作者： 钱乙（约公元7世纪），唐代著名医学家、脉学家。他对《奇经八脉考》的编纂工作做出了重要贡献，书中总结了脉学中的奇经八脉理论。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《奇经八脉考》是唐代医学家钱乙编纂的关于脉学的经典之一。书中深入探讨了脉诊中的“奇经八脉”理论，分析了八条经脉在体内的流向和作用，指出了它们与人体健康、疾病之间的关系。通过对八脉的精确描述，书中为后代的脉学诊断提供了理论依据，并强调通过脉诊来揭示体内的病变，进行疾病的预防和治疗。此书在中医学和脉学研究中占有重要地位，是中医临床诊断的重要参考之一。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-八脉-八脉-原文
奇经八脉者∶阴维也、阳维也、阴跷也、阳跷也、冲也、任也、督也、带也。
阳维起于诸阳之会，由外踝而上行于卫分；
阴维起于诸阴之交，由内踝而上行于营分，所以为一身之纲维也。
阳跷起于跟中，循外踝上行于身之左右；
阴跷起于跟中，循内踝上行于身之左右，所以使机关之跷捷也。
督脉起于会阴，循背而行于身之后，为阳脉之总督，故曰阳脉之海；
任脉起于会阴，循腹而行于身之前，为阴脉之承任，故曰阴脉之海；
冲脉起于会阴，夹脐而行，直冲于上，为诸脉之冲要，故曰十二经脉之海，
带脉则横围于腰，状如束带，所以总约诸脉者也。
是故阳维主一身之表，阴维主一身之里，以乾坤言也。
阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴，以东西言也。
督主身后之阳，任、冲主身前之阴，以南北言也。
带脉横束诸脉，以六合言也。
是故医而知乎八脉，则十二经、十五络之大旨得矣。
仙而知乎八脉，则虎龙升降玄牝幽微之窍妙得矣。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-八脉-八脉-译文
奇经八脉指的是：阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉、冲脉、任脉、督脉、带脉。阳维脉从所有阳经的汇合处开始，从脚踝外侧向上行进到卫分；阴维脉从所有阴经的交汇处开始，从脚踝内侧向上行进到营分，因此它们是全身的纲维。
阳跷脉从脚跟开始，沿着脚踝外侧向上行进到身体的左右两侧；阴跷脉也从脚跟开始，沿着脚踝内侧向上行进到身体的左右两侧，这样使得身体的机关能够敏捷地活动。
督脉从会阴处开始，沿着背部行进到身体的后面，是阳脉的总管，所以称为阳脉之海；任脉也从会阴处开始，沿着腹部行进到身体的前面，是阴脉的承载者，所以称为阴脉之海；冲脉同样从会阴处开始，夹着肚脐向上直冲，是所有经脉的冲要，所以称为十二经脉之海；带脉则像束带一样横绕在腰部，所以它能够总括所有经脉。
因此，阳维脉主管身体的表面，阴维脉主管身体的内部，用乾和坤来比喻。阳跷脉主管身体左右两侧的阳经，阴跷脉主管身体左右两侧的阴经，用东西方向来比喻。督脉主管身体后面的阳经，任脉和冲脉主管身体前面的阴经，用南北方向来比喻。带脉横跨所有经脉，用六合来比喻。
所以，医生如果懂得了八脉，就能掌握十二正经和十五络的大要。仙人如果懂得了八脉，就能领悟到虎龙升降、玄牝幽微的奥妙之处。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-八脉-八脉-注解
奇经八脉：奇经八脉是中医学中的一种重要概念，指的是不同于十二正经的八条重要经脉，它们不与脏腑直接相连，但与人体生理、病理有密切关系。奇经八脉包括阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉、冲脉、任脉、督脉和带脉。
阴维脉：阴维脉是奇经八脉之一，主要功能是维系和调节阴经，起始于诸阴经的交汇处，向上行于身体内部。
阳维脉：阳维脉是奇经八脉之一，主要功能是维系和调节阳经，起始于诸阳经的交汇处，向上行于身体外部。
阴跷脉：阴跷脉是奇经八脉之一，起始于脚跟，沿着内踝上行，调节身体左右的阴气。
阳跷脉：阳跷脉是奇经八脉之一，起始于脚跟，沿着外踝上行，调节身体左右的阳气。
冲脉：冲脉是奇经八脉之一，起始于会阴，夹脐而行，直冲于上，被认为是十二经脉的总汇。
任脉：任脉是奇经八脉之一，起始于会阴，循腹而行于身体之前，被认为是阴脉之海，主管全身阴经。
督脉：督脉是奇经八脉之一，起始于会阴，循背而行于身体之后，被认为是阳脉之海，主管全身阳经。
带脉：带脉是奇经八脉之一，横围于腰部，状如束带，总约诸脉，调节腰腹部。
诸阳之会：指多个阳经交汇的地方，通常指头部。
诸阴之交：指多个阴经交汇的地方，通常指胸部。
卫分：指身体外部，卫气分布的区域。
营分：指身体内部，营气分布的区域。
机关之跷捷：机关指身体的活动部位，跷捷指动作灵活。
会阴：身体后部，肛门与生殖器之间的区域。
总督：总领、主管。
承任：承受、承担。
玄牝幽微：玄妙深奥，难以捉摸。
六合：指天、地、东、南、西、北，泛指整个宇宙。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-八脉-八脉-评注
奇经八脉者，阴维也、阳维也、阴跷也、阳跷也、冲也、任也、督也、带也。这一句开篇点明了奇经八脉的名称，其中‘维’字寓意维系、支撑，‘跷’字则指跳跃、灵活，‘冲’、‘任’、‘督’、‘带’分别代表了不同的生理功能。这些名称的设定，体现了古人对人体经络系统的深刻认识。
阳维起于诸阳之会，由外踝而上行于卫分；阴维起于诸阴之交，由内踝而上行于营分，所以为一身之纲维也。这里详细描述了阳维和阴维的起始位置和运行路径。阳维从阳经汇聚之处起始，上行至卫分，阴维则从阴经交汇之处起始，上行至营分。‘纲维’一词，强调了这两条脉络在人体中的重要地位，如同纲举目张，维系着全身的气血运行。
阳跷起于跟中，循外踝上行于身之左右；阴跷起于跟中，循内踝上行于身之左右，所以使机关之跷捷也。阳跷和阴跷的描述，揭示了它们与人体运动和机关灵活性的关系。‘跷’字在这里既指跳跃，也指机关的灵活，体现了古人对人体运动机制的深刻理解。
督脉起于会阴，循背而行于身之后，为阳脉之总督，故曰阳脉之海；任脉起于会阴，循腹而行于身之前，为阴脉之承任，故曰阴脉之海；冲脉起于会阴，夹脐而行，直冲于上，为诸脉之冲要，故曰十二经脉之海。这三句分别阐述了督脉、任脉、冲脉的起始、运行路径和生理功能。‘海’字的使用，形象地比喻了这些脉络在人体中的重要性和广泛联系。
带脉则横围于腰，状如束带，所以总约诸脉者也。带脉的描述，强调了它在人体中起到总束其他脉络的作用，如同束带一般，将全身的脉络紧密联系在一起。
是故阳维主一身之表，阴维主一身之里，以乾坤言也。阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴，以东西言也。督主身后之阳，任、冲主身前之阴，以南北言也。带脉横束诸脉，以六合言也。这四句分别从乾坤、东西、南北、六合的角度，对八脉的功能进行了概括，体现了古人对宇宙自然规律的深刻认识。
是故医而知乎八脉，则十二经、十五络之大旨得矣。仙而知乎八脉，则虎龙升降玄牝幽微之窍妙得矣。这两句强调了八脉在医学和修炼中的重要性，‘医’与‘仙’的对比，揭示了八脉在治疗疾病和修炼成仙过程中的关键作用。
