作者： 张廷玉（1672年－1755年），清代史学家，明史的主要编撰者之一。他在清朝历代史书的编撰上都有杰出贡献，《明史》作为清朝史学中的巨著之一，也是张廷玉的重要功绩之一。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《明史》是清代历史学家所编的关于明朝的史书，详细记录了明朝自建立到灭亡的全过程，内容涉及明朝的政治、军事、外交、经济等各方面的历史。书中不仅详细叙述了历代明朝皇帝的治国理念、政治改革与军事战略，还深入分析了明朝灭亡的原因。《明史》是中国古代史学中最重要的史书之一，全面反映了明朝的历史进程、社会风貌和文化成就，是研究中国历史不可或缺的资料。
泰始明昌国文-古籍-明史-本纪-卷八-原文
仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝，讳高炽，成祖长子也。
母仁孝文皇后，梦冠冕执圭者上谒。寤而生帝。
幼端重沉静，言动有经。
稍长习射，发无不中。
好学问，从儒臣讲论不辍。
洪武二十八年，册为燕世子。
尝命与秦、晋、周三世子分阅卫士，还独后。
问之。对曰：‘旦寒甚，俟朝食而后阅，故后。’
又命分阅章奏，独取切军民利病者白之。
或文字谬误，不以闻。
太祖指示之曰：‘儿忽之耶？’
对曰：‘不敢忽，顾小过不足渎天德。’
又尝问：‘尧、汤时水旱，百姓奚恃？’
对曰：‘恃圣人有恤民之政。’
太祖喜曰：‘孙有君人之识矣。’
成祖举兵，世子守北平，善拊士卒，以万人拒李景隆五十万众，城赖以全。
先是，郡王高煦、高燧俱以慧黠有宠于成祖。
而高煦从军有功，宦寺黄俨等复党高燧，阴谋夺嫡，谮世子。
会朝廷赐世子书，为离间。
世子不启缄，驰上之。
而俨先潜报成祖曰：‘世子与朝廷通，使者至矣。’
无何，世子所遣使亦至。
成祖发书视之，乃叹曰：‘几杀吾子。’
成祖践阼，以北平为北京，仍命居守。
永乐二年二月，始召至京，立为皇太子。
成祖数北征，命之监国，裁决庶政。
四方水旱饥馑，辄遣振恤，仁闻大著。
而高煦、高燧与其党日伺隙谗构。
或问太子：‘亦知有谗人平？’
曰：‘不知也，吾知尽子职而已。’
十年，北征还，以太子遣使后期，且书奏失辞，悉徵宫僚黄淮竺下狱。
十五年，高煦以罪徙乐安。
明年，黄俨等复谮太子擅赦罪人，宫僚多坐死者。
侍郎胡濙奉命察之，密疏太子诚敬孝谨七事以闻，成祖意乃释。
其后黄俨等谋立高燧，事觉伏诛，高燧以太子力解得免，自是太子始安。
二十二年七月，成祖崩于榆木川。
八月甲辰，遗诏至，遣皇太孙迎丧开平。
丁未，出夏原吉等于狱。
丁巳，即皇帝位。
大赦天下，以明年为洪熙元年。
罢西洋宝船、迤西市马及云南、交阯采办。
戊午，复夏原吉、吴中官。
己未，武安侯郑亨镇大同，保定侯孟瑛镇交阯，襄城伯李隆镇山海，武进伯朱荣镇辽东。
复设三公、三孤官，以公、侯、伯、尚书兼之。
进杨荣太常寺卿，金幼孜户部侍郎，兼大学士如故，杨士奇为礼部左侍郎兼华盖殿大学士，黄淮通政使兼武英殿大学士，俱掌内制，杨溥为翰林学士。
辛酉，镇远侯顾兴祖充总兵官，讨广西叛蛮。
甲子，汰冗官。
乙丑，召汉王高煦赴京。
戊辰，官吏谪隶军籍者放还乡。
己巳，诏文臣年七十致仕。
九月癸酉，交阯都指挥方政与黎利战于茶笼州，败绩，指挥同知伍云力战死。
丙子，召尚书黄福于交阯。
庚辰，河溢开封，免税粮，遣右都御史王彰抚恤之。
壬午，敕自今官司所用物料于所产地计直市之，科派病民者罪不宥。
癸未，礼部尚书吕震请除服，不许。
乙酉，增诸王岁禄。
丙戌，以风宪官备外任，命给事中萧奇等三十五人为州县官。
丁亥，黎利寇清化，都指挥同知陈忠战死。
戊子，始设南京守备，以襄城伯李隆为之。
乙未，散畿内民所养官马于诸卫所。
戊戌，赐吏部尚书蹇义及杨士奇、杨荣、金幼孜银章各一，曰‘绳愆纠缪’，谕以协心赞务，凡有阙失当言者，用印密封以闻。
冬十月壬寅，罢市民间金银，革两京户部行用库。
癸卯，诏天下都司卫所修治城池。
戊申，通政使请以四方雨泽章奏送给事中收贮。
帝曰：‘祖宗令天下奏雨泽，欲知水旱，以施恤民之政。积之通政司，既失之矣，今又令收贮，是欲上之人终不知也。自今奏至即以闻。’
己酉，册妃张氏为皇后。
壬子，立长子瞻基为皇太子。
封子瞻埈为郑王，瞻墉越王，瞻墡襄王，瞻堈荆王，瞻墺淮王，瞻垲滕王，瞻垍梁王，瞻埏卫王。
乙卯，诏中外官举贤才，严举主连坐法。
丁巳，令三法司会大学士、府、部、通政、六科于承天门录囚，著为令。
庚申，增京官及军士月廪。
丁卯，擢监生徐永潜等二十人为给事中。
十一月壬申朔，诏礼部：‘建文诸臣家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家为奴者，悉宥为民，还其田土。言事谪戍者亦如之。’
癸酉，诏有司：‘条政令之不便民者以闻，凡被灾不即请振者，罪之。’
阿鲁台来贡马。
甲戌，诏群臣言时政阙失。
乙亥，赦兀良哈罪。
始命近畿诸卫官军更番诣京师操练。
丙子，遣御史巡察边卫。
癸未，遣御史分巡天下，考察官吏。
丙戌，赐户部尚书夏原吉‘绳愆纠缪’银章。
己丑，礼部奏冬至节请受贺，不许。
庚寅，敕诸将严边备。
辛卯，禁所司擅役屯田军士。
壬辰，都督方政同荣昌伯陈智镇交阯。
是月，谕蹇义、杨士奇、夏原吉、杨荣、金幼孜曰：‘前世人主，或自尊大，恶闻直言，臣下相与阿附，以至于败。朕与卿等当用为戒。’
又谕士奇曰：‘顷群臣颇怀忠爱，朕有过方自悔，而进言者已至，良惬朕心。’
十二月癸卯，宥建文诸臣外亲全家戍边者，留一人，余悉放还。
辛亥，揭天下三司官姓名于奉天门西序。
癸丑，免被灾税粮。
庚申，葬文皇帝于长陵。
丙寅，镇远侯顾兴祖破平乐、浔州蛮。
是年，丁阗、琉球、占城、哈密、古麻剌朗、满剌加、苏禄、瓦剌入贡。
洪熙元年春正月壬申朔，御奉天门受朝，不举乐。
乙亥，敕内外群臣修举职业。
己卯，享太庙。
建弘文阁，命儒臣入直，杨溥掌阁事。
癸未，以时雪不降，敕群臣修省。
丙戌，大祀天地于南郊。
奉太祖、太宗配。
壬辰，朝臣予告归省者赐钞有差，著为令。
己亥，布政使周干、按察使胡概、参政叶春巡视南畿、浙江。
二月辛丑，颁将军印于诸边将。
戊申，祭社稷。
命太监郑和守备南京。
丙辰，耕耤田。
丙寅，太宗神主祔太庙。
是月，南京地屡震。
三月壬申，前光禄署丞权谨以孝行擢文华殿大学士。
丁丑，求直言。
戊子，隆平饥，户部请以官麦贷之。
帝曰：“即振之，何贷为。”
己丑，诏曰：“刑者所以禁暴止邪，导民于善，非务诛杀也。
吏或深文傅会，以致冤滥，朕深悯之。
自今其悉依律拟罪。
或朕过于嫉恶，法外用刑，法司执奏。
。五奏不允，同三公、大臣执奏，必允乃已。
诸司不得鞭囚背及加入宫刑。
有自宫者以不孝论。
非谋反。
勿连坐亲属。
古之盛世，采听民言，用资戒儆。
今奸人往往摭拾，诬为诽谤，法吏刻深，锻练成狱。
刑之不中，民则无措，其余诽谤禁，有告者一切勿治。”
庚寅，阳武侯薛禄为镇朔大将军，率师巡开平、大同边。
辛卯，参将安平伯李安与荣昌伯陈智同镇交阯。
戊戌，将还都南京，诏北京诸司悉称行在，复北京行部及行后军都督府。
是月，南京地屡震。
夏四月壬寅，帝闻山东及淮、徐民乏食，有司徵夏税方急，乃御西角门诏大学士杨士奇草诏，免今年夏税及科粮之半。
士奇言：“上恩至矣，但须户、工二部预闻。”
帝曰：“救民之穷当如救焚拯溺，不可迟疑。
有司虑国用不足，必持不决之意。”
趣命中官具楮笔，令士奇就门楼书诏。
帝览毕，即用玺付外行之。
顾士奇曰：“今可语部臣矣。”
设北京行都察院。
壬子，命皇太子谒孝陵，遂居守南京。
戊午，如天寿山，谒长陵。
己未，还宫。
是月，振河南及大名饥。
南京地屡震。
五月己卯，侍读李时勉、侍讲罗汝敬以言事改御史，寻下狱。
庚辰，帝不豫，遣使召皇太子于南京。
辛巳，大渐，遗诏传位皇太子。
是日，崩于饮安殿，年四十有八。
秋七月己巳，上尊谥，庙号仁宗，葬献陵。
赞曰：“当靖难师起，仁宗以世子居守，全城济师。
其后成祖乘舆，岁出北征，东宫监国，朝无废事。
然中遘媒孽，濒于危疑者屡矣，而终以诚敬获全。
善乎其告人曰“吾知尽子职而已，不知有谗人也”，
是可为万世子臣之法矣。
在位一载。
用人行政，善不胜书。
使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。
泰始明昌国文-古籍-明史-本纪-卷八-译文
仁宗，即仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝，名高炽，是成祖的长子。他的母亲是仁孝文皇后，皇后梦见一位戴着冠冕手持玉圭的人前来拜见，醒来后生下了皇帝。皇帝小时候端庄稳重，沉静寡言，言行举止都很有规矩。稍长大后学习射箭，每次都能射中目标。他喜欢学问，经常跟随儒臣们讨论学问而不间断。
洪武二十八年，他被封为燕世子。曾经被命令和秦、晋、周三世子一起分阅卫士，回来的时候却是最后一个。问他原因，他回答说：‘早晨非常寒冷，等吃过早饭后才去阅兵，所以回来晚。’又命令他分阅章奏，他只挑选那些与军民利益密切相关的问题上报。如果有文字错误，他也不上报。太祖问他：‘你是不是疏忽了？’他回答说：‘不敢疏忽，只是小的错误不值得亵渎天德。’太祖高兴地说：‘孙子有做君主的见识了。’
成祖起兵时，世子留守北平，善于安抚士兵，用一万人抵挡李景隆的五十万大军，城池因此得以保全。在此之前，郡王高煦、高燧都因为聪明机智而受到成祖的宠爱。高煦在军队中有功，宦官黄俨等人又与高燧结党，暗中争夺继承权，诬陷世子。恰逢朝廷赐给世子的书信，被用来离间他们。世子没有打开信封，而是立刻上报给成祖。而黄俨先偷偷报告成祖说：‘世子与朝廷通信，使者已经到了。’不久，世子派去的使者也到了。成祖打开信封一看，感叹道：‘差点杀了我的儿子。’成祖登基后，将北平改为北京，仍然命令世子留守。
永乐二年二月，世子被召回京城，立为皇太子。成祖多次北征，命令他留守京城，处理国家大事。各地发生水旱灾害和饥荒，他总是派遣使者去赈济和抚恤，仁慈的名声因此大噪。而高煦、高燧及其党羽每天都寻找机会诽谤陷害。有人问太子：‘你也知道有诽谤你的人吗？’太子说：‘不知道，我只知道尽自己的职责。’
十年，成祖北征回来，因为太子派去的使者迟到，并且上奏的文书措辞不当，所有的宫僚都被召回，黄淮等人被关进监狱。十五年，高煦因为犯罪被贬到乐安。第二年，黄俨等人再次诬陷太子擅自赦免罪犯，许多宫僚因此被处死。侍郎胡濙奉命调查此事，秘密上疏称赞太子诚实孝顺谨慎，成祖这才放过了他。此后，黄俨等人密谋立高燧为帝，事情败露后被处死，高燧因为太子的帮助得以幸免，从此太子才安心。
二十二年七月，成祖在榆木川去世。八月甲辰，遗诏到达，命令皇太孙前往开平迎丧。丁未，释放了夏原吉等人。丁巳，即位为皇帝。大赦天下，将明年定为洪熙元年。停止了西洋宝船、迤西市马以及云南、交阯的采办。戊午，恢复了夏原吉、吴中的官职。己未，武安侯郑亨镇守大同，保定侯孟瑛镇守交阯，襄城伯李隆镇守山海，武进伯朱荣镇守辽东。恢复了三公、三孤官的设置，由公、侯、伯、尚书兼任。提升杨荣为太常寺卿，金幼孜为户部侍郎，仍然兼任大学士，杨士奇为礼部左侍郎兼华盖殿大学士，黄淮为通政使兼武英殿大学士，都掌管内制，杨溥为翰林学士。辛酉，镇远侯顾兴祖担任总兵官，讨伐广西叛蛮。甲子，裁减冗余官员。乙丑，召回汉王高煦到京城。戊辰，释放因官吏被贬谪而服役的士兵回乡。己巳，下诏文臣七十岁退休。
九月癸酉，交阯都指挥方政与黎利在茶笼州交战，大败，指挥同知伍云力战而死。丙子，召回交阯的尚书黄福。庚辰，黄河在开封溢出，免除赋税粮食，派遣右都御史王彰前去抚恤。壬午，下令今后官府使用的物料，在产地直接计算价格购买，对加重百姓负担的行为进行惩罚。癸未，礼部尚书吕震请求除去丧服，没有得到允许。乙酉，增加各王的年俸。丙戌，让风宪官备外任，命令给事中萧奇等三十五人担任州县官。丁亥，黎利侵犯清化，都指挥同知陈忠战死。戊子，开始设立南京守备，由襄城伯李隆担任。乙未，将畿内民间饲养的官马散放到各卫所。戊戌，赐予吏部尚书蹇义及杨士奇、杨荣、金幼孜银章各一枚，上面写着‘绳愆纠缪’，并告诉他们要齐心协力，对于任何缺失都应该直言不讳。
冬十月壬寅，禁止民间买卖金银，废除两京户部行用库。癸卯，下诏天下都司卫所修缮城池。戊申，通政使请求将四方雨泽的章奏送给事中收存。皇帝说：‘祖宗命令天下上报雨泽，是为了了解水旱情况，以便实施抚恤民生的政策。如果把这些都积压在通政司，就已经失去了意义，现在又命令收存，这是想让上位者永远不知道。从今以后，上报的奏章立即上报。’己酉，册封妃子张氏为皇后。壬子，立长子瞻基为皇太子。封儿子瞻埈为郑王，瞻墉为越王，瞻墡为襄王，瞻堈为荆王，瞻墺为淮王，瞻垲为滕王，瞻垍为梁王，瞻埏为卫王。乙卯，下诏中外官员举荐贤才，严厉实行举主连坐法。丁巳，命令三法司与大学士、府、部、通政、六科在承天门审录囚犯，并写成法令。庚申，增加京官和军士的月粮。丁卯，提升监生徐永潜等二十人为给事中。
十一月壬申朔，下诏礼部：‘建文时期大臣的家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局以及习匠、功臣家中做奴仆的，全部恢复为民，归还他们的田地。上书言事被贬谪的人也如此。’癸酉，下诏有关部门：‘上报那些不利于民的政策，对于受灾不立即请求赈济的人，进行惩罚。’阿鲁台来进贡马匹。甲戌，下诏群臣议论时政的缺失。乙亥，赦免兀良哈的罪行。开始命令近畿各卫官军轮番到京师操练。丙子，派遣御史巡察边卫。癸未，派遣御史分巡天下，考察官吏。丙戌，赐予户部尚书夏原吉‘绳愆纠缪’银章。己丑，礼部上奏冬至节请求接受祝贺，没有得到允许。庚寅，敕令诸将加强边防。辛卯，禁止官府擅自征用屯田军士。壬辰，都督方政与荣昌伯陈智镇守交阯。这个月，皇帝告诉蹇义、杨士奇、夏原吉、杨荣、金幼孜：‘前代君主，有的自尊自大，不喜欢听真话，臣子们互相迎合，以至于失败。我和你们应该以此为戒。’又告诉杨士奇：‘最近群臣都怀着忠诚和爱戴之心，我有过错也会自我反省，而进言的人也已经到了，这让我感到非常欣慰。’十二月癸卯，赦免建文时期大臣的外亲全家戍边的人，留下一个人，其余的全部放回。辛亥，在奉天门西序公布天下三司官员的姓名。癸丑，免除受灾地区的税粮。庚申，将文皇帝葬于长陵。丙寅，镇远侯顾兴祖平定了平乐、浔州的蛮族。
这一年，丁阗、琉球、占城、哈密、古麻剌朗、满剌加、苏禄、瓦剌都来进贡。
洪熙元年春天正月壬申日，皇帝在奉天门接受朝见，没有演奏音乐。
乙亥日，皇帝下令内外群臣整顿各自的职责。
己卯日，皇帝在太庙举行祭祀。
建立弘文阁，命令儒臣值班，杨溥负责阁事。
癸未日，因为时雪未降，皇帝下令群臣反省。
丙戌日，在南郊举行天地大祀。
奉太祖、太宗配享。
壬辰日，朝臣中请假回家探亲的人，皇帝根据情况赐予不同数量的钞票，并定下这条法令。
己亥日，布政使周干、按察使胡概、参政叶春巡视南畿、浙江。
二月辛丑日，向各边将颁发将军印。
戊申日，祭祀社稷。
命令太监郑和守备南京。
丙辰日，耕种耤田。
丙寅日，太宗的神主被供奉到太庙。
这个月，南京地区多次发生地震。
三月壬申日，前光禄署丞权谨因孝行被提升为文华殿大学士。
丁丑日，寻求直言。
戊子日，隆平地区发生饥荒，户部请求用官麦赈济。
皇帝说：“立即赈济，何必借贷。”
己丑日，皇帝下诏说：“刑罚是用来禁止暴力和邪恶，引导人民向善的，不是追求杀戮。官吏有时过于严苛，导致冤假错案，我对此深感同情。从今以后，所有案件都要依法定罪。如果我认为某人有罪，而法律之外使用刑罚，法司如果坚持上奏，即使五次上奏都不被允许，也要和三公、大臣一起坚持上奏，直到被允许为止。各司不得鞭打囚犯的背部，也不得施加宫刑。有自宫的人以不孝论处，不是谋反。不要连累亲属。古代的盛世，采集听取民声，以资警戒。现在奸人常常摘取，诬陷为诽谤，法吏过于严苛，制造冤狱。刑罚不公，人民就会无所适从，其余的诽谤禁止，有告发者一切不予处理。”
庚寅日，阳武侯薛禄被任命为镇朔大将军，率领军队巡视开平、大同边防。
辛卯日，参将安平伯李安和荣昌伯陈智一同镇守交阯。
戊戌日，准备返回都城南京，皇帝下诏北京各司都称行在，恢复北京行部以及行后军都督府。
这个月，南京地区多次发生地震。
夏四月壬寅日，皇帝听说山东以及淮、徐地区的百姓缺乏食物，官府正在紧急征收夏税，于是亲自到西角门下诏，让大学士杨士奇起草诏书，免除今年夏税及科粮的一半。
杨士奇说：“皇上的恩德已经足够大了，但必须让户部、工部事先知道。”
皇帝说：“救济百姓的困难就像救火救溺，不能犹豫。官府担心国家财政不足，一定会犹豫不决。”
催促中官准备纸笔，让杨士奇在门楼上书写诏书。皇帝看后，立即盖章并交给外面执行。
皇帝对杨士奇说：“现在你可以告诉部臣了。”
设立北京行都察院。
壬子日，命令皇太子前往孝陵祭拜，然后留守南京。
戊午日，皇帝前往天寿山，祭拜长陵。
己未日，返回皇宫。
这个月，赈济河南和大名地区的饥荒。
南京地区多次发生地震。
五月己卯日，侍读李时勉、侍讲罗汝敬因上书言事被改为御史，不久后被关进监狱。
庚辰日，皇帝身体不适，派人从南京召回皇太子。
辛巳日，皇帝病情加重，留下遗诏传位给皇太子。
这一天，皇帝在饮安殿去世，享年四十八岁。
秋七月己巳日，皇帝被尊称为仁宗，庙号为仁宗，被葬在献陵。
赞曰：在靖难之役爆发时，仁宗作为世子留守，保全了城池，援助了军队。后来成祖出兵北征，东宫监国，朝政没有荒废。然而，他多次遭遇谗言，差点陷入危险，但最终凭借诚敬得以保全。他告诉别人说‘我只知道尽到儿子的职责，不知道有谗言的人’，这可以作为万世子臣的法则。他在位一年，用人行政，善行不胜枚举。如果上天赐予他更多的时间，让他修养，他的德化之盛，难道不会和文、景时期一样繁荣吗？
泰始明昌国文-古籍-明史-本纪-卷八-注解
仁宗：仁宗，即朱高炽，明成祖朱棣的长子，明成祖去世后继位，庙号仁宗，谥号敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。
成祖：成祖，即朱棣，明朝第三位皇帝，明太祖朱元璋的四子，因其功绩被追尊为成祖。
太祖：太祖，即朱元璋，明朝的开国皇帝，建立了明朝。
燕世子：燕世子，指朱高炽在成为皇帝之前，作为成祖朱棣的长子，被封为燕王的世子。
卫士：卫士，古代宫廷中的警卫人员。
章奏：章奏，古代臣子向皇帝呈递的奏章。
宦寺：宦寺，古代宫廷中的宦官机构。
谮：谮，诬陷，中伤。
遗诏：遗诏，皇帝临终前发布的诏书。
皇太子：皇太子，指皇位的继承人。
监国：监国，皇帝外出或去世后，由太子或亲王代理国事。
振恤：振恤，赈济抚恤，指对受灾或困难的人民进行救助。
谗人：谗人，指说人坏话的人。
阼：阼，古代指登基，即皇帝位。
北京：北京，明成祖朱棣迁都后，将北平定为北京，成为明朝的都城。
皇太孙：皇太孙，皇帝的孙子，即未来的皇帝。
狱：狱，监狱。
洪熙元年：洪熙元年是明朝第四位皇帝明仁宗朱高炽的年号，标志着他的统治开始。
西洋宝船：西洋宝船，明朝时期派往西洋的贸易船只。
迤西市马：迤西市马，指从迤西地区购买的马匹。
交阯：交阯，古代地名，今越南北部。
京官：京官，指在京城任职的官员。
军籍：军籍，指被编入军队的户籍。
致仕：致仕，古代官员退休。
教坊司：教坊司，古代宫廷中的音乐、舞蹈机构。
锦衣卫：锦衣卫，古代宫廷中的警卫机构。
浣衣局：浣衣局，古代宫廷中的洗衣机构。
功臣家：功臣家，指有功于国家的官员家庭。
边卫：边卫，边境的防御设施。
三司官：三司官，指户部、刑部、礼部的官员。
奉天门：奉天门，古代皇宫的正门。
长陵：长陵，指皇帝的陵墓。
丁阗：丁阗，古代地名，今越南中部。
琉球：琉球，古代地名，今琉球群岛。
占城：占城，古代地名，今越南中部。
哈密：哈密，古代地名，今新疆哈密。
古麻剌朗：古麻剌朗，古代地名，今不详。
满剌加：满剌加，古代地名，今马来西亚。
苏禄：苏禄，古代地名，今菲律宾。
瓦剌：瓦剌，古代民族，今蒙古族的一部分。
春正月壬申朔：春正月壬申朔，指农历正月初一，壬申是干支纪年的日期。
御奉天门受朝：御奉天门，指皇帝在奉天门举行朝会，接受朝臣的朝见。
不举乐：不举乐，指在朝会上不演奏音乐，表示庄重。
敕内外群臣修举职业：敕，皇帝的命令；修举职业，指整顿和提升官员的职责。
享太庙：享，祭祀；太庙，指供奉祖先的庙宇。
建弘文阁：建，建立；弘文阁，是古代皇帝藏书和修史的地方。
命儒臣入直：命，命令；儒臣，指儒学之士；入直，指进入宫廷任职。
杨溥掌阁事：杨溥，人名；掌阁事，指负责弘文阁的事务。
时雪不降：时雪，指适时下的雪；不降，没有降下。
修省：修省，指修身反省。
大祀天地于南郊：大祀，指重大的祭祀活动；南郊，指南方的郊外。
奉太祖、太宗配：奉，供奉；太祖、太宗，指明朝的开国皇帝和第二位皇帝；配，配享，指在祭祀时供奉。
朝臣予告归省者赐钞有差：朝臣，指朝廷的官员；予告，准许休假；归省，回家探亲；赐钞，赐予钞票；有差，有所区别。
著为令：著，记录；令，命令。
布政使周干、按察使胡概、参政叶春巡视南畿、浙江：布政使、按察使、参政，均为古代官职；巡视，巡行视察。
将军印：将军印，指将军的印信，代表军权。
祭社稷：祭，祭祀；社稷，古代指国家和土地。
太监郑和：太监，古代宫廷中的宦官；郑和，著名航海家，曾七下西洋。
耕耤田：耕耤，古代皇帝亲耕的一种仪式；田，田地。
太宗神主祔太庙：太宗，指第二位皇帝；神主，指神位；祔，供奉。
南郊：南郊，指郊外的南面，古代常在此举行祭祀活动。
文华殿大学士：文华殿大学士，古代官职，属于皇帝的顾问。
求直言：求直言，指征求直率的言论。
隆平饥：隆平，地名；饥，饥荒。
官麦贷之：官麦，官府的麦子；贷之，借给。
刑者所以禁暴止邪：刑，刑罚；禁暴止邪，禁止暴力和邪恶。
法司执奏：法司，司法机构；执奏，上奏。
鞭囚背及加入宫刑：鞭囚背，鞭打囚犯的背部；加入宫刑，指施以宫刑。
不孝论：不孝，不孝顺；论，判定。
连坐亲属：连坐，因一人犯罪而牵连亲属。
采听民言：采听，收集听取；民言，民众的言论。
诽谤禁：诽谤，诬蔑他人；禁，禁止。
行在：行在，指皇帝的行宫。
镇朔大将军：镇朔大将军，古代官职，负责边防。
开平、大同边：开平、大同，地名，指边防地区。
振河南及大名饥：振，救济；河南、大名，地名，指遭受饥荒的地区。
侍读李时勉、侍讲罗汝敬：侍读、侍讲，均为古代官职，指皇帝的顾问；李时勉、罗汝敬，人名。
孝陵：孝陵，指皇帝的陵墓。
天寿山：天寿山，地名，指皇帝的陵墓所在地。
靖难师起：靖难师，指明成祖朱棣起兵反抗建文帝的事件。
东宫监国：东宫，指太子居住的地方；监国，代理国事。
媒孽：媒孽，指挑拨离间。
子职：子职，指儿子的职责。
德化之盛：德化，德政教化；盛，兴盛。
文、景：文、景，指汉文帝和汉景帝，以他们的清明政治著称。
泰始明昌国文-古籍-明史-本纪-卷八-评注
洪熙元年春正月壬申朔，御奉天门受朝，不举乐。
此句描绘了明朝仁宗皇帝即位之初的庄重与肃穆。‘御奉天门’指皇帝亲自前往奉天门接受朝见，‘不举乐’则表现了皇帝的谦逊与节俭，不因即位而大肆庆祝，体现了仁宗的治国理念。
乙亥，敕内外群臣修举职业。
‘敕内外群臣修举职业’体现了仁宗对国家治理的重视，强调官员要勤勉工作，提高自身职业素养，为百姓谋福祉。
己卯，享太庙。
‘享太庙’是对祖先的尊敬，体现了仁宗对传统的重视，以及对家族和国家的忠诚。
建弘文阁，命儒臣入直，杨溥掌阁事。
‘建弘文阁’和‘命儒臣入直’表明仁宗对文化教育的重视，旨在选拔和培养人才，为国家的长远发展奠定基础。
癸未，以时雪不降，敕群臣修省。
‘以时雪不降’暗示了国家可能出现的灾害，‘敕群臣修省’则要求官员们反省自己的工作，为应对灾害做好准备。
丙戌，大祀天地于南郊。
‘大祀天地’体现了仁宗对天地的敬畏，以及对自然规律的尊重。
壬辰，朝臣予告归省者赐钞有差，著为令。
‘朝臣予告归省者赐钞有差’是对官员的关怀，体现了仁宗的仁爱之心。
己亥，布政使周干、按察使胡概、参政叶春巡视南畿、浙江。
‘巡视南畿、浙江’表明仁宗对地方治理的关注，以及对官员的监督。
二月辛丑，颁将军印于诸边将。
‘颁将军印’是对边防将领的信任和重用，体现了仁宗对国家安全的高度重视。
戊申，祭社稷。
‘祭社稷’是对国家根基的维护，体现了仁宗对国家的忠诚。
命太监郑和守备南京。
‘命太监郑和守备南京’表明仁宗对国家安全的重视，以及对郑和的信任。
丙辰，耕耤田。
‘耕耤田’体现了仁宗对农业生产的重视，以及对农民的关怀。
丙寅，太宗神主祔太庙。
‘太宗神主祔太庙’是对先祖的尊敬，体现了仁宗对传统的重视。
是月，南京地屡震。
‘南京地屡震’暗示了国家可能出现的危机，仁宗对此有所警惕。
三月壬申，前光禄署丞权谨以孝行擢文华殿大学士。
‘前光禄署丞权谨以孝行擢文华殿大学士’体现了仁宗对孝道的重视，以及对人才的选拔。
丁丑，求直言。
‘求直言’表明仁宗愿意听取不同意见，以完善自己的治国理念。
戊子，隆平饥，户部请以官麦贷之。
‘隆平饥，户部请以官麦贷之’体现了仁宗对百姓疾苦的关注，以及对国家财政的考虑。
帝曰：‘即振之，何贷为。’
‘即振之，何贷为’体现了仁宗果断的治国风格，以及他对于解决问题的决心。
己丑，诏曰：‘刑者所以禁暴止邪，导民于善，非务诛杀也。’
‘刑者所以禁暴止邪，导民于善，非务诛杀也’体现了仁宗对法律的尊重，以及对民生的关怀。
‘或朕过于嫉恶，法外用刑，法司执奏，。五奏不允，同三公、大臣执奏，必允乃已。’
‘或朕过于嫉恶，法外用刑，法司执奏，。五奏不允，同三公、大臣执奏，必允乃已’体现了仁宗的自我约束和对司法公正的重视。
‘诸司不得鞭囚背及加入宫刑。有自宫者以不孝论。非谋反。勿连坐亲属。’
‘诸司不得鞭囚背及加入宫刑。有自宫者以不孝论。非谋反。勿连坐亲属’体现了仁宗对刑法的改革，以及对人权的尊重。
‘古之盛世，采听民言，用资戒儆。今奸人往往摭拾，诬为诽谤，法吏刻深，锻练成狱。刑之不中，民则无措，其余诽谤禁，有告者一切勿治。’
‘古之盛世，采听民言，用资戒儆。今奸人往往摭拾，诬为诽谤，法吏刻深，锻练成狱。刑之不中，民则无措，其余诽谤禁，有告者一切勿治’体现了仁宗对民意的重视，以及对司法公正的追求。
‘阳武侯薛禄为镇朔大将军，率师巡开平、大同边。’
‘阳武侯薛禄为镇朔大将军，率师巡开平、大同边’体现了仁宗对边疆安全的重视，以及对将领的信任。
‘参将安平伯李安与荣昌伯陈智同镇交阯。’
‘参将安平伯李安与荣昌伯陈智同镇交阯’表明仁宗对边疆地区的治理，以及对将领的任用。
‘是月，南京地屡震。’
‘是月，南京地屡震’再次暗示了国家可能出现的危机，仁宗对此有所警惕。
‘夏四月壬寅，帝闻山东及淮、徐民乏食，有司徵夏税方急，乃御西角门诏大学士杨士奇草诏，免今年夏税及科粮之半。’
‘夏四月壬寅，帝闻山东及淮、徐民乏食，有司徵夏税方急，乃御西角门诏大学士杨士奇草诏，免今年夏税及科粮之半’体现了仁宗对百姓疾苦的关注，以及对国家财政的考虑。
‘士奇言：“上恩至矣，但须户、工二部预闻。”帝曰：“救民之穷当如救焚拯溺，不可迟疑。有司虑国用不足，必持不决之意。”趣命中官具楮笔，令士奇就门楼书诏。帝览毕，即用玺付外行之。’
‘士奇言：“上恩至矣，但须户、工二部预闻。”帝曰：“救民之穷当如救焚拯溺，不可迟疑。有司虑国用不足，必持不决之意。”趣命中官具楮笔，令士奇就门楼书诏。帝览毕，即用玺付外行之’体现了仁宗果断的治国风格，以及对民生的关怀。
‘顾士奇曰：“今可语部臣矣。”设北京行都察院。’
‘顾士奇曰：“今可语部臣矣。”设北京行都察院’表明仁宗对国家治理的重视，以及对官员的监督。
‘壬子，命皇太子谒孝陵，遂居守南京。’
‘壬子，命皇太子谒孝陵，遂居守南京’体现了仁宗对皇位的传承，以及对南京地区的重视。
‘戊午，如天寿山，谒长陵。’
‘戊午，如天寿山，谒长陵’体现了仁宗对祖先的尊敬，以及对传统的重视。
‘己未，还宫。’
‘己未，还宫’表明仁宗完成了对祖先的祭祀，以及对南京地区的巡视。
‘是月，振河南及大名饥。’
‘是月，振河南及大名饥’体现了仁宗对百姓疾苦的关注，以及对国家治理的重视。
‘南京地屡震。’
‘南京地屡震’再次暗示了国家可能出现的危机，仁宗对此有所警惕。
‘五月己卯，侍读李时勉、侍讲罗汝敬以言事改御史，寻下狱。’
‘五月己卯，侍读李时勉、侍讲罗汝敬以言事改御史，寻下狱’体现了仁宗对言路的重视，以及对官员的监督。
‘庚辰，帝不豫，遣使召皇太子于南京。’
‘庚辰，帝不豫，遣使召皇太子于南京’表明仁宗对皇位的传承，以及对南京地区的重视。
‘辛巳，大渐，遗诏传位皇太子。’
‘辛巳，大渐，遗诏传位皇太子’体现了仁宗对皇位的传承，以及对国家稳定的考虑。
‘是日，崩于饮安殿，年四十有八。’
‘是日，崩于饮安殿，年四十有八’表明仁宗在位期间，国家治理有序，民生得到改善。
‘秋七月己巳，上尊谥，庙号仁宗，葬献陵。’
‘秋七月己巳，上尊谥，庙号仁宗，葬献陵’体现了仁宗对国家传统的尊重，以及对祖先的尊敬。
‘赞曰：“当靖难师起，仁宗以世子居守，全城济师。其后成祖乘舆，岁出北征，东宫监国，朝无废事。”’
‘赞曰：“当靖难师起，仁宗以世子居守，全城济师。其后成祖乘舆，岁出北征，东宫监国，朝无废事。”’体现了仁宗在靖难之役中的表现，以及对国家稳定的贡献。
‘然中遘媒孽，濒于危疑者屡矣，而终以诚敬获全。’
‘然中遘媒孽，濒于危疑者屡矣，而终以诚敬获全’体现了仁宗在位期间，面对各种困难和危机，始终以诚敬之心应对，最终获得成功。
‘善乎其告人曰“吾知尽子职而已，不知有谗人也”，是可为万世子臣之法矣。’
‘善乎其告人曰“吾知尽子职而已，不知有谗人也”，是可为万世子臣之法矣’体现了仁宗对子臣之道的理解，以及对国家治理的贡献。
‘在位一载。用人行政，善不胜书。’
‘在位一载。用人行政，善不胜书’表明仁宗在位期间，国家治理有序，民生得到改善。
‘使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。’
‘使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉’体现了仁宗对国家未来的期望，以及对自身治国理念的自信。
