作者： 赵尔巽（1844年－1927年），清代著名历史学家。作为清史的编撰者之一，他在清朝历史研究方面有着杰出的贡献。赵尔巽编写的《清史稿》成为了后世研究清朝历史的重要资料。
年代：成书于清代（约20世纪初）。
内容简要：《清史稿》是赵尔巽根据丰富的史料和个人研究，所编纂的清朝历史书籍。书中详细记录了清朝自建立到灭亡的政治、军事、外交、社会和文化等方面的历史。全书通过对重要人物和历史事件的描述，展现了清朝的盛衰和历史进程。它对后世研究清朝历史、政治制度和社会文化提供了大量的第一手资料，是研究清朝历史的基本参考书籍。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-志-卷六十六-原文
礼十宾礼
藩国通礼山海诸国朝贡礼敕封藩服礼外国公使觐见礼
内外王公相见礼京官相见礼直省官相见礼士庶相见礼
四曰宾礼。清初藩服有二类，分隶理藩院、主客司。隶院者，蒙古喀尔喀，西藏、青海、廓尔喀是也；隶司者，曰朝鲜，曰越南，曰南掌，曰缅甸，曰苏禄，曰荷兰，曰暹罗，曰琉球。亲疏略判，於礼同为属也。西洋诸国，始亦属於藩部，逮咸、同以降，欧风亚雨，咄咄逼人，觐聘往来，缔结齐等，而於礼则又为敌。夫诗歌“有客”，传载“交邻”，无论属国、与国，要之，来者皆宾也。我为主人，凡所以将事，皆宾礼也。兹编分著其仪节，而王公百官相见礼与士庶相见礼，亦附识焉。
藩国通礼清初，蒙古北部喀尔喀三汗同时纳贡。朔漠荡平，怀柔渐远。北逾瀚海，西绝羌荒。青海厄鲁特，西藏准噶尔，悉隶版图。荷兰亦受朝敕称王，名列藩服。厥后至者弥众，乃令各守疆圉、修职贡，设理藩院统之。
崇德间，定制，外藩诸部贝勒等有大勋绩，封和硕亲王，或多罗郡王，次多罗贝勒，遣使持信约往封。既入境，贝勒出迎五里外，跽俟制册过，骑以从。抵府，设香案正中，使臣奉册其上，退立左旁，贝勒一叩三跪。毕，兴，复跪，使臣授册。宣读官宣毕，置原案，三叩，兴。受册如初礼。贝勒与使臣对行六叩礼。使臣坐左，贝勒坐右。事讫，躬送如前。凡有诏敕、赏赉至亦如之。
内外札萨克会盟，三年一举。使臣赍制往，迎送礼同。自王以降，岁时朝贡者，分年番代，列班末行礼。坐次视内亲王、贝勒、贝子、公降一等，宴赉有差。
康熙五十九年，定朝觐年例。蒙古二十四部为两班，喀尔喀札萨克等为四班。雍正四年，帝念四十九旗王公台吉远至勤劳，诏改三班，二岁一朝。咸丰八年，以蒙古汗王等远道输将，谕令停止年班。御前行走者，番上如故。
其贡献仪文，按季各旗遣一人来将事，年时贡马匹羊酒，交理藩院转纳礼部。朝贡赏赉诸典，柔远清吏司掌之。
山海诸国朝贡礼凡诸国以时修贡，遣陪臣来朝，延纳燕赐，典之礼部。将入境，所在长吏给邮符，遴文武官数人伴送。有司供馆饩，遣兵护之。按途更代，以达京畿。既至，延入宾馆，以时稽其人众，均其饮食。翼日，具表文、方物，暨从官各服其服，诣部俟阶下。仪制司官设表案堂中，质明，会同四译馆卿率贡使至礼部，侍郎一人出立案左，仪制司官二人分立左右楹。馆卿先升，立左楹西。通事、序班各二人，引贡使等升阶跪。正使举表，馆卿祗受，以授侍郎，陈案上，复位。使臣等行三跪九叩礼，兴。退，馆卿率之出。礼部官送表内阁俟命，贡物纳所司。
如值大朝常朝，序班引贡使等列西班末，听赞行礼如仪。非朝期则礼部先奏，若召见，馆卿豫戒习仪。届日帝御殿，礼部尚书引贡使入，通事随行，至丹墀西行礼毕，升自西阶，通事复从之。及殿门外跪，帝慰问，尚书承传，通事转谕，贡使对辞，通事译言，尚书代奏。毕，乃退。如示优异，则丹墀行礼毕，即引入殿右门，立右翼大臣末，通事立少后。赐坐、赐茶，均随大臣跪叩，饮毕，慰问传答如初。出朝所，赐尚方饮食，退。翼日赴午门外谢恩。
礼部疏请颁赐国王并燕赉贡使，既得旨，所司陈赐物午门道左，馆卿率贡使等东面立，侍郎西面立，有司咸序。贡使诣西墀三跪九叩，主客司官颁赐物授贡使，贡使跪受。以次颁赐贡使暨从官从人，咸跪受。赞“兴，叩”如仪。退，赐宴礼部。
贡使将归国，光禄寺备牲酒果蔬，侍郎就宾馆筵燕，伴送供偫如前。所经省会皆飨之，司道一人主其事，馆饩日给，概从周渥焉。
顺治初，定制，诸国朝贡，赍表及方物，限船三艘，艘百人，贡役二十人。十三年，俄国察罕汗遣使入贡，以不谙朝仪，却其贡，遣之归。明年复表贡，途经三载，表文仍不合体制。世祖以外邦从化，宜予涵容，量加恩赏，谕令毋入觐。
康熙三十二年，俄复遣使义兹柏阿朗迭义迭来朝，帝始召见，赐坐赐食。五十九年，葡萄牙使臣斐拉理入觐，帝御九经三事殿。使者入殿左门，升左陛，进表御座则膝行。帝受表，使者兴，出，凡出入皆三跪九叩。赐坐赐茶，谢恩如仪。
初，琉球、安南、暹罗诸使来，议政大臣咸会集，赐坐及茶。乾隆初元，谕停止。时属国陪臣增扩，敕所司给皇清职贡图，以诏方来。四十七年正月，紫光阁锡燕，朝鲜、琉球、南掌陪臣与焉。燕罢，赐珍物。五十年，举千叟宴，特命朝鲜贺正陪臣齿逾六十者充正、副使，预宴赋诗。越五年，安南国王阮光平来京祝寿，定行礼班序，列亲王、郡王间，其陪臣仍附班末。五十八年，英吉利入贡，使臣玛戛尔等觐见，自陈不习拜跪，及至御前，而跽伏自若。
嘉庆初元，再举千叟宴，朝鲜、安南、暹罗、廓尔喀额尔德尼王吉尔巴纳足塔毕噶尔玛萨九叩，“跪奉大皇帝前：窃小臣闻湖南教匪滋事，致天威震怒，遣兵剿除。今已平定，闻之忻慰。小臣受恩深重，虔修土产微物，表文，叩贺天喜。小臣属蒙天恩，视如子民，唯有一心归顺，和睦邻封。小臣阳布离京远，年尚幼，伏垦当作奴辈，曲施教导，霑恩不浅”云云。其贡物计十二事，语质意恭如此。
二十一年，英复遣使来贡，执事者告以须行拜跪礼，司当冬等遂称疾不入觐，帝怒，谕遣归国，罢筵宴赐物。嗣是英使不复来庭。
道光九年，回疆敉定，上太后徽号，缅甸国王遣使进金叶表，创举也。
故事，琉球间岁一贡，至十九年，诏改四年为期。时国王尚育咨达闽抚吴文镕，谓琉球濒海，地患多风，朝贡以时，风雨和顺，岁则大熟。贡舶出入闽疆，岁颁时宪书，获以因时趋事。地不产药，赖舶载回应用。至航海针法，非随时练习不为功。若改四年，则恐丰歉不齐，人时莫授，药品既缺，针盘益疏，请复旧制便。报可。并令陪臣子弟得随贡使入监读书。
光绪三十四年，廓尔喀入贡，赏正使噶箕二品服，副使四品服，其将事时，服色即各从其品，亦前此所未有者。
凡贡期，朝鲜岁至，琉球间岁一至，安南六岁再至，暹罗三岁，荷兰、苏禄五岁，南掌十岁，均各一至，馀道远贡无常期。凡贡物，各将其土实，非土产者勿进。朝鲜、安南、琉球、缅甸、苏禄、南掌皆有常物，馀唯其所献。
敕封藩服礼清自太宗征服朝鲜，鑱石三田渡。厥后安南、琉球诸国，先后请封，皆遣使往。其他回首内乡者，航海匪敻，梯山忘阻，则玺书褒奖，授来使赍还而已。
崇德间，定制，凡外邦效顺，俱颁册锡爵。进奏书牍，署大清纪年。若朝贡诸国无子嗣位，则遣陪臣请朝命，礼部奏遣正、副使各一人持节往封，特赐一品麒麟服以重其行。行日，工部给旗仗，兵部给乘传。封使诣礼部，仪制司官一人奉节，一人奉诏敕，授本部长官，以授正、副使，跪受。兴，出易征衣乘传往。将入境，其国边吏备馆传夫马。缘途所经，有司跪接。
及国，嗣封王遣陪臣郊迎，三跪九叩，劳使者一跪三叩。延入馆，陈诏节龙亭内，行礼如仪。谒使者三叩，不答。诹日，王率陪臣诣馆，礼毕，王先归。龙亭舁行，仗乐前导，封使后随。入门陈正中，使者及阶下马，正使奉节，副使奉诏敕，入殿陈案上，退立东旁。王率众官北面立，三跪九叩，兴，诣封位前跪。副使奉诏书付宣读官，宣讫，王行礼如初，出俟门外。使者出，跪送。有间，適馆劳之。使者还朝，乃修表文，具方物，遣陪臣诣阙谢恩。
如谕祭兼册封，先於其祖庙将事，谕祭文陈案上，使者左右立。世子跪叩如前，退立神位左，乃宣读，众俯伏。宣毕，兴。送燎行礼，使者退。次行册封礼，仪与前同。
至以诏敕授使赍还，则礼部设案午门，位正中，尚书立案左。仪制司官从馆卿率来使入，授诏敕，序班引诣案前跪，授受如制。退诣丹墀西，三跪九叩，礼成，归授国王。谢恩同。
外国公使觐见礼康熙初，外洋始入贡，中朝款接，稍异藩服。南怀仁官钦天监，赠工部侍郎，凡内廷召见，并许侍立，不行拜跪礼。
雍正间，罗马教皇遣使来京，世宗许行西礼，且与握手。
乾隆季叶，英使马格里入觐，礼臣与议仪式，彼以觐见英王为言，特旨允用西礼。筵宴日，且亲赐卮酒。
商约既缔，将命频繁。咸、同间，外国使臣尝求入觐，时以礼制乖异，力拒之。
同治时，英、法使臣固请再四，我犹绳以华制，莫之应。
彼且曰，宜亟修好，阻其入觐，是靳以客礼也。
十二年，穆宗亲政，泰西使臣环请瞻觐，呈国书，先自言用西礼，折腰者三，廷臣力言其不便。
直隶总督李鸿章建议，略言：“先朝召见西使时，各国未立和约，各使未驻京师，国势虽强，不逮今日，犹得律以升殿受表常仪。然嘉庆中，英使来朝，已不行三跪九叩礼。厥后成约，俨然均敌，未便以属礼相绳。拒而不见，似於情未洽。纠以跪拜，又似所见不广。第取其敬有餘，当恕其礼不足。惟宜议立规条，俾相遵守。各使之来，许一见，毋再见，许一时同见，毋单班求见，当可杜其觊觎。且礼与时变通，我朝待属国有定制，待与国无定礼。近今商约，实数千年变局，国家无此礼例，往圣亦未豫定礼经，是在酌时势权宜以树之准。”时总理各国事务恭亲王以拜跪仪节往复申辨，而各使坚执如初。势难终拂其意，乃为奏请，明谕允行。
其年夏，日本使臣副岛种臣、俄使臣倭良嘎哩、美使臣镂斐迪、英使臣威妥玛、法使臣热福理、和兰使臣费果荪瞻觐紫光阁，呈国书，依商订例行事。
接见时，帝坐立唯意，赐茗酒，恩自上出。
使臣讯安否，谨致贺辞。
未垂问，毋先言事。
西例臣见君鞠躬三，今改五鞠躬。
使臣初至始觐见，馀则否。
嗣后亲奉国书者仿此。
其礼式先期绘图试习，觐见某处所，某月日时，并候旨行。
其大略也。
光绪十六年，驻英使臣薛福成奏陈：“各使觐见，须定明例。凡使臣初至一国，其君莫不延见慰劳，使臣谒毕，鞠躬退，语不及公。此通例也。
顷闻驻京公使，以未蒙昼接，不无私议。
昔年英使威妥玛藉词不令入觐，致烟台条款多要挟，靳虚文而受实损，非计之得。
今宜循同治十二年成案，援据以行。
若论礼节，可於召见先敕下所司，中礼西礼，假以便宜。
如是，彼虽行西礼，仍於体制无损。
云云。
自是遂为定例。
二十七年，联军平拳匪，各国挟求更改礼节。
谓各使臣会同觐见，必在太和殿。
一国使臣单行觐见者，必在乾清宫。
呈递国书，必遣乘舆往迓，至宫殿前降舆，礼成送归。
赍奏国书，必自中门入，帝必躬亲接受。
设宴乾清宫，帝必躬亲入座。
嗣复允会同觐见改在乾清宫，而轿用黄色。
於是庆亲王奕劻等以天泽堂廉之辨，不能每事曲从。
遂与各使磋商，历时数月，始将乘坐黄轿、太和殿觐见暨宫殿阶前降舆三事酌议改易，而争议始息。
各国亲王觐见仪，始光绪二十四年。
德国亲王亨利入觐，帝幸颐和园，御仁寿殿，亨利公服入，递国书，帝慰劳之。
既，亨利欲觐皇太后，帝奉懿旨代见。
是日巳刻，御玉澜堂，亨利偕德使海靖等入，外部司官引殿东便门外入布幄少憩。
驾至，扈从如仪，鸣鞭三，升座。
庆亲王等侍左右，外部长官率亨利等自中门入，北乡一鞠躬，行数武又一鞠躬，至龙柱前又一鞠躬。
然后奉国书进，庆亲王降左阶接受，陈玉案，亨利等又一鞠躬，帝颔首答之，操国语慰劳。
庆亲王跪案左聆玉音，降阶，操汉语传宣。
德翻译官译毕，亨利等又一鞠躬，帝仍颔首答之。
亨利等退数武又一鞠躬，退至堂左，又一鞠躬。
礼成。
内外王公相见礼崇德初元，定宗室外藩亲王、郡王、贝勒、贝子相见仪。
宾及门，王府属官入告，主人降阶迎，宾辞，主人升。
宾从自中门入，宾趋左，主人趋右。
行相见礼，二跪六叩，即席序立。
从官升东阶，行礼亦如之。
兴，入右门，坐宾后。
执事献茶，宾受茶，叩，主人答叩。
饮茶叙语毕，从官趋前楹，跪，叩，兴，趋出。
宾离席跪叩，主人答叩，并兴。
宾出，主人降阶送，属官送门外。
若外藩郡王见，则主人迎送殿外，不降阶。
相见，宾二跪六叩，主人答半。
宾辞退，跪叩，主人答跪不叩。
餘如亲王仪。
外藩贝勒见，主人离坐迎，不出殿，宾北面跪叩如初，主人立受。
即席正坐，宾侍坐。
辞退跪叩，主人立受不送。
餘如郡王仪。
外藩贝子、公见，府属官引宾入殿，跪叩同。
辞退仍跪叩，主人皆坐受。
餘如贝勒仪。
其外藩贝勒见郡王，如郡王见亲王礼。
以下宾主相见，降杀递差。
外藩亲王见贝勒，主人迎送门外。
宾入，主人从，相见各一跪三叩。
外藩郡王暨贝勒见贝勒同。
外藩贝子、公见贝勒，宾一跪三叩，主人跪拱手受。
外藩王、贝勒见贝子，宾主一跪一叩坐，此其异者也。
京官相见礼顺治元年，定制，京朝官敌体相见，宾及门，主人迎大门内，揖宾入，及阶，让升，宾西主东。
及厅事，让入，皆北面再拜。
兴，主人为宾正坐西面，宾辞，主人固请，卒正坐。
宾还正主人坐东面亦如之。
宾就坐，受茶，揖，主人答揖。
饮茶叙语毕，告辞相揖。
宾降阶，主人送及门，复相揖。
宾辞，主人固请，送宾大门外，视宾升舆马，乃退。
尚书、左都御史见大学士同。
宾降一品者，主人趋正宾坐，辞亦如之。
餘仪同。
二品以下京堂官翰詹科道见大学士，主人迎仪门内，送大门外，不视升舆马。
科道见左都御史、副都御史、尚书仪同。
五品至八品官见大学士，主人迎堂阶下，宾就东阶，主人导入。
宾北面拜，辞，乃三揖，主人东面答揖。
宾趋正主人坐，辞，固请，卒正坐相揖。
宾西面，主人东北面坐。
宾启事毕，辞退，三揖如初。
主人送二门外。
翰詹科道见二三品官，如宾降一等礼。
见四五品官，如同官礼。
阁部寺监属官见其长官，初见，公服诣署，升自东阶，具履行陈坐案，依次向坐三揖，长官避席答揖。
退。
若燕见，如五品官见大学士仪。
国学生见国子师仪，初见，具名柬，公服诣学，自东阶升堂，北面三揖，师立受。
侍立左旁，西面受教，毕，三揖退。
若燕见，通名，俟召乃入。
师迎阶上，弟子升，揖。
师入门，从之，北面再拜，师西面答揖。
趋正师坐，师命坐，北面揖。
师位东北面，弟子西面。
茶至，揖，请问，揖。
辞退，北面三揖，师皆答。
出送，师前行，弟子后随，及二门外，弟子三揖，俟师入始退。
翰林院庶吉士见大学士，与见教习庶吉士同。
凡京朝官途遇回避，爵秩均等，分道行，次让道行，次勒马俟其过，又次下马，唯钦使即遇应回避者，分道行可也。
又武职民公、侯、伯以下，男以上，文职大学士以下，九卿以上，得用引马一骑，途遇并下马回避云。
直省文武官相见礼顺治间，定督、抚、学政、河漕总督，盐政，巡视御史相见，坐次平行，餘各按品秩行礼。
雍正八年，定直省官相见，位均等者，宾至署，吏入白，启门，自中门入，至外堂檐下降舆马。
主人迎檐前，揖宾入。
及厅事，各再拜。
其正坐、就位、进茶、辞退，如京朝官仪。
属官见长官，辕门外降舆马，自左门入。
初见具名柬，呈履行，文官司道见督抚，迎堂后屏内。
及厅事，庭参则扶免，三揖，皆答揖。
督抚正坐，司道旁坐。
命坐，揖。
茶至，揖。
均答如仪。
辞出，三揖如初。
送至屏门外，司道三揖。
俟督抚入，复三揖，趋出。
督抚次日用名柬答拜。
若公事谒见，常服通衔名，三揖就坐。
餘同前。
府、厅、州、县见，庭参拜则免，府、厅揖，答揖。
州、县揖，立受。
俱不送，不答拜。
佐贰等官见，一跪三叩，不揖、不坐。
府、厅、州、县见司道，与司道见督抚同。
佐贰等官见司道，与见督抚同。
同知、通判见知府，柬题晚生，入自中门，用宾主礼。
州、县教职见督抚，仪如佐贰见司道，不迎送。
见知府，迎送屏门外。
见府倅，迎送堂檐下。
馀同。
见州、县，如同、通见知府仪。
司、道、府、厅见学政，入中门，礼如宾主，迎送并出堂檐。
学政品秩崇者，如见督抚仪。
州、县见，庭参旁坐，主人答揖不答拜。
运使见督抚、盐院，与司道同。
运、判以次递降。
武官副将以下见提督，初见具衔名、履行，披执则传免，易公服佩刀。
都司、守备不免，跪宣名，席地坐，不进茶。
餘仪按品递降，与文职同。
顺治十三年，定直省文武官相见礼，提督见总督，入中门，至仪门下马，升堂三揖。
总督正坐，提督佥坐，迎送不出堂檐。
若提督兼世职者，总督西面，提督东面。
辞出，送至堂檐下，视乘马。
总兵见，仪门外下马，坐则侍坐，迎、送止阶上。
与巡抚见，视宾主礼唯均，以下按品差降。
至满、汉官相见，将军、副都统与督、抚、提、镇以敌体见。
司道以下见将军如总督，见副都统如总兵，协领、参领见督抚同司道，佐领、防御同知府，骁骑校同州、县。
不相统属者，一以宾主礼行之。
其儒学弟子员见学师，与国子生见国学师同。
士庶相见礼宾及门，从者通名，主人出迎大门外，揖入。
及门、及阶揖如初。
登堂，各北面再拜。
兴，主宾互正坐。
即席，宾东主西。
饮茶，语毕，宾退，揖。
及阶、及门，揖，辞，主人皆答揖。
送大门外，揖如初。
卑幼见尊长礼，及门通名，俟外次，尊长召入见，升阶，北面再拜，尊长西面答揖。
命坐，视尊长坐次侍坐。
荼至，揖，语毕，禀辞，三揖。
凡揖皆答，出不送。
若尊长来见，卑幼迎送大门外。
餘如前仪。
见父执友，与见尊长仪同。
受业弟子见师长礼，初见，师未出，先入，设席正位，俟堂下。
师出召见，乃奉贽入，奠贽於席，北面再拜，师立答揖。
兴，谨问起居。
命坐乃侍坐。
有问，起而对。
辞出，三揖，不送。
常见侍坐，请业则起，请益则起。
师有教，立听。
命坐乃坐。
师问更对，仍起而对。
朝入暮出均一揖。
与同学弟子，以齿序之。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-志-卷六十六-译文
礼十宾礼：藩国通礼、山海诸国朝贡礼、敕封藩服礼、外国公使觐见礼、内外王公相见礼、京官相见礼、直省官相见礼、士庶相见礼。
四曰宾礼。清初藩服有二类，分隶理藩院、主客司。隶院者，蒙古喀尔喀，西藏、青海、廓尔喀是也；隶司者，曰朝鲜，曰越南，曰南掌，曰缅甸，曰苏禄，曰荷兰，曰暹罗，曰琉球。亲疏略判，於礼同为属也。西洋诸国，始亦属於藩部，逮咸、同以降，欧风亚雨，咄咄逼人，觐聘往来，缔结齐等，而於礼则又为敌。夫诗歌“有客”，传载“交邻”，无论属国、与国，要之，来者皆宾也。我为主人，凡所以将事，皆宾礼也。兹编分著其仪节，而王公百官相见礼与士庶相见礼，亦附识焉。
藩国通礼：清初，蒙古北部喀尔喀三汗同时纳贡。朔漠荡平，怀柔渐远。北逾瀚海，西绝羌荒。青海厄鲁特，西藏准噶尔，悉隶版图。荷兰亦受朝敕称王，名列藩服。厥后至者弥众，乃令各守疆圉、修职贡，设理藩院统之。
崇德间，定制，外藩诸部贝勒等有大勋绩，封和硕亲王，或多罗郡王，次多罗贝勒，遣使持信约往封。既入境，贝勒出迎五里外，跽俟制册过，骑以从。抵府，设香案正中，使臣奉册其上，退立左旁，贝勒一叩三跪。毕，兴，复跪，使臣授册。宣读官宣毕，置原案，三叩，兴。受册如初礼。贝勒与使臣对行六叩礼。使臣坐左，贝勒坐右。事讫，躬送如前。凡有诏敕、赏赉至亦如之。
内外札萨克会盟，三年一举。使臣赍制往，迎送礼同。自王以降，岁时朝贡者，分年番代，列班末行礼。坐次视内亲王、贝勒、贝子、公降一等，宴赉有差。
康熙五十九年，定朝觐年例。蒙古二十四部为两班，喀尔喀札萨克等为四班。雍正四年，帝念四十九旗王公台吉远至勤劳，诏改三班，二岁一朝。咸丰八年，以蒙古汗王等远道输将，谕令停止年班。御前行走者，番上如故。
其贡献仪文，按季各旗遣一人来将事，年时贡马匹羊酒，交理藩院转纳礼部。朝贡赏赉诸典，柔远清吏司掌之。
山海诸国朝贡礼：凡诸国以时修贡，遣陪臣来朝，延纳燕赐，典之礼部。将入境，所在长吏给邮符，遴文武官数人伴送。有司供馆饩，遣兵护之。按途更代，以达京畿。既至，延入宾馆，以时稽其人众，均其饮食。翼日，具表文、方物，暨从官各服其服，诣部俟阶下。仪制司官设表案堂中，质明，会同四译馆卿率贡使至礼部，侍郎一人出立案左，仪制司官二人分立左右楹。馆卿先升，立左楹西。通事、序班各二人，引贡使等升阶跪。正使举表，馆卿祗受，以授侍郎，陈案上，复位。使臣等行三跪九叩礼，兴。退，馆卿率之出。礼部官送表内阁俟命，贡物纳所司。
如值大朝常朝，序班引贡使等列西班末，听赞行礼如仪。非朝期则礼部先奏，若召见，馆卿豫戒习仪。届日帝御殿，礼部尚书引贡使入，通事随行，至丹墀西行礼毕，升自西阶，通事复从之。及殿门外跪，帝慰问，尚书承传，通事转谕，贡使对辞，通事译言，尚书代奏。毕，乃退。如示优异，则丹墀行礼毕，即引入殿右门，立右翼大臣末，通事立少后。赐坐、赐茶，均随大臣跪叩，饮毕，慰问传答如初。出朝所，赐尚方饮食，退。
翼日赴午门外谢恩。
礼部疏请颁赐国王并燕赉贡使，既得旨，所司陈赐物午门道左，馆卿率贡使等东面立，侍郎西面立，有司咸序。贡使诣西墀三跪九叩，主客司官颁赐物授贡使，贡使跪受。以次颁赐贡使暨从官从人，咸跪受。赞“兴，叩”如仪。退，赐宴礼部。
贡使将归国，光禄寺备牲酒果蔬，侍郎就宾馆筵燕，伴送供偫如前。所经省会皆飨之，司道一人主其事，馆饩日给，概从周渥焉。
顺治初，定制，诸国朝贡，赍表及方物，限船三艘，艘百人，贡役二十人。十三年，俄国察罕汗遣使入贡，以不谙朝仪，却其贡，遣之归。明年复表贡，途经三载，表文仍不合体制。世祖以外邦从化，宜予涵容，量加恩赏，谕令毋入觐。
康熙三十二年，俄复遣使义兹柏阿朗迭义迭来朝，帝始召见，赐坐赐食。五十九年，葡萄牙使臣斐拉理入觐，帝御九经三事殿。使者入殿左门，升左陛，进表御座则膝行。帝受表，使者兴，出，凡出入皆三跪九叩。赐坐赐茶，谢恩如仪。
初，琉球、安南、暹罗诸使来，议政大臣咸会集，赐坐及茶。乾隆初元，谕停止。时属国陪臣增扩，敕所司给皇清职贡图，以诏方来。四十七年正月，紫光阁锡燕，朝鲜、琉球、南掌陪臣与焉。燕罢，赐珍物。
五十年，举千叟宴，特命朝鲜贺正陪臣齿逾六十者充正、副使，预宴赋诗。越五年，安南国王阮光平来京祝寿，定行礼班序，列亲王、郡王间，其陪臣仍附班末。
五十八年，英吉利入贡，使臣玛戛尔等觐见，自陈不习拜跪，及至御前，而跽伏自若。
嘉庆初元，再举千叟宴，朝鲜、安南、暹罗、廓尔喀额尔德尼王吉尔巴纳足塔毕噶尔玛萨九叩，“跪奉大皇帝前：窃小臣闻湖南教匪滋事，致天威震怒，遣兵剿除。今已平定，闻之忻慰。小臣受恩深重，虔修土产微物，表文，叩贺天喜。小臣属蒙天恩，视如子民，唯有一心归顺，和睦邻封。小臣阳布离京远，年尚幼，伏垦当作奴辈，曲施教导，霑恩不浅”云云。其贡物计十二事，语质意恭如此。
二十一年，英国再次派遣使者来朝进贡，负责接待的官员告诉使者需要行拜跪礼，负责接待的官员司当冬等人于是声称生病不参加觐见，皇帝生气，下令让他们回国，并取消了宴会和赐物。从此以后，英国使者不再来朝。
道光九年，新疆地区平定，朝廷给太后加封徽号，缅甸国王派遣使者进献金叶表文，这是首次有这样的举动。
按照惯例，琉球每隔一年进贡一次，到了十九年，朝廷下令改为每四年进贡一次。当时琉球国王尚育向福建巡抚吴文镕咨询，说琉球靠近海洋，经常受到风灾的困扰，按时进贡时，风雨会变得和顺，每年都能丰收。贡船进出福建地区，每年都会颁发时宪书，可以借此了解时局。当地不产药材，依赖贡船带回所需的药材。至于航海的指南针法，如果不经常练习就不会有效。如果改为每四年一次，可能会出现丰收和歉收不均衡的情况，人手不足，药品缺乏，指南针法更加疏漏，请求恢复旧制。朝廷同意了这个请求，并允许随贡使入国子监读书。
光绪三十四年，廓尔喀来朝进贡，朝廷赏赐正使噶箕二品官服，副使四品官服，在处理事务时，官员的服饰颜色即按照其品级，这也是之前没有出现过的情况。
所有的进贡期间，朝鲜每年进贡一次，琉球每隔一年进贡一次，安南每六年进贡两次，暹罗每三年进贡一次，荷兰、苏禄每五年进贡一次，南掌每十年进贡一次，其他地方因为路途遥远，进贡没有固定的时间。所有的贡品，都是各自国家的特产，不是当地生产的不要进贡。朝鲜、安南、琉球、缅甸、苏禄、南掌都有固定的贡品，其他国家的贡品则根据他们所献。
朝廷下旨封藩礼制自太宗征服朝鲜以来，已经规定，任何外邦效忠，都会颁发册封和赐予爵位。进献奏书和信件，都要署上大清纪年。如果朝贡国家没有子嗣继承王位，朝廷会派遣正副使者各一人持节前往封王，特别赐予一品麒麟服以示尊重。使者出发那天，工部提供旗帜和仪仗，兵部提供交通工具。使者到达礼部，仪制司官员一人持节，一人持诏敕，授予本部长官，再授予正副使者，跪受。起身，换上出征的服装乘坐交通工具前往。即将入境时，该国边境官员准备馆舍和马匹。沿途经过的地方，官员都会跪接。
到达该国后，继承王位的国王派遣陪臣到郊外迎接，三跪九叩首，慰劳使者一跪三叩首。然后引领使者进入馆舍，将诏书和节杖放在龙亭内，按照礼仪行礼。使者三叩首，不回应。选择吉日，国王率领陪臣到馆舍，礼仪结束后，国王先回去。龙亭被抬着行进，仪仗和音乐在前引导，使者随后。进入大门，使者下马，正使手持节杖，副使手持诏敕，进入殿堂，放在案桌上，退立东边。国王率领众官员面向北方站立，三跪九叩首，起身，来到封位前跪下。副使将诏书交给宣读官，宣读完毕，国王按照之前的礼仪行礼，出到门外等待。使者出来，跪送。过了一会儿，使者被邀请到馆舍休息。使者返回朝廷后，撰写表文，准备方物，派遣陪臣到朝廷感谢。
如果进行谕祭和册封，先在其祖庙进行仪式，将谕祭文放在案桌上，使者左右站立。世子跪拜如前，退立神位左边，然后宣读，众人跪拜。宣读完毕，起身。送行时进行仪式，使者退下。接下来进行册封仪式，礼仪与之前相同。
至于将诏敕授予使者带回，礼部在午门设立案桌，位置在正中，尚书站在案桌左边。仪制司官员带领来使进入，授予诏敕，按顺序引导到案桌前跪下，按照规定授予。退到丹墀西边，三跪九叩首，礼仪完成，返回授予国王。感谢恩赐的礼仪与之前相同。
外国公使觐见礼康熙初年，外洋开始进贡，朝廷接待，与藩属国有别。南怀仁担任钦天监官，被追赠工部侍郎，在内廷召见时，允许站立，不需要行拜跪礼。雍正年间，罗马教皇派遣使者来京，世宗允许行西方礼仪，并且与他握手。乾隆末年，英国使者马格里入觐，礼臣讨论仪式，他以觐见英国国王的礼仪为依据，特旨允许使用西方礼仪。宴会那天，皇帝亲自赐酒。商约签订后，派遣使者频繁。咸丰、同治年间，外国使臣曾请求觐见，当时因为礼制不同，坚决拒绝。同治时期，英法使臣多次坚决请求，我们仍然按照华制处理，没有答应。他们甚至说，应该迅速改善关系，阻止他们觐见，这是对客人的不尊重。
十二年，穆宗亲政，西方使臣纷纷请求觐见，呈递国书，先自我表示使用西方礼仪，鞠躬三次，朝廷大臣极力认为这不合适。直隶总督李鸿章建议，简要地说：“先朝召见西方使者时，各国尚未签订和约，使者没有驻扎京师，国家虽然强大，但不如现在，仍然可以按照升殿受表的常规礼仪。然而，在嘉庆年间，英国使者来朝时，已经不再行三跪九叩礼。此后签订和约，各国成为平等国家，不便再以属国礼仪相待。拒绝不见，似乎情理不合。以跪拜为理由，又似乎见识不广。只取其敬重之意，应当宽恕其礼仪不足。只有应该商议制定规则，让大家共同遵守。使者到来，允许一见，不允许再见，允许一次同时觐见，不允许单独请求觐见，这样可以杜绝他们的非分之想。而且礼仪随着时代变化，我们朝对待属国有固定制度，对待与国有不定礼仪。近年来签订商约，实际上是数千年的变革，国家没有这样的礼仪，先圣也没有预先制定礼仪，这需要根据时代和实际情况权宜行事，树立标准。”当时总理各国事务的恭亲王以拜跪礼仪来回辩论，而各国使者坚持最初的要求。形势难以违背他们的意愿，于是上奏请求，明确下旨允许实行。
那年夏天，日本使者副岛种臣、俄国使者倭良嘎哩、美国使者镂斐迪、英国使者威妥玛、法国使者热福理、荷兰使者费果荪在紫光阁觐见，呈递国书，按照商定的例子行事。接见时，皇帝坐立随意，赐予茶酒，恩惠自然流露。使者询问安好，谨慎地致以贺词。不主动询问，不先谈公事。按照西方礼仪，臣子见君鞠躬三次，现在改为五鞠躬。使者初次到达时觐见，之后则不觐见。以后亲自呈递国书的使者也按照这个例子。礼仪在事先绘图练习，觐见的时间和地点，以及等待旨意行事。这就是大概的情况。
光绪十六年，驻英使臣薛福成上奏陈述：“各国使臣觐见，必须制定明确的规则。任何使臣初次到达一国，君主都会接见慰劳，使臣拜见完毕，鞠躬退下，不涉及公事。这是通例。最近听说驻京公使因为没有得到白天接见，有人私下议论。过去，英国使者威妥玛以各种借口拒绝觐见，导致烟台条约中有许多要求，只接受虚文而实际受损，这不是明智之举。现在应该遵循同治十二年形成的案例，根据情况执行。如果谈论礼仪，可以在召见之前敕令相关部门，中礼和西礼，给予便利。如果是这样，即使他们行西方礼仪，也不会损害体制。”从那时起，就成为了定例。
二十七年，联军平定了义和团，各国要求改变礼仪。说各国使臣一同觐见，必须在太和殿。单独觐见的一国使臣，必须在乾清宫。呈递国书时，必须派遣官员乘坐马车前往迎接，到达宫殿前下车，礼仪结束后送回。呈递国书时，必须从正门进入，皇帝必须亲自接受。设宴在乾清宫，皇帝必须亲自入座。后来又同意将一同觐见改为在乾清宫，而轿子使用黄色。于是庆亲王奕劻等人以天泽堂的礼节辩论，不能每件事都曲意顺从。于是与各国使臣协商，历时数月，才将乘坐黄色轿子、在太和殿觐见以及宫殿阶前下车这三件事协商修改，争议才平息。
各国亲王觐见的礼仪始于光绪二十四年。德国亲王亨利入觐，皇帝前往颐和园，在仁寿殿等待，亨利身着公服进入，递交国书，皇帝慰劳他。之后，亨利想要觐见皇太后，皇帝按照懿旨代为相见。那天上午，皇帝在玉澜堂，亨利与德国使臣海靖等人进入，外交部官员引导他们到殿东便门外的小帐篷稍作休息。皇帝到来时，随从官员按照礼仪跟随，击鞭三次，皇帝升座。庆亲王等人侍立在左右，外交部长官带领亨利等人从中门进入，向北鞠躬，走了几步再鞠躬，到龙柱前再鞠躬。然后呈上国书，庆亲王从左边台阶下来接受，放在玉案上，亨利等人再鞠躬，皇帝点头回应，用国语慰劳。庆亲王跪在案左边聆听皇帝的声音，下台阶，用汉语传达。德国翻译官翻译完毕，亨利等人再鞠躬，皇帝仍然点头回应。亨利等人后退几步再鞠躬，退到堂左边，再鞠躬。礼仪完成。
内外王公相见礼仪在崇德初年制定，规定宗室外藩亲王、郡王、贝勒、贝子相见礼仪。宾客到达门口，王府属官进入通报，主人下台阶迎接，宾客辞让，主人上台阶。宾客从正门进入，宾客向左走，主人向右走。行相见礼，跪拜六次，然后按照席次站立。随从官员上东阶，行礼也如此。起身，进入右门，坐在宾客后面。官员献上茶，宾客接受茶，跪拜，主人回应跪拜。饮茶交谈结束后，随从官员走到前面柱子处，跪拜，起身，退出。宾客离开座位跪拜，主人回应跪拜，然后起身。宾客出门，主人下台阶送行，属官送到门外。
如果外藩郡王来访，主人迎送在殿外，不下台阶。相见时，宾客跪拜六次，主人回应一半。宾客辞退时，跪拜，主人跪拜不回应。其余的礼仪与亲王相同。
外藩贝勒相见时，主人离开座位迎接，不出殿，宾客面向北跪拜如初，主人站立接受。立即正坐，宾客陪坐。辞退时跪拜，主人站立接受不送行。其余的礼仪与郡王相同。
外藩贝子、公相见时，府属官引导宾客进入殿内，跪拜的方式相同。辞退时仍然跪拜，主人坐着接受。其余的礼仪与贝勒相同。
外藩亲王见郡王时，主人迎送在大门内，其余的礼仪与亲王相同。郡王见郡王也如此。
外藩贝勒见郡王时，礼仪与郡王见亲王相同。以下宾客与主人的相见礼仪，依次降低。
外藩亲王见贝勒时，主人迎送在门外。宾客进入，主人跟随，相见时各自跪拜三次。外藩郡王和贝勒见贝勒的礼仪相同。
外藩贝子、公见贝勒时，宾客跪拜三次，主人跪拜拱手接受。
外藩王、贝勒见贝子时，宾客与主人跪拜一次，坐下，这是不同之处。
京官相见礼仪在顺治元年制定，规定京朝官平等相见，宾客到达门口，主人迎在大门内，拱手请宾客进入，到台阶前，让宾客先上，宾客在西，主人在东。到厅堂，让宾客进入，都面向北再次跪拜。起身，主人让宾客正坐西面，宾客辞让，主人坚持，最终正坐。宾客回到正位，主人坐在东面也是如此。宾客坐下，接受茶，拱手，主人回应拱手。饮茶交谈结束后，告辞时相互拱手。宾客下台阶，主人送到门口，再次拱手。宾客辞让，主人坚持，送到大门外，看着宾客上车马，然后退下。
尚书、左都御史见大学士时，宾客降为一品，主人快步走到宾客座位旁边，辞让也如此。其余的礼仪相同。
二品以下的京堂官翰詹科道见大学士时，主人迎在仪门内，送到大门外，不看着宾客上车马。
科道见左都御史、副都御史、尚书时，礼仪相同。
五品至八品官见大学士时，主人迎在堂阶下，宾客站在东阶，主人引导进入。宾客面向北跪拜，辞让，然后三次拱手，主人面向东拱手回应。宾客走到主人座位旁边，辞让，主人坚持，最终正坐。宾客面向西坐，主人面向东北坐。宾客说完事情后，辞退，像最初一样三次拱手。主人送到二门外。
翰詹科道见二三品官时，礼仪如同宾客降一级。见四五品官时，如同同官礼仪。
阁部寺监属官见其长官时，初次见面，身着公服到官署，从东阶升堂，北面三次拱手，长官回避并回应拱手。退下。如果是宴请见面，如同五品官见大学士的礼仪。
国学生见国子师时，初次见面，递上名帖，身着公服到学校，从东阶升堂，北面三次拱手，老师站立接受。侍立在左边，面向西接受教诲，结束后，三次拱手退下。如果是宴请见面，通报姓名，等待召唤才进入。老师迎到台阶上，学生升堂，拱手。老师入门，跟随，北面再次跪拜，老师面向西拱手回应。走到老师座位旁边，老师命令坐下，北面拱手。老师坐在东北面，学生面向西。茶水送到，拱手，请问，拱手。辞退时，北面三次拱手，老师都回应。出门送行，老师走在前面，学生跟随，到二门外，学生三次拱手，等老师进入后才退下。
翰林院庶吉士见大学士时，与见教习庶吉士的礼仪相同。
所有京朝官在路上遇到回避，爵位等级相同，分道而行，依次让道，再次勒马等待对方过去，再次下马，只有钦使即使遇到应该回避的人，也可以分道而行。
直省文武官相见礼仪在顺治年间制定，规定总督、巡抚、学政、河漕总督、盐政、巡视御史相见，座位平行，其余的按照品级行礼。
雍正八年，规定直省官相见，位阶相同的人，宾客到达官署，官员进入通报，开门，从中门进入，到外堂檐下下车马。主人迎到檐前，拱手请宾客进入。到厅堂，各自再次跪拜。正坐、就位、进茶、辞退，都按照京朝官的礼仪。
属官见长官时，在辕门外下车马，从左门进入。初次见面时递上名帖，呈上履行，文官、司道见总督、巡抚时，迎在堂后屏风内。到厅堂，庭院参拜时可以免行，三次拱手，都回应拱手。总督、巡抚正坐，司道旁边坐下。命令坐下，拱手。茶水送到，拱手。都按照礼仪回应。辞出时，像最初一样三次拱手。送到屏风门外，司道三次拱手。等总督、巡抚进入，再次三次拱手，然后退出。总督、巡抚第二天用名帖回拜。如果是公事拜访，穿着常服通报姓名，三次拱手坐下。其余的与之前相同。
府、厅、州、县相见时，庭院参拜可以免行，府、厅拱手，回应拱手。州、县拱手，站立接受。都不送行，不回应跪拜。
佐贰等官员见到上级官员时，要跪下并连续叩头三次，既不拱手也不坐下。府、厅、州、县官员见到司道官员，与司道官员见到督抚的礼仪相同。佐贰等官员见到司道官员，与见到督抚的礼仪相同。
同知、通判见到知府时，要称呼自己为晚生，从正门进入，使用宾主之礼。
州、县的教育官员见到督抚时，礼仪如同佐贰官员见到司道官员，不迎送。见到知府时，迎送要在屏门外。见到府倅时，迎送要在堂檐下。其余的礼仪相同。见到州、县官员时，礼仪如同同知、通判见到知府。
司、道、府、厅官员见到学政时，进入中门，礼仪如同宾主，迎送都要出到堂檐。如果学政品秩很高，礼仪如同见到督抚。
州、县官员见到学政时，在庭院旁边坐下，主人回应拱手但不跪拜。
运使见到督抚、盐院时，礼仪与司道官员相同。运使、判官依次降低等级。
武官副将以下见到提督时，初次见面要报上官衔和名字，执行礼节后传达免礼，换上公服佩戴刀剑。都司、守备不需要免礼，跪下宣读名字，坐在地上，不送上茶。其余的礼仪按照官职等级依次降低，与文职官员相同。
顺治十三年，规定了直省文武官员相见的礼仪，提督见到总督时，进入中门，到仪门下马，升堂行三揖。总督正坐，提督陪坐，迎送都不出到堂檐。如果提督兼有世职，总督坐在西面，提督坐在东面。辞行时，送到堂檐下，看乘坐的马。
总兵见到提督时，在仪门外下马，坐下时陪坐，迎送只在台阶上。与巡抚相见时，按照宾主礼节，以下按照官职等级依次降低。
满族和汉族官员相见时，将军、副都统与督、抚、提、镇以平等身份相见。司道以下官员见到将军如同见到总督，见到副都统如同见到总兵，协领、参领见到督抚如同见到司道，佐领、防御同知府，骁骑校同州、县。不属同一系统的人，都按照宾主礼节行事。
儒学弟子见到学师时，与国子生见到国学师的礼仪相同。
士人和百姓相见时，客人到达门口，随从通报姓名，主人出大门外迎接，拱手引入。到达门口、台阶时再次拱手。上堂后，各自面向北再次跪拜。起身后，主人和宾客互坐。坐定后，宾客坐在东，主人坐在西。喝茶后，谈话结束，宾客退下，拱手。到达台阶、门口时再次拱手，告别，主人都会回应拱手。送客人到大门外，再次拱手。年轻晚辈见到长辈的礼仪，到达门口通报姓名，等待在外等候，长辈召唤时进入见面，上台阶，面向北再次跪拜，长辈坐在西面回应拱手。命令坐下后，根据长辈的坐次陪坐。茶水送来时，拱手，谈话结束后，请求离开，三次拱手。所有的拱手都会得到回应，出来时不送。如果长辈来见，年轻晚辈会在大门外迎送。
见到父执友的礼仪，与见到长辈的礼仪相同。
受业弟子见到师长的礼仪，初次见面时，如果师傅还未出来，先进入，布置好座位，等待在堂下。师傅出来召唤时，才带着礼物进入，将礼物放在座位上，面向北再次跪拜，师傅站立回应拱手。起身后，小心地问候起居。命令坐下后才陪坐。有问题时起身回答。请求离开时，三次拱手，不送。常见时陪坐，请教问题时起身，请求指导时起身。师傅有教诲时，立刻聆听。命令坐下后才坐下。师傅提问时起身回答。早上进入，晚上离开都要行一揖。与同学弟子，按照年龄大小顺序。
（注：原文中未提供“其儒学弟子员见学师，与国子生见国学师同。”之后的句子，因此此处省略。如果需要完整翻译，请提供完整的原文。）
泰始明昌国文-古籍-清史稿-志-卷六十六-注解
礼：指礼仪，即社会生活中表示尊敬、亲善、恭谨、礼貌的行为规范和仪式。
宾礼：古代用于接待宾客的礼仪，包括迎送、宴请、赐赠等。
藩国：古代指周边的附属国家或地区。
通礼：通用的礼仪。
山海诸国：指海外的各个国家。
朝贡：古代指外国使者或使臣定期向中国朝廷进贡。
敕封：皇帝下诏封赐。
藩服：古代指藩属国，即对中国的朝贡国。
外国公使：指外国驻中国的外交使节。
觐见：指臣子或外国使节觐见皇帝。
内外王公：指朝廷内外的高级官员。
相见礼：指官员之间或官员与民众之间相见的礼仪。
京官：指在京城任职的官员。
直省官：指各省的官员。
士庶：士为士人，庶为庶民，泛指社会上的不同阶层。
理藩院：清朝设立的管理少数民族地区事务的机构。
主客司：古代官署名，掌管接待宾客的事务。
蒙古：中国北方的一个民族。
喀尔喀：蒙古的一个部落。
西藏：中国西南的一个地区。
青海：中国西北的一个地区。
廓尔喀：尼泊尔的一个地区。
朝鲜：古代对朝鲜半岛的称呼。
越南：今越南的国家。
南掌：古代对老挝的称呼。
缅甸：今缅甸的国家。
苏禄：古代对菲律宾苏禄王国的称呼。
荷兰：荷兰王国。
暹罗：古代对泰国的称呼。
琉球：古代对琉球群岛的称呼，今属日本。
西洋：指欧洲。
欧风亚雨：比喻欧洲和亚洲的风雨变化，此处指欧洲的影响。
诗歌：指古代的诗歌。
交邻：指与邻国交往。
属国：指附属国家。
与国：指与我国友好的国家。
贝勒：古代蒙古、满族等民族的高级官员。
札萨克：蒙古族地区的行政单位。
会盟：古代少数民族地区的一种集会形式。
朝觐：指臣子或外国使节到朝廷觐见皇帝。
赏赉：赏赐。
柔远清吏司：古代官署名，掌管外交事务。
仪制司：古代官署名，掌管礼仪制度。
贡使：指前来朝贡的外国使节。
方物：指外国的特产。
大朝常朝：指皇帝的朝会。
序班：古代官署名，掌管礼仪秩序。
丹墀：宫殿前的台阶。
御前：皇帝面前。
光禄寺：古代官署名，掌管宫廷膳食。
尚方：古代官署名，掌管宫廷手工业。
职贡图：古代记载外国朝贡情况的图籍。
紫光阁：清朝皇帝接见外国使臣的地方。
千叟宴：古代皇帝举办的宴请老年人的宴会。
教匪：指民间反抗政府的武装组织。
额尔德尼：蒙古族的一个部落。
吉尔巴纳足塔毕噶尔玛萨：人名，此处为对蒙古族使节的尊称。
英复遣使来贡：英国再次派遣使者前来朝贡，表示敬意。
拜跪礼：古代朝见皇帝时的一种礼仪，包括跪拜和行礼。
司当冬：官职名，负责管理礼仪等事务。
觐：古代指臣子拜见皇帝。
帝怒：皇帝发怒。
谕遣归国：皇帝下令遣返使者回国。
罢筵宴赐物：取消宴会和赠送的礼物。
敉定：平定，安抚。
太后徽号：对皇太后尊号的称呼。
进金叶表：用金叶子制作的表文，表示敬意。
创举：前所未有的举动。
闽抚：福建巡抚，负责管理福建地区的官员。
时宪书：古代朝廷颁布的历书。
航海针法：古代航海中使用的指南针使用方法。
丰歉不齐：丰收和歉收不均衡。
药品：指治疗疾病所需的药物。
针盘：古代指南针的部件。
噶箕：官职名，指正使。
安南：古代对越南的称呼。
土实：指本地的特产。
常物：指经常进贡的物品。
太宗：指清朝的第二位皇帝，即顺治帝。
鉴石三田渡：指太宗时期征服朝鲜的过程。
玺书褒奖：用皇帝的印信写的褒奖信。
赍还：携带返回。
崇德间：崇德年间，指清朝崇德皇帝在位期间。
册锡爵：皇帝颁发册封和爵位。
大清纪年：以大清年号纪年。
正使：使者中的主要代表。
副使：使者中的次要代表。
旗仗：古代军队的旗帜和兵器。
乘传：古代官员出行的交通工具。
郊迎：到郊外迎接。
龙亭：皇帝出行时乘坐的装饰华丽的车辆。
玺书：皇帝的印信文书。
国书：国家间正式的外交文书，用于国与国之间的正式交往。
觐见礼：朝见皇帝的礼仪。
南怀仁：耶稣会传教士，曾任钦天监监正。
世宗：指清朝的第三位皇帝，即雍正帝。
马格里：英国使臣，即马戛尔尼。
觐见英王：指英国使臣觐见英国国王的礼仪。
咸、同间：咸丰、同治年间。
礼制乖异：礼仪制度不同。
力拒之：坚决拒绝。
穆宗：指清朝的第九位皇帝，即同治帝。
泰西使臣：指西方国家使臣。
环请瞻觐：多次请求觐见。
折腰：古代表示敬意的动作，即弯腰行礼。
直隶总督：直隶省的最高行政长官。
李鸿章：清朝末年著名政治家、军事家。
总理各国事务：清朝设立的负责处理外国事务的机构。
恭亲王：清朝亲王，即奕訢。
茗酒：茶和酒。
烟台条款：指中英烟台条约。
成案：既定的案例或先例。
便宜：方便，适宜。
定例：固定的制度或规定。
联军平拳匪：指1900年八国联军入侵中国，镇压义和团运动（又称拳匪之乱）。
太和殿：中国古代宫殿建筑，位于北京故宫的中央，是皇帝举行大典和朝会的地方。
乾清宫：中国古代宫殿建筑，位于北京故宫的东北角，是皇帝处理日常政务的地方。
乘舆：古代帝王乘坐的车驾，也指皇帝本人。
御：表示皇帝亲自进行，如御驾亲征、御笔亲题。
颐和园：位于北京西郊的一座大型皇家园林，曾是清朝帝王的行宫。
仁寿殿：颐和园内的宫殿之一，是皇帝处理政务和休息的地方。
公服：古代官员的正式官服。
玉澜堂：颐和园内的宫殿之一，是皇帝处理政务和休息的地方。
布幄：用布料搭建的帐篷，用于遮阳或作为临时休息的地方。
鸣鞭：古代官员出行时，用鞭子击打地面发出声音，以示威严。
龙柱：中国古代建筑中常见的装饰性柱子，柱头常雕有龙形图案。
玉案：古代官员使用的案几，常用于放置国书等文件。
国语：指国家官方语言，如古代的文言文。
翰詹科道：古代官职名称，翰林院、詹事府、各道官员的统称。
大学士：古代官职名称，为皇帝的高级顾问。
尚书：古代官职名称，为六部之首，负责文书处理和监察事务。
左都御史：古代官职名称，为监察官员，负责监察中央和地方官员。
直省：直隶省，明清时期的一种行政区划。
督、抚、学政、河漕总督、盐政、巡视御史：均为古代官职名称，分别负责地方行政、教育、河道、盐务和监察等事务。
辕门：古代官署或宫殿的正门，也指官署或宫殿本身。
屏内：屏风后面，指屏风内。
庭参：古代官员在官署内拜见上司的礼节。
行礼：指按照礼仪进行的动作，如跪拜、揖礼等。
引马：古代官员出行时，随从骑的马。
钦使：古代皇帝派遣的使者，代表皇帝出使其他国家或处理重大事务。
佐贰等官：指辅佐主官的官员，如佐治、副职等。
一跪三叩：古代官场礼仪中的一种跪拜方式，表示对上级的尊敬，先跪拜一次，然后连续叩首三次。
不揖、不坐：不进行揖礼，也不坐下，表示对上级的恭敬。
府、厅、州、县：古代的地方行政单位，府为最高，县为最低。
司道：古代的行政机构，司指中央的六部，道指地方行政区划。
督抚：古代地方最高行政长官，督指总督，抚指巡抚。
同知、通判：古代的地方官职，同知为副职，通判为知府的副手。
柬题晚生：古代书信中的一种谦称，晚生是对自己年轻或资历较浅的自称。
中门：古代建筑中的正门。
宾主礼：指宾与主之间的礼仪，宾为客，主为东道主。
教职：指教育职位的官员。
运使：古代官职，负责运输事务。
盐院：古代官署名，负责盐业管理。
副将以下：指副将以下的武官。
提督：古代军事职务，负责一定区域的军事指挥。
披执：古代武官的服饰，披指披风，执指手持武器。
都司、守备：古代武官职务，都司为军事机构的官员，守备为地方军事负责人。
品秩：古代官员的等级和官职。
文职：指文官，与武官相对。
顺治十三年：清朝顺治皇帝的第十三年，即1656年。
世职：世袭的官职。
将军、副都统：古代军事职务，将军为高级军事指挥官，副都统为副手。
协领、参领：古代军事职务，协领为副手，参领为参议领兵的官员。
佐领、防御：古代军事职务，佐领为副手，防御为地方军事负责人。
骁骑校：古代军事职务，骁骑校为骑兵军官。
儒学弟子员：指学习儒学的学生。
学师：古代学校中的教师。
国子生：古代国子监的学生。
门：古代建筑中的入口。
茶：古代待客的一种饮品。
卑幼：指年轻或地位较低的人。
尊长：指年长或地位较高的人。
父执友：指父亲的朋友。
受业弟子：指拜师学习的学生。
师长：指教师或导师。
贽：古代见面时携带的礼物。
朝入暮出：指早上进入，晚上离开。
齿序：指年龄或资历的顺序。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-志-卷六十六-评注
这段古文详细描述了明清时期中国官场中的相见礼仪，反映了当时社会等级制度和文化传统。
首句‘佐贰等官见，一跪三叩，不揖、不坐’展示了佐贰等官员对上级官员的尊敬和谦卑，一跪三叩是古代的一种跪拜礼节，表达了对上级的敬畏。
‘府、厅、州、县见司道，与司道见督抚同’表明了不同级别官员之间的相见礼仪是一致的，体现了官场中的等级秩序。
‘同知、通判见知府，柬题晚生，入自中门，用宾主礼’中的‘宾主礼’说明了官员之间的相互尊重，晚生一词也体现了晚辈对长辈的尊敬。
‘州、县教职见督抚，仪如佐贰见司道，不迎送’说明教育官员对督抚的尊敬，但不需要迎送，体现了官场礼仪的严谨。
‘司、道、府、厅见学政，入中门，礼如宾主，迎送并出堂檐’描述了学政官员的尊贵地位，以及官员相见时的礼仪。
‘运使见督抚、盐院，与司道同’表明运使与司道级别相同，相见礼仪也相同。
‘武官副将以下见提督，初见具衔名、履行，披执则传免，易公服佩刀’说明了武官在见到提督时的礼仪，以及提督对武官的尊重。
‘顺治十三年，定直省文武官相见礼’说明这些礼仪是在顺治十三年制定的，具有历史背景。
‘将军、副都统与督、抚、提、镇以敌体见’展示了将军等高级武官与其他官员相见时的平等态度。
‘其儒学弟子员见学师，与国子生见国学师同’体现了儒学弟子对学师的尊敬，以及国子生对国学师的尊重。
‘士庶相见礼宾及门，从者通名，主人出迎大门外，揖入’描述了士人和庶民相见时的礼仪，体现了社会等级的差异。
‘卑幼见尊长礼，及门通名，俟外次，尊长召入见’说明了卑幼对尊长的尊敬，以及相见时的礼仪。
‘受业弟子见师长礼’则描述了弟子对师长的尊敬，以及相见时的礼仪，体现了师生之间的尊重和传承。
整体而言，这段古文通过对官场、士人、庶民等不同阶层相见礼仪的描述，展现了明清时期中国社会的等级制度和文化传统，具有很高的历史和文化价值。
