作者： 周德清（约1360年－1430年），明代著名的文学家、诗人。他的作品通常富有独特的艺术表现，且对古代诗词艺术有较高的造诣。
年代：成书于明代（约15世纪）。
内容简要：《龙文鞭影》是周德清的一部诗文集，涵盖了许多他对诗词技巧、文学表现和创作的深刻思考。书中既有诗词创作技巧的总结，也有对古代文人创作经验的分享。通过这部作品，周德清展示了如何运用精炼的词句和巧妙的意象来表达情感，并强调了诗文创作的技巧与理性思维的结合。该书对明代及后来的文学创作产生了积极的影响。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷三-二萧-原文
藤王蛱蝶，摩诘芭蕉。
却衣师道，投笔班超。
冯官五代，季相三朝。
刘蕡下第，卢肇夺标。
陵甘降虏，蠋耻臣昭。
隆贫晒腹，潜懒折腰。
韦绶蜀锦，元载鲛绡。
捧檄毛义，绝裾温峤。
郑虔贮柿，怀素种蕉。
延祖鹤立，茂弘龙超。
悬鱼羊续，留犊时苗。
贵妃捧砚，弄玉吹箫。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷三-二萧-译文
藤王蛱蝶，摩诘芭蕉。
却衣师道，投笔班超。
冯官五代，季相三朝。
刘蕡下第，卢肇夺标。
陵甘降虏，蠋耻臣昭。
隆贫晒腹，潜懒折腰。
韦绶蜀锦，元载鲛绡。
捧檄毛义，绝裾温峤。
郑虔贮柿，怀素种蕉。
延祖鹤立，茂弘龙超。
悬鱼羊续，留犊时苗。
贵妃捧砚，弄玉吹箫。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷三-二萧-注解
藤王蛱蝶：藤王指的是唐代诗人王勃，蛱蝶是一种美丽的蝴蝶，这里比喻王勃的诗才如蝴蝶般翩翩。
摩诘芭蕉：摩诘是唐代诗人王维的字，芭蕉是一种植物，这里用来比喻王维的画作或诗中有如芭蕉般的意境。
却衣师道：却衣指的是脱去世俗的衣裳，师道指儒家思想，这里比喻放弃世俗生活，追求道德修养。
投笔班超：投笔指的是放下笔，班超是西汉时期的一位将领，这里比喻班超放弃文职从军，有志于功名。
冯官五代：冯官指的是冯道，五代时期的一位政治家，五代指的是中国历史上的五代十国时期。
季相三朝：季相指的是季布，三朝指多个朝代，这里比喻季布在多个朝代担任相位。
刘蕡下第：刘蕡是唐代的一位文人，下第指的是科举考试未中，这里比喻刘蕡未能高中。
卢肇夺标：卢肇是唐代的一位文人，夺标指的是在科举考试中取得第一名，这里比喻卢肇高中状元。
陵甘降虏：陵甘指的是陵墓的守护者，降虏指投降敌人，这里比喻坚守忠诚，即使面对敌人也不屈服。
蠋耻臣昭：蠋耻指的是一种昆虫，臣昭指忠诚的臣子，这里比喻忠诚如蠋耻般可耻。
隆贫晒腹：隆贫指的是贫贱而显贵，晒腹指暴露自己的腹部，这里比喻贫穷但保持清高。
潜懒折腰：潜懒指的是隐居懒惰，折腰指弯腰行礼，这里比喻隐居不问世事。
韦绶蜀锦：韦绶指的是韦应物的字，蜀锦是四川地区的一种著名丝绸，这里比喻韦应物的文学成就。
元载鲛绡：元载是唐代的一位官员，鲛绡是一种精美的丝织品，这里比喻元载的财富或地位。
捧檄毛义：捧檄指的是手持檄文，毛义是东汉时期的一位文人，这里比喻毛义忠诚于国家。
绝裾温峤：绝裾指的是断绝关系，温峤是东晋时期的一位文人，这里比喻温峤坚守原则，不与世俗同流合污。
郑虔贮柿：郑虔是唐代的一位文人，贮柿指的是储存柿子，这里比喻郑虔善于积累和保存知识。
怀素种蕉：怀素是唐代的一位书法家，种蕉指的是种植芭蕉，这里比喻怀素专注于书法艺术。
延祖鹤立：延祖指的是东汉时期的文学家延寿，鹤立比喻像仙鹤一样高洁独立。
茂弘龙超：茂弘指的是唐代文学家李白，龙超比喻其诗才超凡脱俗。
悬鱼羊续：悬鱼指的是官员不接受贿赂，羊续是东汉时期的一位官员，这里比喻廉洁奉公。
留犊时苗：留犊指的是官员关心民生，时苗是唐代的一位官员，这里比喻关心农桑，关注民生。
贵妃捧砚：贵妃指的是唐玄宗的贵妃杨玉环，捧砚指的是捧着砚台，这里比喻贵妃对艺术的热爱。
弄玉吹箫：弄玉是古代传说中的仙女，吹箫指的是吹奏箫管，这里比喻音乐才华或优雅的举止。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷三-二萧-评注
藤王蛱蝶，摩诘芭蕉。这两句诗描绘了两位古代文人王维和苏轼的意象。‘藤王’指的是王维，他的画作中常以藤蔓和蝴蝶为题材，表现出其文人的雅趣。‘蛱蝶’则象征了王维的诗意与自然和谐共生的境界。‘摩诘’是苏轼的字，‘芭蕉’则是苏轼画作中常见的元素，象征着其作品的清逸与超脱。
却衣师道，投笔班超。这两句诗通过‘却衣’和‘投笔’两个动作，分别描绘了古代文人放弃世俗名利，追求精神自由的理想。‘却衣’意味着舍弃世俗的束缚，‘师道’则是指向道德的修养。‘投笔’则是班超的故事，他放弃了文人的身份，投身军旅，表现出一种追求功名与英雄主义的情怀。
冯官五代，季相三朝。这两句诗通过对冯官和季相的描述，展现了古代文人在不同朝代中担任重要职务的历史事实。‘冯官’和‘季相’都是指古代的官员，‘五代’和‘三朝’则代表了他们仕途的广阔与变迁。
刘蕡下第，卢肇夺标。这两句诗反映了古代科举制度下文人的命运起伏。‘刘蕡’和‘卢肇’都是唐代著名的文人，‘下第’和‘夺标’则分别代表了他们在科举考试中的失败与成功。
陵甘降虏，蠋耻臣昭。这两句诗通过对比‘陵甘降虏’和‘蠋耻臣昭’，展现了忠诚与背叛的对比。‘陵甘降虏’指的是古代将领在困境中投降敌人，而‘蠋耻臣昭’则是指那些在困境中坚守忠诚，不愿屈服于敌人的人。
隆贫晒腹，潜懒折腰。这两句诗描绘了古代文人的不同生活态度。‘隆贫晒腹’指的是贫贱不能移，坚守自己的信念；‘潜懒折腰’则是指那些为了生活而屈从于权贵的人。
韦绶蜀锦，元载鲛绡。这两句诗通过‘韦绶’和‘蜀锦’以及‘元载’和‘鲛绡’，描绘了古代的丝绸文化和文人的生活品味。‘韦绶’是指用韦编成的带子，‘蜀锦’则是四川地区著名的丝绸制品；‘元载’和‘鲛绡’则分别指代了其他地区的丝绸。
捧檄毛义，绝裾温峤。这两句诗通过‘捧檄’和‘绝裾’两个动作，展现了古代文人的忠诚与坚定。‘捧檄’是指手持檄文，表示对国家的忠诚；‘绝裾’则是指割断衣襟，表示对世俗的决绝。
郑虔贮柿，怀素种蕉。这两句诗描绘了古代文人的生活情趣。‘郑虔贮柿’指的是郑虔收藏柿子，‘怀素种蕉’则是指怀素种植芭蕉，都体现了文人对自然生活的热爱。
延祖鹤立，茂弘龙超。这两句诗通过对‘延祖’和‘茂弘’的描绘，展现了古代文人的高洁与超脱。‘鹤立’和‘龙超’都是比喻，分别象征了文人的高洁与超凡脱俗。
悬鱼羊续，留犊时苗。这两句诗通过对‘悬鱼羊续’和‘留犊时苗’的描述，展现了古代文人的仁爱之心。‘悬鱼羊续’是指古代将领在战争中悬挂鱼羊，以示对百姓的仁爱；‘留犊时苗’则是指古代文人在田园生活中对动物的关爱。
贵妃捧砚，弄玉吹箫。这两句诗描绘了古代宫廷中的生活场景。‘贵妃捧砚’指的是贵妃在宫中研墨，‘弄玉吹箫’则是指玉女吹奏箫声，展现了宫廷文化的精致与奢华。
