作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十回-原文
张士芳好心诓八字 董太清妖术设魂瓶
话说张士芳把借字写完了，一问老道，老道说：“你只要把你姑父的生日八字问来，我就能把他的魂拘来，叫他七天准死。”张士芳说：“那容易。”
立刻他就够奔王员外家里来。众人看见他，就不耐烦，王福说：“王孝，你瞧这小子又来了，不要脸，不是来借钱，就是来偷点什么。”大众当着面，可又不敢得罪他，他是老安人的内侄。见张士芳来到切近，大众都嚷：“张公子来了。”张士芳说：“来了。”迈步就往里走。他一过去，众家人又骂他：“这小子家里没做好事，早晚喂了狗。”张士芳来到里面，王安士正吃饭，一瞧见他，就一皱眉。张士芳说：“姑父才吃饭呀？”王安士说：“你这孩子又做什么来了？我瞧见你，又气又疼。瞧着你父母都死了，又怪苦的，可气你这孩子不务正，在外面无所不为。你自己要务本分，我的铺子那都交给你管，给你成家立业。无奈你是癫狗，扶不上墙去。”张士芳也不爱听。
来到里间屋中，一见安人，安人一见说：“这孩子又来了，不用说，必是又没钱花了。来要钱对不对？我这有二两碎银子给你罢，你自己留着吃饭，我也不敢多给你，多给你，你也是胡花去。”张士芳把银子取过来，说：“姑母，我并不是要钱来了，我是来打听打听，我姑父多怎的生日。”老安人一听说：“罢了，你还惦念着你姑父的生日呢，总算没白疼了。你姑父的生日，你也应该来给磕头。你姑父的生日快到了，他是八月二十七日生的。”张士芳说：“什么时辰？”安人说：“午时。”老太太哪想到他生出这样狠毒之计？拿他不当外人，全部信口说了。
张上芳赶紧听明白，回到三清观，一见董太清，老道就问：“你打听来没有？”张士芳说：“我问明白了，我姑父是八月二十七日午时生的。”老道说：“好，我给你开了个单子，你去买点东西，你有钱没有？”张士芳说：“有，我有二两银子。”老道说：“你去买东西，顺便找一枝桃本来。”张士芳照单把东西全买齐了，并找了一枝桃木枝，回来交给老道。老道把桃木做成一个人样，也有耳、目、口、鼻、四肢手足，把王安士的生辰八字写好，搁在桃木人里。等到天有三更，星斗出全了，老道在院中摆设香案，把道冠摘了，扎头绳解开，披散发髻。手中拿着宝剑，预备一个摄魂瓶。老道把香烛照着，用黄毛边纸画了三道符，用宝剑尖把符贴上，香菜根溅无根水，一洒五谷粮食，口中念念有词，一声“太上老君，急急如律令敕！”立刻把王安十的三魂拘来一魂，七魄拘来一魄，放在摄魂瓶之内，用红绸子一蒙，五色线一系，画了一道符，贴在瓶口之上。
老道把瓶揣在怀内，这才说：“张士芳，明天你一早到王员外家去，别等工安士起来，你把这个桃木人拿着，他要是在炕上睡，你给搁在褥子底下，要在床上睡，你偷着拿黄蜡给粘在床底下，准保七天，叫他准死。”张士芳说：“那行。”立刻把桃木人带好。次日一清早，他到王安士家来，两眼发直，一直就往里走，奔至王安士的卧室，掀帘子就进来，他又是个晚辈，也没有拦他。老安人起来了，王安士尚未睡醒，张士芳到了屋中说：“姑父还没起来呀？”安人说：“你别惊动他，你姑父晚上睡得晚，家务劳心，安歇很迟。你这孩子这么早又做什么来了？”张士芳说：“没事，我到这来瞧瞧。”
说着话，一瞧是床，得便他就把桃木人给粘在床底下了。自己回到三清观，就是三天没出门。第四天张士芳一早就到王安士家里来，一瞧老安人正在哭哭啼啼。张士芳明知故问：“姑母为什么哭呀？”老安人说：“孩子你来了，你瞧你姑父，由打你来那一天，就没起来，人事不知，昏迷不醒，也不吃，也不喝。请了多少先生，都没给开药方，一瞧就推，都说瞧不出什么病来。
你兄弟王全也没在家，这可怎么好？”张士芳一听，这小子精神来了，说：“老太太，你这还不张罗，给我姑父准备后事？咱们这人家，还等着人死了才定规，这个我兄弟不在家，我就如同跟我兄弟一样，我就得张罗，给我姑父预备预备。姑母你别糊涂了，我姑父这大的年纪，到了岁数了，快张罗后事罢！我兄弟在家，我不管，他既不在家，就是我是近人。我姑父有棺材没有？”安人说：“棺材早有了，你姑父那年自己买了两口阴沈木的寿材，三千银子，在庙里寄存着呢。”张士芳说：“既是棺材有了，也得讲棚讲杠，别等人倒了头再办。一来也忙不过来，二来也叫别人笑话，这样大财主没人办事。老太太你只管放心，我是你内侄，总比底下人给你办事强，他们底下人办什么事，都是赚钱，我办事，将来我兄弟回来，我自对得起我兄弟。姑母你给拿银子来，我先去讲棚讲杠要紧。
安人本没有主意，架不住三句好话，立刻开箱，就拿银子。
这个时节家人王得禄进来说：“太太，老员外这病，总得请人瞧。东村有一位张先生，听说是名医，可以把他请来瞧瞧，好不好？”
安人尚未答言，张士芳答了话说：“你们这些东西混帐，老员外已是要死的人了，你还要拿苦水灌我姑父，你们安着什么心？所为请先生抓药好赚钱，由不了你们，快出去。”
王得禄一听，心里说：“这小子真可恨，他愿意老员外死，他好谋总办丧仪。”心里骂他，当面又不敢惹他，他是老安人的内亲，无奈王得禄只好转身出去。
他刚出去，管家王孝由外面进来说：“安人，老员外许是受了邪了，要不然，请个捉妖的来瞧瞧。”
张士芳一听说：“你满嘴胡说，我们最不信服妖言惑众，你快滚出去。姑母你别听他们胡出主意了，你给我拿银子，我办事去罢。”
老太太拿出四百银子来交给他，张士芳转身往外就走。
王孝一想：“这小子没安好心，我要叫你赚了一个钱，算我白混了。”王孝就在后面，远远跟着，见张士芳进了后街天和棚铺，张士芳一道辛苦，李掌柜说：“张公子，什么事？”
张士芳说：“我姑父王安士势必死，我来讲棚。前后搭过脊棚，要暖棚客座，两面包新细席，满带花活，四面玻璃窗户，要五色。天井子门口搭过街楼，起脊带花活，扎彩子，要鼓手。楼子里面搭天花座，满要五色彩绸，扎月亮门带栏仟，月台要铺地锦。灵前要玻璃圈门，扎彩绸带牌楼，周围月台，要玻璃栏杆，全要新材料，搭七七四十九大，连伙计酒钱都包在内，要多少银子？”
掌柜的拿算一合，说：“别人来讲，得六百银子，你来给五百两，至已尽已的价钱。”张士芳磨让到四百两，讲停当了，叫掌柜的开单子，开八百两银子。
堂柜的给开了单子，张士芳说：“明天送定银。”拿了单子出来。
王孝见他走了，王孝到棚铺去说：“掌柜的，方才张士芳来讲的什么棚？”
掌柜的照样一说，王孝说：“多少银子？”掌柜的说：“八百两。”
王孝说：“你别胡说，我们太太叫我出来讲，谁家便宜用谁的。你说实话，不然，你的买卖也不能停当。”
掌柜的无法，说：“原是四百两，他叫我开八百两。”
王孝说：“你照样给我开四百两的单子，准管保用你的。”掌柜的开了单子，王孝拿着出来。
一瞧张士芳进了德义杠房，也是一见掌柜的，提说王安士要死，要六十四人换杠班，要新绣白罩片，绣五福捧寿，抬杠的满穿甲衣靴子，用八对白牌，六十对红牌。
现销官衔全分幡伞，要新绣的全分执事，要鞭牌锁棍，刽子手执刀。旨意亭子，全分銮驾，龙旗龙棍，令旗令箭，对子马影。
亭子要香亭，彩亭，鹤鹿回春，用二十四对小伞，满堂孝，清音鼓手三堂，什幡丧车鼓子，要满新软片，要旗锣伞扇，魂轿、魂椅、魂车，用七曲红罗伞，棺材头里要福禄好，搁童子，前护后拥，由倒头满亮杠。
四十九天，加钱在内，一共多少银子？掌柜的一合算，要一千两，说来说去，要八百两。
说妥，张士芳叫开一千六百两的单。
他走了，王孝又到杠房盘问明白，也是照样开八百两的单子。
王孝出来，见张士芳回来，王孝也跟回来。
不知二人见了安人，该当如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十回-译文
张士芳好心骗八字，董太清用妖术设魂瓶。
话说张士芳写完借条后，一问老道，老道说：‘只要你把姑父的生日八字问来，我就能把他的魂魄拘来，让他七天之内必死。’张士芳说：‘那容易。’
立刻他就跑到王员外家里去。大家看到他，都不耐烦，王福说：‘王孝，你看这小子又来了，不要脸，要么来借钱，要么来偷点什么。’大家当着他的面，又不敢得罪他，因为他是老安人的内侄。看到张士芳走近，大家都喊：‘张公子来了。’张士芳说：‘来了。’迈步就往里走。他一过去，众家人又骂他：‘这小子家里没做好事，早晚要被狗吃了。’张士芳来到里面，王安士正在吃饭，一看到他，就皱了皱眉。张士芳说：‘姑父正在吃饭呢？’王安士说：‘你这孩子又来做什么？我看到你，又气又疼。看到你父母都去世了，又怪可怜的，可气你这孩子不务正业，在外面胡作非为。你自己要守本分，我的铺子都交给你管理，给你成家立业。无奈你是条癞皮狗，扶不上墙去。’张士芳也不爱听。
来到里间屋中，一见安人，安人一见就说：‘这孩子又来了，不用说，一定是又没钱花了。来要钱对吧？我这有二两碎银子给你，你自己留着吃饭，我也不敢多给你，多给你，你也是乱花去。’张士芳接过银子，说：‘姑母，我并不是来要钱的，我是来问问，我姑父的生日是哪天。’老安人一听就说：‘罢了，你还记得你姑父的生日呢，总算没白疼你。你姑父的生日，你也应该来给磕头。你姑父的生日快到了，他是八月二十七日生的。’张士芳问：‘什么时辰？’安人说：‘午时。’老太太哪里想到他会生出这样狠毒的计谋？拿他不当外人，全部信口说了。
张士芳赶紧听明白，回到三清观，一见董太清，老道就问：‘你打听来没有？’张士芳说：‘我打听到了，我姑父是八月二十七日午时生的。’老道说：‘好，我给你开个单子，你去买点东西，你有钱吗？’张士芳说：‘有，我有二两银子。’老道说：‘你去买东西，顺便找一枝桃木来。’张士芳按照单子把东西都买齐了，还找了一枝桃木枝，回来交给老道。老道把桃木做成一个人形，也有耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、四肢和手，把王安士的生辰八字写好，放在桃木人里面。等到天快到三更，星星都出来了，老道在院子里摆好香案，摘下道冠，解开头绳，披散头发，手持宝剑，准备一个摄魂瓶。老道点燃香烛，用黄毛边纸画了三道符，用宝剑尖把符贴上，用香菜根溅无根水，洒在五谷粮食上，口中念念有词，喊一声‘太上老君，急急如律令敕！’立刻把王安士的三魂拘来一魂，七魄拘来一魄，放在摄魂瓶里面，用红绸子一蒙，用五色线一系，画了一道符，贴在瓶口上。
老道把瓶揣在怀里，这才说：‘张士芳，明天你一早到王员外家去，别等王安士起来，你把这个桃木人拿着，要是他在炕上睡，你把它放在褥子底下，要是他在床上睡，你偷偷拿黄蜡粘在床底下，保证七天，他准死。’张士芳说：‘那行。’立刻把桃木人带好。次日一早，他到王安士家来，两眼发直，一直往里走，来到王安士的卧室，掀开帘子就进来，他又是个晚辈，也没有人拦他。老安人起来了，王安士还没睡醒，张士芳到了屋中说：‘姑父还没起来呢？’安人说：‘你别惊动他，你姑父晚上睡得晚，家务劳心，休息得很晚。你这孩子这么早又来做什么？’张士芳说：‘没事，我来看看。’
说着话，一看到床，就趁机把桃木人粘在床底下了。自己回到三清观，三天没出门。第四天张士芳一早到王安士家来，一看到老安人正在哭哭啼啼。张士芳明知故问：‘姑母为什么哭呀？’老安人说：‘孩子你来了，你看看你姑父，从你来那天起，就没起来，人事不知，昏迷不醒，也不吃也不喝。请了多少医生，都没给开药方，一瞧就推，都说看不出来什么病来。
你兄弟王全也没在家，这可怎么办？’张士芳一听，这小子精神来了，说：‘老太太，你这还不张罗，给我姑父准备后事？咱们这人家，还等着人死了才定规，这个我兄弟不在家，我就如同跟我兄弟一样，我就得张罗，给我姑父预备预备。姑母你别糊涂了，我姑父这大的年纪，到了岁数了，快张罗后事罢！我兄弟在家，我不管，他既不在家，就是我是近人。我姑父有棺材吗？’安人说：‘棺材早有了，你姑父那年自己买了两口阴沉木的寿材，三千银子，在庙里寄存着呢。’张士芳说：‘既然棺材有了，也得讲棚讲杠，别等人死了再办。一来也忙不过来，二来也叫别人笑话，这样大财主没人办事。老太太你只管放心，我是你内侄，总比底下人给你办事强，他们底下人办什么事，都是赚钱，我办事，将来我兄弟回来，我自对得起我兄弟。姑母你给拿银子来，我先去讲棚讲杠要紧。’
安人本来没有主意，但是经不住几句好话，立刻打开箱子，就拿银子。这个时节，家人王得禄进来说：‘太太，老员外这病，总得请人瞧。东村有一位张先生，听说是名医，可以把他请来瞧瞧，好不好？’安人还没来得及回答，张士芳就插嘴说：‘你们这些家伙真不成器，老员外已经是要死的人了，你还要拿苦水灌我姑父，你们安的什么心？你们所谓请先生抓药，就是为了好赚钱，这不是你们能决定的，快出去。’王得禄一听，心里想：‘这小子真可恨，他宁愿老员外死，好让他谋办丧事。’心里虽然骂他，但因为是老安人的亲戚，王得禄只好转身出去。他刚出去，管家王孝从外面进来对安人说：‘安人，老员外可能受了邪，要不然，请个捉妖的来瞧瞧。’张士芳一听，说：‘你满嘴胡说，我们最不信邪说，你快滚出去。姑母你别听他们胡出主意了，你给我拿银子，我办事去罢。’
老太太拿出四百银子来交给他，张士芳转身往外就走。王孝心想：‘这小子没安好心，我要是让你赚了一个钱，算我白混了。’王孝就在后面，远远跟着，见张士芳进了后街的天和棚铺，张士芳辛苦地说：‘李掌柜，什么事？’张士芳说：‘我姑父王安士必死，我来讲棚。前后搭过脊棚，要暖棚客座，两面包新细席，满带花活，四面玻璃窗户，要五色。天井子门口搭过街楼，起脊带花活，扎彩子，要鼓手。楼子里面搭天花座，满要五色彩绸，扎月亮门带栏仟，月台要铺地锦。灵前要玻璃圈门，扎彩绸带牌楼，周围月台，要玻璃栏杆，全要新材料，搭七七四十九大，连伙计酒钱都包在内，要多少银子？’
掌柜的拿算一合，说：‘别人来讲，得六百银子，你来给五百两，已是尽已的价钱。’张士芳磨让到四百两，讲停当了，叫掌柜的开单子，开八百两银子。堂柜的给开了单子，张士芳说：‘明天送定银。’拿了单子出来。王孝见他走了，王孝到棚铺去说：‘掌柜的，方才张士芳来讲的什么棚？’掌柜的照样一说，王孝说：‘多少银子？’掌柜的说：‘八百两。’王孝说：‘你别胡说，我们太太叫我出来讲，谁家便宜用谁的。你说实话，不然，你的买卖也不能停当。’
掌柜的无法，说：‘原是四百两，他叫我开八百两。’王孝说：‘你照样给我开四百两的单子，准管保用你的。’掌柜的开了单子，王孝拿着出来。一瞧张士芳进了德义杠房，也是一见掌柜的，提说王安士要死，要六十四人换杠班，要新绣白罩片，绣五福捧寿，抬杠的满穿甲衣靴子，用八对白牌，六十对红牌。现销官衔全分幡伞，要新绣的全分执事，要鞭牌锁棍，刽子手执刀。旨意亭子，全分銮驾，龙旗龙棍，令旗令箭，对子马影。亭子要香亭，彩亭，鹤鹿回春，用二十四对小伞，满堂孝，清音鼓手三堂，什幡丧车鼓子，要满新软片，要旗锣伞扇，魂轿、魂椅、魂车，用七曲红罗伞，棺材头里要福禄好，搁童子，前护后拥，由倒头满亮杠。四十九天，加钱在内，一共多少银子？’掌柜的一合算，要一千两，说来说去，要八百两。说妥，张士芳叫开一千六百两的单。他走了，王孝又到杠房盘问明白，也是照样开八百两的单子。王孝出来，见张士芳回来，王孝也跟回来。不知二人见了安人，该当如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十回-注解
八字：指一个人的出生年月日时，按照天干地支的顺序排列，共八个字，用来预测人的命运和性格。
魂瓶：古代传说中的一种法器，能够拘魂或收魂，常用于道教仪式。
三魂七魄：中国古代哲学中认为人的精神由三魂和七魄组成，三魂分别对应人的思维、情感和意志，七魄则对应人的各种感官和身体机能。
摄魂瓶：一种用于摄取或拘束灵魂的瓶子，常出现在道教或民间传说中。
太上老君：道教中的一位尊神，被认为是道教始祖，具有无上的法力。
急急如律令敕：道教咒语，表示紧急召唤神灵或执行法术。
阴沈木：一种质地坚硬、颜色深沉的木材，常用于制作棺材。
寿材：指棺材，因用于安葬寿终之人而得名。
棚讲杠：指丧葬时的仪式和礼节，包括搭建灵棚、讲解仪式流程和抬棺材等。
无根水：道教术语，指没有根的水，通常指雨水或露水，被认为具有特殊的灵性。
安人：指家中女主人，通常是对长辈或主妇的尊称。
架不住：无法抵挡，形容被说服或说服力强大。
好话：指赞美或讨好的话语。
开箱：比喻拿出财物。
银子：古代货币单位，此处指金钱。
老员外：指家中的长辈或富有的人。
名医：指医术高明的医生。
混帐：粗俗用语，此处指行为不端正或不理智。
苦水：比喻让人痛苦的话或事情。
姑父：妻子的父亲。
谋总办丧仪：指策划或负责办理丧事。
捉妖：指请道士或法师来驱除邪灵。
妖言惑众：指说一些荒谬的话来迷惑人。
姑母：妻子的母亲。
棚：指搭建的临时建筑，如灵棚。
天和棚铺：指专门搭建灵棚的店铺。
李掌柜：店铺的掌柜，即店主。
张公子：对张士芳的尊称。
脊棚：指有脊梁的棚子。
客座：供客人坐的地方。
细席：细密的席子，用于装饰。
花活：指装饰性的花样。
玻璃窗户：用玻璃制成的窗户。
天井子：指房屋内部的庭院。
街楼：街道上的楼阁。
起脊：指屋顶有脊梁的。
扎彩子：指用彩纸等装饰品装饰。
鼓手：指打鼓的人。
天花座：指屋顶装饰性的座位。
彩绸：彩色丝绸。
月亮门：装饰性的门。
栏仟：栏杆。
月台：供放置灵柩的地方。
地锦：指地面铺设的锦缎。
玻璃圈门：用玻璃制成的围栏门。
牌楼：装饰性的门楼。
新材料：指新的、先进的材料。
七七四十九：指七七四十九天，即一个完整的时间周期。
伙计：店铺的员工。
酒钱：指请客吃饭的费用。
杠房：指提供丧葬用品的店铺。
杠班：抬棺材的工人。
白罩片：指白色的覆盖物。
五福捧寿：指寓意长寿的图案。
甲衣靴子：指古代士兵的装备。
白牌：白色的牌子，用于标记。
红牌：红色的牌子，用于标记。
官衔：官职或头衔。
幡伞：用于丧葬的旗帜和伞。
执事：指负责具体事务的人。
鞭牌锁棍：用鞭牌和锁棍装饰。
刽子手：指行刑的人。
旨意亭子：用旨意亭子装饰。
銮驾：古代皇帝的车驾。
龙旗龙棍：用龙旗和龙棍装饰。
令旗令箭：用令旗和令箭装饰。
对子马影：用对子马影装饰。
香亭：用香亭装饰。
彩亭：用彩亭装饰。
鹤鹿回春：用鹤鹿回春装饰。
小伞：小型的伞。
孝：指丧服，此处指丧葬仪式。
清音鼓手：演奏清音的鼓手。
什幡：各种旗帜。
丧车鼓子：用于丧葬的鼓车。
软片：柔软的布料。
魂轿：供放置亡灵牌位的轿子。
魂椅：供放置亡灵牌位的椅子。
魂车：供放置亡灵牌位的车辆。
七曲红罗伞：七折的红罗伞。
福禄好：寓意吉祥的图案。
搁童子：放置童子的仪式。
倒头：指亡者的头部。
亮杠：指明亮的杠子，用于抬棺材。
定银：预付的定金。
德义杠房：提供丧葬用品的店铺。
官衔全分幡伞：全部用官衔装饰的幡伞。
全分执事：全部用执事装饰。
全分銮驾：全部用銮驾装饰。
二十四对小伞：二十四对的小伞。
满堂孝：满堂的孝服。
清音鼓手三堂：三堂清音鼓手。
什幡丧车鼓子：什幡丧车鼓子。
满新软片：全部新的软片。
旗锣伞扇：旗帜、锣鼓、伞和扇子。
八百两：古代货币单位，此处指金钱。
八百两的单子：价值八百两银子的订单。
八百两的单：价值八百两银子的订单。
一千两：古代货币单位，此处指金钱。
一千六百两的单：价值一千六百两银子的订单。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十回-评注
这段古文描绘了一个典型的古代家庭矛盾和利益冲突的场景，通过细腻的对话和心理描写，展现了人物的性格特点和当时社会的风俗习惯。
首先，安人的形象被刻画得十分鲜明。她起初没有主意，但在听到三句好话后，立刻改变态度，拿出银子。这反映了古代女性在家庭中的地位较低，容易受到他人意见的影响。
接着，王得禄的出场为故事增添了戏剧性。他建议请医生来看病，却被张士芳怒斥。这里，张士芳的暴躁和自私性格得到了充分的展现，同时也暗示了他对老员外的冷漠态度。
王孝的形象则更加立体。他在故事中扮演了中间人的角色，既要迎合安人的意愿，又要防止张士芳谋取私利。他的心理活动细腻入微，让人感受到他的无奈和辛酸。
在对话方面，作者运用了大量的口语化表达，使得故事更加生动有趣。如张士芳对王得禄的责骂，以及王孝对张士芳的盘问，都充满了生活气息。
此外，故事中还穿插了古代丧葬习俗的描写，如搭棚、换杠班、丧车等。这些细节不仅丰富了故事内容，也反映了古代社会的风俗习惯。
总的来说，这段古文通过对人物性格、对话和风俗习惯的描写，展现了古代家庭矛盾和利益冲突的场景，具有较高的文学价值。同时，它也让我们对古代社会有了更深入的了解。
