作者： 沈括（1031年－1095年），北宋著名的政治家、科学家、文学家、史学家，辽史的主要编撰者之一。他在自然科学、文学与历史学等多个领域都有杰出的贡献，尤其在数学、物理学和天文学方面。
年代：成书于宋代（约11世纪）。
内容简要：《辽史》是宋代史学家所编写的关于契丹辽朝历史的史书，详细记录了辽朝的兴衰历程。书中内容涉及辽朝的建立、政治制度、军事、外交、经济等方面。辽朝是中国历史上继唐朝后的一个强大政权，辽史不仅记载了辽朝的历代帝王与重要事件，还涉及了辽朝与宋朝、金朝等其他朝代的互动。通过对辽朝历史的详细阐述，《辽史》为后世研究契丹文化、政治制度、经济社会等提供了宝贵的文献。
泰始明昌国文-古籍-辽史-列传-卷三十六-原文
◎卓行
○萧札剌 耶律官奴 萧蒲离不
辽之共国任事，耶律、萧二族而已。
二族之中，有退然自足，不淫于富贵，不诎于声利，可以振颓风，激薄俗，亦足嘉尚者，得三人焉。
作《卓行传》。
萧札剌，字虚辇，北府宰相排押之弟。
性介特，不事生业。
保宁间，以戚属进，累迁宁远军节度使。
秩满里居，淡泊自适。
统和末，召为南京马步军都指挥使。
以疾求退，不听，迁夷离毕。
又以疾辞，许之。
遂入颉山，杜门不出。
上嘉其志，不复征，札剌自是家于颉山。
亲友或过之，终日言不及世务。
凡宴游相邀，亦不拒。
一岁山居过半，与世俗不偶。
耶律资忠重之，目曰颉山老人。
卒。
耶律官奴，字奚隐，林牙斡鲁之孙。
沉厚多学，详于本朝世系。
嗜酒好佚。
初，征为宿直将军。
重熙九年，以疾去官。
上以官奴属尊，欲成其志，乃许自择一路节度使。
官奴辞曰：‘臣愚钝，不任官使。’
加归义军节度使，辄请致政。
官奴与欧里部人萧哇友善，哇谓官奴曰：‘仕不能致主泽民，成大功烈，何屑屑为也！吾与若居林下，以枕簟自随，觞咏自乐，虽不官，无慊焉。’
官奴然之。
时称‘二逸’。
乾统间，官奴卒。
萧蒲离不，字桵懒，魏国王惠之四世孙。
父母蚤丧，鞠于祖父兀古匿。
性孝悌。
年十三，兀古匿卒，自以早失怙恃，复遭祖丧，哀毁逾礼，族里嘉叹。
尝谓人曰：‘我于亲不得终养，今谁为训者？苟不自勉，何以报鞠育恩！’
自是力学，于文艺无不精。
乾统间，以兀古匿之故召之，不应。
常与亲识游猎山水，奉养无长物仆隶，欣欣如也。
或曰：‘公胡不念以嗣先世功名？’
答曰：‘自度不足以继先业，年逾强仕，安能益主庇民！’
累征，皆以疾辞。
晚年，谢绝人事，卜居抹古山，屏远荤茹，潜心佛书，延有道者谈论弥日。
人问所得何如，但曰：‘有深乐！惟觉六凿不相攘，余无知者。’
一日，易服，无疾而逝。
论曰：隐固未易为也，而亦未可轻以与人。
若札剌谢职不谈时务，官奴两辞节镇，蒲离不召而不赴，虽未足谓之隐，
然在当时能知内外之分，甘于肥遯，不犹愈于求富贵利达而为妻妾羞者哉？
故称卓行可也。
泰始明昌国文-古籍-辽史-列传-卷三十六-译文
在辽国共同治理国家的事务中，只有耶律和萧两个家族参与。在这两个家族中，有一个人退隐自足，不沉迷于富贵，不追求名利，能够振兴风气，激励风俗，值得赞扬，共有三个人做到了这一点。因此，我写了《卓行传》。
萧札剌，字虚辇，是北府宰相排押的弟弟。他性格孤高，不从事生计。在保宁年间，因为是亲戚而被提拔，逐步升迁至宁远军节度使。任期满后，他回到家乡，过着淡泊自在的生活。在统和末年，他被召为南京马步军都指挥使。因为疾病请求退休，但没有被批准，后来被任命为夷离毕。他又因为疾病请求辞职，这次被批准。于是他隐居到颉山，闭门不出。皇帝赞赏他的志向，不再征召他，札剌从此就在颉山安家。亲友有时拜访他，他整天都不谈论世事。每当有人邀请他参加宴会游玩，他也不拒绝。一年中有大半时间在山中居住，与世俗格格不入。耶律资忠很看重他，称他为颉山老人。他去世了。
耶律官奴，字奚隐，是林牙斡鲁的孙子。他深沉厚重，学识渊博，对国家世系了解详尽。他喜欢喝酒，也喜欢享乐。最初，他被征召为宿直将军。在重熙九年，因为疾病辞去官职。皇帝因为官奴身份尊贵，想成全他的志向，就允许他自己选择一个节度使职位。官奴辞谢说：“我愚笨迟钝，不适合担任官职。”后来被任命为归义军节度使，他又请求退休。官奴与欧里部人萧哇关系友好，萧哇对官奴说：“做官不能使君主得到恩泽，民众得到利益，成就伟大的功业，为什么要这样劳累自己呢！我和你隐居山林，以竹席竹枕为伴，饮酒赋诗自得其乐，即使不做官，也没有什么遗憾。”官奴认同了他的观点。当时人们称他们为“二逸”。在乾统年间，官奴去世。
萧蒲离不，字桵懒，是魏国王惠的四世孙。他的父母早逝，由祖父兀古匿抚养长大。他性格孝顺友爱。十三岁时，祖父去世，他因为早失父母，再加上祖父的丧事，哀伤过度，得到了族人的赞叹。他曾对人说：“我对于父母不能尽孝，现在谁能指导我呢？如果不自我勉励，怎么报答抚养之恩呢！”从那时起，他努力学习，在文艺方面无不精通。在乾统年间，因为祖父的原因被征召，他没有去。他经常与亲友游猎山水，奉养长辈，没有多余的家仆，生活得很快乐。有人问他为什么不考虑继承祖先的功名，他回答说：“自己觉得不足以继承祖先的事业，年纪已经很大，怎么能再为君主庇护民众呢！”多次被征召，他都因为疾病推辞。晚年，他谢绝了人事，在抹古山定居，远离世俗的奢华，潜心研究佛经，邀请有道德的人一起谈论整日。有人问他得到了什么，他只说：“有深深的快乐！只觉得六根清净，没有其他杂念。”有一天，他换上僧服，无病而终。
评论说：隐居固然不容易，但也不可以轻易地给别人。像萧札剌辞去官职不谈论时事，耶律官奴两次辞去节度使职位，萧蒲离不被征召而不赴任，虽然不能完全称之为隐居，但在当时能够懂得内外之分，甘心隐居，难道不比追求富贵名利，让妻子儿女感到羞耻的人更好吗？因此，称他们为有卓越行为的人是恰当的。
泰始明昌国文-古籍-辽史-列传-卷三十六-注解
卓行：指高尚的品德和行为，这里特指萧札剌、耶律官奴、萧蒲离不三人不追求名利，保持清高，不为世俗所累的品行。
辽：指辽朝，是中国历史上由契丹族建立的封建王朝，存在于907年至1125年。
共国：指共同治理国家，这里可能是指辽朝的统治阶层。
耶律：契丹族姓氏，耶律是辽朝皇族姓氏。
萧：契丹族姓氏，与耶律一样，是辽朝皇族姓氏。
退然自足：形容人性格淡泊，满足于现状，不追求名利。
淫于富贵：过分追求富贵。
诎于声利：被名利所困。
振颓风：振兴颓废的风气。
激薄俗：激励浅薄的风俗。
嘉尚：赞美并推崇。
保宁间：指辽朝保宁年间，大约是公元1070年至1101年。
统和末：指辽朝统和年间末期，大约是公元1101年至1120年。
南京：指辽朝的南京，即今天的北京。
马步军都指挥使：辽朝的一种军事职务，负责指挥马步军。
夷离毕：辽朝的一种官职，相当于宰相。
颉山：位于今天的辽宁省，是萧札剌隐居的地方。
沉厚多学：形容人性格沉稳，学识渊博。
本朝世系：指本国的世系谱牒。
嗜酒好佚：喜欢喝酒，喜好安逸。
宿直将军：辽朝的一种军事职务，负责夜间值班。
重熙九年：辽朝重熙九年，大约是公元1030年。
归义军节度使：辽朝的一种军事职务，负责管理归义军。
致政：辞去官职，归隐田园。
欧里部：辽朝的一个部族。
乾统间：指辽朝乾统年间，大约是公元1101年至1113年。
蚤丧：早逝。
鞠：养育。
兀古匿：萧蒲离不的祖父。
孝悌：孝顺父母，友爱兄弟。
怙恃：父母。
终养：尽孝道。
先世功名：祖先的功绩和名誉。
屏远荤茹：远离世俗，不吃肉食。
佛书：佛教经典。
有道者：有道德的人，这里指佛教高僧。
六凿不相攘：佛教术语，指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不互相干扰。
强仕：强壮的时期，指成年后。
卜居：选择居住地。
易服：换上僧侣的服装，表示出家。
泰始明昌国文-古籍-辽史-列传-卷三十六-评注
此段古文以《卓行传》为题，通过对三位辽朝人物的描述，展现了他们不追求世俗名利，保持高洁品行的精神风貌。
首先，文中提到的萧札剌，字虚辇，北府宰相排押之弟。他性格介特，不事生业，即便在官场中也能保持淡泊自适的心态。这种不追求物质享受，不随波逐流的精神，在当时的社会环境下显得尤为可贵。
萧札剌在保宁间以戚属进，累迁宁远军节度使，秩满后选择隐居颉山，杜门不出。这种对功名利禄的淡泊，以及对自己志向的坚持，体现了他的高尚品德。耶律资忠对他十分器重，称他为颉山老人，足见其人格魅力。
耶律官奴，字奚隐，林牙斡鲁之孙。他沉厚多学，详于本朝世系，却嗜酒好佚。在官场中，他两次辞去节度使的职务，表现出对官职的淡然态度。他与其友萧哇的“二逸”之称，更是体现了他们对世俗名利的超脱。
萧蒲离不，字桵懒，魏国王惠之四世孙。他自幼丧亲，却以孝悌著称。他不仅力学文艺，而且在生活中也追求简朴，不追求物质享受。晚年更是谢绝人事，潜心佛书，追求精神上的满足。
文末的论曰，对三位人物的卓行进行了总结。认为他们在当时的社会环境下，能够知内外之分，甘于肥遯，不追求富贵利达，这种精神值得称道。
整篇古文通过对三位人物的描述，传达了作者对高洁品行的推崇，以及对世俗名利的批判。这种精神在当今社会仍然具有重要的启示意义。
