作者： 罗贯中（约1330年－1400年），元代文学家，历史小说的开创者之一。他的《三国演义》是中国古代四大名著之一，深刻影响了后世的小说创作。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《三国演义》是基于三国历史背景创作的历史小说，讲述了三国时期魏、蜀、吴三国的兴起、争霸和衰败的故事。书中通过众多历史人物的塑造，展现了权谋、军事、政治、忠诚与背叛的复杂关系。刘备、关羽、张飞、曹操、孙权等人物都成为了家喻户晓的英雄形象。小说不仅涉及大量的战斗场面，也展示了许多智谋、策略和领导力，探讨了英雄与权谋、忠诚与背叛、仁义与权力等主题，是中国古代文学的巅峰之作，深远影响了中国乃至世界的文学与文化。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百零四回-原文
陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆
却说姜维见魏延踏灭了灯，心中忿怒，拔剑欲杀之。
孔明止之曰：‘此吾命当绝，非文长之过也。’维乃收剑。
孔明吐血数口，卧倒床上，谓魏延曰：‘此是司马懿料吾有病，故令人来探视虚实。汝可急出迎敌。’
魏延领命，出帐上马，引兵杀出寨来。
夏侯霸见了魏延，慌忙引军退走。
延追赶二十余里方回。
孔明令魏延自回本寨把守。
姜维入帐，直至孔明榻前问安。
孔明曰：‘吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室；奈天意如此，吾旦夕将死。’
吾平生所学，已著书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八务、七戒、六恐、五惧之法。
吾遍观诸将，无人可授，独汝可传我书。切勿轻忽！
维哭拜而受。
孔明又曰：‘吾有‘连弩’之法，不曾用得。其法矢长八寸，一弩可发十矢，皆画成图本。汝可依法造用。’
维亦拜受。
孔明又曰：‘蜀中诸道，皆不必多忧；惟阴平之地，切须仔细。此地虽险峻，久必有失。’
又唤马岱入帐，附耳低言，授以密计；嘱曰：‘我死之后，汝可依计行之。’
岱领计而出。
少顷，杨仪入。
孔明唤至榻前，授与一锦囊，密嘱曰：‘我死，魏延必反；待其反时，汝与临阵，方开此囊。那时自有斩魏延之人也。’
孔明一一调度已毕，便昏然而倒，至晚方苏，便连夜表奏后主。
后主闻奏大惊，急命尚书李福，星夜至军中问安，兼询后事。
李福领命，趱程赴五丈原，入见孔明，传后主之命，问安毕。
孔明流涕曰：‘吾不幸中道丧亡，虚废国家大事，得罪于天下。’
我死后，公等宜竭忠辅主。
国家旧制，不可改易；吾所用之人，亦不可轻废。
吾兵法皆授与姜维，他自能继吾之志，为国家出力。
吾命已在旦夕，当即有遗表上奏天子也。
李福领了言语，匆匆辞去。
孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！’
叹息良久。
回到帐中，病转沉重，乃唤杨仪分付曰：‘王平、廖化、张嶷、张翼、吴懿等，皆忠义之士，久经战阵，多负勤劳，堪可委用。’
我死之后，凡事俱依旧法而行。
缓缓退兵，不可急骤。
汝深通谋略，不必多嘱。
姜伯约智勇足备，可以断后。
杨仪泣拜受命。
孔明令取文房四宝，于卧榻上手书遗表，以达后主。
表略曰：‘伏闻生死有常，难逃定数；死之将至，愿尽愚忠：臣亮赋性愚拙，遭时艰难，分符拥节，专掌钧衡，兴师北伐，未获成功；何期病入膏肓，命垂旦夕，不及终事陛下，饮恨无穷！’
伏愿陛下：清心寡欲，约己爱民；达孝道于先皇，布仁恩于宇下；提拔幽隐，以进贤良；屏斥奸邪，以厚风俗。
臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。
至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。
臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。
孔明写毕，又嘱杨仪曰：‘吾死之后，不可发丧。’
可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安静如常，切勿举哀：则将星不坠。
吾阴魂更自起镇之。
司马懿见将星不坠，必然惊疑。
吾军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。
若司马懿来追，汝可布成阵势，回旗返鼓。
等他来到，却将我先时所雕木像，安于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。
懿见之必惊走矣。
杨仪一一领诺。
是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：‘此吾之将星也。’
众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。
孔明以剑指之，口中念咒。
咒毕急回帐时，不省人事。
众将正慌乱间，忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：‘我误国家之大事也！’
须臾，孔明复醒，开目遍视，见李福立于榻前。
孔明曰：‘吾已知公复来之意。’
福谢曰：‘福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。’
孔明曰：‘吾死之后，可任大事者：蒋公琰其宜也。’
福曰：‘公琰之后，谁可继之？’
孔明曰：‘费文伟可继之。’
福又问：‘文伟之后，谁当继者？’
孔明不答。
众将近前视之，已薨矣。
时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。
后杜工部有诗叹曰：‘长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！’
白乐天亦有诗曰：‘先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。’
初，蜀长水校尉廖立，自谓才名宜为孔明之副，尝以职位闲散，怏怏不平，怨谤无已。
于是孔明废之为庶人，徒之汶山。
及闻孔明亡，乃垂泣曰：‘吾终为左衽矣！’
李严闻之，亦大哭病死，盖严尝望孔明复收己，得自补前过；度孔明死后，人不能用之故也。
后元微之有赞孔明诗曰：‘拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！’
是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。
姜维、杨仪遵孔明遗命，不敢举哀，依法成殓，安置龛中，令心腹将卒三百人守护；
随传密令，使魏延断后，各处营寨一一退去。
却说司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南方，坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。
懿惊喜曰：‘孔明死矣！’即传令起大兵追之。
方出寨门，忽又疑虑曰：‘孔明善会六丁六甲之法，今见我久不出战，故以此术诈死，诱我出耳。今若追之，必中其计。’
遂复勒马回寨不出，只令夏侯霸暗引数十骑，往五丈原山僻哨探消息。
却说魏延在本寨中，夜作一梦，梦见头上忽生二角，醒来甚是疑异。
次日，行军司马赵直至，延请入问曰：‘久知足下深明《易》理，吾夜梦头生二角，不知主何吉凶？烦足下为我决之。’
赵直想了半晌，答曰：‘此大吉之兆：麒麟头上有角，苍龙头上有角，乃变化飞腾之象也。’
延大喜曰：‘如应公言，当有重谢！’直辞去，行不数里，正遇尚书费祎。
祎问何来。直曰：‘适至魏文长营中，文长梦头生角，令我决其吉凶。此本非吉兆，但恐直言见怪，因以麒麟苍龙解之。’
祎曰：‘足下何以知非吉兆？’直曰：‘角之字形，乃‘刀’下‘用’也。今头上用刀，其凶甚矣！’
祎曰：‘君且勿泄漏。’直别去。
费祎至魏延寨中，屏退左右，曰：‘昨夜三更，丞相已辞世矣。临终再三嘱付，令将军断后以当司马懿，缓缓而退，不可发丧。今兵符在此，便可起兵。’
延曰：‘何人代理丞相之大事？’祎曰：‘丞相一应大事，尽托与杨仪；用兵密法，皆授与姜伯约。此兵符乃杨仪之令也。’
延曰：‘丞相虽亡，吾今现在。杨仪不过一长史，安能当此大任？他只宜扶柩入川安葬。我自率大兵攻司马懿，务要成功。岂可因丞相一人而废国家大事耶？’
祎曰：‘丞相遗令，教且暂退，不可有违。’延怒曰：‘丞相当时若依我计，取长安久矣！吾今官任前将军、征西大将军、南郑侯，安肯与长史断后！’
祎曰：‘将军之言虽是，然不可轻动，令敌人耻笑。待吾往见杨仪，以利害说之，令彼将兵权让与将军，何如？’延依其言。
祎辞延出营，急到大寨见杨仪，具述魏延之语。
仪曰：‘丞相临终，曾密嘱我曰：魏延必有异志。今我以兵符往，实欲探其心耳。今果应丞相之言。吾自令伯约断后可也。’
于是杨仪领兵扶柩先行，令姜维断后；依孔明遗令，徐徐而退。
魏延在寨中，不见费祎来回覆，心中疑惑，乃令马岱引十数骑往探消息。
回报曰：‘后军乃姜维总督，前军大半退入谷中去了。’
延大怒曰：‘竖儒安敢欺我！我必杀之！’因顾谓岱曰：‘公肯相助否？’
岱曰：‘某亦素恨杨仪，今愿助将军攻之。’延大喜，即拔寨引本部兵望南而行。
却说夏侯霸引军至五丈原看时，不见一人，急回报司马懿曰：‘蜀兵已尽退矣。’
懿跌足曰：‘孔明真死矣！可速追之！’夏侯霸曰：‘都督不可轻追。当令偏将先往。’
懿曰：‘此番须吾自行。’遂引兵同二子一齐杀奔五丈原来；呐喊摇旗，杀入蜀寨时，果无一人。
懿顾二子曰：‘汝急催兵赶来，吾先引军前进。’于是司马师、司马昭在后催军；懿自引军当先，追到山脚下，望见蜀兵不远，乃奋力追赶。
忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰：‘汉丞相武乡侯诸葛亮’。
懿大惊失色。定睛看时，只见中军数十员上将，拥出一辆四轮车来；车上端坐孔明：纶巾羽扇，鹤氅皂绦。
懿大惊曰：‘孔明尚在！吾轻入重地，堕其计矣！’急勒回马便走。
背后姜维大叫：‘贼将休走！你中了我丞相之计也！’魏兵魂飞魄散，弃甲丢盔，抛戈撇戟，各逃性命，自相践踏，死者无数。
司马懿奔走了五十余里，背后两员魏将赶上，扯住马嚼环叫曰：‘都督勿惊。’
懿用手摸头曰：‘我有头否？’二将曰：‘都督休怕，蜀兵去远了。’
懿喘息半晌，神色方定；睁目视之，乃夏侯霸、夏侯惠也；乃徐徐按辔，与二将寻小路奔归本寨，使众将引兵四散哨探。
过了两日，乡民奔告曰：‘蜀兵退入谷中之时，哀声震地，军中扬起白旗：孔明果然死了，止留姜维引一千兵断后。’
前日车上之孔明，乃木人也。”
懿叹曰：‘吾能料其生，不能料其死也！’因此蜀中人谚曰：‘死诸葛能走生仲达。’
后人有诗叹曰：‘长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。关外至今人冷笑，头颅犹问有和无！’
司马懿知孔明死信已确，乃复引兵追赶。
行到赤岸坡，见蜀兵已去远，乃引还，顾谓众将曰：‘孔明已死，我等皆高枕无忧矣！’
遂班师回。
一路上见孔明安营下寨之处，前后左右，整整有法，懿叹曰：‘此天下奇才也！’
于是引兵回长安，分调众将，各守隘口，懿自回洛阳面君去了。
却说杨仪、姜维排成阵势，缓缓退入栈阁道口，然后更衣发丧，扬幡举哀。
蜀军皆撞跌而哭，至有哭死者。
蜀兵前队正回到栈阁道口，忽见前面火光冲天，喊声震地，一彪军拦路。
众将大惊，急报杨仪。
正是：已见魏营诸将去，不知蜀地甚兵来。
未知来者是何处军马，且看下文分解。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百零四回-译文
一颗大星星陨落，汉丞相归天，见到木像魏都督丧胆。
姜维看到魏延踩灭了灯，心中愤怒，想要拔剑杀他。孔明阻止他说：“这是我的命该如此，不是文长（魏延）的过错。”姜维于是收回了剑。
孔明吐了几口血，躺在床上对魏延说：“司马懿料定我有病，派人来看虚实。你现在要赶快出去迎战。”魏延领命，出帐上马，带兵出寨。
夏侯霸看到魏延，慌忙带兵退走。魏延追赶了二十多里才回来。孔明命令魏延回到自己的寨子守卫。
姜维进入帐中，直到孔明床前问候。孔明说：“我本来想要竭尽全力，恢复中原，重兴汉室；但天意如此，我早晚将要死去。我平生所学，已经写成二十四篇，共计十万四千一百一十二字，其中包括八务、七戒、六恐、五惧的方法。我看过了所有的将领，没有人可以传授我的书。只有你可以传下去。千万不要轻视！”姜维哭着跪拜接受。
孔明又说：“我有连弩的方法，没有用过。这个方法是用八寸长的箭，一弩可以发射十箭，我都画成了图样。你可以按照这个方法制作使用。”姜维也跪拜接受。
孔明又说：“蜀中的各个道路，都不必过分担忧；只有阴平这个地方，必须要特别小心。这个地方虽然险峻，但时间久了必定会有失。
又召唤马岱进帐，低声告诉他一个秘密计划；嘱咐他说：“我死后，你可以按照计划行事。”马岱领命而出。
过了一会儿，杨仪进来。孔明叫到床前，给他一个锦囊，秘密嘱咐说：“我死后，魏延一定会反叛；等到他反叛的时候，你和他在战场上，再打开这个锦囊。那时自然会有斩杀魏延的人。”孔明一一安排完毕，就昏倒在地，到晚上才苏醒，就立即连夜上表奏报后主。
后主听说后非常震惊，急忙命令尚书李福，星夜赶到军中问候，并询问后事。李福领命，急忙赶往五丈原，见到孔明，传达后主的命令，问候完毕。
孔明流泪说：“我不幸中途丧命，白白浪费了国家大事，得罪了天下人。我死后，你们应该竭尽全力辅佐君主。国家的旧制不可更改；我所用的人也不可以轻易废弃。我的兵法都传授给了姜维，他自然能够继承我的志向，为国家出力。我的生命已经在旦夕之间，立即有遗表上奏天子。”李福领了孔明的话，急忙离去。
孔明强撑病体，让左右扶上小车，出寨查看各营；自觉秋风吹面，寒气彻骨，于是长叹道：“再也不能亲自上战场讨伐敌人了！悠悠苍天，为何如此残忍！”叹息了很长时间。
回到帐中，病情加重，于是召唤杨仪吩咐说：“王平、廖化、张嶷、张翼、吴懿等，都是忠义之士，久经沙场，多次立功，可以托付重任。我死后，所有事情都要按照旧法进行。缓缓退兵，不可急躁。你深通谋略，不必多嘱咐。姜伯约智勇双全，可以断后。”杨仪哭着跪拜接受命令。
孔明命令取来文房四宝，在卧榻上手书遗表，以传达给后主。遗表大致说：“听说生死有常，难以逃脱定数；死亡即将到来，愿尽我愚忠：臣诸葛亮天性愚钝，遭遇时运艰难，受命担任重任，专掌国家大权，兴兵北伐，未能取得成功；没想到病入膏肓，命在旦夕，来不及完成陛下的事务，心中充满遗憾！愿陛下：清心寡欲，约束自己爱护百姓；向先皇尽孝道，向天下布施仁爱；提拔隐居的贤人，以引进贤良；排斥奸邪，以淳化风俗。我在成都的家，有桑树八百株，薄田十五顷，子弟的衣食，自足有余。至于我在外任职，没有其他的安排，随身衣物和食物，全部依赖官府，不经营其他生计，以增加尺寸。我死的那天，不留下多余的布匹，外面没有多余的财物，以免辜负陛下。”孔明写完后，又嘱咐杨仪说：“我死后，不要发丧。可以做一个大龛，将我的尸体坐在龛中；在嘴里放七粒米；脚下点一盏明灯；军中要保持安静，不要举哀：这样将星就不会坠落。我的阴魂会继续守护。司马懿看到将星不坠落，一定会感到惊疑。我们可以让后寨先撤退，然后一营一营慢慢地撤退。如果司马懿来追，你可以摆好阵势，回旗返鼓。等他来到，就把我先前的木像放在车上，推到军前，让大小将士分列左右。司马懿看到一定会逃跑。”杨仪一一答应。
那天晚上，孔明让人扶出来，仰望北斗七星，指着其中一颗星说：“这是我的将星。”众人看去，见那颗星颜色昏暗，摇摇欲坠。孔明用剑指着它，口中念咒。咒语念完，急忙回到帐中时，已经人事不知。
众将正慌乱间，忽然尚书李福又来了；看到孔明昏死，口不能言，于是大哭道：“我误了国家的大事！”过了一会儿，孔明又苏醒过来，睁开眼睛四处看，看到李福站在床前。
孔明说：“我知道你为什么又来了。”李福说：“我奉天子之命，询问丞相百年之后，谁可以担当重任。刚才因为匆忙，没有请教清楚，所以又来了。”孔明说：“我死后，可以担当重任的人：蒋公琰是最合适的人选。”李福问：“公琰之后，谁可以继任？”孔明说：“费文伟可以继任。”李福又问：“文伟之后，谁可以继任？”孔明没有回答。
众将上前看时，孔明已经去世。当时是建兴十二年秋八月二十三日，享年五十四岁。后来杜甫有诗感叹说：“长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！”白居易也有诗说：“先生隐居卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。”起初，蜀国长水校尉廖立，自认为才华和名声应该做孔明的副手，曾经因为职位闲散，心中不快，抱怨不止。于是孔明将他废为平民，流放到汶山。等到听说孔明去世，他哭着说：“我终究要成为异族的人了！”李严听到这个消息，也大哭而死，因为李严曾经希望孔明重新任用他，以弥补过去的过错；他估计孔明死后，没有人会再用他。后来元稹有赞孔明的诗说：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
那天晚上，天愁地惨，月色无光，孔明突然去世。姜维、杨仪遵照孔明的遗命，不敢哭泣，按照规定成殓，放在龛中，让三百名心腹将领士兵守护；随即传达密令，让魏延断后，各个营寨一一撤退。
司马懿在夜晚观察天文时，发现一颗红色的星星，光芒有角，从东北方向流向西南方向，坠落在了蜀军的营地里，坠落三次后又重新升起，隐约还有声音。司马懿惊喜地说：‘诸葛亮死了！’于是立即下令起兵追赶。刚出营门，他又开始怀疑：‘诸葛亮擅长使用六丁六甲的道术，现在看到我久久不出战，所以用这种法术假装自己死了，来诱使我出兵。现在如果我们追击，一定会中他的计谋。’于是他再次勒马回营，没有出兵，只让夏侯霸暗中带领几十骑兵，前往五丈原的山谷中侦察消息。
魏延在本营中，晚上做了一个梦，梦见自己的头上突然长出了两个角，醒来后非常疑惑。第二天，行军司马赵直来到，魏延请他进来询问说：‘我早就知道你深通《易经》的道理，我昨晚梦见头上长角，不知道这是吉是凶？请你帮我分析一下。’赵直想了一会儿，回答说：‘这是一个大吉的征兆：麒麟头上有角，苍龙头上有角，都是变化飞腾的象征。’魏延非常高兴说：‘如果真的像你说的那样，我会重重感谢你！’赵直告辞离开，走了几里路，正遇到尚书费祎。费祎问他从哪里来。赵直说：‘我刚到魏文长的营中，文长梦见头上长角，让我分析吉凶。这本来不是吉兆，但担心直言相告你会生气，所以用麒麟和苍龙来解释。’费祎问：‘你怎么知道这不是吉兆？’赵直说：‘角的字形，是‘刀’下面加上‘用’。现在头上用刀，那是非常凶险的！’费祎说：‘你暂时不要泄露。’赵直离开。费祎来到魏延的营中，让左右退下，说：‘昨晚三更，丞相已经去世了。临终时再三嘱咐，让你断后抵挡司马懿，慢慢撤退，不要发丧。现在兵符在这里，你可以起兵了。’魏延问：‘谁将代理丞相的大事？’费祎说：‘丞相的所有大事都托付给了杨仪；用兵的密法，都传授给了姜伯约。这个兵符是杨仪的命令。’魏延说：‘丞相虽然去世了，我现在还在。杨仪不过是一个长史，怎么能承担这么大的责任？他只应该负责扶柩入川安葬。我应该亲自率领大军攻打司马懿，一定要成功。怎么能因为丞相一个人而废弃国家的大事呢？’费祎说：‘丞相的遗令是让你暂时撤退，不可违背。’魏延生气地说：‘丞相当时如果听我的计策，早就攻下长安了！我现在是前将军、征西大将军、南郑侯，怎么会愿意和长史一起断后呢？’费祎说：‘将军的话虽然对，但不能轻举妄动，让敌人耻笑。等我去看望杨仪，用利害关系说服他，让他把兵权让给你，怎么样？’魏延同意了他的建议。
费祎离开魏延，急忙赶到大营见杨仪，详细叙述了魏延的话。杨仪说：‘丞相临终时，曾秘密嘱咐我说：魏延必有异心。现在我带着兵符去，实际上是想探查他的心思。现在果然如丞相所说。我自己命令姜伯约断后就可以了。’于是杨仪带领军队扶柩先行，让姜维断后；按照诸葛亮的遗令，慢慢撤退。魏延在营中，没有看到费祎来回报告，心中疑惑，于是让马岱带领十几骑兵去探听消息。马岱回报说：‘后军是姜维总领，前军大部分已经退入山谷中。’魏延大怒说：‘这个书生怎么敢欺骗我！我一定要杀了他！’于是回头对马岱说：‘你愿意帮助我吗？’马岱说：‘我平时也恨杨仪，现在愿意帮助将军攻打他。’魏延非常高兴，立即拔寨起兵向南进发。
夏侯霸带领军队来到五丈原查看，发现一个人也没有，急忙回报司马懿说：‘蜀军已经全部撤退了。’司马懿跺脚说：‘诸葛亮真的死了！可以快速追击了！’夏侯霸说：‘都督不可轻举妄动。应该让偏将先去。’司马懿说：‘这次必须我自己去。’于是他带领军队和他的两个儿子一起杀向五丈原；呐喊摇旗，杀入蜀军的营地时，果然一个人也没有。司马懿对两个儿子说：‘你们快催促军队赶来，我先带领军队前进。’于是司马师、司马昭在后面催促军队；司马懿自己带领军队在前面，追到山脚下，看到蜀军不远，于是奋力追赶。突然山后一声炮响，喊声震天，只见蜀军都回旗返鼓，树影中飘出中军的大旗，上面写着一行大字：‘汉丞相武乡侯诸葛亮’。司马懿大惊失色。定睛一看，只见中军有几十员上将，拥出一辆四轮车来；车上端坐着诸葛亮：戴着纶巾，手持羽扇，穿着鹤氅，系着皂绦。司马懿大惊说：‘诸葛亮还在！我轻率进入险地，中了他们的计谋了！’急忙勒马回头就跑。背后姜维大喊：‘贼将别跑！你已经中了丞相的计谋了！’魏军惊慌失措，丢盔弃甲，抛戈撇戟，各自逃命，互相践踏，死伤无数。司马懿跑了五十多里，背后两名魏将追上，拉住马嚼环喊道：‘都督别怕。’司马懿用手摸头说：‘我还有头吗？’两将说：‘都督别怕，蜀军已经跑远了。’司马懿喘息了半晌，神色才稳定下来；睁开眼睛一看，原来是夏侯霸、夏侯惠；于是慢慢按辔，和两将寻找小路回到本营，让众将带领军队四处侦察。
过了两天，乡民跑来报告说：‘蜀军撤退到山谷中时，哀声震天，军中扬起了白旗：诸葛亮果然死了，只留下姜维带领一千兵断后。前天车上的人是木人。’司马懿叹息说：‘我能预料他活着，却不能预料他死了！’因此蜀中人有谚语说：‘死诸葛能吓跑活仲达。’后来有人写诗叹道：‘长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。关外至今人冷笑，头颅犹问有和无！’司马懿知道诸葛亮已死的消息确实无误，于是再次带领军队追赶。走到赤岸坡，看到蜀军已经走远了，于是带领军队返回，对众将说：‘诸葛亮已经死了，我们都可以高枕无忧了！’于是班师回朝。一路上看到诸葛亮安营扎寨的地方，前后左右，井井有条，司马懿叹息说：‘这是天下奇才啊！’于是带领军队回到长安，分调众将，各自守卫关隘，司马懿自己回到洛阳面见皇帝去了。
杨仪、姜维排成阵势，慢慢退入栈道口，然后更衣发丧，挂起丧旗，举行哀悼。蜀军都悲痛欲绝，有的甚至哭死。蜀军前队刚回到栈道口，突然看到前面火光冲天，喊声震地，一支军队拦在路上。众将大惊，急忙报告杨仪。正是：‘已见魏营诸将去，不知蜀地甚兵来。’不知道来的是哪支军队，且看下文分解。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百零四回-注解
陨大星：指陨落的巨大流星，古人认为流星的出现与天象有关，常被解读为吉凶之兆。此处指诸葛亮去世，有如流星陨落，寓意着一位伟人的离去。
汉丞相：指汉室丞相，即诸葛亮。在三国时期，诸葛亮以辅佐刘备、刘禅父子，恢复汉室为己任，被誉为忠臣的典范。
归天：指人去世，古人认为人死后灵魂升天。
见木像：指看到木制的诸葛亮像，此处可能指诸葛亮去世后，姜维看到木像，引发对诸葛亮的怀念。
魏都督：指魏国的都督，此处可能指司马懿，他在三国时期是魏国的重要将领。
丧胆：形容极度恐惧，此处指司马懿因诸葛亮去世而感到恐惧。
姜维：蜀汉将领，诸葛亮去世后，他成为蜀汉的重要支柱。
孔明：孔明即诸葛亮（181年－234年），蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家。
文长：指魏延，字文长，蜀汉将领，孔明去世后，他曾因小事忤逆姜维。
司马懿：司马懿（179年－251年），三国时期曹魏著名政治家、军事家，曹魏权臣，后成为司马氏政权的奠基人。
八务、七戒、六恐、五惧之法：诸葛亮总结的为政之道，强调务实的政治态度和谨慎的行事准则。
连弩：古代的一种多箭连发的弓，诸葛亮曾研究并发明。
阴平之地：指蜀汉的阴平地区，诸葛亮认为此地虽然险峻，但久必有失。
马岱：蜀汉将领，诸葛亮去世后，他接到了孔明的密计。
锦囊：古代的一种小袋子，常用来装重要的信物或计划。
后主：指蜀汉的刘禅，诸葛亮去世后，他成为蜀汉的君主。
尚书：尚书是古代中国的官职，负责管理文书。
五丈原：诸葛亮生前驻军的地方，此处指诸葛亮去世的地方。
后杜工部：指唐代诗人杜甫，他在诸葛亮去世后写下了著名的悼念诗。
白乐天：指唐代诗人白居易，他在诸葛亮去世后也写下了悼念诗。
廖立：蜀汉将领，因不满职位而抱怨，后被诸葛亮废为庶人。
李严：蜀汉将领，因与诸葛亮有矛盾，诸葛亮去世后，他因绝望而病逝。
元微之：指唐代诗人元稹，他在诸葛亮去世后也写下了赞颂诸葛亮的诗。
长星：指流星，古人认为流星的出现与天象有关，常被解读为吉凶之兆。
虎帐：指军营，此处指诸葛亮所在的军营。
麟台：指古代的宫殿，此处指诸葛亮生前的居所。
门下三千客：指诸葛亮门下的众多弟子。
十万兵：指诸葛亮所率领的军队。
雅歌声：指美好的音乐或歌声，此处指诸葛亮的才华和名声。
龛：古代的一种小室，用于存放遗物或遗体。
心腹将卒：指诸葛亮信任的将领和士兵。
天文：指天空中的天体现象，古代中国天文观测是政治、军事、宗教活动的重要依据。
六丁六甲：六丁六甲是中国古代道教中的一种占卜术，用以预测吉凶。
蜀营：蜀营指的是蜀汉军队的营地。
六丁六甲之法：指诸葛亮使用的六丁六甲占卜术。
魏延：魏延（？－234年），蜀汉将领，以勇猛著称。
《易》理：《易》即《易经》，是中国古代的一部占卜哲学书籍。
麒麟：麒麟是中国神话传说中的神兽，象征着吉祥。
苍龙：苍龙是中国古代神话中的四象之一，代表东方，象征着吉祥。
杨仪：杨仪（？－234年），蜀汉将领，诸葛亮死后，与姜维一同辅佐后主刘禅。
姜伯约：姜伯约即姜维（202年－264年），蜀汉将领，诸葛亮死后，成为蜀汉的支柱。
兵符：兵符是古代军事指挥的凭证，相当于现代的军事密码。
汉丞相武乡侯诸葛亮：诸葛亮死后，被追封为汉丞相、武乡侯。
纶巾羽扇：纶巾是古代士人的头巾，羽扇是古代文人用来扇风或作为装饰的扇子。
鹤氅皂绦：鹤氅是一种用鹤羽制成的外衣，皂绦是黑色的带子。
仲达：仲达是司马懿的字，是后人对他的尊称。
栈阁道：栈阁道是古代在险峻山路上用木头搭建的道路。
隘口：隘口是山间或峡谷中的狭窄通道，常设有关卡。
洛阳：洛阳是古代中国的都城之一，位于今天的河南省洛阳市。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百零四回-评注
这段古文描绘了三国时期著名战役——五丈原之战的情景，通过司马懿和诸葛亮之间的智谋较量，展现了古代军事文化的精髓。
首句‘却说司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南方，坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。’通过天文现象预示了诸葛亮的死亡，这种写法充满了神秘色彩，体现了古代对天象的迷信和重视。
‘懿惊喜曰：“孔明死矣！”即传令起大兵追之。’司马懿的惊喜和迅速行动表现了他的果断和军事才能，同时也暗示了他对诸葛亮的忌惮。
‘孔明善会六丁六甲之法，今见我久不出战，故以此术诈死，诱我出耳。’这里诸葛亮利用了司马懿的疑虑，通过‘六丁六甲’之术制造了假象，展现了其高超的智谋。
‘魏延在本寨中，夜作一梦，梦见头上忽生二角，醒来甚是疑异。’魏延的梦境预示着他的命运，同时也为后文的情节发展埋下了伏笔。
‘赵直想了半晌，答曰：“此大吉之兆：麒麟头上有角，苍龙头上有角，乃变化飞腾之象也。”’赵直的解读体现了古代对梦境的解读，同时也反映了当时人们对吉凶的预判。
‘延大喜曰：“如应公言，当有重谢！”直辞去，行不数里，正遇尚书费祎。’魏延的喜悦和费祎的出现为后续的剧情发展提供了线索。
‘费祎至魏延寨中，屏退左右，曰：“昨夜三更，丞相已辞世矣。”’费祎的告知表明了诸葛亮的去世，同时也揭示了魏延在诸葛亮去世后的地位。
‘延怒曰：“丞相当时若依我计，取长安久矣！吾今官任前将军、征西大将军、南郑侯，安肯与长史断后！”’魏延的愤怒表现了他对诸葛亮的不满，同时也反映了他对自身能力的自信。
‘祎辞延出营，急到大寨见杨仪，具述魏延之语。’费祎的举动表现了他的忠诚和责任感，同时也为后文的剧情发展埋下了伏笔。
‘杨仪领兵扶柩先行，令姜维断后；依孔明遗令，徐徐而退。’杨仪的举动体现了他对诸葛亮的尊重和对军纪的遵守。
‘延大怒曰：“竖儒安敢欺我！我必杀之！”’魏延的愤怒表现了他的刚烈和冲动，同时也反映了他在诸葛亮去世后的失落。
‘夏侯霸引军至五丈原看时，不见一人，急回报司马懿曰：“蜀兵已尽退矣。”’夏侯霸的回报为司马懿的追击提供了依据。
‘懿跌足曰：“孔明真死矣！可速追之！”’司马懿的举动表现了他的果断和军事才能，同时也反映了他对诸葛亮的忌惮。
‘忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰：“汉丞相武乡侯诸葛亮”’诸葛亮的出现和司马懿的惊慌表现了诸葛亮的神秘和智谋。
‘魏兵魂飞魄散，弃甲丢盔，抛戈撇戟，各逃性命，自相践踏，死者无数。’魏兵的溃败表现了诸葛亮的军事才能和蜀军的强大。
‘司马懿知孔明死信已确，乃复引兵追赶。’司马懿的举动表现了他的决心和军事才能。
‘遂班师回。一路上见孔明安营下寨之处，前后左右，整整有法，懿叹曰：“此天下奇才也！”’司马懿对诸葛亮的赞叹表现了诸葛亮在军事上的卓越才能。
‘于是引兵回长安，分调众将，各守隘口，懿自回洛阳面君去了。’司马懿的举动表现了他的忠诚和责任感，同时也反映了当时军事体制的运作。
‘杨仪、姜维排成阵势，缓缓退入栈阁道口，然后更衣发丧，扬幡举哀。’杨仪和姜维的举动体现了他们对诸葛亮的尊重和对军纪的遵守。
‘蜀兵前队正回到栈阁道口，忽见前面火光冲天，喊声震地，一彪军拦路。’火光和喊声预示着新的冲突和挑战，为后续的剧情发展埋下了伏笔。
