作者： 赵尔巽（1844年－1927年），清代著名历史学家。作为清史的编撰者之一，他在清朝历史研究方面有着杰出的贡献。赵尔巽编写的《清史稿》成为了后世研究清朝历史的重要资料。
年代：成书于清代（约20世纪初）。
内容简要：《清史稿》是赵尔巽根据丰富的史料和个人研究，所编纂的清朝历史书籍。书中详细记录了清朝自建立到灭亡的政治、军事、外交、社会和文化等方面的历史。全书通过对重要人物和历史事件的描述，展现了清朝的盛衰和历史进程。它对后世研究清朝历史、政治制度和社会文化提供了大量的第一手资料，是研究清朝历史的基本参考书籍。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-志-卷八十一-原文
古者取士之法，莫备於成周，而得人之盛，亦以成周为最。
自唐以后，废选举之制，改用科目，历代相沿。
而明则专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士，谓之制义。
有清一沿明制，二百馀年，虽有以他途进者，终不得与科第出身者相比。
康、乾两朝，特开制科。博学鸿词，号称得人。
然所试者亦仅诗、赋、策论而已。
洎乎末造，世变日亟。
论者谓科目人才不足应时务，毅然罢科举，兴学校。
采东、西各国教育之新制，变唐、宋以来选举之成规。
前后学制，判然两事焉。
今综其章制沿革新旧异同之故著於篇。
学校一
有清学校，向沿明制。
京师曰国学，并设八旗、宗室等官学。
直省曰府、州、县学。
世祖定鼎燕京，修明北监为太学。
顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、典簿等官。
设六堂为讲肄之所，曰率性、修道、诚心、正义、崇志、广业，一仍明旧。
少詹事李若琳首为祭酒，请仿明初制，广收生徒，官生除恩荫外，七品以上官子弟勤敏好学者，民生除贡生外，廪、增、附生员文义优长者，并许提学考选送监。
又言学以国子名，所谓国之贵游子弟学焉。
前朝公、侯、伯、驸马初袭授者，皆入国学读书。
满洲勋臣子弟有志向学者，并请送监肄业。
诏允增设满洲司业、助教等官，是为八旗子弟入监之始。
厥后定为限制，条例屡更，益臻详备。
肄业生徒，有贡、有监。
贡生凡六：曰岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡。
监生凡四：曰恩监、荫监、优监、例监。
荫监有二：曰恩荫、难荫。
通谓之国子监生。
六堂肄业，分内、外班。
初，内班百五十名，堂各二十五名；外班百二十名，堂各二十名。
户部岁发帑银，给膏火，奖励有差，馀备周恤。
乾隆初，改内班堂各三十名，内、外共三百名。
既而裁外班百二十名，加内班膏火，拨内班二十四名为外班。
嘉庆初，以八旗及大、宛两县肄业生距家近，不住舍，不许补内班。
补班之始，赴监应试，曰考到。
列一、二等者再试，曰考验。
贡生一、二等，监生一等，乃许肄业。
假满回监曰复班。
内班生原依亲处馆，满、蒙、汉军恩监生习翻译或骑射，不能竟月在学者，改外班。
旷大课一次，无故离学至三次以上，例罚改外。
置集愆册，治诸不帅教者。
出入必记於簿，监丞掌之。
省亲、完姻、丁忧、告病及同居伯、叔、兄长丧而无子者，予假归里，限期回监。
迟误惩罚，私归黜革，冒替除名。
课士之法，月朔、望释奠毕，博士厅集诸生，讲解经书。
上旬助教讲义。
既望，学正、学录讲书各一次。
会讲、覆讲、上书、覆背，月三回，周而复始。
所习四书、五经、性理、通鉴诸书，其兼通十三经、二十一史，博极群书者，随资学所诣。
日摹晋、唐名帖数百字，立日课册，旬日呈助教等批晰，朔、望呈堂查验。
祭酒、司业月望轮课四书文一、诗一，曰大课。
祭酒季考，司业月课，皆用四书、五经文，并诏、诰、表、策论、判。
月朔，博士厅课经文、经解及策论。
月三日，助教课，十八日，学正、学录课，各试四书文一、诗一、经文或策一。
积分历事之法，国初行之。
监生坐监期满，拨历部院练习政体。
三月考勤，一年期满送廷试。
其免坐监，或免历一月二月者，恩诏有之，非常例也。
顺治三年，祭酒薛所蕴奏定汉监生积分法，常课外，月试经义、策论各一，合式者拔置一等。
岁考一等十二次为及格，免拨历，送廷试超选。
十五年，祭酒固尔嘉浑议：‘令监生考到日，拔其尤者许积分；不与者，期满咨部历事。积分法一年为限。常课外，月试一等与一分，二等半分，二等以下无分。有五经兼通，全史精熟，或善摹锺、王诸帖，虽文不及格，亦与一分。积满八分为及格，岁不逾十馀人。’
恩、拔、岁、副，咨部历满考职，照教习贡生例，上上卷用通判，上卷用知县。
例监历满考职，与不积分贡生一体廷试。
每百名取正印八名，馀用州、县佐贰。
积分不满数，原分部者，咨部不得优选。
原再肄业满分者听。
是年，科臣王命岳以贡途壅塞，请暂停恩、拔、岁贡。
於是坐监人少，难较分数。
十七年，固尔嘉浑奏停积分法，后遂不复行。
康熙初，并停拨历，期满咨部考试，用州同、州判、县丞、主簿、吏目。
自是部院诸司无监生，惟考选通文理能楷书者，送修书各馆，较年劳议叙，照应得职衔选用，优者或加等焉。
监生坐监期，恩贡六月，岁贡八月，副贡廪膳六月，增、附八月，拔贡廪膳十四月，增、附十六月，恩荫二十四月，难荫六月，例贡廪膳十四月，增、附十六月，俊秀二十四月。
例监计捐监月分三十六月。
雍正五年，定除监期计算。
各监生肄业，率以连闰扣满三年为期。
告假、丁忧、考劣、记过，则扣除月日。
告假依限到监，或逾限而本籍有司官具牍者，仍前后通算。
旧制，祭酒、司业总理监务。
雍正三年，始设管理监事大臣。
乾隆二年，孙嘉淦以刑部尚书管监事。
初嘉淦在世宗朝官司业，奏言：
“学校之教，宜先经术，请敕天下学臣，选拔诸生贡太学，九卿举经明行修之士为助教，一以经术造士。三年考成，举以待用。”
议未及行，迁祭酒，申前请，世宗韪之。
先是太学生名为坐监肄业，率假馆散处。
遇释奠、堂期、季考、月课，暂一齐集。
监内旧有号房五百馀间，修圮不时，且资斧不给，无以宿诸生。
嘉淦言：
“各省拔贡云集京师，需住监者三百馀人。六堂祗可诵读，不能栖止。乞给监南官房，令助教等官及肄业生居住。岁给银六千两为讲课、桌饭、衣服、赈助之费。”
允之。是为南学。
至是，请仿宋儒胡瑗经义、治事分斋遗法。
明经者，或治一经，或兼他经，务取御纂折中、传说诸书，探其原本，讲明人伦日用之理。
治事者，如历代典礼、赋役、律令、边防、水利、天官、河渠、算法之类。
或专治一事，或兼治数事，务穷究其源流利弊。
考试时，必以经术湛深、通达事理、验稽古爱民之识。
三年期满，分别等第，以示劝惩。
从之。
令诸生有心得或疑义，逐条劄记，呈助教批判，按期呈堂。
季考月课，改四书题一，五经讲义题各一，治事策问一。
时高宗加意太学，嘉淦严立课程，奖诱备至，六堂讲师，极一时之选。
举人吴鼎、梁锡玙，皆以荐举经学授司业。
进士庄亨阳，举人潘永季、蔡德峻、秦蕙田、吴鼐，贡生官献瑶、王文震，监生夏宗澜，皆以潜心经学，先后被荐为本监属官。
分长六堂，各占一经，时有”四贤五君子”之称。
师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学。
而祭酒赵国麟又以经义、治事外，应讲习时艺，请颁六堂钦定四书文资诵习。
并报可。
清代临雍视学典礼綦重。
顺治九年，世祖首视学。
先期行取衍圣公、五经博士率孔氏暨先贤各氏族裔赴京观礼。
帝释奠毕，诣彝伦堂御讲幄。
祭酒讲四书，司业讲经。
宣制勉太学诸生。
越日，赐衍圣公冠服，国子监官赏赉有差。
各氏后裔送监读书。
嗣是历代举行以为常。
乾隆四十八年谕曰：
“稽古国学之制，天子曰辟雍，所以行礼乐、宣德化、昭文明而流教泽，典至钜也。国学为人文薈萃之地，规制宜隆。辟雍之立，元、明以来，典尚阙如，应增建以臻美备。”
命尚书德保，尚书兼管国子监事刘墉，侍郎德成，仿礼经旧制，於彝伦堂南营建。
明年，落成。
又明年，高宗驾临辟雍行讲学礼。
命大学士、伯伍弥泰，大学士管监事蔡新，进讲四书。
祭酒觉罗吉善、邹奕孝，进讲周易。
颁御论二篇，宣示义蕴。
王、公、衍圣公、大学士以下官，暨肄业观礼诸生，三千八十八人，圜桥听讲。
礼成，赐燕礼部，恩赉有加。
是时天子右文，群臣躬遇休明，翊赞文化，彬彬称极盛矣。
嘉庆以后，视学典礼，率循不废。
咸丰初，犹一举行焉。
道光末，诏整饬南学，住学者百馀人，监规颓废已久，迄难振作。
咸丰军兴，岁费折发，章程亦屡更。
同治初元，以国学专课文艺，无裨实学，令兼课论、策。
用经、史、性理诸书命题，奖励留心时务者。
明年，增发岁费三千两。
九年，乃复旧额。
选文行优者四十人住南学，厚给廪饩，文风稍稍兴起。
光绪二年，增二十名。
十一年，许各省举人入监，曰举监。
其后无论举人、贡监生，凡非正印官未投供，举、贡未传到教习，均得入监，以广裁成。
贡监生诸色目多沿明制，岁贡，取府、州、县学食廪年深者，挨次升贡。
顺治二年，命直省岁贡士京师。
府学岁一人，州学三岁二人，县学二岁一人，一正二陪。
学政严加遴选，滥充发回原学。
五名以上，学政罚俸。
十五年，令到部时详查，年力强壮者，乃许送监。
康熙元年，减贡额，府三岁二人，州二岁一人，县三岁一人。
八年，复照顺治二年例。
二十六年，罢岁贡廷试。
其后但由学政挨序考准咨部选授本省训导。
得缺后，巡抚一加考验，原入监者益鲜矣。
恩贡，因明制，国家有庆典或登极诏书，以当贡者充之。
顺治元年，诏直省府、州、县学，以本年正贡作恩贡，次贡作岁贡。
历代恩诏皆如之。
九年，五氏子孙观礼生员十五人，送监读书，准作恩贡。
乾隆后，恩赐临雍观礼圣贤后裔廪、增、附生入监以为常。
至康、乾间，天子东巡，亲诣阙里，拔取五氏、十三氏子孙生员贡成均，则加恩圣裔，非恒制也。
拔贡，因明选贡遗制，顺治元年举行。
顺天六人，直省府学二人，州、县学各一人。
康熙十年，令学臣於考取一、二等生员内，遴选文行兼优者贡太学，从祭酒查禄请也。
明年，始选拔八旗生员，满洲、蒙古二人，汉军一人。
时各省选贡多冒滥，三十七八年间，祭酒特默德、孙岳颁面试山西选拔张汉翀等六名，陕西吕尔恒等四名，广东陈其玮等三名，均文理不堪，字画舛谬，原卷驳回，学臣参处，遂停选拔。
雍正元年，礼部尚书陈元龙疏请严成均肄业之规。
部议，太学监生，皆由捐纳，能文之士稀少，应令学臣照旧例选拔送监。
从之。
五年，世宗以岁贡较食廪浅深，多年力衰惫之人，欲得英才，必须选拔。
命嗣后六年选拔一次。
明年，又谕学政选拔不拘一、二等生员，酌试时务策论，果有识见才幹，再访平日品行，即未列优等，亦许选拔。
故雍、乾间充贡国学，以选拔为最盛。
乾隆初定朝考制，列一、二等者，拣选引见录用。
三等劄监肄业。
寻停拣选例。
三年期满，祭酒等分别等第，覈实保荐，用知县、教职。
七年，帝以拔贡六年一举，人多缺少，妨举人铨选之路。
且生员优者，应科举时，自可脱颖而出，不专藉选拔为进身。
改十二年一举。
遂为永制。
十六年，以天下教官多昏耄，滥竽恋栈。
虽定例六年甄别，长官每以閒曹，多方宽假。
谕详加澄汰。
廷臣议，督、抚三年澄汰教职员缺，以朝考拣选拔贡充补。
未入拣选者，劄监肄业如旧。
四十一年，定朝考优等兼用七品小京官。
五十五年，朝考始用覆试。
学政选拔分二场，试四书文、经文、策论。
乾隆十七年，经文改经解。
二十三年，增五言八韵诗。
会同督、抚覆试。
朝考试书艺一、诗一。
副榜入监，顺治二年，令顺天乡试中式副榜增、附，准作贡监。
廪生及恩、拔、岁贡，免坐监，与廷试。
十五年，他贡停，惟副榜照旧解送。
康熙元年，停副贡额。
十一年，以查禄奏复，旧制优贡之选，与拔贡并重。
顺治二年，令直省不拘廪、增、附生，选文行兼优者，大学二人、小学一人送监。
康熙二十四年，以监生止输纳一途，贫窭之士无由观光，令照顺治二年例选送。
雍正间，始析贡监名色，廪、增准作优贡，附生准作优监。
乾隆四年，限大省无过五、六名，中省三、四名，小省一、二名，任缺无滥。
学政三年会同督、抚保题，分试两场，略同选拔。
试四书文、经解、经文、策论，后增诗。
二十三年，定优生到部，如拔贡朝考例。
试书艺一、诗一，文理明通者升太学；荒疏者发回，学政议处。
二十九年，学臣有以拔贡年分暂停举优为请者，部议拔贡十二年一举，而学臣三年任满，宜举优黜劣，通省不过数名，应仍旧例。
嘉庆十九年，御史黄中杰条奏，请与拔贡一体廷试录用。
礼部议驳。
请免来京朝考，示体恤。
帝以优生经朝考准作贡生，斯合贡於王廷之义。
停朝考，名实不符。
弗许。
然卒以无录用之条，多不赴京报考。
同治二年，议定甲子科始廷试优生，仿顺天乡试例，分南、北、中卷。
八旗、奉天、直隶、山东、山西、河南、陕西、甘肃为北卷，江苏、江西、浙江、安徽、福建、湖北、湖南为南卷，四川、广东、广西、云南、贵州为中卷。
考列一、二等用知县、教职，三等用训导。
恩、拔、副、岁、优，时称“五贡”。
科目之外，由此者谓之正途。
所以别於杂流也。
恩监，由八旗汉文官学生、算学满、汉肄业生考取。
又临雍观礼圣贤后裔，由武生、奉祀生、俊秀入监者，皆为恩监。
例贡与例监相仿，由廪、增、附生或俊秀监生援例报捐贡生者，曰例贡；由俊秀报捐监生者，曰例监。
凡捐纳入官必由之。
或在监肄业，或在籍，均为监生。
恩荫，凡满、汉子弟奉敕送监读书，恩诏分别内外文武品级，荫子入监。
顺治二年，定文官京四品、外三品以上，武官二品以上，俱送一子入监。
十一年，觉罗荫生照各官荫生例，一体送监。
包衣佐领下官子弟，向例不得为荫监。
康熙九年，例除。
宗室给荫入监，自康熙五十二年始也。
难荫始顺治四年，以殉难陕西固原道副使吕鸣夏子入监读书。
九年，定内、外满、汉三品以上官，三年任满，勤事以死者，荫一子入监。
后广其例，凡三司首领，州、县佐贰官死难者，亦得荫子矣。
外国肄业生，康熙二十七年，琉球国王始遣陪臣子弟梁成楫等随贡使至，入贡肄业。
雍正六年，鄂罗斯遣官生鲁喀等留学中国，以满、汉助教等教之，月给银米器物，学成遣归，先后络绎。
至同治间，琉球官生犹有至者。
他如顺治二年，於随征入关奉天十五学，取三十人入监，为天下劝。
十一年，定随征廪生准作贡监。
生员有军功二等，准作生监。
更有军功二等，准作贡生，谓之功贡。
未几例停，则开国时权宜之制也。
考送校录，始於乾隆三年，令国子监选正途贡生，年力少壮、字画端楷者十人，送武英殿备謄录。
年满议叙。
三十四年例停，归吏部謄录贡生内选取。
嗣以吏部无合例者，仍由在监拔、副、优贡生考选。
嘉庆间增十名，后不复行。
五贡就职，学政会同巡抚验看，咨部依科分名次、年分先后，恩、拔、副贡以教谕选用，岁贡以训导选用。
康熙中，捐纳岁贡，并用训导。
雍正初，捐纳贡生，教谕改县丞，训导改主簿。
既仍许廪生捐岁贡者，用训导；恩、拔、副贡年力富强者，得就职直隶州州判。
嘉庆以后，凡朝考未录之拔贡及恩、副、岁、优贡生，遇乡试年，得具呈就职、就教。
优贡就教，附岁贡末用训导。
道光初，许满、蒙正途贡生就职，与满员通较年分先后选用。
贡监考职，定例必监期已满，乃许送考。
惟特恩考职，不论监期满否。
凡正途、捐纳各项贡、监生，及候补謄录、教习、校录，一体送考。
其已就教、就职及捐职、袭世职者不许。
初制，考职岁一举，贡、监一例以州同、州判、县丞、主簿、吏目录用。
乾隆元年，定考职以乡试年，恩科不考。
恩、拔、副贡考列一等以州同、二等以州判、三等以县丞选用。
岁贡一等以主簿、二等以吏目选用。
原就教者听。
捐纳贡监考取如岁贡例。
五十六年停考职。
嘉庆五年，仅一行之。
光绪三十一年，直隶总督袁世凯等奏停科举摺宽筹举贡生员出路一条，“请十年三科内优贡加额录取。己酉选拔如旧，朝考用京官知县。
督、抚、学政三科内考选学贡通算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法之一者，三年一次，保送若干名，略视会试中额两三倍。
赴京试取者，用主事、中书、知县”。诏议行。
明年，政务处详议，己酉拔贡，照向额倍取，本年丙午考优。
以后三年一考，视例额加四倍。
廪生出贡许倍额。
部院考用謄录，分举人、五贡、生员三等。
二年期满奖叙。
举人、优、拔，择尤改用七品小京官。
又为广就职之例，五贡一体以直隶州州判，按察、盐运经历，散州州判、经历，县丞，分别註选，或分发试用。
盖五贡终清之世，未尝废弃也。
算学隶国子监，称国子监算学。
乾隆四年，额设学生满、汉各十二，蒙古、汉军各六。
续设汉肄业生二十四。
遵御制数理精蕴，分线、面、体三部。
部限一年通晓。
七政限二年。
有季考、岁考。
五年期满考取者，满、蒙、汉军学生咨部，以本旗天文生序补。
汉学生举人用博士，贡监生童用天文生。
此外隶国学者，为八旗官学。
顺治元年，若琳奏：“臣监僻在城东北隅，满员子弟就学不便，议於满洲八固山地方各立书院，以国学二厅、六堂教官分教之，以时赴监考课。”下部议行。
於是八旗各建学舍。
每佐领下取官学生一名，以十名习汉书，餘习满书。
二年，从所蕴言，合两旗为一学。
每学教习十人，教习酌取京省生员。
其后学额屡有增减，教习於国学肄业生考选，止用恩、拔、副、岁贡生。
如无其人，准例监生亦得考取。
举人原就，一例考选。
雍正元年， 於八旗蒙古护军、领催、骁骑内，选熟练国语、蒙古语者十六人，充蒙古教习。
向例官学生分佐领选送。
五年，定每旗额设百名。
满洲六十，习清、汉书各半。
蒙古、汉军各二十，通一旗选择，不拘佐领。
年幼者习清书，稍长者习汉文。
拨八旗教养兵额满洲三十，蒙古、汉军各十名钱粮分给学生。
定汉教习每旗五人。
乾隆初，定官学生肄业以十年为率，三年内讲诵经书，监臣考验，择材资聪颖有志力学者，归汉文班；年长原学翻译者，归满文班。
三年，钦派大臣考取汉文明通者，拔为监生，升太学。
与汉贡监究心明经治事，期满，择尤保荐，考选录用。
八年，定汉教习三年期满，分等引见。
一等用知县，二等用知县或教职铨选。
一等再教习三年，果实心训课者，知县即用。
蒙古教习五年期满实心训课者，用护军校、骁骑校。
满助教每旗二人，以八旗文进士、举人，翻译进士、举人，恩、拔、副、岁贡生，文生员，翻译生员，废员，笔帖式考取。
三十三年，下五旗包衣每旗增设学生十名。
满洲六，蒙古、汉军各二，不给钱粮。
五十四年， 於每旗百名内裁十名，选取经书熟、文理优者二十人，加给膏火资鼓励。
嘉、道以后，官学积渐废弛，八旗子弟仅恃此进身。
教习停年期满予录用例，月课虚应故事。
虽明谕屡督责，迄难振刷。
光绪初，力筹整顿。
每学以满、汉科甲官一人为管学官，专司考覈学生课程，教习勤惰。
简派满、汉进士出身大员二人为管理八旗官学大臣。
每学添设翰林编、检一员。
月课季考，分司考校。
春秋赴监会考如旧。
同、光间，国学及官学造就科举之才，亦颇称盛。
然囿於帖括，旧制鲜变通。
三十一年，监臣奏於南学添设科学，未几，裁国子监，并设学部。
文庙祀典，设国子丞一人掌之。
八旗官学改并学堂，算学亦改称钦天监天文算学，隶钦天监。
而太学遂与科举并废云。
宗学肇自虞廷，命夔典乐，教胄子。
三代无宗学名，而义已备。
唐、宋后，有其名而制弗详。
清顺治十年，八旗各设宗学，选满洲生员为师。
凡未封宗室子弟，十岁以上，俱入学习清书。
雍正二年定制，左、右两翼设满、汉学各一，王、公、将军及閒散宗室子弟十八岁以下，入学分习清、汉书，兼骑射。
以王、公一人总其事。
设总、副管，以宗室分尊齿长者充之。
清书教习二人，选罢閒旗员及进士、举人、贡生、生员善翻译者充之。
骑射教习二人，选罢閒旗员及护军校善射者充之。
每学生十人，设汉书教习一人，礼部考取举、贡充之。
三年期满，分别等第录用。
十一年，两学各以翰林官二人董率课程，分日讲授经义、文法。
乾隆初，以满、汉京堂各一人总稽学课，月试经义、翻译及射艺。
九年，定每届五年，简大臣合试两翼学生，钦定名次，以会试中式註册。
俟会试年，习翻译者，与八旗翻译贡生同引见，赐进士，用府属额外主事。
习汉文者，与天下贡士同殿试，赐进士甲第，用翰林部属等官。
十年，考试汉文、翻译无佳作。
谕曰：‘我朝崇尚本务，宗室子弟俱讲究清文，精通骑射。诚恐学习汉文，流於汉人浮靡之习。世祖谕停习汉书，所以敦本实、黜浮华也。嗣后宗室子弟不能习汉文者，其各娴习武艺，储为国家有用之器。’
明年，定学额，左翼七十，右翼六十。
二十一年，裁汉教习九人，改翻译教习。
增骑射教习，翼各一人。
嘉庆初，画一两翼学额，增右翼十名。
定每学教习满三人，汉四人。
十三年，两翼各增学额三十，足百名，为永制。
觉罗学，雍正七年，诏八旗於衙署旁设满、汉学各一，觉罗子弟八岁至十八岁，入学读书习射，规制略同宗学。
总管王、公，春秋考验。
三年钦派大臣会同宗人府考试，分别奖惩。
学成，与旗人同应岁、科试及乡、会试，并考用中书、笔帖式。
学额镶黄旗六十一，正黄旗三十六，正白旗、正红旗各四十，镶白旗十五，镶红旗六十四，正蓝旗三十九，镶蓝旗四十五。
满、汉教习，旗各二人。
惟镶白旗各一。
景山官学，康熙二十四年，令於北上门两旁官房设官学，选内府三旗佐领、管领下幼童三百六十名。
清书三房，各设教习三人。
汉书三房，各设教习四人。
初，满教习用内府官老成者，汉教习礼部考取生员文理优通者。
寻改选内阁善书、射之中书充满教习，新进士老成者充汉教习。
雍正后，汉教习以举人、贡生考取，三年期满，咨部叙用。
学生肄业三年，考列一等用笔帖式，二等用库使、库守。
乾隆四十四年，许回子佐领下选补学生四名。
嘉庆间，定额镶黄旗、正白旗均百二十四，正黄旗百四十，回童四。
咸安宫官学，雍正六年，诏选内府三旗佐领、管领下幼童及八旗俊秀者九十名，以翰林官居住咸安宫教之。
汉书十二房，清书三房，各设教习一人，教射、教国语，各三人，如景山官学考取例。
五年钦派大臣考试，一、二等用七、八品笔帖式。
汉教习三年、清语骑射教习五年，分别议叙。
乾隆初，定汉教习选取新进士，不足，於明通榜举人考充。
期满，进士用主事、知县，举人用知县、教职。
二十三年以后，不论年分，许学生考翻译中书、笔帖式、库使。
定教习汉九人，满六人。
宗学、觉罗学隶宗人府，景山学、咸安宫学隶内务府。
诸学总管、教习等，类乏通才，经费徒糜。
甚者黉舍空虚，期满时，例报成就学生若干名而已。
光绪二十八年，翰林院侍读宝熙奏请援同文馆归并大学堂例，将宗室、觉罗、八旗等官学改并中、小学堂，均归管学大臣办理。
从之。
他如世职官学，八旗及礼部义学，健锐营、外火器营、圆明园、护军营等学，皆清代特设，习满、蒙语言文字。
府、州、县、卫儒学，明制具备，清因之。
世祖勘定天下，命赈助贫生，优免在学生员，官给廪饩。
顺治七年，改南京国子监为江宁府学。
寻颁卧碑文，刊石立直省学宫。
谕礼部曰：‘帝王敷治，文教为先。臣子致君，经术为本。自明末扰乱，日寻干戈，学问之道，阙焉未讲。今天下渐定，朕将兴文教，崇经术，以开太平。尔部传谕直省学臣，训督士子，凡理学、道德、经济、典故诸书，务研求淹贯。明体则为真儒，达用则为良吏。果有实学，朕必不次简拔，重加任用。’
初，各省设督学道，以各部郎中进士出身者充之。
惟顺天、江南、浙江为提督学政，用翰林官。
宣大、苏松、江安、淮扬、肇高先皆分设，既乃裁并。
上下江、湖南北则裁并后仍分设。
雍正中，一体改称学院，省设一人。
奉天以府丞、台湾以台湾道兼之。
甘肃自分闱后，始设学政。
各学教官，府设教授，州设学正，县设教谕，各一，皆设训导佐之。
员额时有裁并。
生员色目，曰廪膳生、增广生、附生。
初入学曰附学生员。
廪、增有定额，以岁、科两试等第高者补充。
生员额初视人文多寡，分大、中、小学。
大学四十名，中学三十名，小学二十名。
嗣改府视大学，大州、县视中学减半，小学四名或五名。
康熙九年，大府、州、县仍旧额，更定中学十二名，小学七名或八名。
后屡有增广。
满洲、蒙古、汉军子弟，初归顺天考试取进，满洲、汉军各百二十名，蒙古六十名。
康熙中减定满、蒙四十名，汉军二十名。
旋复增为满、蒙六十，汉军三十。
学政三年任满。
岁、科两试。
顺治十五年停直省科试，康熙十二年复之。
儒童入学考试，初用四书文、孝经论各一，孝经题少，又以性理、太极图说、通书、西铭、正蒙命题。
嗣定正试四书文二，覆试四书文、小学论各一。
雍正初，科试加经文。
冬月晷短，书一、经一。
寻定科试四书、经文外，增策论题，仍用孝经。
乾隆初，覆试兼用小学论。
中叶以后，试书艺、经艺各一。
增五言六韵诗。
圣祖先后颁圣谕广训及训饬士子文於直省儒学。
雍正间，学士张照奏令儒童县、府覆试，背录圣谕广训一条，著为令。
凡新进生员，如国子监坐监例，令在学肄业，以次期新生入学为满。
教官考校之法，有月课、季考，四书文外，兼试策论。
翌日讲大清律刑名、钱穀要者若干条。
月集诸生明伦堂，诵训饬士子文及卧碑诸条，诸生环听。
除丁忧、患病、游学、有事故外，不应月课三次者戒饬，无故终年不应者黜革。
试卷申送学政查覆。
讫於嘉庆，月课渐不举行。
御史辛从益以为言，诏令整顿。
嗣是教官多阘茸不称职，有师生之名，无训诲之实矣。
学政考覈教官，按其文行及训士勤惰，随时荐黜。
康熙中，令抚臣考试。
嗣教职部选后，赴抚院试。
四等以上，给凭赴任；五等学习三年再试，六等褫职。
雍正初，定四、五等俱解任学习。
六年考成俸满，尽心训导，士无过犯者，督、抚、学政保题，擢用知县。
学臣按临，谒先师，升明伦堂，官生以次揖见。
生员掣签讲书，各讲大清律三条，西乡立；讲毕，东乡立：俟行赏罚。
考试生员，旧例岁、科试俱四书文二、经文一。
自有给烛之禁，例不出经题。
雍正元年，科试增经文，冬月一书、一经。
六年，更定岁试两书、一经，冬月一书、一经。
科试书一、经一、策一，冬月减经文。
乾隆二十三年，改岁试书一、经一，科试书一、策一、诗一，冬月亦如之。
欠考，勒限补行。
三次，黜革。
后宽其例，五次以上乃黜。
驻防考试，清初定制，各省驻防弁兵子弟能读书者，诣京应试。
乾隆时，参领金珩请许岁、科试将军先试骑射，就近送府院取进。
严旨切责。
嘉庆四年，湖南布政使通恩奏如金珩言，诏议行。
应试童生，五六名取进一名，佐领约束之。
训习清语、骑射，府学课文艺。
明年谕曰：’我满洲根本，骑射为先。若八旗子弟专以读书应试为能，轻视弓马，怠荒武备，殊失国家设立驻防之意。嗣后各省驻防官弁子弟，不得因有就近考试之例，遂荒本业。’
汉军设廪、增，自顺治九年始。
康熙十年，满、蒙亦设廪、增。
初制各二十名，嗣减汉军十名。
雍正间定额，满、蒙六十，汉军三十。
直省廪、增额，府四十，州三十，县二十，卫十。
其新设者，府学视州学，州学视县学。
其一学分两学，则均分其额，或差分之。
六等黜陟法，视明为繁密。
考列一等，增、附、青、社俱补廪。
无廪缺，附、青、社补增。
无增缺，青、社复附，各候廪。
原廪、增停降者收复。
二等，增补廪，附、青、社补增。
无增缺，青、社复附。
停廪降增者复廪。
增降附者复增，不许补廪。
三等，停廪者收复候廪。
丁忧起复，病痊考复，缘事辨复，增降附者许收复，青衣发社者复附，廪降增者不许复。
四等，廪免责停饩，不作缺，限读书六月送考。
停降者不许限考。
增、附、青、社俱扑责。
五等，廪停作缺。
原停廪者降增，增降附，附降青衣，青衣发社，原发社者黜为民。
六等，廪膳十年以上发社，六年以上与增十年以上者，发本处充吏，馀黜为民。
入学未及六年者发社。
科试一、二等送乡试，帮补廪、增，如岁试大率祗列三等。
八旗生员给钱粮，考列四等以下停给，次届列一、二、三等给还。
优等补廪、增，劣等降青、社，如汉生员。
八旗故重骑射，往往不苛求文艺，但置后等。
凡优恤诸生，例免差徭。
廪生贫生给学租养赡。
违犯禁令，小者府、州、县行教官责惩，大者申学政，黜革后治罪，地方官不得擅责。
学政校文外，赏黜优劣，以为劝惩。
如教官徇庇劣生不揭报，或经揭报，学政不严加惩处，分别罚俸、镌级、褫职。
其大较也。
光绪末，科举废，丙午并停岁、科试。
天下生员无所讬业，乃议广用途，许考各部院謄录。
并於考优年，令州县官、教官会保申送督、抚、学政，考取文理畅达、事理明晰者，大省百名，中省七十名，小省五十名，咨部以巡检、典史分别註选，或分发试用。
各省学政改司，考校学堂。
未几学政裁，教官停选。
在职者，凡生员考职、孝廉方正各事属之，俸满用知县，或以直州同、盐库大使用。
儒学虽不废，名存实亡，非一日矣。
武生附儒学，通称武生。
顺治初，京卫武生童考试隶兵部。
康熙三年，改隶学院，直省府、州、县、卫武生，儒学教官兼辖之。
骑射外，教以武经七书、百将传及孝经、四书。
学政三年一考。
顺天旧设武学，自八旗设儒学教官，兼辖满洲、蒙古、汉军武生，裁武学官。
大、宛两县武生，顺天教官辖之，学额如文生童例，分大、中、小学。
自二十名递减至七八名。
考试分内、外场，先外场骑射，次内场策论。
岁试列一、二等，准作科举。
故武生有岁试无科试。
各省书院之设，辅学校所不及，初於省会设之。
世祖颁给帑金，风励天下。
厥后府、州、县次第建立，延聘经明行修之士为之长，秀异多出其中。
高宗明诏奖劝，比於古者侯国之学。
儒学浸衰，教官不举其职，所赖以造士者，独在书院。
其裨益育才，非浅鲜也。
又有义学，社学。
社学，乡置一区，择文行优者充社师，免其差徭，量给廪饩。
凡近乡子弟十二岁以上令入学。
义学，初由京师五城各立一所，后各省府、州、县多设立，教孤寒生童，或苗、蛮、黎、瑶子弟秀异者。
规制简略，可无述也。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-志-卷八十一-译文
古代选拔士人的方法，没有比西周时期更完备的，而得到的人才也以成周时期最为丰富。从唐朝以后，废除了选举制度，改为通过科目考试选拔人才，这一制度历代相沿。而明朝则专门选取四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）以及《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《礼记》五经的内容来命题考试士人，这被称为制义。清朝沿袭明朝的制度，两百多年间，虽然有通过其他途径进入仕途的人，但最终都不能与通过科举出身的人相比。康熙、乾隆两朝，特别开设制科，选拔博学鸿词，号称得到了很多人才。然而，所考试的内容也仅仅是诗、赋、策论而已。到了末期，世事变化迅速。有人认为科举制度下的人才不足以应对时事，于是坚决废除科举，兴办学校。采纳东西方各国的教育新制度，改变唐朝、宋朝以来选举的旧规则。学校制度的前后变化，明显分为两件事。现在综合其章节制度沿革、新旧异同的原因，记载在文章中。
清朝的学校，最初沿袭明朝的制度。京城称为国学，并设立了八旗、宗室等官学。直省称为府、州、县学。
世祖定都燕京后，修缮了明朝的北监作为太学。顺治元年，设立了祭酒、司业以及监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、典簿等官职。设置了六堂作为讲习的地方，分别是率性、修道、诚心、正义、崇志、广业，这些都沿袭了明朝的旧制。少詹事李若琳首先担任祭酒，建议仿效明朝初期的制度，广泛招收学生，除了官生有恩荫之外，七品以上官员的子弟中勤奋好学的，以及除了贡生之外，廪生、增生、附生中文义优秀的人，都允许通过提学考选送入国子监。他还说，学以国子监命名，所谓国之贵游子弟就在这里学习。前朝的公、侯、伯、驸马初次袭封授官的人，都进入国学读书。满洲有志向学习的勋臣子弟，也请送入国子监学习。皇帝下诏同意增设满洲司业、助教等官职，这标志着八旗子弟开始进入国子监。此后，制度逐渐限制，条例多次更改，变得更加详备。学习的学生有贡生和监生。贡生共有六种：岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡。监生共有四种：恩监、荫监、优监、例监。荫监有两种：恩荫、难荫。统称为国子监生。
六堂的学习，分为内班和外班。最初，内班有一百五十名学生，每堂二十五名；外班有一百二十名学生，每堂二十名。户部每年发放帑银，用于提供膏火（照明燃料），并给予不同的奖励，其余的用于周济。乾隆初期，内班每堂增加到三十名，内外班共有三百名。随后裁减外班一百二十名，增加内班的膏火，将内班的二十四名改为外班。嘉庆初期，因为八旗以及大、宛两县的肄业生家离学校近，不住宿舍，不允许补充内班。补充班的学生需要先去国子监参加考试，称为考到。考得第一、二等的学生再进行复试，称为考验。贡生第一、二等，监生第一等，才允许肄业。假期结束后返回国子监称为复班。内班学生原本依亲居住在馆舍，满、蒙、汉军恩监生学习翻译或骑射，不能整月学习的，改为外班。旷课一次，无故离学三次以上，按照规定处罚改为外班。设立集愆册，处理各种不遵守教规的人。出入必须记录在簿册上，由监丞负责管理。省亲、完婚、丁忧、告病以及与同住伯、叔、兄长丧亡而无子的人，可以请假回家，限期返回国子监。延误期限会受到惩罚，私自回家会被开除，冒名顶替会被除名。
考试的方法是，每月初一日和十五日举行释奠礼后，博士厅召集学生，讲解经书。上旬由助教讲解经义。每月十五日，学正、学录各讲解一次。会讲、覆讲、上书、覆背，每月三次，周而复始。学习的内容包括四书、五经、性理、通鉴等书籍，那些兼通十三经、二十一史，博极群书的人，根据自己的学习情况来学习。每天模仿晋朝、唐朝的名帖数百字，设立日课册，每十天呈交助教等批改，每月初一日和十五日呈交堂上查验。祭酒、司业每月十五日轮流批改四书文一篇、诗一首，称为大课。祭酒每季度考试，司业每月考试，都使用四书、五经的文章，以及诏书、诰命、表章、策论、判词。每月初一日，博士厅考试经文、经解以及策论。每月三日，助教考试，十八日，学正、学录考试，各试四书文一篇、诗一首、经文或策论一篇。
积分历事的方法，国初就开始实行。监生在国子监学习期满后，被分配到部院练习政体。三个月考核勤勉情况，一年期满后参加廷试。有些监生可以免除坐监，或者免除一个月或两个月的监期，这是特殊的恩诏，不是常规。顺治三年，祭酒薛所蕴上奏制定了汉监生的积分法，除了常规课外，每月考试经义、策论各一篇，符合要求的人选为一等。一年内考得一等十二次为及格，可以免除监期，参加廷试超选。十五年，祭酒固尔嘉浑提议：让监生在考到日，选拔优秀的人允许积分；不参加的，期满后咨询部院历事。积分法一年为限。除了常规课外，每月考得一等给一分，二等半分，二等以下不给分。有五经兼通，全史精通，或者擅长模仿锺繇、王羲之等人的书法，即使文章不及格，也给一分。积满八分为及格，每年不超过十余人。恩贡、拔贡、岁贡、副贡，咨询部院历满后考核职级，按照教习贡生的例子，上上卷用通判，上卷用知县。例贡历满后考核职级，与不积分的贡生一样参加廷试。每百名取正印八名，其余用州、县佐贰。积分不足的，原来分到部院的，咨询部院不能优先选用。原来再次肄业满分的人可以继续学习。康熙初期，停止了积分法，后来就不再实行了。康熙初期，并停止了拨历，期满后咨询部院考试，使用州同、州判、县丞、主簿、吏目。从此部院各司没有监生，只有考选通文理能楷书的人，送修书各馆，比较年劳议叙，按照应得的职衔选用，优秀的人可能还会加等。
监生在国子监的学习期间，恩贡六个月，岁贡八个月，副贡廪膳六个月，增生、附生八个月，拔贡廪膳十四个月，增生、附生十六个月，恩荫二十四个月，难荫六个月，例贡廪膳十四个月，增生、附生十六个月，俊秀二十四个月。例监按照捐监的月份计算，为三十六个月。雍正五年，规定了除监期的计算方法。各监生肄业，通常以连闰扣满三年为期。请假、丁忧、考劣、记过，则扣除月日。请假按期到监，或者超过期限而本籍有司官出具证明的，仍然前后通算。
在旧制度下，祭酒、司业总理监务。雍正三年，开始设立管理监事大臣。乾隆二年，孙嘉淦担任刑部尚书时管理监事。起初，孙嘉淦在世宗朝担任司业，上奏说：‘学校的教育，应该先学习经术，请敕令天下学臣，选拔学生进入太学，九卿推荐经明行修之士担任助教，统一以经术培养人才。三年后考核，选拔出合适的人才以备任用。’这个提议还没有实施，他就被调任祭酒，再次提出之前的请求，世宗同意了。
在此之前，太学生名义上是坐监学习，实际上大多数都分散居住。遇到释奠、堂期、季考、月课时，才暂时集中。监内原有号房五百多间，年久失修，而且经费不足，无法容纳所有学生。孙嘉淦说：‘各省选拔的贡生都聚集在京城，需要住监的有三百多人。六堂只能读书，不能居住。请求分配监南官房，让助教等官员和肄业生居住。每年提供六千两银子作为讲课、桌饭、衣服、赈助的费用。’这个请求得到了批准，这就是南学。
这时，他提议仿效宋儒胡瑗经义、治事分斋的方法。明经的人，或者专攻一经，或者兼学其他经书，务必研究御纂折中、传说等书籍，探究其根本，讲明人伦日常的道理。治事的人，如历代典礼、赋役、律令、边防、水利、天官、河渠、算法等。或者专攻一件事，或者兼攻几件事，务必彻底研究其源流利弊。考试时，必须以经术深厚、通达事理、验稽古爱民之识为标准。三年期满，分别等级，以示奖励和惩罚。这个提议得到了批准。
命令学生有心得或疑问，逐条记录，呈给助教批改，按期呈堂。季考月课，改为四书题目一个，五经讲义题目各一个，治事策问一个。当时高宗特别重视太学，孙嘉淦严格设立课程，奖励和诱导非常到位，六堂讲师都是一时之选。举人吴鼎、梁锡玙，都因推荐经学而授予司业。进士庄亨阳，举人潘永季、蔡德峻、秦蕙田、吴鼐，贡生官献瑶、王文震，监生夏宗澜，都因潜心经学，先后被推荐为本监属官。分任六堂，各负责一经，当时有‘四贤五君子’之称。师生众多，都奋发努力，研究实学。
祭酒赵国麟还提出，除了经义、治事之外，应该讲习时艺，请求颁发六堂钦定四书文资诵习。并得到批准。
清代临雍视学的典礼非常重视。顺治九年，世祖首次视察。事先，衍圣公、五经博士率领孔氏及先贤各氏族裔赴京观礼。皇帝举行释奠礼后，前往彝伦堂御讲幄。祭酒讲解四书，司业讲解经书。宣读制令，勉励太学诸生。第二天，赐予衍圣公冠服，国子监官员赏赐有差。各氏后裔送监读书。从此，历代都举行这一仪式。
乾隆四十八年，皇帝下诏说：‘考察古代国学的制度，天子曰辟雍，是用来行礼乐、宣扬德化、昭示文明而流传教化的，非常重要。国学是人文荟萃之地，规制应该尊贵。辟雍的设立，元、明以来，典制尚缺，应该增建以臻完善。’命令尚书德保，尚书兼管国子监事刘墉，侍郎德成，仿照礼经旧制，在彝伦堂南面营建。第二年，建成。第三年，高宗驾临辟雍行讲学礼。命令大学士、伯伍弥泰，大学士管监事蔡新，进讲四书。祭酒觉罗吉善、邹奕孝，进讲周易。颁布御论两篇，宣示义理。王、公、衍圣公、大学士以下官员，以及肄业观礼的学生，三千八十八人，在圜桥听讲。仪式结束后，赐宴礼部，恩赐有加。当时天子重视文化，群臣亲身经历，辅助文化，文风极盛。
嘉庆以后，视察典礼，一般都遵循不废止。咸丰初年，仍然举行了一次。
道光末年，下诏整顿南学，住学者有一百多人，监规颓废已久，难以振兴。咸丰军兴，岁费折发，章程也屡次更改。同治初年，因为国学专课文艺，对实学没有帮助，命令兼课论、策。用经、史、性理等书籍命题，奖励关注时务的人。第二年，增加岁费三千两。九年，恢复到原来的数额。选拔文行优秀者四十人住南学，提供丰厚的粮食，文风逐渐兴起。光绪二年，增加二十人。十一年，允许各省举人进入国子监，称为举监。此后，无论举人、贡监生，只要不是正印官未投供，举、贡未传到教习，都可以进入国子监，以扩大培养人才。
贡监生等类别多沿袭明制，岁贡，选取府、州、县学食廪年深者，依次升贡。顺治二年，命令直省岁贡士进京。府学每年一人，州学三年两人，县学两年一人，一正二陪。学政严格选拔，滥竽充数者发回原学。五人以上，学政罚俸。十五年，命令到部时详细审查，年富力强者，才允许送监。康熙元年，减少贡额，府三年两人，州两年一人，县三年一人。八年，恢复顺治二年例。二十六年，废除岁贡廷试。此后，只由学政按序考准，咨部选授本省训导。得到缺额后，巡抚再加考验，原入监者越来越少。
恩贡，因明制，国家有庆典或登极诏书，以当贡者充之。顺治元年，诏令直省府、州、县学，以本年正贡作恩贡，次贡作岁贡。历代恩诏都如此。九年，五氏子孙观礼生员十五人，送监读书，准作恩贡。乾隆以后，恩赐临雍观礼圣贤后裔廪、增、附生入监成为常例。至康、乾间，天子东巡，亲临阙里，选拔五氏、十三氏子孙生员贡成均，对圣裔加恩，非常制。
拔贡，因明选贡遗制，顺治元年举行。顺天六人，直省府学两人，州、县学各一人。康熙十年，命令学臣在考取一、二等生员内，选拔文行兼优者贡太学，这是祭酒查禄的提议。第二年，开始选拔八旗生员，满洲、蒙古两人，汉军一人。当时各省选贡多冒滥，三十七八年间，祭酒特默德、孙岳面试山西选拔张汉翀等六名，陕西吕尔恒等四名，广东陈其玮等三名，都文理不通，字画错误，原卷驳回，学臣参处，于是停止选拔。雍正元年，礼部尚书陈元龙上疏请求严格成均肄业之规。部议，太学监生，都由捐纳，能文之士稀少，应令学臣照旧例选拔送监。批准了。五年，世宗认为岁贡较食廪浅深，多年力衰疲之人，想得到英才，必须选拔。命令此后六年选拔一次。第二年，又命令学政选拔不拘一、二等生员，酌试时务策论，果有识见才干，再访平日品行，即未列优等，也允许选拔。因此，雍、乾间充贡国学，以选拔为最盛。
乾隆初期，朝廷制定了朝考制度，对于成绩列为一、二等的人，进行挑选并引见录用。成绩为三等的人则被安排在国子监学习。后来，挑选的例子被停止。三年学习期满后，祭酒等人会根据等级分别，核实并推荐，用于担任知县或教职。到了第七年，皇帝因为拔贡制度六年一次考试，导致很多人缺少机会，阻碍了举人的选拔之路。而且，优秀的学生在参加科举考试时，自然能够脱颖而出，不必专门依赖选拔来提升自己。于是改为十二年一次考试，并最终成为永久制度。到了十六年，因为全国各地的教官大多年老昏庸，滥竽充数，虽然规定每六年进行一次甄别，但长官们常常以闲散职务为借口，多方放宽条件。皇帝下令要详细甄别淘汰。朝廷大臣们商议，规定督抚三年内淘汰教职员的空缺，用朝考挑选的拔贡来补充。没有进入挑选的人，仍然在国子监学习。四十一年，规定朝考优秀者可以兼任七品小京官。五十五年，朝考开始使用复试。学政选拔分为两场，考试内容有四书文、经文、策论，后来增加了诗。乾隆十七年，经文改为经解。二十三年，增加了五言八韵诗。与督抚一起进行复试。朝考考试书法和一首诗。副榜生进入国子监，顺治二年，规定顺天乡试中式的副榜增、附生，可以成为贡监生。廪生、恩贡、拔贡、岁贡，可以免除坐监，直接参加廷试。十五年，其他贡生停止，只有副榜照旧解送。康熙元年，停止副贡额。十一年，因为查禄上奏，恢复了旧制中优贡和拔贡并重的选拔方式。
顺治二年，规定直省不拘廪生、增广生、附学生，选拔文行兼优者，大学两人、小学一人送入国子监。康熙二十四年，因为监生只有一种入监途径，贫穷的人无法有机会进入，按照顺治二年的例子选拔送入。雍正年间，开始区分贡监的名额，廪生、增广生可以成为优贡，附学生可以成为优监。乾隆四年，规定大省不超过五、六名，中省三、四名，小省一、二名，任缺无滥。学政三年与督抚一起保送，分两场考试，大致与选拔相同。考试内容有四书文、经解、经文、策论，后来增加了诗。二十三年，规定优秀生到部，如拔贡朝考的例子。考试书法和一首诗，文理通顺的升入太学；荒疏的则发回，由学政处理。二十九年，学臣有请求暂停举优的，部议拔贡十二年一次考试，而学臣三年任期满了，应该举优黜劣，全省不过数名，应该照旧例。嘉庆十九年，御史黄中杰上奏，请求与拔贡一样进行廷试录用。礼部议驳，请求免除来京朝考，表示体恤。皇帝认为优秀生经过朝考可以成为贡生，这符合贡于王廷的意义。停止朝考，因为名实不符。不同意。但最终因为没有录用条款，很多人不愿意来京报考。同治二年，议定甲子科开始廷试优秀生，仿照顺天乡试的例子，分为南、北、中卷。八旗、奉天、直隶、山东、山西、河南、陕西、甘肃为北卷，江苏、江西、浙江、安徽、福建、湖北、湖南为南卷，四川、广东、广西、云南、贵州为中卷。考试成绩列为一、二等的人用知县、教职，三等的人用训导。恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡，时称‘五贡’。科目之外，通过这些途径的人称为正途，以区别于杂流。
恩监，由八旗汉文官学生、算学满、汉肄业生考取。还有临雍观礼圣贤后裔，由武生、奉祀生、俊秀入监的人，都称为恩监。例贡与例监相似，由廪生、增广生、附学生或俊秀监生按照规定捐纳贡生的人，称为例贡；由俊秀捐纳监生的人，称为例监。所有捐纳入官都必须经过这一途径。无论是在监学习还是在籍，都称为监生。恩荫，所有满、汉子弟奉命送入国子监读书，恩诏分别内外文武品级，荫子入监。顺治二年，规定文官京四品、外三品以上，武官二品以上，都送一个儿子入监。十一年，觉罗荫生按照各官荫生例子，统一送入国子监。包衣佐领下的官子弟，按照旧例不能成为荫监。康熙九年，这个例子被废除。宗室给予荫入监，从康熙五十二年开始。难荫始于顺治四年，因为陕西固原道副使吕鸣夏的儿子入监读书。九年，规定内外满、汉三品以上官，三年任期满了，勤事而死的人，荫一个儿子入监。后来扩大了这个例子，所有三司首领，州、县佐贰官死难的人，也可以荫子。
外国肄业生，康熙二十七年，琉球国王开始派遣陪臣子弟梁成楫等人随贡使来到，进入国子监学习。雍正六年，俄罗斯派遣官生鲁喀等人留学中国，用满、汉助教等教授他们，每月发放银米和器物，学成后遣返回国，先后络绎不绝。到了同治年间，琉球官生还有来的人。
其他如顺治二年，在随征入关的奉天十五学，选取三十人入监，作为全国的榜样。十一年，规定随征廪生可以成为贡监。有军功二等的人，可以成为生监。更有军功二等的人，可以成为贡生，称为功贡。不久这个例子停止，这是开国时权宜的制度。
考送校录，始于乾隆三年，命令国子监选择正途贡生，年富力强、字迹端正的人十人，送武英殿备抄录。年满进行评定。三十四年这个例子停止，归吏部抄录贡生内选取。后来因为吏部没有符合条件的人，仍然由在监的拔贡、副贡、优贡生考选。嘉庆年间增加了十名，后来不再实行。
五贡（指恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡）就职时，学政和巡抚一起验收，然后根据科目、年份先后，恩贡、拔贡、副贡被选为教谕，岁贡被选为训导。康熙年间，允许捐纳岁贡，并用训导。雍正初期，允许捐纳贡生，教谕改为县丞，训导改为主簿。之后还允许廪生捐纳岁贡，使用训导；恩贡、拔贡、副贡中年富力强者，可以就职直隶州州判。嘉庆以后，所有朝考未录取的拔贡及恩贡、副贡、岁贡、优贡生，在乡试年份可以提出申请就职或就教。优贡就教时，排在岁贡之后，使用训导。道光初期，允许满族、蒙古族通过正途贡生就职，与满族官员一样，根据年份先后选用。贡监考职，规定必须监期已满才能参加考试。只有特恩考试，不拘监期是否已满。所有正途、捐纳的贡生、监生，以及候补生、教习、校录，都可以参加考试。已经就教、就职以及捐职、世袭职位的不得参加。最初制度，每年举行一次考职，贡生、监生一样，以州同、州判、县丞、主簿、吏目为用。乾隆元年，规定考职在乡试年份，恩科不考。恩贡、拔贡、副贡考第一等以州同、第二等以州判、第三等以县丞选用。岁贡第一等以主簿、第二等以吏目选用。原就教者听其安排。捐纳贡监的考试按照岁贡的例子。五十六年停止考职。嘉庆五年，仅进行了一次。光绪三十一年，直隶总督袁世凯等人上奏停止科举，并提出了宽筹举贡生员出路的一条建议，‘请十年三科内优贡加额录取。己酉选拔如旧，朝考用京官知县。督、抚、学政三科内考选学贡通算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法之一者，三年一次，保送若干名，略视会试中额两三倍。赴京试取者，用主事、中书、知县’。诏令审议并实施。第二年，政务处详细讨论，己酉拔贡按照原额加倍录取，本年丙午考优贡。以后每三年一次考试，视例额加四倍。廪生出贡允许加倍。部院考用誊录，分举人、五贡、生员三等。二年期满给予奖励。举人、优贡、拔贡，挑选优秀者改用七品小京官。又为广就职之例，五贡一体以直隶州州判，按察、盐运经历，散州州判、经历，县丞，分别选派，或分发试用。五贡在清朝末期，未曾被废弃。
算学属于国子监，称为国子监算学。乾隆四年，名额设置满族、汉族各十二人，蒙古族、汉军各六人。后来又设置了二十四名汉族肄业生。遵循御制数理精蕴，分为线、面、体三部。每部限一年通晓。七政限二年。有季考、岁考。五年期满考取者，满族、蒙古族、汉军学生上报部里，以本旗天文生序补。汉族学生举人用博士，贡监生童用天文生。
此外隶属于国学的还有八旗官学。顺治元年，若琳上奏：‘臣监僻在城东北角，满族子弟就学不便，建议在满洲八固山地方各建书院，以国学二厅、六堂教官分教之，以时赴监考课。’部里审议后实施。于是八旗各建学舍。每佐领下取官学生一名，以十名习汉书，其余习满书。二年，按照所蕴的建议，合并两旗为一学。每学教习十人，教习从京省生员中选取。之后学额屡有增减，教习在国学肄业生中考试选拔，只使用恩贡、拔贡、副贡、岁贡生。如果没有这样的人，按照规定监生也可以考取。举人原就，一例考选。雍正元年，在八旗蒙古护军、领催、骁骑内，挑选熟练国语、蒙古语者十六人，充任蒙古教习。过去官学生由佐领选送。五年，规定每旗额设百名。满族六十人，习清、汉书各半。蒙古族、汉军各二十人，通一旗选择，不拘佐领。年幼者习清书，稍长者习汉文。拨八旗教养兵额满族三十人，蒙古族、汉军各十人，钱粮分给学生。定汉教习每旗五人。乾隆初期，规定官学生肄业以十年为率，三年内讲诵经书，监臣考验，挑选资质聪颖有志向的学者，归汉文班；年长原学翻译者，归满文班。三年，钦派大臣考取汉文明通者，选拔为监生，升太学。与汉贡监研究明经治事，期满，挑选优秀者保荐，考选录用。八年，规定汉教习三年期满，分等引见。一等用知县，二等用知县或教职铨选。一等再教习三年，果实心训课者，知县即用。蒙古教习五年期满实心训课者，用护军校、骁骑校。满族助教每旗二人，以八旗文进士、举人，翻译进士、举人，恩贡、拔贡、副贡、岁贡生，文生员，翻译生员，废员，笔帖式考取。三十三年，下五旗包衣每旗增设学生十名。满族六人，蒙古族、汉军各二人，不给钱粮。五十四年，在每旗百名内裁减十名，选取经书熟、文理优者二十人，加给膏火资鼓励。嘉庆、道光以后，官学逐渐废弛，八旗子弟仅凭此进身。教习停年期满给予录用例，月课虚应故事。虽明令屡次督促，但难以振兴。光绪初期，力图整顿。每学以满、汉科甲官一人为管学官，专司考覈学生课程，教习勤惰。简派满、汉进士出身大员二人为管理八旗官学大臣。每学添设翰林编、检一员。月课季考，分司考校。春秋赴监会考如旧。
同、光年间，国学及官学培养的科举人才，也相当兴盛。然而囿于帖括，旧制鲜有变通。三十一年，监臣上奏在南学增设科学，不久，裁撤国子监，并设立学部。文庙祀典，设国子丞一人掌之。八旗官学改为学堂，算学也改为钦天监天文算学，隶属于钦天监。太学遂与科举一同废除。
宗学起源于虞朝，命令夔负责音乐，教育贵族子弟。夏、商、周三代没有宗学的名称，但教育内容已经完备。唐、宋以后，虽然有宗学的名称，但制度并不详细。清朝顺治十年，八旗各自设立宗学，挑选满洲生员作为教师。所有未封爵位的宗室子弟，十岁以上，都进入学校学习清文。雍正二年制定规定，左右两翼各设立满、汉学各一所，王、公、将军以及散居的宗室子弟十八岁以下，入学后分别学习清文和汉书，同时学习骑射。由一位王或公负责总管此事。设立总管和副管，由宗室中德高望重的长者担任。清文教师两人，从闲散旗员、进士、举人、贡生、生员中挑选擅长翻译的人担任。骑射教师两人，从闲散旗员和擅长射箭的护军校中挑选。每十个学生设一个汉书教师，由礼部考取的举人、贡生担任。三年学习期满后，根据成绩分别录用。十一年，两所学各派翰林官两人负责课程，分日讲授经义和文法。乾隆初年，满、汉京堂各派一人总管学课，每月测试经义、翻译和射箭技艺。九年，规定每五年一次，由大臣联合测试两翼学生，钦定名次，记录在会试中式名单上。等到会试那年，学习翻译的学生，与八旗翻译贡生一同引见，授予进士，担任府属额外主事。学习汉文的学生，与天下贡士一同殿试，授予进士甲第，担任翰林部属等官。十年，考试汉文和翻译没有佳作。皇帝下旨说：“我朝崇尚根本事务，宗室子弟都讲究清文，精通骑射。实在担心学习汉文，会流于汉人浮夸的风气。世祖皇帝下令停止学习汉书，是为了敦厚根本、摒弃浮华。以后宗室子弟如果不能学习汉文，各自熟练武艺，储备为国家有用的器具。”第二年，规定学额，左翼七十人，右翼六十人。二十一年，裁减汉教习九人，改为翻译教习。增加骑射教习，每翼各一人。嘉庆初年，划定左右两翼学额，增加右翼十人。规定每所学教习满三人，汉四人。十三年，两翼各增加学额三十人，共一百人，成为永制。
觉罗学，雍正七年，皇帝下诏在八旗衙署旁边各设立一所满、汉学，觉罗子弟八岁到十八岁，入学读书习射，制度大致与宗学相同。总管由王或公担任，春秋两季进行考验。三年，钦派大臣与宗人府一同考试，分别进行奖惩。学成后，与旗人一同参加岁、科试以及乡、会试，并考用中书、笔帖式。学额：镶黄旗六十一人，正黄旗三十六人，正白旗、正红旗各四十人，镶白旗十五人，镶红旗六十四人，正蓝旗三十九人，镶蓝旗四十五人。满、汉教习，每旗各两人。只有镶白旗各一人。
景山官学，康熙二十四年，命令在北上门两旁的官房设立官学，挑选内府三旗佐领、管领下的幼童三百六十名。清文分为三房，每房设教习三人。汉书分为三房，每房设教习四人。最初，满教习使用内府官中老成的人，汉教习由礼部考取文理优秀的生员。不久改为挑选内阁擅长书法、射箭的中书担任教习，新进士中老成的人担任汉教习。雍正以后，汉教习由举人、贡生考取，三年期满，由部里记录任用。学生学习三年，考试列为一等使用笔帖式，二等使用库使、库守。乾隆四十四年，允许回子佐领下挑选补充四名学生。嘉庆年间，规定学额：镶黄旗、正白旗均为一百二十四人，正黄旗一百四十人，回童四人。
咸安宫官学，雍正六年，皇帝下诏挑选内府三旗佐领、管领下的幼童及八旗优秀人才九十名，让翰林官住在咸安宫教育他们。汉书分为十二房，清文分为三房，每房设教习一人，教射箭、教国语，各三人，按照景山官学的考试例子。五年，钦派大臣考试，一、二等使用七、八品笔帖式。汉教习三年、清语骑射教习五年，分别进行评定。乾隆初年，规定汉教习从新进士中选取，不足时，在明通榜举人中考取。期满后，进士使用主事、知县，举人使用知县、教职。二十三年以后，不论年份，允许学生考试翻译中书、笔帖式、库使。规定教习汉九人，满六人。
宗学、觉罗学隶属于宗人府，景山学、咸安宫学隶属于内务府。这些学的总管、教习等，大多缺乏通才，经费浪费。更严重的是，学校空置，期满时，例行报告完成的学生人数而已。光绪二十八年，翰林院侍读宝熙上奏请求参照同文馆并入大学堂的例子，将宗室、觉罗、八旗等官学合并为中、小学堂，都由管学大臣负责。皇帝同意了。
其他如世职官学，八旗及礼部义学，健锐营、外火器营、圆明园、护军营等学，都是清代特别设立的，学习满、蒙语言文字。
府、州、县、卫儒学，明代的制度已经完备，清朝沿袭了这些制度。世祖皇帝平定天下后，命令资助贫困学生，优免在学生员，官方提供粮食。顺治七年，将南京国子监改为江宁府学。不久颁布卧碑文，刻石立在各省学宫。皇帝下旨给礼部说：“帝王治理国家，文教是最重要的。臣子辅佐君主，经术是根本。自从明末扰乱，战争不断，学问之道，缺失未讲。现在天下渐渐安定，我将振兴文教，崇尚经术，以开创太平。你部传达给直省学臣，训导督促士子，凡理学、道德、经济、典故等书，务必深入研究。明白道理的成为真儒，通达实用的成为良吏。如果有真正的学问，我必定不按次序选拔，重用他们。”最初，各省设立督学道，由各部郎中进士出身的人担任。只有顺天、江南、浙江为提督学政，使用翰林官。宣大、苏松、江安、淮扬、肇高先前都分别设立，后来合并。上下江、湖南北在合并后仍然分别设立。雍正年间，统一改称为学院，省里设立一人。奉天由府丞、台湾由台湾道兼任。甘肃自分闱后，才开始设立学政。
各个学官的职位，府里设教授，州里设学正，县里设教谕，每个地方都设有一个，并且都有训导佐助他们。人员编制有时会裁减或合并。学生的类别有廪膳生、增广生、附生。刚入学的是附学生员。廪膳生和增广生有固定的名额，每年和每科考试中成绩优秀的人选补。学生的名额最初根据人文多少来分，分为大学、中学、小学。大学四十名，中学三十名，小学二十名。后来改为府里看大学的规模，大州和县里看中学规模减半，小学四名或五名。康熙九年，大府、州、县依旧保持原定名额，中学改为十二名，小学七名或八名。后来又多次增加名额。
满洲、蒙古、汉军子弟，最初归顺天考试录取，满洲、汉军各一百二十名，蒙古六十名。康熙中期减少到满、蒙四十名，汉军二十名。不久又增加到满、蒙六十名，汉军三十名。学政任期三年。每年和每科都有考试。
顺治十五年停止直省的科试，康熙十二年又恢复。儒童入学考试，最初用四书文、孝经论各一篇，孝经题目较少，又用性理、太极图说、通书、西铭、正蒙命题。后来确定正试四书文两篇，复试四书文、小学论各一篇。雍正初年，科试增加经文。冬天白天短，考试一篇文章、一部经书。不久确定科试除了四书、经文外，增加策论题目，仍然使用孝经。乾隆初年，复试也使用小学论。中叶以后，考试一篇书艺、一篇经艺。增加五言六韵诗。圣祖先后颁布圣谕广训及训饬士子文于直省儒学。
雍正年间，学士张照奏请令儒童县、府复试，背诵圣谕广训一条，作为命令。凡新进生员，如国子监坐监例，令在学肄业，依次期新生入学为满。
教官考校的方法，有月课、季考，除了四书文外，还兼试策论。第二天讲解大清律刑名、钱穀要者若干条。每月在明伦堂集合诸生，诵读训饬士子文及卧碑诸条，诸生环听。除丁忧、患病、游学、有事故外，不应月课三次者被戒饬，无故终年不应者被革除。试卷申送学政查覆。到嘉庆时，月课逐渐不举行。御史辛从益认为应该整顿，于是下诏令整顿。从此教官多不称职，有名无实。
学政考校教官，根据他们的文行和训导学生的勤惰，随时推荐或罢免。康熙中期，命令巡抚考试。后来教职部选后，去巡抚院考试。四等以上，给凭赴任；五等学习三年再试，六等免职。雍正初年，规定四、五等都要解任学习。六年考成俸满，尽心训导，学生无过犯者，督、抚、学政保题，提拔用为知县。
学臣巡视，拜见先师，升明伦堂，官生依次行礼。生员抽签讲书，各讲大清律三条，西乡立；讲毕，东乡立：俟行赏罚。
考试生员，旧例岁、科试都是四书文两篇、经文一篇。自从有了给烛之禁，例不出经题。雍正元年，科试增加经文，冬天一书、一经。六年，更定岁试两书、一经，冬天一书、一经。科试书一、经一、策一，冬天减经文。乾隆二十三年，改岁试书一、经一，科试书一、策一、诗一，冬天也如此。欠考，勒限补行。三次，免职。后来放宽了规定，五次以上才免职。
驻防考试，清初定制，各省驻防士兵子弟能读书的，到京城应试。乾隆时，参领金珩请允许岁、科试将军先试骑射，就近送府院取进。皇帝严厉责备。嘉庆四年，湖南布政使通恩奏请按照金珩的说法，下诏讨论实行。应试童生，五六名取进一名，佐领约束之。训练清语、骑射，府学教授文艺。明年下旨说：“我满洲的根本，骑射为先。如果八旗子弟专门以读书应试为能，轻视弓马，荒废武备，就失去了国家设立驻防的本意。以后各省驻防官员子弟，不得因为有就近考试的规定，就荒废本业。
汉军设廪、增，自顺治九年开始。康熙十年，满、蒙也设廪、增。最初各二十名，后来减少汉军十名。雍正年间定额，满、蒙六十，汉军三十。直省廪、增额，府四十，州三十，县二十，卫十。新设的，府学看州学，州学看县学。如果一学分两学，则平均分配名额，或者有所差别。
六等黜陟法，视明为繁密。考列一等，增、附、青、社都补廪。没有廪缺，附、青、社补增。没有增缺，青、社复附，各等待廪。原来的廪、增停降者恢复。二等，增补廪，附、青、社补增。没有增缺，青、社复附。停廪降增者恢复廪。增降附者恢复增，不允许补廪。三等，停廪者恢复等待廪。因丁忧起复，病愈考复，因事辨复，增降附者允许恢复，青衣发社者恢复附，廪降增者不允许恢复。四等，廪免责停饩，不作缺，限读书六月送考。停降者不允许限考。增、附、青、社都受罚。五等，廪停作缺。原来的停廪者降增，增降附，附降青衣，青衣发社，原来的发社者免职为民。六等，廪膳十年以上发社，六年以上与增十年以上者，发本处充吏，其余免职为民。入学未满六年者发社。科试一、二等送乡试，帮补廪、增，如岁试大率只列三等，八旗生员给钱粮，考列四等以下停给，次届列一、二、三等给还。优等补廪、增，劣等降青、社，如汉生员。八旗故重骑射，往往不苛求文艺，但置后等。
凡优恤诸生，例免差徭。廪生贫生给学租养赡。违犯禁令，小的由府、州、县教官责惩，大的上报学政，免职后治罪，地方官不得擅自责罚。学政校文外，赏罚优劣，以为劝惩。如果教官徇私庇护劣生不举报，或者已经举报，学政不严加惩处，分别罚俸、降级、免职。
光绪末年，科举废除，丙午年并停止岁、科试。天下生员无所依托，于是讨论扩大用途，允许考各部院誊录。并在考优年，令州县官、教官会保申送督、抚、学政，考取文理畅达、事理明晰者，大省一百名，中省七十名，小省五十名，咨部以巡检、典史分别任命，或分发试用。各省学政改司，考校学堂。不久学政裁撤，教官停止选拔。在职者，凡生员考职、孝廉方正等事属之，俸满用为知县，或以直州同、盐库大使使用。儒学虽然不废除，名存实亡，非一日之功。
武生附属于儒学，通常被称为武生。顺治初年，京城卫所的武生童子参加的考试隶属于兵部。康熙三年，改为隶属于学院，各省的府、州、县、卫所的武生，由儒学教官一并管理。除了骑射之外，还教授武经七书、百将传以及孝经、四书。学政每三年对武生进行一次考核。顺天（今北京）原来设立的武学，自从设立儒学教官后，同时管理满洲、蒙古、汉军武生，裁撤了武学官员。大、宛两县的武生，由顺天的教官管理，名额和文生童子一样，分为大、中、小学，名额从二十名逐渐减少到七八名。考试分为内场和外场，先进行外场的骑射，然后是内场的策论。每年考核优秀者可以进入一、二等，并且可以参加科举考试。因此，武生有岁试但没有科试。
各省的书院设立，是为了补充学校教育的不足，最初在省会设立。世祖（顺治帝）颁赐帑金，激励天下。此后，府、州、县依次建立，聘请学识和品行都优秀的人担任院长，优秀的人才多出自其中。高宗（乾隆帝）明文嘉奖和鼓励，将书院比作古代诸侯国的学校。儒学逐渐衰落，教官不能尽其职责，培养人才的希望就只寄托在书院上。书院对于培养人才的好处，是非常显著的。
还有义学和社学。社学是在乡村设立的一个区域，选择文行优秀的人担任社师，免除他们的徭役，并给予一定的粮食和津贴。凡是十二岁以上的乡村子弟都要入学。义学最初由京师五城各自设立一所，后来各省的府、州、县也多设立，教育孤儿、贫穷的学子，或者苗、黎、瑶族等少数民族的优秀子弟。规制比较简单，这里就不详细描述了。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-志-卷八十一-注解
成周：成周是周朝的一个时期，大约在公元前1046年至公元前771年，是中国古代的一个重要历史时期。成周时期的政治制度和社会制度对后世产生了深远的影响。
科目：科举制度下，科目是指考试科目，如进士、举人等。科举制度是中国古代选拔官员的一种制度，始于隋朝，盛于唐宋，明清时期达到顶峰。
制义：制义是科举考试中的一种文体，要求考生按照特定的格式和内容写作，主要考察考生的文学素养和写作能力。
康、乾两朝：康、乾两朝指的是清朝的康熙帝和乾隆帝的统治时期，康熙帝在位时间为1661年至1722年，乾隆帝在位时间为1735年至1796年。
制科：制科是科举制度中的一种特殊科目，主要选拔有特殊才能的人才，如博学鸿词科。
世变日亟：世变日亟意味着社会变革非常迅速，形势多变。
学校：学校在这里指的是古代的教育机构，是传授知识、培养人才的地方。
国学：指古代国家设立的学校，培养官员的地方。
八旗：清朝的军事组织，由满洲人组成。
宗室：宗室指的是皇室的宗族成员。
府、州、县学：府、州、县学是地方上的学校，分别对应不同行政级别的教育机构。
六堂：六堂是国子监中的六个讲习之所，分别为率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。
祭酒：国子监的负责人。
司业：古代学官名，为国子监的副职，协助祭酒管理国子监。
博士：博士是古代的一种学官，负责教授经书。
助教：古代学官名，协助教授经学的学官。
学正：学正负责管理学生的学习纪律。
学录：学录是古代学校中的官员，负责记录学生的学业成绩。
典籍：典籍负责管理学校的书籍。
典簿：典簿负责管理学校的簿籍。
贡生：贡生是中国古代科举制度中的一种选拔人才的方式，通过考试选拔的优秀生员，由地方官府保送至中央官府，再经过进一步考试，合格者可以进入国子监学习，成为贡生。贡生分为恩贡、拔贡、副贡、岁贡和优贡等，根据考试年份和成绩排名，有不同的选用方式。
监生：指国子监的学生。
荫监：荫监是指通过官荫进入国子监学习的学生。
例监：科举制度中的一种学生，指按照规定条件捐纳成为监生。
恩荫：科举制度中的一种选拔方式，指官员的子孙因祖先的功绩而获得进入国子监学习的机会。
难荫：科举制度中的一种选拔方式，指因父亲或祖父在战争中牺牲而获得进入国子监学习的机会。
国子监生：国子监生是指国子监的学生。
内班：内班是指国子监中的高级学生。
外班：外班是指国子监中的普通学生。
帑银：帑银是指国家财政储备的银两。
膏火：膏火是指用于照明和取暖的油脂。
考到：考到是指通过考试进入国子监。
考验：考验是指对考到的学生进行进一步的考试。
大课：大课是指国子监中的主要课程。
廷试：廷试是指由皇帝亲自主持的考试，用于选拔高级官员。
积分法：积分法是指通过积分来选拔优秀学生的方法。
连闰：连闰是指连续的闰月。
丁忧：丁忧是指因家中亲人去世而需要服丧。
记过：记过是指对学生的不良行为进行记录。
修书各馆：修书各馆是指负责编纂书籍的机构。
议叙：议叙是指对官员的功绩进行评价和记录。
职衔：职衔是指官员的官职名称。
连闰扣满三年为期：连闰扣满三年为期是指计算学生肄业时间时，连续的闰月也要算入三年期限中。
总理监务：总理监务是指管理国子监日常事务的职责。
雍正三年：清朝雍正帝的第三个年号，即1725年至1735年。
乾隆二年：清朝乾隆帝的第二年，即1737年。
孙嘉淦：清朝官员，曾任刑部尚书，以管监事著称。
世宗：指清朝的雍正帝。
经术：指儒家经典的研究和学问。
太学：古代最高学府，负责培养国家官员。
九卿：指清朝中央政府的九位高级官员。
号房：指国子监内为学生提供的住宿房间。
资斧：指经费。
南学：指国子监南部的学舍。
宋儒胡瑗：北宋时期著名儒学家胡瑗。
经义：指儒家经典的意义和解释。
治事：指处理实际事务的能力。
礼部：清朝六部之一，负责礼仪、科举等事务。
衍圣公：孔子后裔的封号，负责管理孔庙和孔氏家族事务。
彝伦堂：国子监的主要建筑之一，用于举行重要仪式。
辟雍：古代天子行礼乐、宣德化、昭文明的地方。
岁贡：岁贡是贡生的一种，每年由地方官府保送至中央官府，成绩优秀者可进入国子监学习。
恩贡：恩贡是贡生的一种，由皇帝赐予，无需考试，直接进入国子监学习。
拔贡：拔贡是贡生的一种，通过地方官府选拔，成绩优秀者进入国子监学习。
选贡：古代科举制度中的一种贡举方式，由地方官学选拔优秀学生到国子监。
捐纳：指通过捐钱购买官职或学官资格的制度。
朝考制：指清朝时期对科举考试中成绩优异者的选拔制度，通过朝考来选拔人才。
拣选：挑选，选拔。
引见录用：被皇帝召见后，予以录用。
劄监肄业：被安排在国子监学习。
覈实保荐：核实情况后推荐。
举人铨选之路：科举考试中举人的选拔途径。
生员优者：成绩优秀的学生。
科举：科举是中国古代的一种选拔官员和人才的制度，通过考试选拔优秀人才进入官场。
优贡：科举制度中的一种选拔方式，指优秀贡生。
贡监：科举制度中的一种选拔方式，指贡生进入国子监学习。
廪生：廪生是古代科举制度中的一种特殊生员，由地方官府提供生活费用，免试进入国子监学习。
副贡：副贡是贡生的一种，成绩仅次于拔贡，进入国子监学习。
正途：科举制度中的正式途径，指通过科举考试获得官职。
杂流：科举制度中的非正式途径，指通过其他途径获得官职。
恩监：科举制度中的一种学生，指由皇帝恩赐进入国子监学习的学生。
例贡：科举制度中的一种选拔方式，指按照规定条件捐纳成为贡生。
包衣佐领：清朝官职，指官员的家仆。
琉球：古代对今天的日本琉球群岛的称呼。
随征：随军出征。
校录：国子监选送的学生，用于抄录文献。
謄录：抄写记录。
教谕：古代县一级的教育官员，负责管理县学。
训导：古代教育机构中的辅助官员，协助教官进行教学和管理。
县丞：县丞是古代官职，负责协助县令管理县务。
主簿：主簿是古代官职，负责管理文书、档案等事务。
国子监：古代中国的最高学府，负责培养官员。
八旗官学：八旗官学是清朝为八旗子弟设立的学校，以培养军事和政治人才。
算学：算学是古代数学的称呼，包括天文、地理、工程等方面的数学知识。
天文生：天文生是专门学习天文知识的生员，负责观测天文现象。
笔帖式：笔帖式是明清两代的官职，负责文书工作。
废员：废员是指被免职或退休的官员。
帖括：帖括是科举考试中的题目，通常包括经书和史书的内容。
文庙：文庙是祭祀孔子的庙宇，也是古代教育机构之一。
钦天监：钦天监是古代负责天文观测和历法制定的官署。
宗学：宗学是古代中国专为皇室宗族子弟设立的教育机构，旨在传授儒家经典、满文、骑射等技艺，培养符合皇族要求的子弟。
夔：夔是古代传说中的音乐神，此处指古代音乐官。
教胄子：教胄子指教育贵族子弟。
三代：指夏、商、周三代，此处指古代的三个朝代。
满洲生员：满洲生员指满族学生。
清书：清书指满文书籍。
王、公、将军：王、公、将军指皇室成员和高级官员。
閒散宗室子弟：閒散宗室子弟指没有官职的皇室宗族子弟。
骑射：骑马和射箭，古代武艺的基本技能。
翰林官：翰林官是清朝设立的一种官职，负责起草诏令、编纂史书等。
会试：会试是明清两代科举考试中的第三级考试，考中者称进士。
岁、科试：岁试和科试是明清两代科举考试中的地方考试。
中书：中书是明清两代的官职，负责文书工作。
库使、库守：库使、库守是明清两代的官职，负责管理仓库。
内府：内府指皇宫内部。
佐领、管领：佐领、管领是清朝的军事和行政单位。
翰林院：翰林院是明清两代的官方学术机构。
世职官学：世职官学是指专为有世袭官职的人设立的学校。
义学：古代民间设立的教育机构，主要面向贫困学生。
健锐营、外火器营：健锐营、外火器营是清朝的军事组织。
圆明园：圆明园是清朝的一座大型皇家园林。
护军营：护军营是清朝的军事组织。
儒学：儒家学说。
江宁府学：江宁府学是明清两代的学校之一。
卧碑文：卧碑文是指刻在石碑上的文字，通常用于纪念或传达官方命令。
督学道：督学道是明清两代的官职，负责管理地方教育。
学院：古代教育机构，负责管理教育事务。
奉天：奉天是明清两代的行政区划名。
台湾：台湾是明清两代的行政区划名。
甘肃：甘肃是明清两代的行政区划名。
闱：闱是指科举考试的考场。
教官：负责教育的人员。
府：古代中国的行政区划，相当于现在的地级市。
州：古代中国的行政区划，相当于现在的县级市或县。
县：古代中国的行政区划，相当于现在的县。
生员：古代科举制度中的学生，通过考试获得入学资格。
廪膳生：古代科举制度中，由官府提供食宿的学生。
增广生：古代科举制度中，通过增广名额获得入学资格的学生。
附生：古代科举制度中，尚未获得正式入学资格的学生。
岁试：古代科举制度中，每年举行的考试。
科试：古代科举制度中，每三年举行的考试。
四书：儒家经典中的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书的合称。
孝经：儒家经典之一，讲述孝道。
性理：指人的本性及其道理。
太极图说：古代哲学著作，讲述宇宙的本源。
通书：古代哲学著作，讲述宇宙和人生的道理。
西铭：儒家经典《孟子》中的一篇。
正蒙：儒家经典《孟子》中的一篇。
圣谕广训：皇帝的教诲和训示。
训饬士子文：对学生的教诲和训诫。
月课：每月进行的学业考核。
季考：每季度进行的学业考核。
大清律刑名：清朝的法律。
钱穀：财政和粮食。
御史：古代中国的监察官员。
辛从益：清朝的一位御史。
抚臣：古代地方行政官员。
抚院：古代地方行政机构。
凭：凭证，证明身份或资格的文件。
擢用：提拔使用。
谒：拜访。
掣签：抽签决定顺序。
乡试：古代科举制度中，省一级的考试。
给烛之禁：禁止使用蜡烛的规定。
驻防：清朝在边疆地区设立的军事防御。
弁兵：清朝的士兵。
给钱粮：提供粮食。
廪：古代官府提供的食宿。
黜陟：官员的升降。
优恤：优待和抚恤。
差徭：古代农民应尽的劳役和赋税。
巡检：古代地方行政官员。
典史：古代地方行政官员。
註选：选拔。
司：负责。
裁：裁减。
停选：停止选拔。
知县：古代的地方行政官员，负责一个县的行政事务。
武生：指古代学习武艺的学生，附属于儒学，通称武生。他们不仅学习武艺，还要学习儒家的经典和道德。
顺治初：顺治帝初年，指清朝顺治皇帝在位初期。
京卫武生童：京卫，指京城卫戍部队；武生童，指学习武艺的年轻学生。
兵部：古代官署名，负责军事事务。
康熙三年：康熙皇帝在位第三年，指公元1664年。
直省府、州、县、卫武生：直省，指直接管理的省份；府、州、县、卫，指地方行政单位；武生，指学习武艺的学生。
儒学教官：儒学，指儒家学说；教官，指负责教育的人员。
武经七书：古代武学经典著作的统称。
百将传：记载古代将领生平事迹的书籍。
学政：古代负责地方教育行政的官员。
顺天：古代行政区划名，指直隶省，今河北省。
武学：古代学习武艺的机构。
帑金：国库的钱财。
世祖：指清朝的顺治皇帝。
高宗：指清朝的乾隆皇帝。
侯国之学：古代诸侯国设立的学校。
造士：培养人才。
社学：古代乡村设立的教育机构，以乡为单位。
社师：社学的教师。
廪饩：古代官府供给的粮食和食宿。
孤寒生童：指贫困家庭的学生。
苗、蛮、黎、瑶子弟：指少数民族的学生。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-志-卷八十一-评注
武生附儒学，通称武生。此句开篇点明了武生这一特殊群体的存在，他们既习武艺，又通儒学，体现了古代中国文武并重的教育理念。
顺治初，京卫武生童考试隶兵部。此句描述了顺治年间，京卫武生童的考试由兵部负责，反映了当时军事与教育的紧密联系。
康熙三年，改隶学院，直省府、州、县、卫武生，儒学教官兼辖之。这句话说明了康熙三年后，武生考试由学院负责，同时儒学教官也兼管武生，这体现了儒学对武生的教育和引导作用。
骑射外，教以武经七书、百将传及孝经、四书。学政三年一考。此句揭示了武生教育的内容，除了骑射之外，还教授武经七书、百将传等军事经典和孝经、四书等儒家经典，体现了武生教育的全面性。
顺天旧设武学，自八旗设儒学教官，兼辖满洲、蒙古、汉军武生，裁武学官。大、宛两县武生，顺天教官辖之，学额如文生童例，分大、中、小学。自二十名递减至七八名。考试分内、外场，先外场骑射，次内场策论。岁试列一、二等，准作科举。故武生有岁试无科试。这一段详细描述了顺天武学的设置和考试制度，说明了武生教育的层级和考试内容，以及武生与科举考试的关系。
各省书院之设，辅学校所不及，初於省会设之。世祖颁给帑金，风励天下。厥后府、州、县次第建立，延聘经明行修之士为之长，秀异多出其中。高宗明诏奖劝，比於古者侯国之学。儒学浸衰，教官不举其职，所赖以造士者，独在书院。其裨益育才，非浅鲜也。这一段论述了书院在地方教育中的重要作用，以及书院的教育内容和培养的人才，反映了儒学教育的传承和发展。
又有义学，社学。社学，乡置一区，择文行优者充社师，免其差徭，量给廪饩。凡近乡子弟十二岁以上令入学。义学，初由京师五城各立一所，后各省府、州、县多设立，教孤寒生童，或苗、蛮、黎、瑶子弟秀异者。规制简略，可无述也。这一段介绍了义学和社学的设立及其教育对象，说明了古代教育对弱势群体的关怀和教育的普及性。
