴国，他们各自怀有诡计，等待机会进攻。大王应该按兵不动，暂时为关羽发丧。等到吴国和魏国不和，再趁机攻打他们，这样才可行。’众官员再次劝谏，刘备才肯进餐，下旨让川中的大小将士都穿上孝服。汉中王亲自走出南门招魂祭奠，整天都在哭泣。
再说曹操在洛阳，自从安葬了关羽之后，每晚闭上眼睛就会梦见关羽。曹操非常惊恐，询问众官员。官员们说：‘洛阳行宫的旧殿有很多妖怪，可以建造一座新殿居住。’曹操说：‘我想建造一座殿，名叫建始殿。遗憾的是没有合适的工匠。’贾诩说：‘洛阳有一位名叫苏越的工匠，最有巧思。’曹操召见他，让他画殿的图像。苏越画成九间大殿，前后廊庑楼阁，呈给曹操看。曹操看后说：‘你画的很符合我的意思，只是担心没有栋梁之材。’苏越说：‘从这里离城三十里远，有一个名叫跃龙潭的地方；前面有一个祠堂，名叫跃龙祠。祠堂旁边有一株大梨树，高十几丈，可以用来做建始殿的栋梁。’
曹操非常高兴，立即派人去那里砍伐。第二天，回报说这棵树锯不开，斧头砍不进去，无法砍伐。曹操不相信，亲自带领数百骑兵，直到跃龙祠前下马，抬头看那棵树，树干笔直如华盖，直插云霄，没有弯曲的地方。曹操命令砍伐，几个乡老前来劝阻说：‘这棵树已经存在了几百年，常常有神人住在上面，恐怕不可以砍伐。’曹操大怒说：‘我一生游历，普天之下，四十多年，上至天子，下至平民，无不惧怕我；是什么妖神，敢违抗我的意愿！’说完，拔出佩剑亲自砍伐，发出铮铮的声音，鲜血溅满了全身。曹操惊愕地大惊，扔掉剑上马，回到宫内。那天晚上二更时分，曹操睡卧不安，坐在殿中，靠在几案上睡觉。忽然看见一个人披散着头发，手持宝剑，身穿黑色衣服，走到他面前，指着曹操喝道：‘我是梨树之神。你建造建始殿，意图谋反，却来砍伐我的神木！我知道你的寿命已尽，特意来杀你！’曹操大惊，急忙呼喊：‘武士在哪里？’黑色人手持宝剑砍向曹操。曹操大叫一声，突然惊醒，头痛得难以忍受。急忙传旨遍寻良医治疗，但无法治愈。众官员都感到忧虑。
华歆进宫上奏说：‘大王知道有神医华佗吗？’曹操说：‘就是江东的医周泰吗？’华歆说：‘是的。’曹操说：‘虽然听说过他的名字，但不知道他的医术。’华歆说：‘华佗字元化，是沛国谯郡人。他的医术非常神奇，世上罕见。只要有病人，不管是用药、用针还是用灸，都能随手治愈。如果患了五脏六腑的疾病，药物无法治愈的，就让他喝麻肺汤，让病人像醉死一样，然后用尖刀剖开腹部，用药汤清洗脏腑，病人几乎没有疼痛感。清洗完毕后，然后用药线缝合伤口，用药敷上；或者一个月，或者二十天，就能恢复健康：他的医术神奇到这种程度！有一天，华佗在路上行走，听到一个人呻吟的声音。华佗说：这是饮食不下之病。一问果然如此。华佗让他喝三升蒜汁，吐出一条长二三尺的蛇，饮食就下去了。广陵太守陈登，心中烦闷，面色发红，不能饮食，求华佗医治。华佗给他用药，吐出三升虫子，都是红色的，头部和尾部都在动。陈登问原因，华佗说：这是因为多吃鱼腥，所以有这种毒。现在虽然可以，三年之后，必将复发，无法救治。后来陈登果然三年后去世。又有一个人眉毛中间长了一个瘤，非常痒，让人华佗检查。华佗说：里面有一只飞虫。大家都笑了。华佗用刀割开，一只黄雀飞走，病人立刻就好了。有一个人被狗咬了脚趾，脚趾长出了两块肉，一痛一痒，都难以忍受。华佗说：痛的那里有十个针，痒的那里有黑白棋子两枚。大家都不会相信。华佗用刀割开，果然如他所言。这个人真是扁鹊、仓公一流的人物！现在住在金城，离这里不远，大王为什么不召见他呢？’
曹操立即派人星夜请华佗进来，让他诊断病情。华佗说：‘大王您头痛，是因为患上了风邪。病根在脑袋里，风涎无法排出，即使服用汤药也是徒劳，无法治愈。我有一个办法：先喝麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，才能根治。’曹操大怒说：‘你这是要杀我吗！’华佗说：‘大王您曾经听说过关羽中毒箭，右臂受伤，我刮骨疗毒，关羽脸色毫无惧色；现在大王的小病，为何这么多疑呢？’曹操说：‘手臂疼痛可以刮骨，脑袋怎么可以砍开？你一定是和关羽关系密切，趁机想报仇！’于是叫左右的人把他抓起来关进监狱，拷问他的真实意图。贾诩劝阻说：‘像这样好的医生，世上很少见，不能废除他。’曹操怒斥说：‘这个人想趁机害我，和吉平一样！’急忙下令追查拷问。
华佗在监狱里，有一个狱卒，姓吴，人们都称他为‘吴押狱’。这个人每天用酒食供奉华佗。华佗感激他的恩情，就对他说：‘我现在即将死去，遗憾的是《青囊书》还没有传给世人。感谢您的厚意，我无法回报；我写一封信，您可以派人送回家，取《青囊书》来送给我，以继续我的医术。’吴押狱非常高兴说：‘如果我能得到这本书，我就放弃这个差事，给天下病人治病，来传承先生的德行。’华佗就写信给了吴押狱。吴押狱一直送到金城，从华佗的妻子那里取到了《青囊书》；回到监狱，交给了华佗检查完毕，华佗就把书赠给了吴押狱。吴押狱拿着书回到家藏了起来。十天后，华佗在监狱中死去。吴押狱买棺材安葬完毕，辞去差役回家，想取《青囊书》学习，只见他的妻子正在那里烧书。吴押狱大惊，连忙抢夺，整本书已经被烧毁，只剩下一两页。吴押狱怒骂他的妻子。妻子说：‘即使学得和华佗一样神奇，也只会落得在牢中死去，要他有什么用！’吴押狱叹息不已。
因此《青囊书》没有传于世，流传下来的只有阉鸡猪等小法，是烧剩的一两页中所记载的。后人有诗叹曰：‘华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见《青囊》！’
曹操杀了华佗之后，病情加重，又忧虑吴、蜀的事情。正在忧虑之间，近臣忽然禀报东吴派人上书。曹操取书拆开看，大意是：‘臣孙权久已知道天命已经归大王所有，希望大王早日登基，派遣将领剿灭刘备，平定两川，我即率领群臣归降。’曹操看完大笑，向群臣展示说：‘这小子想让我坐在火炉上啊！’侍中陈群等人上奏说：‘汉室已经衰微，殿下功德无量，百姓仰望。现在孙权称臣归顺，这是天命和人心的响应，吉祥的征兆。殿下应该顺应天命人心，早日登基。’曹操笑着说：‘我侍奉汉室多年，虽然有功德和民众，但位至王，名爵已经到了顶点，怎么敢有其他的奢望？如果天命在我，我就做周文王吧。’司马懿说：‘现在孙权已经称臣归附，大王可以封官赐爵，命令他抵抗刘备。’曹操同意了，上表封孙权为骠骑将军、南昌侯，兼任荆州牧。当天就派遣使者带着诏书前往东吴。
曹操的病情更加严重。有一天晚上，他梦见三匹马同槽吃食，等到天亮，他问贾诩说：‘我以前梦见三匹马同槽，怀疑是马腾父子要作乱；现在马腾已经死了，昨晚又梦见三匹马同槽。这是什么吉凶之兆？’贾诩说：‘禄马，是吉祥的征兆。禄马归曹，大王何必怀疑呢？’曹操因此不再怀疑。后人有诗说：‘三马同槽事可疑，不知已植晋根基。曹瞒空有奸雄略，岂识朝中司马师？’那天晚上，曹操躺在寝室里，到了三更，觉得头昏眼花，就起床，伏在桌子上睡觉。忽然听到殿中声音像撕裂布匹一样，曹操惊视，忽然看到伏皇后、董贵人、两个皇子，以及伏完、董承等二十多人，浑身是血，站在愁云之中，隐隐听到索命的声音。曹操急忙拔剑向空中砍去，忽然一声巨响，震塌了宫殿西南角。曹操惊倒在地上，近侍将他救出，迁到别的宫殿养病。第二天晚上，又听到殿外男女哭声不断。到了天亮，曹操召集群臣进来说：‘我在军旅中三十多年，从未相信过怪异的事情。今天为什么会这样？’群臣上奏说：‘大王应该命令道士设坛祈祷消灾。’曹操叹息说：‘圣人说过：得罪了天，就没有什么可以祈祷的。我的天命已经尽了，怎么能救呢？’于是不同意设坛祈祷。
第二天，曹操觉得一股气冲上胸口，眼睛看不见东西，急忙召唤夏侯惇商议。夏侯惇来到殿门前，忽然看到伏皇后、董贵人、二皇子、伏完、董承等人，站在阴暗的云雾中。夏侯惇大惊，昏倒在地，左右的人将他扶出去，从此就得病了。曹操召唤曹洪、陈群、贾诩、司马懿等人，一同来到床前，嘱托他们后事。曹洪等人跪下说：‘大王请保重身体，不久一定会康复的。’曹操说：‘我纵横天下三十多年，群雄都被消灭了，只剩下江东的孙权和西蜀的刘备还没有被剿灭。我现在病危，不能再和你们一一告别，特别把家事托付给你们。我的长子曹昂，是刘氏所生，不幸在宛城早年去世；现在卞夫人生了四个儿子：曹丕、曹彰、曹植、曹熊。我生平最爱的第三子曹植，为人虚华而不诚实，喜欢喝酒放纵，因此没有立他为继承人。次子曹彰，勇敢但缺乏谋略；四子曹熊，多病难以保全。只有长子曹丕，为人忠诚厚道，恭敬谨慎，可以继承我的事业。你们应该辅佐他。’曹洪等人流泪领命离去。曹操让近侍拿出平时所藏的名香，分赐给众位侍妾，并嘱咐说：‘我死后，你们要勤习女工，多制作丝鞋，卖出去可以自给自足。’又命令众位侍妾多住在铜雀台中，每天设祭，一定要让女伎奏乐上供。又遗命在彰德府讲武城外，设立七十二座疑冢：“不要让后人知道我的葬处，以免被人发掘。”嘱咐完毕，长叹一声，泪如雨下。不久，气绝而死。享年六十六岁。当时是建安二十五年春天正月。后来有人写了《邺中歌》一首，感叹曹操说：‘邺城邺水旁，定有非凡人从此崛起：雄才大略与文采，君臣兄弟又父子；英雄非俗胸中物，出没岂随人眼低？功过是非非两人，遗臭流芳本一身；文章有神气有势，岂能轻易化为群？横流筑台近太行，气与理势相起伏；安有此人不出头，小的不成霸，大的不成王？霸王降为儿女哭，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。唉！古人做事不论大小，寂寞豪华都有意；书生轻议墓中人，墓中笑你书生气！’说到曹操去世，文武百官都表示哀悼；一方面派人去通知世子曹丕、鄢陵侯曹彰、临淄侯曹植、萧怀侯曹熊，报告丧事。众官用金棺银椁将曹操入殓，星夜举灵柩前往邺郡。曹丕得知父亲去世，放声大哭，率领大小官员出城十里，跪拜在路边迎接灵柩入城，停在偏殿。官员们穿孝服，在殿上聚集哭泣。忽然有一个人挺身而出说：‘请世子停止哭泣，先商议大事。’众人一看，原来是中庶子司马孚。司马孚说：‘魏王已经去世，天下震动；应该早日立嗣王，以安定人心。怎么能只是哭泣呢？’群臣说：‘世子应该继位，但还没有得到天子的诏命，怎么能轻易行动呢？’兵部尚书陈矫说：‘王在外去世，私自立嗣，会引起变故，国家就危险了。’于是拔剑割下袍袖，大声说：‘就从今天开始，请世子继位。如果有不同意见的官员，以此袍为例！’众官都感到恐惧。
突然报告华歆从许昌骑马赶来，众人都大吃一惊。不久华歆进来，众人问他来意，华歆说：‘现在魏王去世，天下震动，为什么不早些请世子继位呢？’众官说：‘正因为等不及天子的诏命，才商议要立王后卞氏的慈旨立世子为王。’华歆说：‘我已经在汉帝那里得到了诏命，在这里。’众人都欢呼庆祝。华歆从怀中取出诏命宣读。原来华歆为了巴结魏国，特意起草了这份诏书，逼迫献帝降旨；献帝无奈，只得听从，因此下诏封曹丕为魏王、丞相、冀州牧。曹丕立即登位，接受大小官员的拜舞和起居。
正当宴会庆祝的时候，突然报告鄢陵侯曹彰，从长安领着十万大军来到。曹丕大惊，于是问群臣说：‘黄须小弟，平时性格刚烈，精通武艺。现在领兵远来，一定是来和我争夺王位的。怎么办呢？’忽然阶下有一个人应声而出说：‘臣请去见鄢陵侯，用一句话就能折服他。’众人都说：‘不是大夫谁能解决这个祸事呢。’正是：试看曹氏丕彰事，几作袁家谭尚争。不知此人是谁，且看下文分解。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第七十八回-注解
汉中王：指刘备，他在三国时期被封为汉中王。
关公父子：指关羽和他的儿子关平。
桃园结义：指刘备、关羽、张飞三人在桃园结为兄弟，是三国演义中的一个著名故事。
死生有命：一种宿命论的观点，认为人的生死是由命运决定的。
尊体：对他人身体的尊称，表示尊敬。
报仇：指为了报复仇人而采取的行动。
东吴：指三国时期的吴国，由孙权建立。
曹操：三国时期魏国的建立者，是著名的政治家、军事家。
王侯礼：指对王侯级别的贵族的礼仪待遇。
谲计：欺诈的计谋。
栋梁之材：比喻国家的重要人才。
跃龙潭：位于洛阳附近的一个地名。
跃龙祠：位于跃龙潭附近的一个祠堂。
华佗：华佗，东汉末年著名医学家，被誉为‘神医’。
麻肺汤：麻肺汤，古代方剂名，用于治疗肺病。
尖刀：锋利的刀。
药线：用于缝合伤口的线。
扁鹊：春秋战国时期的著名医学家。
仓公：古代对医生的尊称。
金城：金城，古代地名，此处指华佗家中。
差人：差人，指派遣的人，这里指曹操派遣的人。
星夜：星夜，意为夜晚，这里指在夜晚紧急行动。
诊脉：诊脉，中医术语，指通过触摸患者手腕的脉象来诊断疾病。
视疾：视疾，观察疾病，即诊断。
风：风，中医术语，指风邪，一种病因。
风涎：风涎，中医术语，指因风邪引起的涎液。
利斧：利斧，锋利的斧头。
刮骨疗毒：刮骨疗毒，古代一种治疗方法，通过刮去患处皮肤上的腐肉来治疗毒疮。
关公：关公，即关羽，三国时期蜀汉名将。
贾诩：曹操的重要谋士，以智谋闻名。
狱中：狱中，监狱里。
青囊书：青囊书，古代医学典籍，华佗所著。
阉鸡猪等小法：阉鸡猪等小法，指一些简单的医学治疗方法。
获罪于天，无所祷也：获罪于天，无所祷也，出自《论语》，意为得罪了天，就没有什么可以祈祷的了。
设醮修禳：设醮修禳，指举行祭祀仪式以消除灾祸。
戎马：戎马，指战争，这里指曹操在军中。
索命之声：索命之声，指要求命的声音，这里指鬼魂索命的声音。
夏侯惇：夏侯惇是东汉末年曹操的重要将领，也是曹魏的开国功臣之一。在《三国演义》中，夏侯惇以勇猛著称，此处提到夏侯惇，可能是因为他作为曹操的亲信被召集商议紧急事务。
伏皇后：东汉末年汉献帝的皇后，此处提到伏皇后，可能是因为她与曹操的权力斗争有关。
董贵人：汉献帝的宠妃，此处提到董贵人，可能与宫廷内部的权力斗争有关。
二皇子：指曹丕，曹操的次子，此处提到二皇子，可能是在讨论继承问题。
伏完：伏皇后的父亲，此处提到伏完，可能与宫廷内部的权力斗争有关。
董承：东汉末年的官员，此处提到董承，可能与宫廷内部的权力斗争有关。
阴云：比喻形势严峻或心情沉重，此处可能表示气氛紧张。
曹洪：曹操的族弟，也是曹魏的重要将领。
陈群：曹魏的官员，以才学著称。
司马懿：曹魏的重要将领，后来成为权臣。
玉体：指皇帝的身体。
孤：古代君主自称的一种谦词，相当于“我”或“朕”。
纵横天下：形容四处征战，横扫天下。
群雄：指当时的各个割据势力。
江东孙权：指三国时期的东吴君主孙权。
西蜀刘备：指三国时期的蜀汉君主刘备。
剿除：消灭，平定。
卞氏：曹操的妻子卞夫人的姓氏。
丕：曹丕的字，曹操的长子，后来的魏文帝。
彰：曹彰的字，曹操的次子。
植：曹植的字，曹操的第三子，文学成就很高。
熊：曹熊的字，曹操的第四子。
笃厚恭谨：形容人诚实、稳重、恭敬。
继我业：继承我的事业，即曹魏的基业。
名香：指名贵的香料。
近侍：指皇帝身边的亲近侍从。
女工：指女红，即女性从事的纺织、刺绣等工作。
丝履：用丝线制成的鞋子。
疑冢：故意建造的假坟墓，以迷惑盗墓者。
邺中歌：一首描写曹操生平事迹的歌谣。
雄谋韵事与文心：形容曹操既有雄才大略，又有文学才华。
君臣兄弟而父子：形容曹操与部下、家族之间的关系。
英雄未有俗胸中：指英雄人物不拘泥于世俗。
出没岂随人眼底：指英雄人物的才华不是轻易被人看透的。
功首罪魁非两人：指功过是非不能简单归咎于个人。
遗臭流芳本一身：指一个人的名声会流传后世。
文章有神霸有气：形容曹操的文章有精神，有气势。
岂能苟尔化为群：指曹操的才华不是平庸之辈所能比的。
横流筑台距太行：指曹操在乱世中建立自己的势力。
气与理势相低昂：形容曹操的气魄与策略相得益彰。
安有斯人不作逆：指曹操不会做出叛逆之事。
小不为霸大不王：指曹操不会满足于小成就，也不会止步于大成就。
霸王降作儿女鸣：指曹操虽然是一代枭雄，但最终也像普通人一样死去。
无可奈何中不平：指曹操在生命的最后时刻感到无奈和不平。
向帐明知非有益：指曹操在临终前明白自己即将离去。
分香未可谓无情：指曹操在临终前对家人的安排，虽然看似无情，但实际上是对家人的关爱。
冢中人：指埋葬在坟墓中的人，此处指曹操。
书生轻议冢中人：指书生们轻易地对已经去世的人进行评价。
冢中笑尔书生气：指曹操在坟墓中对书生们的评价感到好笑。
世子：古代对太子或继承人的尊称。
鄢陵侯：曹彰的封号。
临淄侯：曹植的封号。
萧怀侯：曹熊的封号。
金棺银椁：指用金和银装饰的棺材，非常豪华。
举灵榇：抬起灵柩。
中庶子：官名，此处指司马孚的官职。
嗣王：指继承王位的王子。
天子诏命：皇帝的命令，此处指皇帝关于立嗣的命令。
冀州牧：官名，负责管理冀州的官员。
拜舞起居：古代臣子对君王的礼节，此处指曹丕即位后的仪式。
黄须小弟：对曹彰的昵称，因为曹彰有黄色的胡须。
大夫：古代对有官职或学识的人的尊称。
解此祸也：指解决这个麻烦。
袁家谭尚争：指袁绍的儿子袁谭和袁尚之间的争斗，此处可能用来比喻曹丕和曹彰之间的矛盾。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第七十八回-评注
次日，觉气冲上焦，目不见物，急召夏侯惇商议。
此句描绘了曹操病重的情景，‘觉气冲上焦’形象地描述了曹操病情的严重，‘目不见物’则表现了他病痛的折磨。‘急召夏侯惇商议’表明曹操在临终前，仍然不忘国家大事，急切地想要安排后事。
惇至殿门前，忽见伏皇后、董贵人、二皇子、伏完、董承等，立在阴云之中。
这句话通过伏皇后、董贵人等人的出现，营造出一种神秘和阴森的氛围，暗示着曹操死后可能发生的权力斗争和宫廷阴谋。
惇大惊昏倒，左右扶出，自此得病。
夏侯惇的惊慌失措和随后的病倒，既表现了曹操死后的政治动荡，也暗示了夏侯惇可能因为此事而受到牵连。
操召曹洪、陈群、贾诩、司马懿等，同至卧榻前，嘱以后事。
曹操在临终前召集心腹大臣，交代后事，体现了他的政治智慧和权谋手段。同时，这些大臣的出现也预示了曹操死后，他们将在政治舞台上扮演重要角色。
曹洪等顿首曰：‘大王善保玉体，不日定当霍然。’
曹洪等人的回答，一方面是对曹操的安慰，另一方面也反映了他们对曹操的忠诚和对未来的信心。
操曰：‘孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除。’
曹操在这句话中回顾了自己的政治生涯，表达了对未能彻底统一天下的遗憾，同时也展现了他的雄心壮志。
操曰：‘孤今病危，不能再与卿等相叙，特以家事相托。’
曹操在临终前将家事托付给大臣们，体现了他对国家和家族的责任感。
操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：‘吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。’
曹操在分配财产的同时，也关心侍妾的生活，体现了他的仁慈和细致。
又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。’
曹操设立疑冢，既是为了保护自己的安危，也是为了显示自己的神秘和权谋。
操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：‘吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。’
曹操在分配财产的同时，也关心侍妾的生活，体现了他的仁慈和细致。
又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。’
曹操设立疑冢，既是为了保护自己的安危，也是为了显示自己的神秘和权谋。
须臾，气绝而死。
曹操的去世，标志着一个时代的结束，同时也为后世的权力斗争埋下了伏笔。
寿六十六岁。
这句话简单明了地记录了曹操的寿命，也暗示了他在历史上的重要地位。
时建安二十五年春正月也。
这句话交代了曹操去世的具体时间，也为后文的情节发展提供了背景。
后人有《邺中歌》一篇，叹曹操云：‘邺则邺城水漳水，定有异人从此起：雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身；文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂；安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！’
《邺中歌》对曹操的一生进行了高度概括和评价，既肯定了他的功绩，也指出了他的不足，展现了曹操复杂的人格魅力。
却说曹操身亡，文武百官尽皆举哀；一面遣人赴世子曹丕、鄢陵侯曹彰、临淄侯曹植、萧怀侯曹熊处报丧。
曹操去世后，文武百官的哀悼和报丧行动，反映了他们对曹操的尊敬和怀念，同时也预示了曹操死后，各方势力对权力的争夺。
众官用金棺银椁将操入殓，星夜举灵榇赴邺郡来。
这句话描绘了曹操的丧葬仪式，反映了当时的社会风俗和对死者的尊重。
曹丕闻知父丧，放声痛哭，率大小官员出城十里，伏道迎榇入城，停于偏殿。
曹丕的反应，既表现了他的悲痛，也显示了他作为继承人的责任感和担当。
忽一人挺身而出曰：‘请世子息哀，且议大事。’
这句话揭示了曹操去世后，政治斗争的激烈，也预示了曹丕在位后可能面临的挑战。
群臣曰：‘世子宜嗣位，但未得天子诏命，岂可造次而行？’
群臣的回答，体现了他们对曹丕继位的谨慎态度，同时也反映了他们对皇权的尊重。
兵部尚书陈矫曰：‘王薨于外，爱子私立，彼此生变，则社稷危矣。’
陈矫的话，既是对曹丕继位的质疑，也是对国家稳定的担忧，体现了他的忠诚和责任感。
遂拔剑割下袍袖，厉声曰：‘即今日便请世子嗣位。众官有异议者，以此袍为例！’
陈矫的举动，表现了他的果断和坚定，同时也震慑了在场的群臣。
忽报华歆自许昌飞马而至，众皆大惊。
华歆的到来，既带来了汉帝的诏命，也带来了新的政治动向，为故事增添了悬念。
歆曰：‘今魏王薨逝，天下震动，何不早请世子嗣位？’
华歆的话，既是对曹丕继位的支持，也是对天下局势的担忧，体现了他的政治智慧。
歆于怀中取出诏命开读。原来华歆谄事魏，故草此诏，威逼献帝降之；帝只得听从，故下诏即封曹丕为魏王、丞相、冀州牧。
这句话揭示了华歆的动机和手段，同时也反映了当时政治斗争的残酷。
丕即日登位，受大小官僚拜舞起居。
曹丕即位，标志着曹魏政权的正式建立，同时也预示了曹魏政权的未来发展。
正宴会庆贺间，忽报鄢陵侯曹彰，自长安领十万大军来到。
曹彰的到来，为曹魏政权的稳定带来了新的挑战，也为故事增添了戏剧性。
丕大惊，遂问群臣曰：‘黄须小弟；平日性刚，深通武艺。今提兵远来，必与孤争王位也。如之奈何？’
曹丕的担忧，既表现了他对曹彰的忌惮，也反映了他在政治上的谨慎。
忽阶下一人应声出曰：‘臣请往见鄢陵侯，以片言折之。’
这句话揭示了曹操去世后，政治斗争的激烈，也预示了曹丕在位后可能面临的挑战。
正是：试看曹氏丕彰事，几作袁家谭尚争。
这句话以诗歌的形式，对曹操去世后可能发生的权力斗争进行了预测，也为后文的情节发展埋下了伏笔。
