作者： 孙思邈（约581年－682年），唐代著名医学家，素有“药王”之称。孙思邈在医学领域有着极高的声誉，他的《千金方》是中医药学史上一部具有深远影响的医学巨著。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《千金方》是孙思邈根据自己多年的医学实践和总结，编写的关于药物治疗和方剂的大全。书中详细记录了多种疾病的诊断方法、治疗方案及相应的方剂。全书涵盖了内科、外科、妇科、儿科等多个领域，并强调了药物的使用和配伍原则。孙思邈特别提到“药物不妄用”，并结合了大量实际病例，以指导医学实践。它是中国古代医学的珍贵遗产，至今仍为许多中医药学者所引用。
泰始明昌国文-古籍-千金方-针灸上-用针略例第五-原文
夫用针刺者，先明其孔穴。
补虚泻实，送坚敷濡，以急随缓，荣卫常行，勿失其理。
夫为针者，不离乎心，口如衔索，目欲内视，消息气血，不得妄行。
针入一分，知天地之气；针入二分，知呼吸出入，上下水火之气；针入三分，知四时五行，五脏六腑，逆顺之气。
针皮毛腠理者，勿伤肌肉；针肌肉者，勿伤筋脉；针筋脉者，勿伤骨髓；针骨髓者，勿伤诸络。
东方甲乙木，主人肝胆筋膜魂。
南方丙丁火，主人心小肠血脉神。
西方庚辛金，主人肺大肠皮毛魄。
北方壬癸水，主人肾膀胱骨髓精志。
中央戊己土，主人脾胃肌肉意智。
针伤筋膜者，令人愕视失魂。
伤血脉者，令人烦乱失神。
伤皮毛者，令人上气失魄。
伤骨髓者，令人呻吟失志。
伤肌肉者，令人四肢不收，失智。
此为五乱，因针所生。
若更失度者，有死之忧也。
所谓针能杀生人，不能起死人，谓愚人妄针必死，不能起生人也。
又须审候，与死人同状者，不可为医；与亡国同政者，不可为谋。
虽圣智神人，不能活死人，存亡国也。
故曰：危邦不入，乱邦不居。
凡愚人贪利，不晓于治乱存亡，危身灭族，彼此俱丧，亡国破家，亦医之道也。
凡用针之法，以补泻为先。
呼吸应江汉，补泻校升斗。
经纬有法，则阴阳不相干。
震为阳气始火生于寅，兑为阴气终戊为土墓，坎为太玄华冬至之日，夜半一阳爻生，离为太阳精为中女之象。
欲补从卯南补不足，地户至巽为地虚，欲写从酉北天门在干。
针入因日明，向寅至午，针出随月光从申向午，午为日月光之位。
如此思五行气以调荣卫，用以将息之，是曰随身宝。
凡用锋针针者，除疾速也。
先补五呼，刺入五分，留十呼。
刺入一寸，留二十呼。
随师而将息之。
刺急者，深纳而久留之；刺缓者，浅纳而疾发针，刺大者，微出其血。
刺滑者，疾发针，浅纳而久留之。
刺涩者，必得其脉，随其逆顺，久留之，疾出之，压其穴，勿出其血。
诸小弱者，勿用大针。
然气不足，宜调以百药。
余三针者，正中破痈坚瘤结瘜肉也。
亦治人疾也。
火针亦用锋针，以油火烧之，务在猛热，不热即于人有损也。
隔日一报，三报之后，当脓水大出为佳。
巨阙、太仓、上下脘，此之一行有六穴，忌火针也。
大癥块当停针，转动须臾为佳。
每针常须看脉，脉好乃下针，脉恶勿乱下针也。
下针一宿，发热恶寒，此为中病，勿怪之。
泰始明昌国文-古籍-千金方-针灸上-用针略例第五-译文
使用针灸的人，首先要明确穴位的位置。补虚泻实，调整坚硬和柔弱，快速和缓慢地施针，保持气血畅通，不要违背针灸的道理。
作为针灸师，不能离开自己的内心，口要像含着绳子一样，眼睛要向内看，调整气血，不要随意操作。针进入一分，就能感知天地之气；进入二分，就能感知呼吸的出入，上下水火之气；进入三分，就能感知四时五行，五脏六腑的逆顺之气。针灸皮肤和肌肉时，不要伤及肌肉；针灸肌肉时，不要伤及筋脉；针灸筋脉时，不要伤及骨髓；针灸骨髓时，不要伤及脉络。
东方属木，甲乙木代表肝胆筋膜和魂；南方属火，丙丁火代表心小肠血脉和神；西方属金，庚辛金代表肺大肠皮毛和魄；北方属水，壬癸水代表肾膀胱骨髓和精志；中央属土，戊己土代表脾胃肌肉和意智。针灸伤及筋膜的人，会让人失魂落魄；伤及血脉的人，会让人心烦意乱失神；伤及皮毛的人，会让人气息不畅失魄；伤及骨髓的人，会让人呻吟失志；伤及肌肉的人，会让人四肢无力失智。这些都是针灸不当导致的五种混乱，如果再失当，就会有生命的危险。所谓针灸能杀人，但不能使死者复生，指的就是愚昧的人胡乱针灸必死，不能使生者复活。
又必须谨慎观察，如果症状与死者相同，就不能进行治疗；如果政治状况与亡国相似，就不能参与谋划。即使是圣智神人，也不能使死者复生，也不能使亡国存续。所以说：不进入危险的国家，不居住在混乱的国家。凡愚昧的人贪图利益，不懂得治理乱象和存亡，可能会危害自身和家族，双方都会遭受损失，亡国破家，这也是针灸的道理。
针灸的方法，首先要考虑补泻。呼吸要与江汉相应，补泻要像升斗一样准确。针灸的经纬要有法度，这样阴阳就不会相干扰。震为阳气的开始，火生于寅；兑为阴气的终结，戊为土的归宿；坎为太玄华，冬至之日，夜半一阳爻生；离为太阳精华，为中女之象。想要补，就从卯南补不足；想要泻，就从酉北天门在干。针灸入针要随着日光明暗，从寅到午，出针要随着月光从申到午，午是日月光的位置。这样按照五行的气来调整气血，用来养生，这就是随身宝。
使用锋针针灸，主要是为了快速除疾。先补五次呼吸，刺入五分，停留十次呼吸。刺入一寸，停留二十次呼吸。跟随师傅的指导来调整。针灸急速的人，要深刺并长时间停留；针灸缓慢的人，要浅刺并快速出针；针灸大穴的人，要微微出血。针灸滑利的人，要快速出针，浅刺并长时间停留；针灸涩滞的人，必须找到脉，跟随其逆顺，长时间停留，快速出针，按压穴位，不要出血。对于体弱的人，不要使用大针。但是气不足的人，可以用百药来调整。其余三种针，主要用于治疗痈、坚瘤、结瘜肉等。也是用来治疗疾病的。
火针也使用锋针，用油火烧，务必追求猛烈的热度，不热就会对人体有损害。隔天报告一次，三次报告后，如果脓水大量流出，那是最好的。
巨阙、太仓、上下脘这一行有六个穴位，忌用火针。大块肿瘤应当停止针灸，转动一会儿为佳。
每次针灸都要观察脉象，脉象好才能下针，脉象不好不要随意下针。下针一晚，发热怕冷，这是正常的反应，不要感到惊讶。
泰始明昌国文-古籍-千金方-针灸上-用针略例第五-注解
孔穴：在中医中，孔穴指的是人体上的特定穴位，是经络的交汇点，通过针刺可以调节气血，治疗疾病。
补虚泻实：中医术语，补虚是指通过针灸等方法增强人体虚弱部位的功能，泻实是指通过针灸等方法消除体内多余的邪气。
送坚敷濡：中医术语，送坚指将针深入至病变部位，敷濡指通过针的刺激使局部气血濡养。
荣卫常行：荣卫是中医术语，指营气和卫气，是人体正常生理活动的基础，常行即保持正常运行。
心：在中医中，心不仅是解剖学上的心脏，还包括了精神、意识、思维等方面。
肝胆：在中医中，肝胆相表里，肝主疏泄，胆主决断，两者共同调节人体的情绪和胆汁分泌。
筋脉：筋是肌肉的连接组织，脉是血液运行的通道，筋脉是中医经络系统的重要组成部分。
骨髓：骨髓是人体重要的造血器官，中医认为骨髓与肾精有关。
五乱：中医术语，指五种不同的病理状态，因针刺不当而引起。
五行为：五行指金、木、水、火、土，是中医理论中的基本元素，认为它们与人体健康密切相关。
五脏六腑：五脏指心、肝、脾、肺、肾，六腑指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，是人体的重要器官。
针伤筋膜者：指针刺不当伤及筋膜，可能导致视力模糊、精神不集中等症状。
针伤血脉者：指针刺不当伤及血脉，可能导致情绪不稳定、精神不集中等症状。
针伤皮毛者：指针刺不当伤及皮毛，可能导致呼吸不畅、精神不振等症状。
针伤骨髓者：指针刺不当伤及骨髓，可能导致呻吟、精神不振等症状。
针伤肌肉者：指针刺不当伤及肌肉，可能导致四肢无力、精神不集中等症状。
呼吸应江汉：中医术语，江汉指江水和汉水，呼吸应江汉即通过呼吸调节人体与自然环境的和谐。
经纬有法：经纬是中医术语，指经络的纵横交错，有法即遵循经络的运行规律。
震为阳气始火生于寅：震为东方的卦象，代表阳气的开始，火生于寅即火气在寅时开始生长。
兑为阴气终戊为土墓：兑为西方的卦象，代表阴气的终结，戊为土墓即土气在戊时达到极点。
坎为太玄华冬至之日，夜半一阳爻生：坎为北方的卦象，代表水的属性，太玄华冬至之日指冬至这一天，夜半一阳爻生指阳气开始生长。
离为太阳精为中女之象：离为南方的卦象，代表火的属性，太阳精为中女之象指火具有温暖、养育的特性。
地户至巽为地虚，欲写从酉北天门在干：地户和巽是中医中的穴位，地虚和天门是中医中的概念，指针刺时的具体位置和方法。
针入因日明，向寅至午，针出随月光从申向午，午为日月光之位：指针刺的时间要根据日月的运行来选择，以达到最佳效果。
随身宝：指随身携带的宝物，这里指通过针灸调节身体的方法。
锋针：中医针灸中的一种针具，尖端尖锐，适用于快速刺入。
火针：中医针灸中的一种针具，尖端烧红，适用于治疗某些疾病。
巨阙、太仓、上下脘：这些是中医中的穴位，位于腹部，用于治疗消化系统疾病。
大癥块：指腹部的大肿块，可能为肿瘤等疾病的表现。
脉：中医术语，指脉搏，通过脉象可以判断人体的健康状况。
泰始明昌国文-古籍-千金方-针灸上-用针略例第五-评注
此段古文出自《黄帝内经》，是我国古代医学的经典之作。全文以针法为核心，阐述了中医针灸的理论和实践，具有极高的学术价值和临床指导意义。
首句‘夫用针刺者，先明其孔穴’强调了针灸前必须对穴位有深入的了解，这是针灸成功的关键。‘补虚泻实，送坚敷濡，以急随缓，荣卫常行，勿失其理’则是针灸的基本原则，即根据患者的体质和病情，选择合适的穴位和手法，以达到调和气血、平衡阴阳的目的。
‘夫为针者，不离乎心，口如衔索，目欲内视，消息气血，不得妄行’描绘了针灸师在操作过程中的专注和细致，强调针灸师必须具备良好的心理素质和精湛的技艺。
‘针入一分，知天地之气；针入二分，知呼吸出入，上下水火之气；针入三分，知四时五行，五脏六腑，逆顺之气’展示了针灸的深奥之处，即通过针灸可以感知人体的内在变化，调整人体的阴阳平衡。
‘针皮毛腠理者，勿伤肌肉；针肌肉者，勿伤筋脉；针筋脉者，勿伤骨髓；针骨髓者，勿伤诸络’是对针灸操作细节的严格规定，体现了中医针灸的严谨性和科学性。
‘东方甲乙木，主人肝胆筋膜魂。南方丙丁火，主人心小肠血脉神。西方庚辛金，主人肺大肠皮毛魄。北方壬癸水，主人肾膀胱骨髓精志。中央戊己土，主人脾胃肌肉意智’则是中医五行学说的具体应用，将人体的五脏六腑与五行相联系，为针灸提供了理论依据。
‘针伤筋膜者，令人愕视失魂。伤血脉者，令人烦乱失神。伤皮毛者，令人上气失魄。伤骨髓者，令人呻吟失志。伤肌肉者，令人四肢不收，失智’阐述了针灸不当可能带来的严重后果，提醒针灸师必须谨慎操作。
‘所谓针能杀生人，不能起死人，谓愚人妄针必死，不能起生人也’强调了针灸的风险性，告诫人们不可轻信非专业人士的针灸治疗。
‘又须审候，与死人同状者，不可为医；与亡国同政者，不可为谋’则是对针灸师职业道德的要求，强调针灸师必须具备良好的医德和医术。
‘凡用针之法，以补泻为先。呼吸应江汉，补泻校升斗。经纬有法，则阴阳不相干’进一步阐述了针灸的操作原则，强调针灸师必须掌握补泻手法，以达到调和阴阳的目的。
‘震为阳气始火生于寅，兑为阴气终戊为土墓，坎为太玄华冬至之日，夜半一阳爻生，离为太阳精为中女之象’则是将中医五行学说与天时地理相结合，为针灸提供了更为丰富的理论依据。
‘欲补从卯南补不足，地户至巽为地虚，欲写从酉北天门在干’则是根据天时地利选择针灸穴位的方法，体现了中医针灸的个性化治疗原则。
‘凡用锋针针者，除疾速也’介绍了锋针的使用方法，强调针灸师在操作过程中要掌握速度和力度。
‘巨阙、太仓、上下脘，此之一行有六穴，忌火针也’则是针对特定穴位的使用禁忌，体现了中医针灸的严谨性。
‘每针常须看脉，脉好乃下针，脉恶勿乱下针也’再次强调了针灸师在操作过程中的细致观察和谨慎操作。
‘下针一宿，发热恶寒，此为中病，勿怪之’则是针对针灸后的反应，提醒人们不要过度担忧针灸后的不适症状。
