作者： 刘鹗（1857年－1909年），字孟容，晚清著名文学家和官员。他的代表作《老残游记》以其对晚清社会的深刻剖析和对人物的细腻描写而闻名，批判了清朝官场腐败与社会问题。
年代：成书于清代（约1900年）。
内容简要：《老残游记》是刘鹗创作的一部以游记为框架的小说，讲述了主人公老残通过游历各地，所见所闻的社会现象与人物故事。小说通过描写不同的人物和事件，揭示了当时官场的腐败、民众的疾苦以及社会的种种不公。刘鹗通过丰富的细节和生动的故事，描绘了晚清社会的多重面貌，批判了社会的腐朽与不公。全书具有强烈的现实主义色彩，是晚清小说中的代表作品之一。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第七回-原文
借箸代筹一县策纳楹闲访百城书
话说老残与申东造议论玉贤正为有才，亟于做官，所以丧天害理，至于如此，彼此叹息一会。
东造道：‘正是。我昨日说有要事与先生密商，就是为此。先生想，此公残忍至于此极，兄弟不幸，偏又在他属下。依他做，实在不忍；不依他做，又实无良法。先生阅历最多，所谓‘险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣，。必有良策，其何以教我？’
老残道：‘知难则易者至矣。阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如。若求在上官面上讨好，做得烈烈轰轰，有声有色，则只有依玉公办法，所谓逼民为盗也；若要顾念‘父母官’三字，求为民除害，亦有化盗为民之法。若官阶稍大，辖境稍宽，略为易办；若止一县之事，缺分又苦，未免稍形棘手，然亦非不能也。’
东造道：‘自然以为民除害为主。果能使地方安静，虽无不次之迁，要亦不至于冻馁。‘子孙饭，吃他做什么呢！但是缺分太苦，前任养小队五十名，盗案仍是叠出；加以亏空官款，因此罣误去官。弟思如赔累而地方安静，尚可设法弥补；若俱不可得，算是为何事呢！’
老残道：‘五十名小队，所费诚然太多。以此缺论，能筹款若干，便不致赔累呢？’
东造道：‘不过千金，尚不吃重。’
老残道：‘此事却有个办法。阁下一年筹一千二百金，却不用管我如何办法，我可以代画一策，包你境内没有一个盗案；倘有盗案，且可以包你顷刻便获。阁下以为何如？’
东造道：‘能得先生去为我帮忙，我就百拜的感激了。’
老残道：‘我无庸去，只是教阁下个至良极美的法则。’
东造道：‘阁下不去，这法则谁能行呢？’
老残道：‘正为荐一个行此法则的人。惟此人千万不可怠慢。若怠慢此人，彼必立刻便去，去后祸必更烈。’
“此人姓刘，号仁甫，即是此地平阴县人，家在平阴县西南桃花山里面。
其人少时，十四五岁在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将近十年。
在四川峨眉山上遇见了一个和尚，武功绝伦。他就拜他力师，学了一套‘太祖神拳’一套‘少祖神拳’。
因请教这和尚，拳法从那里得来的，和尚说系少林寺。
他就大为惊讶，说：‘徒弟在少林寺四五年，见没有一个出色拳法，师父从那一个学的呢？’
那和尚道：‘这是少林寺的拳法，却不从少林寺学来。现在少林寺里的拳法，久已失传了。你所学者太祖拳，就是达摩传下来的；那少祖拳，就是神光传下来的。当初传下这个拳法来的时候，专为和尚们练习了这拳，身体可以结壮，精神可以悠久。
若当朝山访道的时候，单身走路，或遇虎豹，或遇强人，和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。筋骨强壮，肌肉坚固，便可以忍耐冻饿。
你想，行脚僧在荒山野壑里，访求高人古德，于‘宿食’两字，一定难以周全的，此太祖、少祖传下拳法来的美意了。
那知后来少林寺拳法出了名，外边来学的日多，学出去的人，也有做强盗的，也有奸淫人家妇女的，屡有所闻。
因此，在现在这老和尚以前四五代上的个老和尚，就将这正经拳法收起不传，只用些‘外面光’‘不管事’的拳法敷衍门面而已。
我这拳法系从汉中府里一个古德学来的，若能认真修练，将来可以到得甘凤池的位分。”
“刘仁甫在四川住了三年，尽得其传。
当时正是粤匪扰乱的时候，他从四川出来，就在湘军、淮军营盘里混过些时。
因上两军，湘军必须湖南人，淮军必须安徽人，方有照应。若别省人，不过敷衍故事，得个把小保举而已，大权万不会有的。
此公已保举到个都司，军务渐平。
他也无心恋栈，遂回家乡，种了几亩田，聊以度日，闲暇无事，在这齐、豫两省随便游行。
这两省练武功的人，无不知他的名气。
他却不肯传授徒弟，若是深知这人一定安分的，他就教他几手拳棒，也十分慎重的。
所以这两省有武艺的，全敌他不过，都俱怕他。
若将此人延为上宾，将这每月一百两交付此人，听其如何应用。
大约他只要招十名小队，供奔走之役，每人月饷六两，其余四十两，供应往来豪杰酒水之资，也就够了。
大概这河南、山东、直隶三省，及江苏、安徽的两个北半省，共为一局。
此局内的强盗计分大小两种：大盗系有头领，有号令，有法律的，大概其中有本领的甚多；小盗则随时随地无赖之徒，及失业的顽民，胡乱抢劫，既无人帮助，又无枪火兵器，抢过之后，不是酗酒，便是赌博，最容易犯案的。
譬如玉大尊所办的人，大约十分中九分半是良民，半分是这些小盗。
若论那些大盗，无论头目人物，就是他们的羽翼，也不作兴有一个被玉大尊捉着的呢。
但是大盗却容易相与，如京中保镖的呢，无论十万二十万银子，只须一两个人，便可保得一路无事。
试问如此巨款，就聚了一二百强盗抢去，也很够享用的，难道这一两个镖司务就敌得过他们吗？
只因为大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。
所以凡保镶的车上，有他的字号，出门要叫个口号。
这口号喊出，那大盗就觌面碰着，彼此打个招呼，也决不动手的。
镖局几家字号，大盗都知道的；大盗有几处窝巢，镖局也是知道的。
倘若他的羽翼，到了有镖局的所在，进门打过暗号，他们就知道是那一路的朋友，当时必须留着喝酒吃饭，临行还要送他三二百个钱的盘川；若是大头目，就须尽力应酬。
这就叫做江湖上的规矩。
我方才说这个刘仁甫，江湖都是大有名的。
京城里镖局上请过他几次，他都不肯去，情愿埋名隐姓，做个农夫。
若是此人来时，待以上宾之礼，仿佛贵县开了一个保护木县的镖局。
他无事时，在街上茶馆饭店里坐坐，这过往的人，凡是江湖上朋友，他到眼便知，随便会几个茶饭东道，不消十天半个月，各处大盗头目就全晓得了，立刻便要传出号令：某人立足之地，不许打搅的。
每月所余的那四十金就是给他做这个用处的。
至于小盗，他本无门径，随意乱做，就近处，自有人来暗中报信，失主尚未来县报案，他的手下人倒已先将盗犯获住。
若是稍远的地方做了案子，沿路也有他们的朋友，替他暗中捕下去，无论走到何处，俱捉得到的。
所以要十名小队子，其实，只要四五个应手的人已经足用了。
那多余的五六个人，为的是本县轿子前头摆摆威风，或者按差送差，跑信等事用的。
东造道：‘如阁下所说，自然是极妙的法则。但是此人既不肯应镖局之聘，若是兄弟衙署里请他，恐怕也不肯来，如之何呢？’
老残道：‘只是你去请他，自然他不肯来的，所以我须详详细细写封信去，并拿救一县无辜良民的话打动他，自然他就肯来了。况他与我交情甚厚，我若劝他，一定肯的。因为我二十几岁的时候，看天下将来一定有大乱，所以极力留心将才，谈兵的朋友颇多。此人当年在河南时，我们是莫逆之交，相约倘若国家有用我辈的日子，凡我同人，俱要出来相助为理的。其时讲舆地，讲阵图，讲制造，讲武功的，各样朋友都有。此公便是讲武功的巨擘。后来大家都明白了：治天下的，又是一种人才，着是我辈所讲所学，全是无用的。故尔各人都弄个谋生之道，混饭吃去，把这雄心便抛入东洋大海去了。虽如此说，然当时的交情义气，断不会败坏的。所以我写封信去，一定肯来的。’
东造听了，连连作揖道谢，说：‘我自从挂牌委署斯缺，未尝一夜安眠。今日得闻这番议论，如梦初醒，如病初愈，真是万千之幸！但是这封信是派个何等样人送去方妥呢？’
老残道：‘必须有个亲信朋友吃这一趟辛苦才好。若随便叫个差人送去，便有轻慢他的意思，他一定不肯出来，那就连我都要遭怪了。’
东造连连说：‘是的，是的。我这里有个族弟，明天就到的，可以让他去一趟。先生信几时写呢？就费心写起来最好。’
老残道：‘明日一天不出门。我此刻正写一长函致庄宫保，托姚云翁转呈，为细述玉太尊政绩的，大约也要明天写完；并此信一总写起，我后天就要动身了。’
东造问：‘后天往那里去？’
老残答说：‘先往东昌府访柳小惠家的收藏，想看看他的宋、元板书，随后即回济南省城过年。再后的行踪，连我自己也不知道了。’
今日夜已深了，可以睡罢。
立起身来。
东造叫家人：‘打个手照，送铁老爷回去。’
揭起门帘来，只见天地一色，那雪已下的混混沌沌价白，觉得照的眼睛发胀似的。
那下的阶雪已有了七八寸深，走不过去了。
只有这上房到大门口的一条路，常有人来往，所以不住的扫。
那到厢房里的一条路已看不出路影，同别处一样的高了。
东造叫人赶忙铲出一条路来，让老残回房。
推开门来，灯已灭了。
上房送下一个烛台，两支红烛，取火点起，再想写信，那笔砚竟违抗万分，不遵调度，只好睡了。
到了次日，雪虽已止，寒气却更甚于前。
起来喊店家秤了五斤木炭，生了一个大火盆，又叫买了几张桑皮纸，把那破窗户糊了。
顷刻之间，房屋里暖气阳回，非昨日的气象了。
遂把砚池烘化，将昨日未曾写完的信，详细写完封好，又将致刘仁甫的信亦写毕，一总送到上房，交东造收了，
东造一面将致姚云翁的一函，加个马封，送往驿站；一面将刘仁甫的一函，送人枕头箱内。
厨房也开了饭来。
二人一同吃过，又复清谈片时，只见家人来报：‘二老爷同师爷们都到了，住在西边店里呢。洗完脸，就过来的。’
停了一会，只见门外来了一个不到四十岁模样的人，尚未留须，穿了件旧宁绸二蓝的大毛皮袍子，玄色长袖皮马褂，蹬了一双绒靴，已经被雪泥浸了帮子了，慌忙走进堂屋，先替乃兄作了个揖。
东造就说：“这就是舍弟，号子平。”回过脸来说：“这是铁补残先生。”甲子平走近一步，作了个揖，说声：“久仰的很！”东造便问：“吃过饭了没有？”子平说：“才到，洗了脸就过来的，吃饭不忙呢。”
东造说：“分付厨房里做二老爷的饭，”子平道：“可以不必。停一刻，还是同他们老夫子一块吃罢。”家人上来回说：“厨房里已经分付，叫他们送一桌饭去，让二老爷同师爷们吃呢。”那时又有一个家人揭了门帘，拿了好几个大红全帖进来，老残知道是师爷们来见东家的，就趁势走了。
到了晚饭之后，申东造又将老残请到上房里，将那如何往桃花山访刘仁甫的话对着子平详细问了一遍。子平又问：“从那里去最近？”老残道：“从此地去怎样走法，我却不知道。昔年是从省城顺黄河到平阴县，出平阴县向西南三十里地，就到了山脚下了。进山就不能坐车，最好带个小驴子：到那平坦的地方，就骑驴；稍微危险些，就下来走两步。进山去有两条大路。西峪里走进有十几里的光景，有座关帝庙。那庙里的道士与刘仁甫常相往来的。你到庙里打听，就知道详细了。那山里夫帝庙有两处：集东一个，集西一个。这是集西的一个关帝庙。”
申子平问得明白，遂各自归房安歇去了。
次日早起，老残出去雇了一辆骡车，将行李装好，候申东造上衙门去禀辞，他就将前晚送来的那件狐裘，加了一封信，交给店家，说：“等申大老爷回店的时候，送上去。此刻不必送去，恐有舛错。”店里掌柜的慌忙开了柜房里的木头箱子，装了进去，然后送老残动身上车，径往东昌府去了。
无非是风餐露宿，两三日工夫已到了东昌城内，找了一家干净车店住下。当晚安置停妥，次日早饭后便往街上寻觅书店。寻了许久，始觅着一家小小书店，三间门面，半边卖纸张笔墨，半边卖书。遂走到卖书这边柜台外坐下，问问此地行销是些什么书籍。
那掌柜的道：“我们这东昌府，文风最著名的。所管十县地方，俗名叫做‘十美图’，无一县不是家家富足，户户弦歌。所有这十县用的书，皆是向小号来贩。小号店在这里，后边还有栈房，还有作坊。许多书都是本店里自雕板，不用到外路去贩买的。你老贵姓，来此有何贵干？”老残道：“我姓铁，来此访个朋友的。你这里可有旧书吗？”
掌柜的道：“有，有，有。你老要什么罢？我们这儿多着呢！”一面回过头来指着书架子上白纸条儿数道：“你老瞧！这里《崇辨堂墨选》、《目耕斋初二三集》。再古的还有那《八铭塾钞》呢。这都是讲正经学问的。要是讲杂学的，还有《古唐诗合解》、《唐诗三百首》。再要高古点，还有《古文释义》。还有一部宝贝书呢，叫做《性理精义》，这书看得懂的，可就了不得了！”
老残笑道：“这些书我都不要。”那掌柜的道：“还有，还有。那边是《阳宅三要》、《鬼撮脚》、《渊悔子平》，诸子百家，我们小号都是全的。济南省城，那是大地方，不用说，若要说黄河以北，就要算我们小号是第一家大书店了。别的城池里都没有专门的书店，大半在杂货铺里带卖书。所有方圆二三百里，学堂里用的《三》、《百》、《千》、《千》、都是在小号里贩得去的，一年要销上万本呢。”
老残道：“贵处行销这‘三百千千’，我到没有见过。是部什么书？怎样销得这们多呢？”掌柜的道：“暖！别哄我罢！我看你老很文雅，不能连这个也不知道。这不是一部书，‘三’是《三字经》，‘百’是《百家姓》，‘千’是《千字文》；那一个‘千’字呢，是《千家诗》。这《千家诗》还算一半是冷货，一年不过销百把部；其余《三》、《百》、《千》，就销的广了。”
老残说：“难道《四书》《五经》都没有人买吗？”他说：“怎么没有人买呢，《四书》小号就有。《诗》、《书》、《易》三经也有。若是要《礼记》、《左传》呢，我们也可以写信到省城里捎去。你老来访朋友，是那一家呢？”
老残道：“是个柳小惠家。当年他老大爷做过我们的漕台，听说他家收藏的书极多。他刻了一部书，名叫《纳书楹》，都是宋、元板书。我想开一开眼界，不知道有法可以看得见吗？”
掌柜的道：“柳家是俺们这儿第一个大人家，怎么不知道呢！只是这柳小惠柳大人早已去世，他们少爷叫柳凤仪，是个两榜，那一部的主事。听说他家书多的很，都是用大板箱装着，只怕有好几百箱子呢，堆在个大楼上，永远没有人去问他。有近房柳三爷，是个秀才，常到我们这里来坐坐。我问过他：‘你们家里那些书是些甚么宝贝？可叫我们听听罢咧。’他说：‘我也没有看见过是甚么样子。’我说：‘难道就那么收着不怕蛀虫吗？’
掌柜的说到此处，只见外面走进一个人来，拉了拉老残，说：“赶紧回去罢，曹州府里来的差人，急等着你老说话呢，快点走罢。”
老残听了，说道：“你告诉他等着罢，我略停一刻就回去了。”
那人道：“我在街上找了好半天了。俺掌柜的着急的了不得，你老就早点回店罢。”
老残道：“不要紧的。你既找着了我，你就没有错儿了，你去罢。”
店小二去后，书店掌柜的看了看他去的远了，慌忙低声向老残说道：“你老店里行李值多少钱？此地有靠得住的朋友吗？”
老残道：“我店里行李也不值多钱，我此地亦无靠得住的朋友。你问这话是什么意思呢？”
掌柜的道：“曹州府现是个玉大人。这人很惹不起的：无论你有理没理，只要他心里觉得不错，就上了站笼了。现在既是曹州府里来的差人，恐怕不知是谁扳上你老了，我看是凶多吉少，不如趁此逃去罢。行李既不值多钱，就舍去了的好，还是性命要紧！”
老残道：“不怕的。他能拿我当强盗吗？这事我很放心。”说着，点点头，出了店门。
街上迎面来了一辆小车，半边装行李，半边坐人。老残眼快，看见喊道：“那车上不是金二哥吗？”即忙走上前去。
那车上人也就跳下车来，定了定神，说道：“嗳呀！这不是铁二哥吗？你怎样到此地，来做什么的？”
老残告诉了原委，就说：“你应该打尖了，就到我住的店里去坐坐谈谈罢。你从那里来？往那里去？”
那人道：“这是甚么时候，我已打过尖了，今天还要赶路程呢。我是从直隶回南，因家下有点事情，急于回家，不能耽搁了。”
老残道：“既是这样说，也不留你。只是请你略坐一坐，我要寄封信给刘大哥，托你带去罢。”说过，就向书店柜台对面，那卖纸张笔墨的柜台上，买了一枝笔，几张纸，一个信封，借了店里的砚台，草草的写了一封，交给金二。
大家作了个揖，说：“恕不远送了。山里朋友见着都替我问好。”
那金二接了信，便上了车。
老残也就回店去了。
不知那曹州府未的差人究竟是否捉拿老残，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第七回-译文
借用筷子来代替筹划，一县的政策采纳了闲逛百城的书籍。
话说老残和申东造在讨论玉贤正因为有才华，急于做官，所以才会丧尽天理，变得如此残忍，彼此叹息了一会。
东造说：“正是。我昨天说要和先生秘密商量一件重要的事情，就是为了这个。先生想想，这个人残忍到极点，我不幸又在他手下。按照他的做法，实在不忍心；不按照他的做法，又实在没有好办法。先生经验丰富，所谓‘险阻艰难，都经历过；民间的真伪，都了解。’一定有好的策略，请问您有什么高见？”
老残说：“知道困难，那么容易的方法就来了。既然您不觉得问问题是丢脸的，那我就先请教您的宗旨是什么。如果想要在上司面前讨好，做得有声有色，那么就只能按照玉公的办法，也就是逼迫百姓做盗贼；如果想要考虑‘父母官’这三个字，为民除害，也有将盗贼变成百姓的方法。如果官阶稍微高一点，管辖的地区稍微宽一点，就稍微容易一些；如果只是一县的事情，职位又很苦，难免有些棘手，但也不是不能做到。”
东造说：“当然是以为民除害为主。如果能使地方安宁，虽然不是每次都能升迁，但至少不至于饿肚子。‘子孙的饭，吃它做什么呢！但是职位太苦，前任养了五十个小队，盗案还是不断；再加上亏空官款，因此被免职。我想，如果赔累而地方安宁，还可以设法弥补；如果两者都做不到，那又算是什么事情呢！”
老残说：“五十个小队，确实花费太多。就这个职位来说，能筹集多少资金，就不会造成亏损呢？”
东造说：“不过一千两银子，还算不上什么重担。”
老残说：“这件事有个办法。您一年筹集一千二百两银子，不用管我怎么操作，我可以为您策划一个策略，保证您境内没有盗案；如果有盗案，也可以保证您立刻就能抓住。您觉得怎么样？”
东造说：“如果能得到先生的帮助，我就感激不尽了。”
老残说：“我不需要亲自去，只是教您一个极好极美的法则。”
东造说：“您不去，这个法则谁能执行呢？”
老残说：“正是因为要推荐一个能执行这个法则的人。这个人千万不能怠慢。如果怠慢了他，他一定会立刻离开，离开后祸患必定更加严重。
“这个人姓刘，号仁甫，是此地平阴县人，家在平阴县西南的桃花山里。他小时候，十四五岁在嵩山少林寺学拳法。学了些时候，觉得徒有虚名，没有什么特别之处，于是四处闯荡江湖，将近十年。在四川峨眉山上遇到一个和尚，武功非常高强。他就拜他为师，学了一套‘太祖神拳’和一套‘少祖神拳’。他问和尚这套拳法是从哪里学来的，和尚说是从少林寺学来的。他就非常惊讶，说：‘我在少林寺待了四五年，见不到什么出色的拳法，师父是从哪里学的呢？’那和尚说：‘这是少林寺的拳法，但不从少林寺学来。现在少林寺里的拳法，早就失传了。你所学的太祖拳，是达摩传下来的；少祖拳，是神光传下来的。当初传下这套拳法的时候，是为了和尚们练习，身体可以变得强壮，精神可以变得长久。如果当朝山访道的时候，单身行走，遇到虎豹，或者遇到强人，和尚家又不带兵器，所以这套拳法是为了保护生命的。筋骨强壮，肌肉坚固，就可以忍受饥寒。你想，行脚僧在荒山野岭里，访求高人古德，在‘宿食’这两个字上，一定很难周全的，这就是太祖、少祖传下拳法的美好意图。但后来少林寺拳法出了名，外面来学的人越来越多，学出去的人，有的做强盗，有的奸淫妇女，屡有听闻。因此，在现在这个老和尚之前四五代的一个老和尚，就把这套正宗的拳法收起来不再传授，只使用一些‘外面光’‘不管事’的拳法来敷衍门面而已。我的这套拳法是从汉中府的一个古德那里学来的，如果认真修炼，将来可以达到甘凤池的水平。”
“刘仁甫在四川住了三年，完全掌握了这套拳法。当时正是粤匪扰乱的时候，他从四川出来，就在湘军、淮军营里待了一段时间。因为湘军必须湖南人，淮军必须安徽人，才有照应。如果是其他省的人，不过敷衍一下，只能得到一些小的官职，大权是不会有的。这个人已经保举到了都司，军务渐渐平定。他也无意继续留任，于是回家乡，种了几亩田，勉强度日。闲暇的时候，在这齐、豫两省随意游历。这两省练武功的人，都知道他的名气。他却不肯传授徒弟，如果真的了解这个人一定安分的话，他就教他几手拳法，也十分慎重。所以这两省有武艺的人，都敌不过他，都很怕他。如果把他当作上宾，每月给他一百两银子，听任他如何使用。大概他只需要招募十个队员，供他奔走之用，每人每月六两银子，剩下的四十两，用来招待来往的豪杰，也就足够了。”
大概河南、山东、直隶这三个省份，以及江苏、安徽的北部两个省份，都被视为一个整体。这个范围内的强盗分为两种：大盗有头领，有纪律，有规矩，其中有很多有本事的；小盗则是到处游荡的无赖和失业者，胡乱抢劫，既没有人帮助，也没有枪火武器，抢完之后要么喝酒，要么赌博，最容易犯事。比如玉大尊处理的人，大约九分之九半是良民，剩下的一半是小盗。至于那些大盗，不管是头目还是手下，没有一个被玉大尊抓到的。但是大盗却容易相处，就像京城的保镖一样，无论十万还是二十万银子，只要一两个人就能保证一路平安。问这样的巨款，如果有一百两百个强盗抢去，也足够他们享受了，难道这一两个镖局的人就能抵挡他们吗？只因为大盗之间有这个规矩，不会去害镖局。所以凡是保镖的车上，有他的字号，出门时要喊个口号。这个口号一喊出来，大盗就会面对面打个招呼，也不会动手。镖局的几家字号，大盗都知道；大盗的几个窝点，镖局也知道。如果他的手下到了有镖局的地方，进门打暗号，他们就知道是哪一路的朋友，当时必须留他吃饭喝酒，临走还要送他三二百钱的盘缠；如果是大头目，就要尽力招待。这就叫做江湖上的规矩。
我刚才说的刘仁甫，在江湖上非常有名。京城里的镖局请过他几次，他都不肯去，宁愿隐姓埋名，做个农夫。如果这个人来了，要以贵宾之礼待他，就像贵县开了一个保护木县的镖局一样。他没事的时候，在街上的茶馆饭店里坐坐，看到过路的江湖朋友，他一眼就能认出来，随便请他们吃顿饭，不用十天半个月，各地的大盗头目就都知道了，立刻就会传出号令：某人的地盘，不允许打扰。每月剩下的四十金就是用来做这个用的。至于小盗，他们本来就没有门路，随意乱来，附近有人会暗中报信，失主还没来报案，他的手下人就已经先抓到盗犯了。如果是远处的案子，沿路也有他们的朋友，会暗中追捕，无论走到哪里，都能抓到。所以实际上只需要十名小队，实际上只要四五个得力的人就足够了。那多余的五六个人，是为了在本县轿子前面摆摆威风，或者按照差事送信等事用的。
东造说：“按照阁下所说，这确实是极好的法则。但是这个人既然不肯接受镖局的聘请，如果兄弟的衙署请他，恐怕他也不肯来，怎么办呢？”老残说：“只是你去请他，他自然不会来的，所以我需要详细地写封信去，用救一县无辜良民的话打动他，他自然会来的。何况我和他的交情很深，我劝他，他一定会来的。因为我二十几岁的时候，就预见到天下将来一定会大乱，所以非常关注人才，有很多谈兵的朋友。这个人当年在河南时，我们是莫逆之交，相约如果国家需要我们的时候，我们都要出来帮助治理。当时我们谈论地理、阵图、制造、武功等，各种朋友都有。这位就是讲武功的大师。后来大家都明白了：治理国家的人，又是一种人才，所以我们所讲所学的，都是无用的。所以我们各自找了个谋生的方法，混日子去，把那雄心壮志都抛到东洋大海里去了。虽然这样说，但当时的交情义气，绝对不会败坏。所以我写封信去，他一定会来的。
东造听了，连连作揖道谢，说：“自从我担任这个职位以来，从未一夜安眠。今天听了这番议论，就像从梦中醒来，像病后初愈，真是万分幸运！但是这封信应该派什么人送去才妥当呢？”老残说：“必须派一个亲信朋友去辛苦一趟才行。如果随便派个差人送去，就有轻慢他的意思，他一定不会出来，那样我也要遭殃了。”东造连连说：“是的，是的。我这里有个族弟，明天就到了，可以让他去一趟。先生信什么时候写呢？最好现在就写起来。”老残说：“明天一天不出门。我现在正在写一封长信给庄宫保，托姚云翁转呈，详细描述玉太尊的政绩，大约也要明天写完；然后把这封信一起写好，我后天就要出发了。”东造问：“后天去哪里？”老残回答说：“先去东昌府看看柳小惠家的收藏，想看看他的宋、元版书，然后回济南省城过年。之后的行踪，我自己也不知道了。今天夜已经很深了，可以睡觉了。
揭开门帘，只见天地一片白茫茫，雪已经下得模糊不清，感觉照得眼睛都发胀。台阶上的雪已经下了七八寸深，走不过去了。只有从上房到大门的那条路，因为常有人来往，所以不停地扫雪。通往厢房的那条路已经看不清路影，和其他地方一样高了。东造叫人赶紧铲出一条路来，让老残回房。推开门，灯已经灭了。上房送下一个烛台，两支红烛，取火点起，再想写信，那笔砚却完全不遵从我的调度，只好睡觉了。
到了次日，虽然雪已经停了，但寒气比之前更甚。起来喊店家称了五斤木炭，生了一个大火盆，又叫买了几张桑皮纸，把那破窗户糊了。片刻之间，屋子里暖和起来，不再是昨天的样子了。于是把砚台烘干，把昨天没写完的信详细写完并封好，又把给刘仁甫的信也写完，一起送到上房，交给东造。
东造一面把给姚云翁的信加上封套，送往驿站；一面把给刘仁甫的信放在枕头箱里。厨房也准备好了饭。两人一起吃过饭，又闲聊了一会儿，只见家人来报：“二老爷和师爷们都到了，住在西边的店里。洗完脸就过来。”
停了一会，只见门外来了一个不到四十岁模样的人，尚未留须，穿了件旧宁绸二蓝的大毛皮袍子，玄色长袖皮马褂，蹬了一双绒靴，已经被雪泥浸了帮子了，慌忙走进堂屋，先替乃兄作了个揖。东造就说：“这就是舍弟，号子平。”回过脸来说：“这是铁补残先生。”甲子平走近一步，作了个揖，说声：“久仰的很！”东造便问：“吃过饭了没有？”子平说：“才到，洗了脸就过来的，吃饭不忙呢。”东造说：“分付厨房里做二老爷的饭，”子平道：“可以不必。停一刻，还是同他们老夫子一块吃罢。”家人上来回说：“厨房里已经分付，叫他们送一桌饭去，让二老爷同师爷们吃呢。”那时又有一个家人揭了门帘，拿了好几个大红全帖进来，老残知道是师爷们来见东家的，就趁势走了。
到了晚饭之后，申东造又将老残请到上房里，将那如何往桃花山访刘仁甫的话对着子平详细问了一遍。子平又问：“从那里去最近？”老残道：“从此地去怎样走法，我却不知道。昔年是从省城顺黄河到平阴县，出平阴县向西南三十里地，就到了山脚下了。进山就不能坐车，最好带个小驴子：到那平坦的地方，就骑驴；稍微危险些，就下来走两步。进山去有两条大路。西峪里走进有十几里的光景，有座关帝庙。那庙里的道士与刘仁甫常相往来的。你到庙里打听，就知道详细了。那山里夫帝庙有两处：集东一个，集西一个。这是集西的一个关帝庙。”申子平问得明白，遂各自归房安歇去了。
次日早起，老残出去雇了一辆骡车，将行李装好，候申东造上衙门去禀辞，他就将前晚送来的那件狐裘，加了一封信，交给店家，说：“等申大老爷回店的时候，送上去。此刻不必送去，恐有舛错。”店里掌柜的慌忙开了柜房里的木头箱子，装了进去，然后送老残动身上车，径往东昌府去了。
无非是风餐露宿，两三日工夫已到了东昌城内，找了一家干净车店住下。当晚安置停妥，次日早饭后便往街上寻觅书店。寻了许久，始觅着一家小小书店，三间门面，半边卖纸张笔墨，半边卖书。遂走到卖书这边柜台外坐下，问问此地行销是些什么书籍。
那掌柜的道：“我们这东昌府，文风最著名的。所管十县地方，俗名叫做‘十美图’，无一县不是家家富足，户户弦歌。所有这十县用的书，皆是向小号来贩。小号店在这里，后边还有栈房，还有作坊。许多书都是本店里自雕板，不用到外路去贩买的。你老贵姓，来此有何贵干？”老残道：“我姓铁，来此访个朋友的。你这里可有旧书吗？”掌柜的道：“有，有，有。你老要什么罢？我们这儿多着呢！一面回过头来指着书架子上白纸条儿数道：“你老瞧！这里《崇辨堂墨选》、《目耕斋初二三集》。再古的还有那《八铭塾钞》呢。这都是讲正经学问的。要是讲杂学的，还有《古唐诗合解》、《唐诗三百首》。再要高古点，还有《古文释义》。还有一部宝贝书呢，叫做《性理精义》，这书看得懂的，可就了不得了！”
老残笑道：“这些书我都不要。”那掌柜的道：“还有，还有。那边是《阳宅三要》、《鬼撮脚》、《渊悔子平》，诸子百家，我们小号都是全的。济南省城，那是大地方，不用说，若要说黄河以北，就要算我们小号是第一家大书店了。别的城池里都没有专门的书店，大半在杂货铺里带卖书。所有方圆二三百里，学堂里用的《三》、《百》、《千》、《千》、都是在小号里贩得去的，一年要销上万本呢。”老残道：“贵处行销这‘三百千千’，我到没有见过。是部什么书？怎样销得这们多呢？”掌柜的道：“暖！别哄我罢！我看你老很文雅，不能连这个也不知道。这不是一部书，‘三’是《三字经》，‘百’是《百家姓》，‘千’是《千字文》；那一个‘千’字呢，是《千家诗》。这《千家诗》还算一半是冷货，一年不过销百把部；其余《三》、《百》、《千》，就销的广了。
老残说：“难道《四书》《五经》都没有人买吗？”他说：“怎么没有人买呢，《四书》小号就有。《诗》、《书》、《易》三经也有。若是要《礼记》、《左传》呢，我们也可以写信到省城里捎去。你老来访朋友，是那一家呢？”
老残道：“是个柳小惠家。当年他老大爷做过我们的漕台，听说他家收藏的书极多。他刻了一部书，名叫《纳书楹》，都是宋、元板书。我想开一开眼界，不知道有法可以看得见吗？”掌柜的道：“柳家是俺们这儿第一个大人家，怎么不知道呢！只是这柳小惠柳大人早已去世，他们少爷叫柳凤仪，是个两榜，那一部的主事。听说他家书多的很，都是用大板箱装着，只怕有好几百箱子呢，堆在个大楼上，永远没有人去问他。有近房柳三爷，是个秀才，常到我们这里来坐坐。我问过他：‘你们家里那些书是些甚么宝贝？可叫我们听听罢咧。’他说：‘我也没有看见过是甚么样子。’我说：‘难道就那么收着不怕蛀虫吗？’
掌柜的说到这里，突然有个陌生人走进店里，拉了拉老残的袖子，说：‘快回去吧，曹州府派来的差人正等着你说话呢，快点走吧。’老残听了，说：‘告诉他我马上就回去。’那人说：‘我在街上找了你半天了，我掌柜的急得不得了，你老就早点回店里去吧。’老残说：‘没关系，你既然找到我了，就没有错了，你去吧。’
店小二走后，书店掌柜的看到他走远了，急忙低声问老残：‘你老在店里的行李值多少钱？这里有没有可信赖的朋友？’老残说：‘我店里的行李不值多少钱，这里也没有可信赖的朋友。你问这话是什么意思呢？’掌柜的说：‘现在曹州府的玉大人是个很难对付的人：不管你有理没理，只要他心里觉得不对劲，你就会被关进站笼。现在既然是曹州府派来的差人，可能有人诬告你，我看情况很危险，不如趁现在逃走。行李不值多少钱，就扔了吧，性命最重要！’老残说：‘没关系。他能把我当强盗吗？我对这件事很放心。’说完，点了点头，出了店门。
街上迎面来了一辆小车，一边装着行李，一边坐着人。老残眼尖，看见后喊道：‘那车上不是金二哥吗？’他立刻走上前去。车上的人也跳下车来，定了定神，说：‘哎呀！这不是铁二哥吗？你怎么到这儿来了，来做什么的？’老残把事情经过告诉了他，就说：‘你应该吃点东西，就到我住的店里坐坐聊聊天吧。你从哪里来？要去哪里？’那人说：‘现在是什么时候，我已经吃过东西了，今天还要赶路呢。我是从直隶回南方，因为家里有点事情，急着要回家，不能耽误了。’老残说：‘既然这样，那我就不留你了。只是请你稍微坐一下，我要寄封信给刘大哥，麻烦你带去。’说完，他就到书店柜台对面卖纸张笔墨的柜台，买了一枝笔、几张纸、一个信封，借了店里的砚台，匆匆地写了一封信，交给金二。大家互相作了个揖，说：‘不送了。山里的朋友见到都替我问候。’金二接过信，就上了车。老残也回店里去了。不知道曹州府的差人究竟是不是来抓老残的，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第七回-注解
借箸代筹：比喻借用别人的意见或力量来帮助解决问题。箸：筷子，这里比喻策略。
纳楹：纳：接受；楹：门前的柱子，这里指门第或家庭。纳楹指接受门第高贵的家庭或人才的聘请。
闲访：闲暇时走访。
百城书：指遍游百城所积累的书籍或知识。
玉贤：指有才能的人。
亟于：急切地。
丧天害理：形容行为极端残忍，不顾天理人伦。
险阻艰难：形容道路或境遇十分险恶困难。
民之情伪：指民众的真实情况和假象。
逼民为盗：迫使民众成为盗贼，形容官吏残暴到极点。
父母官：古代对地方官的尊称，意指如同父母一样关心百姓的官。
缺分：指官职的等级或职位。
赔累：亏损负债。
罣误：因犯错误而受到牵连。
千金：古时货币单位，一千金等于一千两银子。
至良极美：极其善良美好的。
太祖神拳：一种武术拳法，传说为太祖（即唐太宗李世民）所创。
少祖神拳：另一种武术拳法，传说为少祖（即唐高祖李渊）所创。
达摩：佛教禅宗的创始人，传说他自印度来到中国，传播禅宗。
神光：达摩的弟子，也是禅宗的重要人物。
甘凤池：明代著名武术家，以拳法著称。
粤匪：指广东地区的叛乱势力。
湘军：指湖南的地方军队。
淮军：指安徽的地方军队。
都司：古代官职，相当于现在的军分区司令员。
照应：关照，照顾。
保举：推荐某人担任官职。
敷衍故事：做事不认真，只是形式上应付。
保举到个都司：被推荐升迁到都司的职位。
恋栈：比喻不愿离开原来的职位。
聊以度日：勉强维持生计。
齐、豫两省：指山东和河南两省。
河南：古代中国的省份，位于黄河以南，因位于黄河以南而得名，是中华文明的发源地之一。
山东：古代中国的省份，位于黄河以东，因位于黄河以东而得名，历史文化悠久，是中国古代文化的重要发源地。
直隶：历史上的直隶省，是清朝时期的一个行政区划，包括今天的河北省大部分地区。
江苏：古代中国的省份，位于长江下游，历史文化悠久，是中国东部的重要省份。
安徽：古代中国的省份，位于长江中下游，历史文化丰富，是中国东部的重要省份。
北半省：指省份的北部地区。
强盗：指古代民间武装抢劫的犯罪分子。
大盗：指强盗中的首领，有组织、有纪律，通常拥有一定的势力。
小盗：指强盗中的普通成员，通常无组织，行为较为散漫。
酗酒：过度饮酒，指饮酒无度。
赌博：以财物为注，通过博彩方式决定输赢的游戏。
玉大尊：指古代的官员或贵族，玉为古代贵族身份的象征。
镖局：古代负责保护商人货物安全的机构，通常雇佣镖师负责押送。
京中：指古代中国的首都，即今天的北京。
保镖：指为保护主顾安全而雇佣的武装人员。
字号：指商号或机构的名称。
盘川：指旅途中所需的生活费用。
江湖：指古代民间社会，尤其是指行侠仗义、行走江湖的人。
刘仁甫：文中人物，江湖上有名，不愿为镖局工作，选择隐居。
莫逆之交：指非常要好的朋友。
舆地：指地理知识。
阵图：指古代军事战术图。
制造：指制造技术。
武功：指武艺、武术。
东洋大海：比喻非常遥远的地方。
马封：古代书信封口的标记，通常用马印盖在封口处。
驿站：古代传递文书、邮件的官方机构。
桑皮纸：一种用桑树皮制作的纸张，质地较厚，耐寒耐湿。
东昌府：古代的一个行政区划，位于今山东省聊城市。
省城：指一个省份的省会城市。
宁绸：一种用丝绸和棉纱混纺而成的织物，质地柔软，保暖性好，古代贵族和文人雅士常穿着。
大毛皮袍子：用长毛皮制作的袍子，通常为贵族或富家子弟所穿，以保暖和显示身份。
玄色：一种深黑色，常用于古代文人的服饰和装饰，象征高贵和庄重。
长袖皮马褂：一种马褂，袖子较长，用皮料制成，适合寒冷天气穿着。
绒靴：用绒毛填充的靴子，保暖性好。
关帝庙：供奉关羽的庙宇，关羽在中国传统文化中被尊为武圣，关帝庙是信仰关羽的地方。
师爷：明清时期，官员聘请的文书和顾问，负责处理文书和提供咨询。
狐裘：用狐狸皮制成的裘皮，非常保暖，古代贵族和富家子弟所穿。
三字经：中国古代儿童启蒙读物，用三字一句，讲述道德和知识。
百家姓：中国古代儿童启蒙读物，收录了众多的姓氏。
千字文：中国古代儿童启蒙读物，由一千个不同的汉字组成，按韵律排列。
千家诗：中国古代诗歌选集，收录了唐代至宋代的诗歌。
四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是儒家经典，被后世称为“四书五经”的一部分。
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，是儒家经典，与“四书”并称“四书五经”。
纳书楹：一种书架，古代用来存放书籍，常用于书房。
宋、元板书：指宋代和元代的木板印刷书籍，古代印刷术发展到一定阶段后，木板印刷成为主要的书籍印刷方式。
掌柜的：指客栈或酒店的主人，负责客栈的日常管理和接待客人。
老残：小说中的人物，可能是作者虚构的角色。
曹州府：历史上的曹州府，是古代中国的一个行政区划，位于今山东省菏泽市一带。
差人：古代官府派遣的官员或差役，负责执行公务。
站笼：古代的一种刑具，用于拘禁犯人。
打尖：古代行旅途中在途中停留休息，吃些东西。
刘大哥：小说中的人物，可能是老残的朋友。
信封：古代用于装信件的纸袋，通常由两张纸折叠而成。
砚台：古代书写时用来磨墨的工具，通常由石头制成。
泰始明昌国文-古籍-老残游记-第七回-评注
掌柜的说到此处，只见外面走进一个人来，拉了拉老残，说：‘赶紧回去罢，曹州府里来的差人，急等着你老说话呢，快点走罢。’
这一段描写了掌柜的焦急和老残的从容不迫。掌柜的急促的语气和拉扯的动作，体现了他的紧张和担忧，而老残的回答则显得镇定自若，显示出他的沉稳和自信。这种对比为后文的发展埋下了伏笔。
老残听了，说道：‘你告诉他等着罢，我略停一刻就回去了。’
老残的回答进一步凸显了他的性格特点。他不仅不慌不忙，而且还有意拖延时间，这可能是为了了解更多信息，也可能是为了给自己争取时间。
那人道：‘我在街上找了好半天了。俺掌柜的着急的了不得，你老就早点回店罢。’
这里通过差人的话，揭示了掌柜的焦急和老残的从容形成鲜明对比，同时也为后文掌柜的提醒老残可能存在的危险埋下了伏笔。
老残道：‘不要紧的。你既找着了我，你就没有错儿了，你去罢。’
老残的回答再次显示出他的自信，他似乎并不将差人的到来视为威胁，而是将其视为一种常态。
店小二去后，书店掌柜的看了看他去的远了，慌忙低声向老残说道：‘你老店里行李值多少钱？此地有靠得住的朋友吗？’
掌柜的突然转变话题，询问老残的行李和当地是否有可靠的朋友，显示出他内心的担忧和对老残安全的关心。这也为后文掌柜的提醒老残可能存在的危险埋下了伏笔。
老残道：‘我店里行李也不值多钱，我此地亦无靠得住的朋友。你问这话是什么意思呢？’
老残的回答表明他对掌柜的关心并不理解，这可能是由于他性格中的单纯和直率。
掌柜的道：‘曹州府现是个玉大人。这人很惹不起的：无论你有理没理，只要他心里觉得不错，就上了站笼了。现在既是曹州府里来的差人，恐怕不知是谁扳上你老了，我看是凶多吉少，不如趁此逃去罢。行李既不值多钱，就舍去了的好，还是性命要紧！’
掌柜的话揭示了当时社会的黑暗和腐败，玉大人的专断和残暴，以及掌柜对老残安全的担忧。掌柜的建议虽然出于好意，但也反映了当时社会背景下人们的生存困境。
老残道：‘不怕的。他能拿我当强盗吗？这事我很放心。’
老残的回答再次显示出他的自信，他似乎并不认同掌柜的担忧，这可能是因为他对自己清白的自信，也可能是因为他对当时社会的不了解。
说着，点点头，出了店门。
老残的点头和出门的动作，简洁而有力，体现了他的决断和行动力。
街上迎面来了一辆小车，半边装行李，半边坐人。老残眼快，看见喊道：‘那车上不是金二哥吗？’即忙走上前去。
这一段描写了老残的机智和敏锐，他一眼就认出了金二哥，并立刻上前打招呼，这可能是为了寻求帮助或了解更多信息。
那车上人也就跳下车来，定了定神，说道：‘嗳呀！这不是铁二哥吗？你怎样到此地，来做什么的？’
金二哥的回答表明他对老残的到来感到惊讶，同时也暗示了老残此行的目的可能与平常不同。
老残告诉了原委，就说：‘你应该打尖了，就到我住的店里去坐坐谈谈罢。你从那里来？往那里去？’
老残邀请金二哥到他的住处，可能是为了寻求帮助，也可能是为了了解更多信息，或者是为了共同商讨应对之策。
那人道：‘这是甚么时候，我已打过尖了，今天还要赶路程呢。我是从直隶回南，因家下有点事情，急于回家，不能耽搁了。’
金二哥的回答表明他无法停留，这可能是为了突出老残的困境和紧迫性。
老残道：‘既是这样说，也不留你。只是请你略坐一坐，我要寄封信给刘大哥，托你带去罢。’说过，就向书店柜台对面，那卖纸张笔墨的柜台上，买了一枝笔，几张纸，一个信封，借了店里的砚台，草草的写了一封，交给金二。
老残的行为显示了他的细心和周到，他不仅关心金二哥的行程，还特意写了一封信，这可能是为了传达某种信息或请求。
大家作了个揖，说：‘恕不远送了。山里朋友见着都替我问好。’那金二接了信，便上了车。
老残和金二哥的告别仪式，体现了他们之间的友情和信任。老残的托付也暗示了他对金二哥的期望。
老残也就回店去了。不知那曹州府未的差人究竟是否捉拿老残，且听下回分解。
这一段为故事留下了悬念，也为后文的发展埋下了伏笔，引发读者的好奇心和期待。
