作者： 张角（约公元2世纪），东汉末年著名道家学者与军事家，他的《乾坤大略》结合了道家思想和当时的兵法理论，提出了一些独特的社会和治理观念。
年代：成书于东汉时期（约2世纪）。
内容简要：《乾坤大略》是张角结合道家哲学与军事战略提出的理论性著作，书中讨论了社会治理、战争策略和国家管理等方面的问题。张角认为，社会应当回归自然法则，通过“无为而治”的方法治理国家，并利用道家的思想解决政治、军事等方面的困境。《乾坤大略》既具有道家哲学的深度，也为当时的社会提供了实用的策略。
泰始明昌国文-古籍-乾坤大略-补遗-原文
十卷中，至矣，尽矣。
尚须补也与哉？
曰：为「十胜」而设也。
江南脆弱，谁不闻之。
然迹其所以胜，不在强弱也，顾人之运用何如耳！
遂并其佐胜之着、编中未录者，偶记于此。
此外，仍有王文成公破宸濠始末，兵略最精，不可不一览。
泰始明昌国文-古籍-乾坤大略-补遗-译文
在这十卷书中，已经说尽了，达到了极致。还需要补充些什么吗？回答说：这是为了阐述‘十胜’而设立的。江南地区脆弱，谁没有听说过呢。然而追溯其所以能够取胜的原因，并不在于力量的强弱，而在于人们如何运用策略！于是我将那些辅助取胜的著作、编书中未收录的内容，也顺便记录在这里。除此之外，还有王文成公破宸濠的故事的始末，其中的军事策略最为精湛，不可不一看。
泰始明昌国文-古籍-乾坤大略-补遗-注解
十卷：指书籍或文章分为十部分，这里可能是指某种书籍的十个部分。
至矣：表示到了极点，达到了尽头。
尽矣：表示已经全部包含，没有遗漏。
尚须：表示还需要，还有。
补与：补充和给予。
哉：语气词，用于疑问句，表示疑问或反问。
十胜：可能指十个胜利的策略或方法。
江南：指中国江南地区，即长江以南的地区，历史上常作为经济文化发达地区的代称。
脆弱：指容易受损，不坚固。
迹：痕迹，这里指依据，根据。
所以胜：胜利的原因或方法。
强弱：力量的强弱，这里可能指军事力量的强弱。
顾：只是，不过。
人之运用：人的运用或运用人的能力。
佐胜之着：辅助胜利的策略或方法。
编中未录者：在编纂过程中未被收录的内容。
偶记于此：偶然地记录在这里。
此外：除此之外。
王文成公：指王守仁，明代著名的哲学家、军事家，字文成，这里尊称为王文成公。
破宸濠：指王守仁平定宸濠之乱的事件。
始末：事情的起因和经过。
兵略：军事策略。
不可不一览：必须一看，表示非常值得一看。
泰始明昌国文-古籍-乾坤大略-补遗-评注
此段古文开篇即提出一个疑问，‘十卷中，至矣，尽矣。尚须补也与哉？’这句话体现了作者对于已有著述的审视和反思。‘至矣，尽矣’意味着对已有内容的肯定，同时也暗示了某种不足。‘尚须补也与哉？’则是对这种不足的进一步探讨，表明作者认为仍有补充的必要。
‘为‘十胜’而设也’这句话点明了十卷书的编写目的。‘十胜’可能指的是某种胜过他人的策略、方法或智慧，这表明作者试图通过这些卷册来传授或记录某种胜过他人的智慧。
‘江南脆弱，谁不闻之’这句话通过‘江南脆弱’这一形象的比喻，暗示了江南地区的某种不足或易受攻击的特点。‘谁不闻之’则强调了这一事实的普遍认知，表明这一点是众所周知的。
‘然迹其所以胜，不在强弱也，顾人之运用何如耳！’这句话是对‘十胜’的进一步阐述。作者认为，胜利并不完全取决于强弱，更重要的是人的运用和策略。这里的‘运用’和‘策略’体现了中国传统文化中强调智慧和谋略的哲学思想。
‘遂并其佐胜之着、编中未录者，偶记于此’这句话表明作者将补充一些辅助胜利的著作和未收录的内容，并将其记录在此。这体现了作者对于知识的重视和对于传承的执着。
‘此外，仍有王文成公破宸濠始末，兵略最精，不可不一览’这句话则提到了一个具体的例子，即王文成公破宸濠的故事。这个故事被认为是兵略上的经典案例，作者认为它值得一看，这反映了古人对历史经验的重视和对军事智慧的推崇。
