作者： 李汝珍（约1550年－1626年），明代小说家，代表作《镜花缘》以其独特的想象力和丰富的寓意而闻名，书中充满了对社会问题的反思与对人性复杂的揭示。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《镜花缘》是一部具有幻想色彩的长篇小说，书中通过虚构的故事情节揭示了当时社会中的种种问题。小说的主人公通过一面神奇的镜子进入了一个充满幻想的世界，镜子成为了故事中的重要元素，反映了社会现实与人性困境。通过这些奇幻冒险的故事，小说对封建社会的不公、女性的地位、权力的滥用等问题进行了深刻的批判。《镜花缘》不仅具有较强的娱乐性，还通过寓言式的方式探讨了道德、政治、哲学等多个层面的问题。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第五回-原文
俏宫娥戏夸金盏草武太后怒贬牡丹花
话说太监把炭火预备，上林苑牡丹二千株，转眼间已用炭火炙了一半。群芳圃也是如此。
上官婉儿向公主轻轻笑道：‘此时只觉四处焦香扑鼻，倒也别有风味。向来公主最喜赏花，可曾闻过这样异香么？’
公主也轻轻笑道：‘据我看来今日不独赏花，还炮制药料哩。’
上官婉儿道：‘请教公主，是何药料？’
公主笑道：‘好好牡丹，不去浇灌，却用火炙，岂非六味丸用的炙丹皮么！’
上官婉儿笑道：‘少刻再把所余二千株也都炙枯，将来倒可开个丹皮药材店哩。向来俗传有‘击鼓催花’之说。今主上催花，与众不同，纯用火攻，可谓‘霸王风月’’。
公主道：‘闻得向来你将各花有‘十二师’、‘十二友’、‘十二婢’之称，不知何意。此时主上正在指拨宫人炮制牡丹，趁此无事，何不将师、友、婢的寓意谈谈呢？’
上官婉儿道：‘这是奴婢偶尔游戏，倘说的不是，公主莫要发笑，所谓师者，即如牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰之类，或古香自异，或国色无双，此十二种，品列上等。当其开时，虽亦玩赏，然对此态浓意远，骨重香严，每觉肃然起敬，不啻事之如师，因而叫作‘十二师’。他如珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季之类，或风流自赏，或清芬宜人，此十二种，品列中等。当其开时，凭栏拈韵，相顾把杯，不独蔼然可亲，真可把袂共话，亚似投契良朋，因此呼之为‘友。至如凤仙、蔷薇、梨花、李花、木香、芙蓉、蓝菊、栀子、绣球、罂粟、秋海棠、夜来香之类，或嫣红腻翠，或送媚含情，此十二种，品列下等。当其开时，不但心存爱憎，并且意涉亵狎，消闲娱目，宛如解事小环一般，故呼之为‘婢’。惟此三十六种，可师，可友，可婢。其余品类虽多，或产一隅之区，见者甚少；或乏香艳之致，别无可观。故奴婢悉皆不取。’
公主道：‘你把三十六花，借师、友、婢之意，分为上、中、下三等，固因各花品类，与之区别。据我看来，其中似有爱憎之偏。即如芙蓉应列于友，反列于婢；月季应列于婢，反列于友，岂不教芙蓉抱屈么？’
上官婉儿道：‘芙蓉生成媚态娇姿，外虽好看，奈朝开暮落，其性无常。如此之类，岂可与友？至月季之色虽稍逊芙蓉，但四时常开，其性最长，如何不是好友？’
正在谈论，已交巳初。只见宫人纷纷来报，此处同群芳圃牡丹，俱已放叶含苞，顷刻就要开花了。
武后道：‘原来他也晓得朕的炮制利害！既如此，权且施恩，把火撤去。’
宫人遵旨，撤去火盆。
霎时各处牡丹大放。连那炭火炙枯的，也都照常开花。
——如今世上所传的枯枝牡丹，淮南卞仓最多。
无论何时，将其枝梗摘下，放人火内，如干柴一般，登时就可烧著。
这个异种，大约就是武则天留的‘甘棠遗爱’。
——当时武后见牡丹已放，怒气虽消，心中究意不快，因下一道御旨道：‘昨朕赏雪，偶尔高兴，欲赴上苑赏花，曾降敕旨，令百花于来晨黎明齐放，以供玩赏。牡丹乃花中之王，理应遵旨先放。今开在群花之后，明系玩误。本应尽绝其种。姑念素列药品，尚属有用之材，著贬去洛阳。所有大内牡丹四千株，俟朕宴过群臣，即命兵部派人解赴洛阳，著该处节度使章更，每岁委员采贡丹皮若干石，以备药料之用。’
——此旨下过，后来纷纷解往，日渐滋生，所以天下牡丹，至今惟有洛阳最盛。
武后又命司花太监,将上林苑、群芳圃所开各花，细细查点，共计若干种开单呈览。
其中如有外域及各处所贡者，亦皆一一载明。
太监领旨，登时查明共九十九种，把名目开列清单呈上。
武后见各花开的如许之多，颇有喜色，把单子递给公主观看。
因向上官婉儿笑道：‘你向有才女之名，最是博古通今，可曾见过灵芝、铁树均在残冬开花？那洛如、青囊、瑞圣、曼陀罗各花来历，可都晓得么？’
上官婉儿奏道：‘臣婢向闻灵芝产自名山，乃神仙所服。因其每岁三花，又名‘三秀’。虽前古圣明之世，亦属罕有。今不独芬芳大放，并有五色之异。至铁树开花，尤属罕见。相传每逢丁卯年，或可一放，今系甲申，更非其时。不意竟于寒冬，与灵芝一齐吐艳，实为国家嘉祥。洛如花，据古人传说，其种即不易得，其花尤为少见，惟国有文人，始能放花。青囊花，按史鉴本出契丹。其详虽不可考，然以‘青囊’二字言之，据《晋书》，当日郭公曾得青囊之秘，象属文明。今同洛如一并开放，必主人文辅佐圣明之兆。他如瑞圣花，一经开放，必经九月之久，象主国祚永长。曼陀罗花，当日世尊说法，上天雨之，象主西方宁谧。以上各花，皆为希世之宝，今俱遵旨立时齐放，真是主上洪福齐天所致，可谓亘古未有盛事，亦是千秋一段佳话。’
公主道：‘今观洛如、青囊所放之花，不独鲜艳冠于群芳，而且枝多连理，花皆并蒂。’
以阴阳、奇偶而论，连理、并蒂为双，属阴；阴为女象。
适才上官婉儿所奏洛如、青囊主文，以臣女所见，连理、并蒂主女。
据这景象，将来必主圣上广得闺才之兆。
盖圣上既奉天运承了大统，天下闺中，自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，风云际会。
所以草木有知，也都预为呈兆。
臣等叨蒙圣上洪福，恭逢其盛，不胜欢欣颂祷！
于是率领众宫人山呼叩贺。
武后听罢，不觉大悦道：‘此虽上天垂象，但朕何德何能，岂敢妄冀巾帼中有八元，八恺之盛。倘得—二良才，共理朝纲，得备顾问，心愿也就足了。’
于是分付宫人，即与众花挂红。
并降敕旨，封洛如花为‘文运女史’，青囊花为‘文化女史’。
又命太监制金牌二面，一镌‘文运女史’，一镌‘文化女史’，登时制就，挂于洛如、青囊之上。
谁知各花一经挂红，开的更觉鲜艳。
那洛如、青囊挂了金牌，尤其茂盛，不独并蒂，并从花心又出一花。
武后越看越爱，不觉喜笑颜开道：‘此时洛如、青囊二花经朕封为女史，莫不蒂中结蒂，花中套花，真是双双吐艳，两两争妍。若以奇偶而论其为坤象无疑。公主所言闺才之兆，实非无因。但向来两花并放，谓之并蒂。至花心又出一花，却最罕见，历来亦无其名。’
若据形状，宛然子伏母怀，似宜呼为‘怀中抱子’。
现在各花将及百种，至并蒂以及怀中抱子，只得洛如、青囊二种。
今特降旨：‘众花中如再开有并蒂或怀中抱子者，即赐金牌一面，并赏御酒三杯。’
说罢，将旨写了，随即张挂。
却也作怪，不多时，各花中竞有十余种开出并蒂；至怀中抱子，虽有数种，内中惟石榴最盛。
武后即命宫人各赏金牌，并奠御酒。
公主道：‘臣女向在上苑游玩，石榴甚少。今岁忽有数百株之多，不独五色备具，并有花心另挺枝叶，复又生出怀中抱子。奇奇幻幻，夺尽造物之巧。如此异种，不知从何而来？’
武后道：‘此处石榴，乃朕特命陇右节度使史逸从西域采办来的。据说此花颜色种类既多不同，并有夏秋常开者。此时不但开出异色，且多怀中抱子。世俗本有‘榴开见子’之说，今又开出怀中抱子，多子之象，无过于此。宜封为‘多子丽人’。朕见此花，偶然想起侄儿武八思，年已四旬，尚无子息昨朕派往东海郡镇防海口，何不将此送去，以为侄儿得子之兆？’
于是分何太监，俟宴过群臣，即将石榴二百株，传谕兵部，解交武八王爷查收。
此花后来送至东海郡，附近流传，莫不保护。所以沐田地方，至今仍有异种，并有一株而开五色者。
每花一盆，非数十金不可得，真可甲于天下。
武后正在分付，只见宫人奏道：‘现在查点各处牡丹，除解洛阳四千株，仍余四百株。
应栽何处，请旨定夺。’
武后道：‘所有大内牡丹，俟宴赏后，毋许留存一株。——这样丧心负恩，岂可仍留于此！所余四百株，朕闻淮南节度使文隐昨在剑南剿灭倭寇，颇为出力，现在积劳成疾。闻彼处牡丹甚少，可将此花赐给文隐，令其玩花养病，以示朕轸念劳臣之意。’
宫人领旨。
武后又到群芳圃看了一通，分付摆宴与公主赏花饮酒。
未知如何下回分解。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第五回-译文
俏丽的宫女们在戏谑地夸赞金盏草，而武则天却因此怒斥牡丹花。
太监们准备好了炭火，上林苑中的牡丹花有两千株，转眼间已经用炭火烤熟了一半。群芳圃的情况也是这样。
上官婉儿轻声对公主笑着说：“现在到处都是焦香味，倒也别有一番风味。一直以来公主最喜欢赏花，你闻过这样的异香吗？”
公主也轻声笑着回答：“在我看来，今天不仅是在赏花，还在制药呢。”
上官婉儿问：“请问公主，这是什么药料？”
公主笑着说：“好好的一朵牡丹，不去浇灌，却用火烤，难道不是六味丸用的炙丹皮吗！”
上官婉儿笑着说：“稍后把剩下的两千株也都烤干，将来可以开个丹皮药材店呢。历来有‘击鼓催花’的说法。现在皇上催花，与众不同，纯粹用火攻，可以说是‘霸王风月’。”
公主说：“听说你把各种花都称为‘十二师’、‘十二友’、‘十二婢’，不知是什么意思。现在皇上正在指派宫女制作牡丹，趁这个空闲，何不谈谈这师、友、婢的寓意呢？”
上官婉儿说：“这只是我偶尔的游戏，如果说的不对，公主不要笑，所谓‘师’就是像牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰这样的花，有的古香自异，有的国色无双，这十二种花，品质上等。当它们开放时，虽然也值得欣赏，但对于它们浓烈的花香和深沉的意境，常常感到肃然起敬，就像是对待老师一样，所以称之为‘十二师’。
“至于珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季这样的花，有的风流自赏，有的清芬宜人，这十二种花，品质中等。当它们开放时，凭栏拈韵，相互举杯，不仅亲切可人，真可以携手共谈，就像是投契的好友，因此称之为‘友’。
“至于凤仙、蔷薇、梨花、李花、木香、芙蓉、蓝菊、栀子、绣球、罂粟、秋海棠、夜来香这样的花，有的娇艳腻翠，有的含情脉脉，这十二种花，品质下等。当它们开放时，不仅有爱有恨，还有轻佻之情，只是消闲娱目，就像懂事的丫鬟一样，所以称之为‘婢’。
“只有这三十六种花，可以当师，可以当友，也可以当婢。其他的花种虽然多，有的只在偏僻的地方生长，很少人见过；有的缺乏香艳，别无观赏之处。所以我都不取。”
公主说：“你把三十六种花，根据师、友、婢的意思，分为上、中、下三等，固然是因为各种花的品类不同，但在我看来，其中似乎有偏爱的倾向。比如芙蓉应该列为友，却反而列为婢；月季应该列为婢，却反而列为友，难道不是让芙蓉感到委屈吗？”
上官婉儿说：“芙蓉天生娇媚，虽然外表好看，但朝开暮落，性格无常。这样的花怎么能列为友呢？至于月季虽然颜色稍逊于芙蓉，但它四季常开，性格最长，怎么能不是好友呢？”
正在谈论时，已经到了巳初时分。只见宫女们纷纷来报告，这里的牡丹和群芳圃的牡丹都已经长出叶子，含着花苞，很快就要开花了。
武则天说：“原来他们也知道朕的炮制手段厉害！既然如此，就暂且施恩，把火撤去。”宫女们遵命，撤去了火盆。
一瞬间，各处的牡丹都开放了。甚至连那些被炭火烤干的，也都像往常一样开花了。——如今世上流传的枯枝牡丹，淮南卞仓最多。无论何时，将枝梗摘下，放入火中，就像干柴一样，立刻就能燃烧起来。这个奇异的花种，大概就是武则天留下的‘甘棠遗爱’。——当时武则天看到牡丹已经开放，怒气虽然消了，但心中仍然不快，于是下了一道圣旨：
“昨天朕赏雪，一时兴起，想要去上苑赏花，曾下令百花在明天黎明时一起开放，以供欣赏。牡丹是花中之王，理应率先开放。但现在却开在众花之后，明显是玩忽职守。本应灭绝其种。但考虑到它作为药品还有用，就暂时贬去洛阳。所有大内牡丹四千株，等我宴请过群臣后，就命令兵部派人送往洛阳，让那里的节度使章更，每年派员采集丹皮若干石，以备药料之用。”——这道圣旨下达后，后来纷纷送往洛阳，日渐繁盛，所以天下牡丹，至今只有洛阳最盛。
武则天又命令司花太监，将上林苑、群芳圃中开放的各色花朵，一一清点，共计有多少种，开列清单呈上。其中如果有外域或各地进贡的花，也都一一记录在案。
太监领命，立刻查明共有九十九种，把花名开列清单呈上。武则天看到这么多种花都开放了，脸上露出喜色，把清单递给公主看，并对上官婉儿笑着说：
“你一向有才女的名声，最是博古通今，可曾见过灵芝、铁树都在严冬开花？那洛如、青囊、瑞圣、曼陀罗各花的来历，你都清楚吗？”
上官婉儿奏道：“臣婢曾听说灵芝产自名山，是神仙所服用的。因为它每年开三次花，所以又名‘三秀’。即使在古代圣明之世，也属罕见。现在不仅芬芳盛开，还有五色的奇异。至于铁树开花，更是罕见。相传每逢丁卯年，或许能开一次花，现在是甲申年，根本不是开花的时候。没想到竟然在寒冬时节，和灵芝一起绽放，实在是国家的吉祥之兆。
“洛如花，据古人传说，其种子不易得到，其花更为少见，只有有文采的文人才能开花。青囊花，据史书记载，原本出自契丹。详细情况虽不可考，但以‘青囊’二字而言，据《晋书》记载，当时郭公曾得到青囊之秘，象征着文明。现在和洛如一起开放，一定是预示着文人辅佐圣明之兆。
“至于瑞圣花，一旦开放，就能持续九个月之久，象征着国家基业永固。曼陀罗花，当日佛陀说法时，上天降雨，象征着西方的安宁。
“以上各种花，都是世间罕见的宝物，现在都遵旨立即开放，实在是皇上洪福齐天所致，可以说是自古以来未曾有过的盛事，也是千秋佳话。”
公主说：“现在看洛如、青囊开放的花，不仅鲜艳夺目，而且枝条多生连理，花朵都是并蒂的。”
从阴阳和奇偶的角度来看，连理枝和并蒂花都是成对的，属于阴的象征；阴象征着女性。刚才上官婉儿所奏报的洛如和青囊主管文学，据我女性的看法，连理枝和并蒂花象征着女性。根据这个景象，将来必然预示着圣上能够广泛得到女才子的好兆头。因为圣上已经顺应天命继承了皇位，天下闺阁中自然应该培养英才，作为辅佐，就像古代的八元和八恺，风云际会。所以草木有灵，也都提前呈现了这样的征兆。我们这些臣子蒙受圣上的洪福，有幸见证这一盛事，感到非常高兴和颂扬。
于是带领众宫女山呼跪拜祝贺。武则天听后，不禁非常高兴地说：“这虽然是上天的征兆，但朕有什么德行和能力，怎么敢奢望在女性中也能出现八元和八恺那样的人才。如果能有一两个良才，共同治理朝政，作为顾问，朕的心愿也就满足了。
于是吩咐宫女，立即将花挂上红绸。并下旨，封洛如花为‘文运女史’，青囊花为‘文化女史’。又命令太监制作两面金牌，一面刻‘文运女史’，一面刻‘文化女史’，立刻制作完成，挂在洛如和青囊花上。没想到各种花一经挂上红绸，开得更加鲜艳。洛如和青囊花挂上金牌后，尤其茂盛，不仅并蒂，而且从花心又长出了一朵花。
武则天越看越喜欢，忍不住喜笑颜开地说：“现在洛如和青囊两朵花被朕封为女史，不仅蒂中结蒂，花中套花，真是双双吐艳，两两争妍。如果从奇偶的角度来看，它们无疑是坤的象征。公主所说的女才之兆，确实不是没有原因的。但一般来说，两朵花并放称为并蒂，而花心中又长出一朵花，却非常罕见，从古至今也没有这样的名称。
如果根据形状来看，就像是儿子依偎在母亲的怀抱中，似乎应该称之为‘怀中抱子’。现在各种花已经超过百种，到并蒂和怀中抱子，只有洛如和青囊这两种。现在特别下旨：‘如果众花中再开出并蒂或怀中抱子的，就赐予一面金牌，并赏赐御酒三杯。’说罢，将旨意写好，随即张贴出来。也真是奇怪，不久之后，各种花中竞相开出了十余种并蒂花；至于怀中抱子，虽然也有几种，但其中只有石榴最为茂盛。
武则天立即命令宫女为这些花颁发金牌，并敬上御酒。公主说：‘臣女以前在上苑游玩时，石榴很少见。今年突然有数百株，不仅五色俱全，而且花心还长出了新的枝叶，又开出了怀中抱子的花。真是奇妙无比，夺尽了造化的巧夺天工。这样的异种，不知道从哪里来的？’武则天说：‘这里的石榴，是朕特别命令陇右节度使史逸从西域采购来的。据说这种花颜色种类很多，还有夏秋常开的花。现在不仅开出了异色，而且很多都是怀中抱子的。世俗有‘榴开见子’的说法，现在又开出了怀中抱子的花，多子的象征，没有比这更过的了。应该封为‘多子丽人’。朕看到这花，突然想起了侄儿武八思，他现在已经四十岁了，还没有子嗣。朕派他去东海郡镇守海口，何不将这花送给他，作为他得子嗣的征兆？’于是吩咐何太监，等宴会过后，就将二百株石榴交给兵部，转交给武八王爷。
这花后来送到东海郡，附近的人们都加以保护。所以沐田地方，至今仍有这种异种，甚至有一株开出五色的。每盆花的价格，不是数十两银子就买不到，真是天下第一。
武则天正在吩咐，只见宫女报告说：‘现在盘点各处的牡丹，除了送到洛阳的四千株，还剩下四百株。应该种植在哪里，请陛下定夺。’武则天说：‘所有宫中的牡丹，宴会赏赐之后，不准留下一株。——这样的忘恩负义之徒，怎么可以还留在这里！剩下的四百株，朕听说淮南节度使文隐昨天在剑南剿灭倭寇，出了不少力，现在积劳成疾。听说那里的牡丹很少，可以把这些花赐给他，让他赏花养病，表示朕对劳苦功高的臣子的关怀。’宫女领命。
武则天又去群芳圃看了一圈，吩咐摆宴与公主赏花饮酒。不知接下来的情节会如何发展。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第五回-注解
宫娥：指宫中的女官，负责宫廷内的各种事务，包括赏花等活动。
金盏草：一种多年生草本植物，常用于药用，具有清热解毒的功效。
武太后：指武则天，唐朝的女皇帝，历史上唯一的女皇帝。
牡丹花：中国传统的名花之一，被誉为‘花中之王’，因其美丽和象征意义而受到人们的喜爱。
上林苑：古代皇家园林，位于长安城内，是皇帝和皇室成员游憩、赏花的地方。
群芳圃：群芳圃是指种植多种花卉的园子，这里指花园。
上官婉儿：唐朝著名的女诗人，武则天的宠妃，有才女之称。
公主：皇室的女儿，此处指武后的女儿。
太监：古代宫廷中的男性官员，负责管理后宫事务。
炭火：用木炭燃烧产生的火焰，用于取暖或烹饪。
炙：用火烤或烤炙。
丹皮：牡丹的皮，可入药，具有清热解毒的功效。
击鼓催花：比喻通过外部力量促使事物快速发展。
霸王风月：形容武则天独特的审美情趣。
十二师：指十二种上等花卉，如牡丹、兰花等。
十二友：指十二种中等花卉，如珠兰、茉莉等。
十二婢：指十二种下等花卉，如凤仙、蔷薇等。
品列：按品质分类。
药料：制药用的原料。
甘棠遗爱：指武则天留下的牡丹花，因其特殊的生长特性而闻名。
洛如：一种罕见的花卉。
青囊：一种花卉，据说是契丹所产。
瑞圣：一种花卉，开放后能持续九月之久。
曼陀罗花：一种有毒的花卉，相传与佛教有关。
希世之宝：极其珍贵的东西。
连理：连理是指两棵树的枝干相互缠绕在一起，象征着夫妻恩爱、永不分离。
并蒂：并蒂是指两朵花或两颗果实长在同一根茎或同一枝上，常用来比喻夫妻恩爱、同心同德。
阴阳：阴阳是中国古代哲学中的基本概念，指宇宙间一切事物都包含着相互对立、相互依存的两个方面，即阴和阳。阴通常代表女性、寒冷、暗淡等，阳则代表男性、温暖、明亮等。
奇偶：奇偶是数学中的概念，奇数是不能被2整除的数，偶数则是可以被2整除的数。在古代文化中，奇偶也常用来象征事物的对立面，如阴阳、男女等。
八元、八恺：八元、八恺是中国古代传说中的两位贤臣，分别代表才德兼备、能辅佐君王的人才。
风云际会：风云际会是指有才能的人遇到好时机，能够施展才华。
坤象：坤象是指代表地、女性、柔顺等属性的象征。
怀中抱子：怀中抱子是指花朵从花心又长出一朵花，形状像母亲怀抱着孩子，寓意多子多福。
多子丽人：多子丽人是指多子多福的美丽女子，这里用来形容石榴花开得繁盛，寓意多子。
榴开见子：榴开见子是指石榴花开时，预示着会有孩子出生，是吉祥的象征。
多子之象：多子之象是指预示着会有很多孩子的象征，如多子多福的石榴花。
轸念：轸念是指对别人的关怀和挂念。
泰始明昌国文-古籍-镜花缘-第五回-评注
这段古文描绘了一幅生动的宫廷景象，通过阴阳、奇偶的哲学观念，将自然界的花木与宫廷政治巧妙地联系起来，寓意深刻，寓意丰富。
首先，文中提到‘连理、并蒂为双，属阴；阴为女象’，这里运用了阴阳哲学，将连理和并蒂花作为阴性的象征，与女性相联系。这种象征手法在古代文学中十分常见，通过自然现象来映射社会现象，表达作者的思想。
‘适才上官婉儿所奏洛如、青囊主文，以臣女所见，连理、并蒂主女’这句话中，上官婉儿将洛如、青囊两花与女性才智联系起来，认为它们预示着圣上将会广得闺才之兆。这种观点体现了古代女性在文学、文化领域的地位，同时也反映了作者对女性才智的肯定。
‘盖圣上既奉天运承了大统，天下闺中，自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，风云际会’这句话中，作者将圣上与古代贤臣八元、八恺相提并论，强调圣上应该广纳贤才，以辅佐朝政。这种观点体现了古代的贤臣政治理念。
‘草木有知，也都预为呈兆’这句话中，作者将草木拟人化，认为它们能够预知未来，预示着吉凶。这种观点体现了古代的神秘主义思想。
‘此虽上天垂象，但朕何德何能，岂敢妄冀巾帼中有八元，八恺之盛’这句话中，武后谦虚地表示自己不敢奢望像古代八元、八恺那样的人才，体现了古代帝王的谦逊。
‘若得一二良才，共理朝纲，得备顾问，心愿也就足了’这句话中，武后表达了自己对贤才的渴望，以及对朝政的重视。
‘于是分付宫人，即与众花挂红’这句话中，武后通过赏赐金牌、挂红等方式，对洛如、青囊两花进行表彰，体现了古代宫廷的礼仪制度。
‘若据形状，宛然子伏母怀，似宜呼为‘怀中抱子’’这句话中，作者运用了比喻手法，将并蒂花与‘怀中抱子’相联系，寓意着多子多福。
‘此花后来送至东海郡，附近流传，莫不保护’这句话中，作者通过石榴花的流传，反映了古代民间对吉祥物的崇拜。
‘所有大内牡丹，俟宴赏后，毋许留存一株’这句话中，武后下令将牡丹全部赏赐，体现了古代帝王的慷慨。
整段古文通过对花木的描绘，展现了古代宫廷的繁荣景象，同时也反映了作者对女性才智、贤臣政治、神秘主义等思想的推崇。
