作者： 周德清（约1360年－1430年），明代著名的文学家、诗人。他的作品通常富有独特的艺术表现，且对古代诗词艺术有较高的造诣。
年代：成书于明代（约15世纪）。
内容简要：《龙文鞭影》是周德清的一部诗文集，涵盖了许多他对诗词技巧、文学表现和创作的深刻思考。书中既有诗词创作技巧的总结，也有对古代文人创作经验的分享。通过这部作品，周德清展示了如何运用精炼的词句和巧妙的意象来表达情感，并强调了诗文创作的技巧与理性思维的结合。该书对明代及后来的文学创作产生了积极的影响。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷一-六鱼-原文
少帝坐膝，太子牵裾。
卫懿好鹤，鲁隐观鱼。
蔡伦造纸，刘向校书。
朱云折槛，禽息击车。
耿恭拜井，郑国穿渠。
国华取印，添丁抹书。
细侯竹马，宗孟银鱼。
管宁割席，和峤专车。
渭阳袁湛，宅相魏舒。
永和拥卷，次道藏书，
镇周赠帛，虙子驱车。
廷尉罗雀，学士焚鱼。
冥鉴季达，预识卢储。
宋均渡虎，李白乘驴。
仓颉造字，虞卿著书。
班姬辞辇，冯诞同舆。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷一-六鱼-译文
小皇帝坐在膝上，太子牵着衣襟。
卫懿喜欢鹤，鲁隐喜欢看鱼。
蔡伦发明了造纸术，刘向负责校对书籍。
朱云折断了栏杆，禽息击打了战车。
耿恭在井边跪拜，郑国开凿了水渠。
国华拿走了印章，添了人口就擦掉了书。
细侯骑着竹马，宗孟拿着银鱼。
管宁割断了席子，和峤专程驾车。
渭阳的袁湛，宅相魏舒。
永和时期抱着卷轴，次道收藏书籍。
镇周赠送了布帛，虙子赶着马车。
廷尉捕捉麻雀，学士焚烧鱼。
冥冥之中鉴察着季达，预知了卢储。
宋均渡过了老虎，李白骑着驴。
仓颉创造了文字，虞卿撰写了书籍。
班姬辞去了车辇，冯诞一同乘坐车辆。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷一-六鱼-注解
少帝：指年幼的皇帝，通常指未成年即位的皇帝。
太子：指帝王的儿子，尤其是继承皇位的儿子。
牵裾：牵扯衣裾，表示跟随或亲近。
卫懿：指古代卫国的一位贤臣，懿为谥号，表示有美德。
鹤：一种高洁的鸟类，常用来象征高洁的品质。
鲁隐：指鲁国的一位隐士，隐士通常指隐居不仕的人。
鱼：鱼类，常用来比喻品德或生活。
蔡伦：东汉时期的一位发明家，以改进造纸术而著名。
刘向：西汉时期的一位文学家、目录学家，以校对书籍闻名。
校书：校对书籍，确保书籍内容的准确性。
朱云：西汉时期的一位大臣，以刚直敢言著称。
折槛：折断门槛，比喻直言进谏。
禽息：春秋时期鲁国的一位贤臣，以智谋著称。
击车：击打战车，比喻勇敢作战。
耿恭：东汉时期的一位将领，以守边疆有功著称。
拜井：在井边祭拜，表示对水源的尊重。
郑国：战国时期的一位水利工程师，以开凿郑国渠著称。
穿渠：开凿渠道，引水灌溉。
国华：指有国家荣誉的人。
取印：拿取印章，表示担任官职。
添丁：增加人口，常指生儿子。
抹书：涂抹书籍，比喻不读书或不重视学问。
细侯：指地位低微的人。
竹马：用竹子做的马，儿童游戏时骑的玩具，常用来比喻童年。
宗孟：指古代的一位宗室贵族，孟为字。
泰始明昌国文-古籍-龙文鞭影-卷一-六鱼-评注
少帝坐膝，太子牵裾。
此句描绘了古代宫廷中的一种礼仪，少帝坐在膝上，太子牵着他的衣裾，体现了长幼有序、尊卑有别的封建礼制。同时，也反映了宫廷教育的早期形态，强调尊师重道。‘坐膝’与‘牵裾’均为古代宫廷中的礼仪动作，寓意着尊贵与谦卑的结合。
卫懿好鹤，鲁隐观鱼。
此句描绘了两位古代文人的雅好。卫懿喜欢鹤，鲁隐喜欢观鱼，二者都是文人雅士所追求的清高境界。鹤象征着高洁，鱼象征着宁静，体现了古代文人对自然之美的向往和对精神境界的追求。
蔡伦造纸，刘向校书。
蔡伦造纸是中国古代四大发明之一，对世界文明进程产生了深远影响。刘向校书则是对古代文献的整理和校勘，体现了古代文人对文化传承的重视。此句强调了文化传承与创新的重要性。
朱云折槛，禽息击车。
朱云折槛，禽息击车，都是古代士人直言敢谏的象征。朱云折槛，意为直言进谏，不畏权贵；禽息击车，意为直言不讳，敢于挑战权威。此句体现了古代士人的高尚品质和坚定的政治立场。
耿恭拜井，郑国穿渠。
耿恭拜井，郑国穿渠，都是古代士人勤奋刻苦、勇于开拓的典型事例。耿恭拜井，表达了对水源的尊重和珍惜；郑国穿渠，则是为了解决灌溉问题，体现了古代士人的智慧和担当。
国华取印，添丁抹书。
国华取印，添丁抹书，反映了古代社会对功名利禄的追求和对家庭幸福的向往。取印意味着升官发财，添丁抹书则是对家庭人口的增加和知识的积累。
细侯竹马，宗孟银鱼。
细侯竹马，宗孟银鱼，描绘了古代儿童游戏的生活场景。竹马是古代儿童骑竹马玩耍的游戏，银鱼则是古代儿童钓鱼的游戏。此句展现了古代儿童纯真无邪的童年生活。
管宁割席，和峤专车。
管宁割席，和峤专车，都是古代士人坚守道义、不与世俗同流合污的典范。管宁割席，表示与不道德之人断绝关系；和峤专车，则是对自己道德品质的严格要求。
渭阳袁湛，宅相魏舒。
渭阳袁湛，宅相魏舒，描绘了古代士人隐居山林、追求高洁生活的情景。渭阳袁湛，指的是袁湛在渭阳隐居；宅相魏舒，则是指魏舒在山林中修行。此句体现了古代士人对精神境界的追求。
永和拥卷，次道藏书。
永和拥卷，次道藏书，反映了古代士人对文化的热爱和传承。永和拥卷，指的是永和年间士人热衷于读书；次道藏书，则是指次道收集和整理书籍。此句强调了文化传承的重要性。
镇周赠帛，虙子驱车。
镇周赠帛，虙子驱车，描绘了古代士人之间的交往和友谊。镇周赠帛，表示镇周对虙子的深厚情谊；虙子驱车，则是对镇周的尊重和回报。
廷尉罗雀，学士焚鱼。
廷尉罗雀，学士焚鱼，反映了古代士人对自然之美的欣赏和对生命价值的尊重。廷尉罗雀，指的是廷尉捕捉雀鸟；学士焚鱼，则是学士放生鱼儿。此句体现了古代士人的仁爱之心。
冥鉴季达，预识卢储。
冥鉴季达，预识卢储，描绘了古代士人超凡脱俗的境界。冥鉴季达，指的是季达能够洞察人心；预识卢储，则是指卢储能够预知未来。此句体现了古代士人的智慧和神秘。
宋均渡虎，李白乘驴。
宋均渡虎，李白乘驴，都是古代士人勇往直前、不畏艰险的象征。宋均渡虎，表达了勇敢面对困难的精神；李白乘驴，则是对自由自在生活的向往。
仓颉造字，虞卿著书。
仓颉造字，虞卿著书，反映了古代士人对文化传承的贡献。仓颉造字，开创了汉字文化；虞卿著书，则为后世留下了丰富的文化遗产。
班姬辞辇，冯诞同舆。
班姬辞辇，冯诞同舆，描绘了古代女性独立自主、不畏权贵的品质。班姬辞辇，表示班姬不愿依附权贵；冯诞同舆，则是指冯诞与普通人同坐一辆车。此句体现了古代女性的高尚品质。
