作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论经络-二十五难-原文
曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？
然：一经者，手少阴与心主别脉也。
心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论经络-二十五难-译文
说：有十二正经，加上五脏六腑一共是十一个部分，那么这十二正经中的其中一经，指的是哪一经呢？
回答说：这十二正经中的其中一经，是指手少阴心经和心主别脉。心主和三焦是相互对应的内外关系，它们都有名称但没有具体的形态，所以总共有十二正经。
泰始明昌国文-古籍-难经-论经络-二十五难-注解
十二经：十二经，指中医学中的十二经脉，是人体经络系统的重要组成部分。它们是手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。这些经脉负责运行气血，联络脏腑，沟通内外，贯串上下，是人体生命活动的重要通道。
五脏：五脏，指中医学中的五个主要脏器，即心、肝、脾、肺、肾。它们是人体生命活动的基础，负责调节和维持身体的正常功能。
六腑：六腑，指中医学中的六个主要腑器，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。它们与五脏相对应，共同完成人体的消化、吸收、排泄等功能。
十一耳：十一耳，指除了十二经脉之外，还有十一条脉络，即十二经脉的分支和联络脉络。
手少阴：手少阴，指手少阴心经，是十二经脉之一，起于心中，沿上肢内侧后缘上行，联络心脏。
心主：心主，指心包络，是心脏的保护层，与心脏紧密相连，中医认为心包络有保护心脏、调节心脏功能的作用。
三焦：三焦，是中医学中的一个重要概念，指上焦、中焦、下焦，分别对应人体上、中、下三个部位的功能活动，负责水液的代谢和气机的运行。
表里：表里，指脏腑之间相互联系、相互依存的关系。表，指外部的；里，指内部的。在中医学中，表里关系常用来描述脏腑之间的相互关系，如心主与三焦为表里。
无形：无形，指没有具体的形态或物质基础，但具有功能作用的物质或能量。在中医学中，许多重要的概念如经络、气血等都被认为是无形的。
经：经，指经络，是中医学中的一种特殊结构，由经脉和络脉组成，负责运行气血，联络脏腑，沟通内外，贯串上下。
泰始明昌国文-古籍-难经-论经络-二十五难-评注
这段古文出自中医经典《黄帝内经》，反映了中医理论中对于经络系统的认识。首先，文中提到的‘十二经’指的是中医理论中的十二经络，这是中医理论体系中的核心组成部分。
‘五脏六腑十一耳’这句话是对人体内脏器官的概述。在中医理论中，五脏指的是心、肝、脾、肺、肾，六腑指的是胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。这里的‘十一耳’可能是指除了三焦之外的十个器官。
‘其一经者，何等经也？’这句话提出了一个问题，即‘何等经’指的是哪一条经络。接下来的‘然：一经者，手少阴与心主别脉也’给出了答案，指的是手少阴心经和心主（心包络）的别脉。
‘心主与三焦为表里’这句话说明了心主和三焦在中医理论中的关系。在中医理论中，表里关系是指两个器官或系统在生理功能上相互联系、相互影响。心主和三焦的表里关系体现了中医理论中阴阳、五行等哲学思想的运用。
‘俱有名而无形’是对心主和三焦的描述。在中医理论中，心主和三焦虽然有名，但它们的功能和形态并不容易直接观察到，因此说它们‘无形’。
‘故言经有十二也’这句话总结了前面的内容，指出因为心主和三焦的存在，所以经络系统共有十二条。这反映了中医理论中经络系统的完整性和复杂性。
整体来看，这段古文不仅展示了中医理论中对经络系统的认识，还体现了中医理论中哲学思想的运用。通过对经络、脏腑关系的阐述，揭示了中医理论中天人合一、阴阳平衡的哲学理念。
