作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-君子为国-原文
《传》曰：‘不有君子，其能国乎？’
古之为国，言辞抑扬，率以有人无人占轻重。
晋以诈取士会于秦，绕朝曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’
楚子反曰：‘以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？’
宋受郑赂，郑师慧曰：‘宋必无人。’
鲁盟臧纥之罪，纥曰：‘国有人焉。’
贾谊论匈奴嫚侮，曰：‘倒悬如此，莫之能解，犹谓国有人乎？’
后之人不能及此，然知敌之不可犯，犹曰彼有人焉，未可图也。
一士重于九鼎，岂不信然？
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-君子为国-译文
《传》书说：‘如果没有君子，国家怎么能治理得好呢？’古时候治理国家，说话的语气抑扬顿挫，往往根据有没有君子来衡量国家的轻重。
晋国用欺诈的手段从秦国得到了士会，绕朝说：‘你不要说秦国没有人才，我的计谋只是没有被采用而已。’
楚子反说：‘就凭小小的宋国，都有不欺骗人的臣子，难道楚国就没有这样的人吗？’
宋国接受了郑国的贿赂，郑国的谋士慧说：‘宋国一定没有人才。’
鲁国在盟会上控告臧纥的罪行，臧纥说：‘国家是有人才的。’
贾谊在论述匈奴的傲慢无礼时说：‘国家处于如此危急的境地，却没有人能够解救，还说国家有人才吗？’
后来的人没有达到这种境界，但知道敌人是不可侵犯的，还说对方有人才，不可轻易图谋。
一个有才能的人比九鼎还要重要，难道这不是真的吗？
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-君子为国-注解
君子：指有道德、有才能、有修养的人，是古代中国社会的理想人格代表。
国：指国家，这里指一个国家的治理和繁荣。
言辞抑扬：指言辞有起伏、有节奏，这里形容古人在国家治理中的言辞表达方式。
有人无人占轻重：指在评价一个国家或一个团体时，看重的是是否有人才，人才的多寡决定了国家的兴衰。
晋以诈取士会于秦：晋国通过欺诈手段从秦国取得士会，这里指晋国的不正当手段。
绕朝：指秦国的大臣，这里引用他的话来强调秦国并非无人可用。
吾谋适不用也：我的计谋没有被采用，这里指绕朝自嘲自己的计谋未被采纳。
楚子反：楚国的将领，这里引用他的话来强调即使是小国也有忠诚的臣子。
区区之宋：指小小的宋国，这里用“区区”来形容宋国的小而弱。
不欺人之臣：指不欺骗别人的忠诚臣子，这里指宋国有这样的忠诚之臣。
郑赂：指郑国贿赂宋国，这里指郑国通过贿赂来影响宋国。
郑师慧：郑国的大臣，这里引用他的话来预测宋国将因贿赂而失去忠诚的臣子。
鲁盟臧纥之罪：鲁国与臧纥结盟，但臧纥犯了罪，这里指臧纥的罪行。
国有人焉：国家有这样的人，这里指即使有人犯了罪，国家中还是有忠诚的人。
贾谊：西汉时期的文学家、政治家，这里引用他的观点。
匈奴嫚侮：匈奴对汉朝的侮辱，嫚侮即侮辱、轻视。
倒悬如此，莫之能解：形容国家处于极其危险的境地，无法自救。
一士重于九鼎：一个有才能的人比九鼎还要重要，九鼎是古代国家的象征，这里强调人才的重要性。
未可图也：不可图谋，指不可轻易进攻或算计。
彼有人焉：他们有人才，这里指敌对国家有可用的人才，不可轻视。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-君子为国-评注
《传》曰：‘不有君子，其能国乎？’此句开篇即点明君子对于国家的重要性。‘君子’在此处并非指个人品德高尚之人，而是指有才德、有智慧、有远见的国家栋梁之才。‘不有君子，其能国乎？’的提问，实则是在强调君子对于国家兴衰的决定性作用。
‘古之为国，言辞抑扬，率以有人无人占轻重。’此句反映了古代国家治理中的一种观念，即国家的兴衰往往取决于是否有贤能之士。‘言辞抑扬’指的是言辞之间有起伏变化，‘有人无人’则是指国家是否有贤能之士。这种观念体现了古代对于人才的高度重视。
‘晋以诈取士会于秦，绕朝曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’’此句讲述了晋国通过欺诈手段从秦国取得士会的故事。绕朝的话‘子无谓秦无人，吾谋适不用也’表明了他对秦国人才实力的自信，同时也反映了当时国家之间的竞争与对抗。
‘楚子反曰：‘以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？’’楚子反的话是对宋国人才的一种肯定。‘区区之宋’虽然国力不强，但仍有忠诚不欺的臣子，以此类比楚国，意在说明楚国应有更多贤能之士。
‘宋受郑赂，郑师慧曰：‘宋必无人。’’此句反映了贿赂对国家政治的影响。郑师慧认为宋国因为接受了郑国的贿赂，必然缺乏贤能之士，从而影响了国家的治理。
‘鲁盟臧纥之罪，纥曰：‘国有人焉。’’此句讲述了鲁国臧纥因罪被盟约处罚，但他却认为国家有贤能之士，这种自信体现了古代士人对国家命运的担当。
‘贾谊论匈奴嫚侮，曰：‘倒悬如此，莫之能解，犹谓国有人乎？’’贾谊在此处通过比喻，将匈奴对汉朝的侮辱比作‘倒悬’，表示国家处于危难之中。然而，即使如此，他仍然认为国家有贤能之士，这种信念体现了古代士人的家国情怀。
‘后之人不能及此，然知敌之不可犯，犹曰彼有人焉，未可图也。’此句指出后世之人虽然不能达到古代士人的境界，但他们仍然明白敌人的不可侵犯，这种认识体现了古代士人的智慧和谨慎。
‘一士重于九鼎，岂不信然？’此句强调了贤能之士对于国家的重要性，即使是一介之士，其价值也胜过九鼎，这进一步印证了‘不有君子，其能国乎’的观点。
