作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百零七回-原文
飞天鬼误入万花山 石成瑞招赘人魔女
话说神术士韩祺用子母阴魂绦将金风和尚拿住，正要结果性命，只见由山坡来了一位武生公子。
书中交代：来者这人，乃是人魔桂林樵夫王九峰的门婿。此人姓石名成瑞，外号人称飞天鬼。原籍镇江人，也在玉山县三十六友之内，学会了一身工夫，长拳短打，刀枪棍棒，样样精通，飞檐走壁之能。
天生来的秉性，好游山玩景，勿论哪里有名山胜境，非身临切近去看看不可。
这天他带着干粮去游山，一看山连山，山套山，不知套出有多远去。石成瑞自己一想：“倒要找找这座山，哪里是到头。”脚程又快，直走了十几天，还是乱山环绕之中，大峰俯视小峰，前岭高接后岭。自己带着吃食也吃完了，还思念要找找这山有头没有，没吃的在山里吃果子草根，见有果子就吃果子。
又走了数天，自身觉得身体不爽，要染病。石成瑞一想：“可了不得了，只要一病，也回不去了，要死山里，就作他乡的怨鬼，异地的孤魂，死尸被虎狼所食。”自己也走不动了，心中难过。见眼前有一道涧沟，沟里的水澄清，石成瑞爬前喝了两口水，就觉着喝下去神清气爽。又往前走，见眼前有许多的果子树，树上长的果子，其形似苹果。石成瑞摘了一个吃，清香无比，就觉着身上的病减去了大半，心中暗喜，怪道也不知这是什么所在。又往前走，只见果子树多了，树上结的梨，真有海碗大，苹果也大。石成瑞心里说：“这树是谁家的呢？”正在观看之际，只见那边有一位女子，手拿小花篮采苹果，长得十分美貌，衣服鲜明。石成瑞隐在树后观看多时，见那女子把树上的果子摘了大半，摘了就往花篮里放，花篮老没装满。石成瑞暗想：“怪道，怎么这花篮能装这许多的果子呢？”正在发愣之际，那女子一回头，瞧见石成瑞，女子“呦”了一声，说：“哪里来的凡人，前来窥探？”石成瑞一愣，并未回言，那女子用手帕一抖，石成瑞就迷糊过去，跟着那女子来到一所院落。
到了屋中，女子又用手帕一抖，石成瑞明白过来，睁眼一看，这座屋中金碧辉煌，屋中的摆设都是世间罕有之物，眼前坐定一位如花似玉的女子。
石成瑞说：“哎呀！这是哪里？”那女子说：“这是玉府宫阙，凡夫俗子来不到这里。
书中交代：这就是万花山下，叫隐魔山。八魔之中就是人魔桂林樵夫王九峰有家眷，也有妻子，跟前一个女儿，叫银屏小姐，问石成瑞尊姓，石成瑞说：“我叫石成瑞，游山玩景，来至此地，这是天堂，还是人间？”
银屏小姐说：“这是玉府官阙，我父亲乃是魔师爷。”正说着话，只听外面有脚步声音，说：“女儿可在屋里？”银屏小姐说：“爹爹来罢。”石成瑞一看，由外面进来一位老者，头戴鹅黄色四棱逍遥巾，身穿淡黄色逍遥氅，白袜云鞋，面如冠玉，发如三冬雪，须赛九秋霜，带着仙风道骨，来者正是桂林樵夫王九峰。来到屋中一看，见石成瑞，王九峰问道：“女儿，这是何人？”银屏说：“方才女儿到仙果山摘果子，看见他在那里游山，我将他带进来的。”王九峰说：“这就是了，尊驾贵姓？”石成瑞说了名姓，王九峰说：“你跟我到前面谈话。”
石成瑞就跟着来到前面书房落座。王九峰说：“你是哪里人氏？因何来至此处？”石成瑞说：“我是镇江府人氏，皆因好游山，走迷了来至此地。这是什么地名？”王九峰说：“这是万花山，我住的这叫隐魔村，北边那座山叫隐魔山，每逢千年，这果子才摘一回，我在这里看守此山。原先是我徒弟看着，现在我徒弟没在这里，这果子人要吃了，凡夫俗子吃一个，能饱一个月，久吃能断去烟火食。有病的人吃了，能化去百病。”石成瑞说：“不错，我本来是游山，没有吃的，带的干粮都吃完了，净吃松子草根，吃了两天，吃出病来。方才吃了一个果子，觉着清香，清气上升，浊气下降。未领教老丈怎么称呼？”王九峰说：“我姓王双名九峰，人称桂林樵夫。我这地方，凡夫俗子也轻易到不了，你家中可有什么人呢？”
石成瑞说：“家里还有老娘，有妻子。”王九峰一听，点了点头说：“这也是活该，你既来了，应当跟我女儿有一段俗缘。你也不必走了，我把我女儿给你就是了。”本来王九峰就这一个女儿，爱如掌上之珍珠，闹的高不成低不就，给凡夫俗子，他又不肯，给真是做大官的人家，又不能跟他家做亲，总是个外道天魔，许配神仙，神仙又不要媳妇，未免难找婆家，故此耽误住了。今天王九峰跟石成瑞一谈，见石成瑞一位武士，品貌端方，故此要把女儿给他。石成瑞一想：“莫非是做梦了？哪有这样便宜事呢？”想走也不知道路了，只可随口应承。果然桂林樵夫王九峰就叫女儿银屏跟石成瑞拜了天地，洞房花烛，石成瑞就在这里住着。
日子长了，石成瑞自己忽然想起家来，家里尚有老娘、妻子，故土难忘。家里要没有亲丁，自然也就不惦了，这个终然是心中难过。想起来回也不能回去，未免就住在那里发烦，愁盾不展。
银屏小姐一看，说：“官人你为何发烦？在这里一呼百喏，想吃什么吃什么，诸事无不应心，还有什么可烦的呢？”
石成瑞说：“唉！我在我们那地方闷了，找几个知心的好友，吃酒谈心，或弹或唱，或讲文，或论武，心中多许爽炔。这除了你就是我，也没什么可说的。”
银屏小姐说：“你要同朋友作乐，那容易。来人去把边先生、郑先生请来！”
手下伺候人答应，工夫不大，只见由外面来了两个人。
头一位是四棱逍遥巾，蓝绸子大笔，白袜云鞋，有三十多岁，净白面皮，儒儒雅雅。
后跟着一位，也是这样打扮，淡黄的脸膛，有二十多岁。
来到里面，一抱拳说：“郡马请了！我二人要早过来给郡马请安，不敢莽撞怕郡马好清静，不敢前来渎烦清神。今知郡马好消遣，我二人特来奉陪。”
石成瑞一见，说：“请坐！二位贵姓？”
头前这位说：“我姓边，字学文。这位姓郑名珍，字隐言。我二人在魔师爷这里当清书。写写来往书札等类。”
石成瑞跟这两人一谈，愿意下棋，这两个人就陪着下棋。
说弹唱，这两个人就会弹唱。
说练武，这两个人就陪着打拳。
说什么，这两个人就会什么。
又混了个月，石成瑞又烦了。这两个人也不来了。
银屏小姐说：“郡马你别烦，你喜爱什么只管说。”
石成瑞说：“我总想我们那街市上的热闹，来往车马成群，愿意听戏就听戏，这个地方，出去就是荒山野岭，多见树木少见人烟，回来就是你一个人。”
银屏“噗哧”一笑，说：“那容易，你早不说？我带你逛逛大街。
这里也有戏，你跟我听去。”
立刻夫妻携手揽腕，来到花园子正北上，有三间楼房。
银屏同石成瑞上了楼，把后窗户一开，石成瑞一看，这外头原是一道长街，热闹非常，买卖铺户都有，来往行人车马，男女老少，拥挤不动。
正西上一座戏台，正然锣鼓喧天，新排新彩开了戏。
石成瑞一看，心中快乐。
自己一想说：“我不知道有这么热闹的街道，要知道我早就逛去了。”
银屏说：“郡马你看戏罢。”
石成瑞说：“这叫什么地方？”
银屏说：“这叫海市蜃楼。”
抬头一看，这出戏是四郎探母，上来杨四郎一道引子，背困幽州思老母，常挂心头。
这出唱完了，又接着一出秋胡戏妻，唱的是秋胡打马奔家乡，行人路上马蹄忙，稳坐雕鞍朝前望。
石成瑞一想：“自古来母子夫妻都有团圆，人家荣耀归家，我只要回家也不行。”
心里一烦不听了，夫妻回家。
次日石成瑞一想：“我何不到海市蜃楼街上打听打听，离我家多远？我又有银子，偷着回家瞧瞧。”
想罢奔花园子，来到楼房旁边，蹿上界墙一看，石成瑞“呀”了一声，有一宗岔事惊人。
不知后事如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百零七回-译文
话说神术士韩祺用子母阴魂绦将金风和尚拿住，正要结果性命，只见由山坡来了一位武生公子。
书中交代：来者这人，乃是人魔桂林樵夫王九峰的门婿。此人姓石名成瑞，外号人称飞天鬼。原籍镇江人，也在玉山县三十六友之内，学会了一身工夫，长拳短打，刀枪棍棒，样样精通，飞檐走壁之能。
天生来的秉性，好游山玩景，勿论哪里有名山胜境，非身临切近去看看不可。
这天他带着干粮去游山，一看山连山，山套山，不知套出有多远去。石成瑞自己一想：“倒要找找这座山，哪里是到头。”脚程又快，直走了十几天，还是乱山环绕之中，大峰俯视小峰，前岭高接后岭。自己带着吃食也吃完了，还思念要找找这山有头没有，没吃的在山里吃果子草根，见有果子就吃果子。
又走了数天，自身觉得身体不爽，要染病。石成瑞一想：“可了不得了，只要一病，也回不去了，要死山里，就作他乡的怨鬼，异地的孤魂，死尸被虎狼所食。”自己也走不动了，心中难过。见眼前有一道涧沟，沟里的水澄清，石成瑞爬前喝了两口水，就觉着喝下去神清气爽。又往前走，见眼前有许多的果子树，树上长的果子，其形似苹果。石成瑞摘了一个吃，清香无比，就觉着身上的病减去了大半，心中暗喜，怪道也不知这是什么所在。
又往前走，只见果子树多了，树上结的梨，真有海碗大，苹果也大。石成瑞心里说：“这树是谁家的呢？”正在观看之际，只见那边有一位女子，手拿小花篮采苹果，长得十分美貌，衣服鲜明。石成瑞隐在树后观看多时，见那女子把树上的果子摘了大半，摘了就往花篮里放，花篮老没装满。
石成瑞暗想：“怪道，怎么这花篮能装这许多的果子呢？”正在发愣之际，那女子一回头，瞧见石成瑞，女子“呦”了一声，说：“哪里来的凡人，前来窥探？”石成瑞一愣，并未回言，那女子用手帕一抖，石成瑞就迷糊过去，跟着那女子来到一所院落。
到了屋中，女子又用手帕一抖，石成瑞明白过来，睁眼一看，这座屋中金碧辉煌，屋中的摆设都是世间罕有之物，眼前坐定一位如花似玉的女子。
石成瑞说：“哎呀！这是哪里？”那女子说：“这是玉府宫阙，凡夫俗子来不到这里。
书中交代：这就是万花山下，叫隐魔山。八魔之中就是人魔桂林樵夫王九峰有家眷，也有妻子，跟前一个女儿，叫银屏小姐，问石成瑞尊姓，石成瑞说：“我叫石成瑞，游山玩景，来至此地，这是天堂，还是人间？”
银屏小姐说：“这是玉府官阙，我父亲乃是魔师爷。”正说着话，只听外面有脚步声音，说：“女儿可在屋里？”银屏小姐说：“爹爹来罢。”石成瑞一看，由外面进来一位老者，头戴鹅黄色四棱逍遥巾，身穿淡黄色逍遥氅，白袜云鞋，面如冠玉，发如三冬雪，须赛九秋霜，带着仙风道骨，来者正是桂林樵夫王九峰。
来到屋中一看，见石成瑞，王九峰问道：“女儿，这是何人？”银屏说：“方才女儿到仙果山摘果子，看见他在那里游山，我将他带进来的。”王九峰说：“这就是了，尊驾贵姓？”石成瑞说了名姓，王九峰说：“你跟我到前面谈话。”
石成瑞就跟着来到前面书房落座。王九峰说：“你是哪里人氏？因何来至此处？”石成瑞说：“我是镇江府人氏，皆因好游山，走迷了来至此地。这是什么地名？”王九峰说：“这是万花山，我住的这叫隐魔村，北边那座山叫隐魔山，每逢千年，这果子才摘一回，我在这里看守此山。原先是我徒弟看着，现在我徒弟没在这里，这果子人要吃了，凡夫俗子吃一个，能饱一个月，久吃能断去烟火食。有病的人吃了，能化去百病。
石成瑞说：“不错，我本来是游山，没有吃的，带的干粮都吃完了，净吃松子草根，吃了两天，吃出病来。方才吃了一个果子，觉着清香，清气上升，浊气下降。未领教老丈怎么称呼？”王九峰说：“我姓王双名九峰，人称桂林樵夫。我这地方，凡夫俗子也轻易到不了，你家中可有什么人呢？”
石成瑞说：“家里还有老娘，有妻子。”王九峰一听，点了点头说：“这也是活该，你既来了，应当跟我女儿有一段俗缘。你也不必走了，我把我女儿给你就是了。”本来王九峰就这一个女儿，爱如掌上之珍珠，闹的高不成低不就，给凡夫俗子，他又不肯，给真是做大官的人家，又不能跟他家做亲，总是个外道天魔，许配神仙，神仙又不要媳妇，未免难找婆家，故此耽误住了。今天王九峰跟石成瑞一谈，见石成瑞一位武士，品貌端方，故此要把女儿给他。
石成瑞一想：“莫非是做梦了？哪有这样便宜事呢？”想走也不知道路了，只可随口应承。果然桂林樵夫王九峰就叫女儿银屏跟石成瑞拜了天地，洞房花烛，石成瑞就在这里住着。
日子长了，石成瑞自己忽然想起家来，家里尚有老娘、妻子，故土难忘。家里要没有亲丁，自然也就不惦了，这个终然是心中难过。想起来回也不能回去，未免就住在那里发烦，愁盾不展。
银屏小姐一看，说：‘官人你为何发烦？在这里一呼百喏，想吃什么吃什么，诸事无不应心，还有什么可烦的呢？’
石成瑞说：‘唉！我在我们那地方闷了，找几个知心的好友，吃酒谈心，或弹或唱，或讲文，或论武，心中多许爽快。这除了你就是我，也没什么可说的。’
银屏小姐说：‘你要同朋友作乐，那容易。来人去把边先生、郑先生请来！’手下伺候人答应，工夫不大，只见由外面来了两个人。
头一位是四棱逍遥巾，蓝绸子大笔，白袜云鞋，有三十多岁，净白面皮，温文尔雅。后跟着一位，也是这样打扮，淡黄的脸膛，有二十多岁。
来到里面，一抱拳说：‘郡马请了！我二人要早过来给郡马请安，不敢冒昧怕郡马好清静，不敢前来打扰清神。今知郡马好消遣，我二人特来奉陪。’
石成瑞一见，说：‘请坐！二位贵姓？’头前这位说：‘我姓边，字学文。这位姓郑名珍，字隐言。我二人在魔师爷这里当清书。写写来往书札等类。’
石成瑞跟这两人一谈，愿意下棋，这两个人就陪着下棋。说弹唱，这两个人就会弹唱。说练武，这两个人就陪着打拳。说什么，这两个人就会什么。
又混了个月，石成瑞又烦了。这两个人也不来了。
银屏小姐说：‘郡马你别烦，你喜爱什么只管说。’
石成瑞说：‘我总想我们那街市上的热闹，来往车马成群，愿意听戏就听戏，这个地方，出去就是荒山野岭，多见树木少见人烟，回来就是你一个人。’
银屏‘噗哧’一笑，说：‘那容易，你早不说？我带你逛逛大街。这里也有戏，你跟我听去。’立刻夫妻携手挽臂，来到花园子正北上，有三间楼房。
银屏同石成瑞上了楼，把后窗户一开，石成瑞一看，这外头原是一道长街，热闹非常，买卖铺户都有，来往行人车马，男女老少，拥挤不动。
正西上一座戏台，正然锣鼓喧天，新排新彩开了戏。
石成瑞一看，心中快乐。自己一想说：‘我不知道有这么热闹的街道，要知道我早就逛去了。’
银屏说：‘郡马你看戏罢。’
石成瑞说：‘这叫什么地方？’
银屏说：‘这叫海市蜃楼。’抬头一看，这出戏是四郎探母，上来杨四郎一道引子，背困幽州思老母，常挂心头。
这出唱完了，又接着一出秋胡戏妻，唱的是秋胡打马奔家乡，行人路上马蹄忙，稳坐雕鞍朝前望。
石成瑞一想：‘自古来母子夫妻都有团圆，人家荣耀归家，我只要回家也不行。’
心里一烦不听了，夫妻回家。
次日石成瑞一想：‘我何不到海市蜃楼街上打听打听，离我家多远？我又有银子，偷着回家瞧瞧。’
想罢奔花园子，来到楼房旁边，跳上界墙一看，石成瑞‘呀’了一声，有一宗岔事惊人。
不知后事如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百零七回-注解
子母阴魂绦：一种古代法术工具，用以捕捉或控制鬼魂，由母绦和子绦组成，母绦用于控制，子绦则可以捕捉鬼魂。
金风和尚：指一位和尚，可能是故事中的反派角色或敌人。
武生公子：指一位武艺高强的年轻人，古代戏曲、小说中常见的角色。
人魔桂林樵夫王九峰：故事中的角色，人魔可能指半人半魔的神秘生物，桂林樵夫则表明他的职业是樵夫，居住在桂林。
飞天鬼：石成瑞的外号，可能因其擅长飞檐走壁而得名。
镇江：江苏省的一个城市，古代文学作品中的地名。
玉山县：可能指故事中的虚构地名，或者是某个古代县名。
三十六友：可能指石成瑞所在的某个团体或组织，成员共三十六人。
工夫：指武术或技艺。
长拳短打：指不同的武术招式，长拳指长距离的拳法，短打指近距离的拳法。
刀枪棍棒：指古代常用的四种武器，刀、枪、棍、棒。
飞檐走壁：指轻功中的高难度动作，可以在墙壁或屋顶上快速移动。
有名山胜境：指风景优美、名声远扬的山峰或名胜古迹。
干粮：指旅途中所携带的干食物品，如干粮、干肉等。
涧沟：指山间的小溪或沟壑。
果子树：指结有果子的树木，如苹果树、梨树等。
海碗大：形容梨子非常大，海碗是一种古代的盛水器皿，用于量度容量。
凡夫俗子：指普通人，非出家人或神仙。
玉府宫阙：指仙境中的宫殿，这里可能指隐魔山中的神秘之地。
隐魔山：故事中的地名，位于万花山下，是一个神秘的地方。
八魔：可能指故事中的八个魔头或邪恶势力。
魔师爷：可能是指某位有魔力或特殊能力的人。
银屏小姐：王九峰的女儿，故事中的女主角。
玉府官阙：与玉府宫阙意思相近，指仙境中的宫殿。
隐魔村：隐魔山下的村庄，王九峰居住的地方。
烟火食：指日常生活中的食物，烟火是指用火烹饪的食物。
官人：古代对男性官员或有一定地位的人的尊称，这里指石成瑞。
发烦：感到烦恼，心情不愉快。
一呼百喏：形容权势大，一呼百应，这里指石成瑞在某个地方享有很高的地位。
知心好友：非常了解彼此，感情深厚的朋友。
弹唱：弹奏乐器并唱歌，指音乐活动。
文：指文学、文化等。
武：指武术、武艺等。
爽快：心情舒畅，感到快乐。
四棱逍遥巾：古代一种头巾，这里指一种装饰。
蓝绸子大笔：指用蓝色丝绸制成的宽大笔。
白袜云鞋：指白色袜子配以云纹鞋。
儒儒雅雅：形容人温文尔雅，有文化修养。
郡马：古代对郡守儿子的尊称，这里指石成瑞。
清书：指清闲的文书工作。
海市蜃楼：指因大气折射而形成的虚幻景象，这里比喻虚构的美好场景。
四郎探母：传统京剧剧目，讲述杨家将中杨四郎探望母亲的故事。
秋胡戏妻：传统京剧剧目，讲述秋胡外出多年后回家与妻子重逢的故事。
岔事：意外的事情，这里指石成瑞发现的事情让他感到惊讶。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第二百零七回-评注
银屏小姐的言辞中透露出她对石成瑞的了解和关心，‘官人你为何发烦？’这句话直接切入了主题，显示出她对石成瑞情绪变化的敏感。她的回答‘在这里一呼百喏，想吃什么吃什么，诸事无不应心，还有什么可烦的呢？’则是对石成瑞不满的直接回应，同时也反映了当时社会中女性对男性的宽容和包容，以及她们对家庭和谐的追求。
石成瑞的回答‘我在我们那地方闷了，找几个知心的好友，吃酒谈心，或弹或唱，或讲文，或论武，心中多许爽炔’则是对自己不满情绪的抒发。这段话描绘了石成瑞在故乡的生活状态，以及他对那种自由自在生活的向往。这反映出古人对社交、文化活动的重视，以及对精神生活的追求。
‘郡马请了！我二人要早过来给郡马请安，不敢莽撞怕郡马好清静，不敢前来渎烦清神。今知郡马好消遣，我二人特来奉陪’这段话展示了当时士人对郡马的尊敬，以及对郡马个人喜好的尊重。同时，这种尊重也体现在了他们随时准备陪伴郡马消遣的态度上。
石成瑞与边、郑两位先生的交流，以及他们之间的下棋、弹唱、练武等活动，体现了古代文人对各种文化活动的热爱，以及他们之间的友谊。这也反映了古代文化生活中的一种社交方式，即通过共同的文化活动来增进彼此的感情。
石成瑞的再次烦闷，以及银屏小姐的解决方案，‘我带你逛逛大街’和‘这里也有戏，你跟我听去’，体现了古代女性在处理家庭矛盾时的智慧。她们往往能够通过一些具体的行为来缓解丈夫的不满情绪，这也体现了古代家庭关系中的一种和谐。
‘海市蜃楼’这一概念，既是对现实世界的描绘，也是对理想世界的向往。石成瑞看到热闹的街道和戏台，心中快乐，但又感叹‘我不知道有这么热闹的街道，要知道我早就逛去了’。这反映了古人对现实与理想的矛盾感受，以及对现实生活的向往。
石成瑞想要回家的念头，以及他在花园子楼房旁的界墙上看到的‘岔事’，为故事的发展埋下了伏笔。这种伏笔的设置，既增加了故事的悬念，也体现了古代小说中常见的叙事手法，即通过悬念来吸引读者的注意力。
