作者： 周德清（约1360年－1430年），明代著名的文学家、诗人。他的作品通常富有独特的艺术表现，且对古代诗词艺术有较高的造诣。
年代：成书于明代（约15世纪）。
内容简要：《龙文鞭影》是周德清的一部诗文集，涵盖了许多他对诗词技巧、文学表现和创作的深刻思考。书中既有诗词创作技巧的总结，也有对古代文人创作经验的分享。通过这部作品，周德清展示了如何运用精炼的词句和巧妙的意象来表达情感，并强调了诗文创作的技巧与理性思维的结合。该书对明代及后来的文学创作产生了积极的影响。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷四-十三覃-原文
陶母截发，姜后脱簪。
达摩面壁，弥勒同龛。
龙逄极谏，王衍清谈。
青威漠北，彬下江南。
遐福郭令，上寿童参。
郗愔启箧，殷羡投函。
禹偁敏赡，鲁直沉酣。
师徒布算，姑妇手谈。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷四-十三覃-译文
陶母截发，姜后脱簪。
达摩面壁，弥勒同龛。
龙逄极谏，王衍清谈。
青威漠北，彬下江南。
遐福郭令，上寿童参。
郗愔启箧，殷羡投函。
禹偁敏赡，鲁直沉酣。
师徒布算，姑妇手谈。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷四-十三覃-注解
陶母截发：陶母，指东晋时期陶侃的母亲湛氏，截发是古代一种表示极度的孝道行为，指湛氏为了帮助儿子陶侃还债，剪下自己的头发去换钱。
姜后脱簪：姜后，指西周时期的姜后，脱簪是指古代女子的一种谦卑行为，表示不敢佩戴头饰，这里指姜后为了国家大义，脱下簪子。
达摩面壁：达摩，指印度僧人达摩，面壁是指达摩在少林寺面壁九年，冥思苦修，成为禅宗初祖。
弥勒同龛：弥勒，指未来佛弥勒菩萨，同龛是指与达摩一同在龛中修行，表示两人同修佛法。
龙逄极谏：龙逄，指商朝时期的大臣龙逄，极谏是指极力的劝谏，这里指龙逄对君主极力的进谏。
王衍清谈：王衍，指西晋时期的王衍，清谈是指当时士大夫阶层流行的一种清高谈吐，不涉世事的学术讨论。
青威漠北：青威，指古代北方边疆的威武形象，漠北是指今天的蒙古高原北部地区。
彬下江南：彬，指有礼貌、有修养的人，江南是指长江以南地区，这里指有修养的人治理江南。
遐福郭令：遐福，指遥远的幸福，郭令是指郭子仪，唐朝名将，这里指郭子仪的远大福分。
上寿童参：上寿，指祝寿，童参是指童子参加，这里指童子参与祝寿的仪式。
郗愔启箧：郗愔，指东晋时期的郗愔，启箧是指打开箱子，这里指郗愔打开箱子，可能是指打开藏有珍贵物品的箱子。
殷羡投函：殷羡，指东晋时期的殷羡，投函是指投递信函，这里指殷羡投递信函。
禹偁敏赡：禹偁，指夏朝的开国君主大禹，敏赡是指聪明且富于知识。
鲁直沉酣：鲁直，指东汉时期的文学家鲁肃，沉酣是指沉浸在某种状态中，这里指鲁肃沉浸在文学的创作中。
师徒布算：布算，指进行算术运算，这里指师徒之间进行算术的学习和交流。
姑妇手谈：手谈，指围棋，姑妇手谈是指姑母和媳妇一起下围棋，这里比喻家庭和睦，文化氛围浓厚。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷四-十三覃-评注
陶母截发，姜后脱簪。此句描绘了两位古代女性的贤德。陶母，即陶侃的母亲，截发以示孝道，体现了古代孝道的传统。姜后，即周朝的姜后，脱簪是为了表示对君王的忠诚。这两位女性都是古代贤妻良母的典范，她们的举动体现了古代妇女的道德规范和社会责任感。
达摩面壁，弥勒同龛。达摩是佛教禅宗的创始人，面壁九年，表示其修行之苦。弥勒菩萨则以其宽容大度著称，同龛意味着达摩和弥勒菩萨的精神相通，体现了佛教中修行与智慧的统一。
龙逄极谏，王衍清谈。龙逄是春秋时期的一位忠臣，极谏表示他直言进谏，不畏权势。王衍则是东晋时期的清谈家，清谈代表了当时士人追求精神自由和思想解放的风气。此句反映了古代士人的政治态度和思想风貌。
青威漠北，彬下江南。青威指的是北方的勇士，漠北则是指北方边疆。彬下江南则是指江南地区的文雅风度。此句通过对比南北文化的差异，展现了古代中国地域文化的多样性。
遐福郭令，上寿童参。遐福指的是远大的福分，郭令是指郭子仪，他是唐朝的名将，此句表达了对郭子仪的尊敬。上寿童参则是指童参为皇帝祝寿，体现了古代对尊老敬老的传统。
郗愔启箧，殷羡投函。郗愔是东晋时期的文学家，启箧表示他开启书箱，继续研究学问。殷羡则是另一位文学家，投函表示他写信给朋友，交流思想。此句反映了古代文人对学问和友谊的重视。
禹偁敏赡，鲁直沉酣。禹偁是夏朝的开国君主，敏赡表示他聪明且有远见。鲁直则是春秋时期的一位贤臣，沉酣表示他深入思考。此句通过对比两位古代圣贤，展现了古代君臣之间的智慧和忠诚。
师徒布算，姑妇手谈。布算指的是师徒之间传授算术，手谈则是指姑妇之间下棋。此句体现了古代教育方式和家庭文化，展现了古代社会对知识传授和家庭和谐的重视。
