作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十六回-原文
话说孙道全出了永宁村，正往前走，忽听由后面起了一阵怪风，刮的走石飞沙四起。
孙道全一闻这阵风，异香扑鼻，心里说：“了不得了，这个妖精追下我来，要跟我做对。”
正在心中思想，何尝不是？只听后面有人说话：
“好孙道全，你往哪走？仙姑娘跟你远日无冤，近日无仇，你败我的事，拆散我的金玉良缘。我仙姑这几年没吃人了，今天我开开杀戒，把你吃了，我好饱餐一顿。”
孙道全一回头，果然是那个妇人迫下来了。
孙道全赶紧拉出宝剑一指，说：“好妖怪，你好大胆量，竟敢跟山人前来做对？我今天结果你的性命。”
妖精说：“并非我仙姑娘找你，你无故怀着鬼胎，坏我的事，我焉能饶你？”
孙道全摆剑就剁，妖精一闪身，抖手举起一块混元如意石，这石头能大能小，起在空中好似一座泰山，照孙道全头顶打来。
孙道全也有点能为，受过广法真人沈妙亮的传授，一瞧石头打下来，赶紧口念护身咒，掐剑诀一指，说声“敕令”，立刻石子现了一道黄光，坠落于地。
妖精一瞧，说：“好孙道全，你敢破仙姑的法宝。”立刻又一抖手，孙道全一看，无数的长虫奔孙道全要咬。
孙道全知道这是障眼法，立刻把舌尖嚼破，往上一喷，这些长虫完全现出原形，都是纸的。
妖精勃然大怒说：“孙道全，你敢破仙姑的法木。”说着，一瘪撇肚子一张嘴，喷出一道黄光，这是她三千多年的内丹。
孙道全立刻觉着身子一麻，翻身栽倒。
那妖精哈哈一笑说：“我打算你有多大能力？原来就是这样，今天合该我吃你。”
立刻把孙道全一提，来到山神庙，把孙道全搁在里面。
妖精把门一关，打算要现原形吃孙道全，正在这般情况，就听门外哈哈一笑说：“好孽障，真乃大胆，竟敢要吃我徒弟？来，来，来，咱们爷们较量较量。”
妖精一听，往外一看，来了一个穷和尚。
书中交代：来者乃是济公。
济公由八卦山叫悟禅走后，跟坎离真人鲁修真告辞。
鲁修真说：“圣僧何妨在我这庙里多住几天，你我可以盘桓盘桓。”
和尚说：“我还有要紧事故，你我后会有期。”
和尚出离了八卦山，往前行走，来到一个小码头，见王全、李福正进酒馆，和尚也掀帘子进去。
王全、张福刚坐下，要了一桌酒席，和尚也进来，向王全说：“乡亲才走到这里？”
王全一看，是萧山县树林子里遇见那穷和尚，王全说：“大师父，你也来了。”
和尚说：“你们二位，这些日子才到这里？”
王全说：“别提了，我二人在萧山县遭了一场官司，耽误了几天？”
和尚说：“乡亲你回家去罢，你不必找你表弟，找也找不着。你一天到家，你表弟也是一天到家，你两天到家，他也两天到家，你哪时到家，他也就到家了。”
王全说：“是、是，大师父没吃饭吧？”
和尚说：“可不是。”
王全说：“你在这里一同吃罢。”
和尚说：“敢情好。”
王全立刻叫伙计拿过一份杯筷碗碟来，和尚就坐下。
伙计把干鲜果品菜蔬上齐，和尚大把抓菜，李福就瞧着不愿意，和尚抓起来还让呢：“你们二位吃这把。”
王全一瞧，和尚真脏，满脸抹油，王全嫌赃说：“和尚你吃罢，那盘子都是你吃。”
和尚说：“我就得其所哉！”
王全吃点不吃了，李福也饱了，和尚大吃大喝大抓，连跑堂的都拿眼瞪和尚。
跑堂的心说：“好容易来了一位阔大爷，要成桌的酒席吃不了，好吃的剩点，这叫和尚拿手一抓怎么吃？”
王全见和尚吃完了，叫伙计算帐。
这个时节，由外面进来一个人，说：“哪位搭船走，我们船上海棠桥。”
李福说：“公子爷，咱们搭船走罢。”
王全一听说：“你还提坐船？提起来吓的我魂飞胆裂。你曾记得曹娥江坐船吗？”
李福说：“曹娥江那是包船，这是搭船，这船上别的客座多着呢。”
这才问管船的：“你船上有多少人了？”
管船的说：“有二十多位了。”
李福说：“上海棠桥我们去，船上有舒展地方没有？”
管船的说：“前后舱人都满了，就是上铺闲着。你们二位上海棠桥，坐在上铺，给五百钱罢。”
李福说：“钱倒好说，今天这就开船么？”
管船的说：“这就开船。”
李福这才把酒饭帐给了，说：“公子爷上船罢。”
王全站起身往外走，和尚说：“咱们那里见罢？”
王全也不知和尚说哪里见，主仆同管船的出了酒铺，来到码头河岸上船。
众坐船人都说：“还不开船么叶管船的说：“开船？我们船上就是两个人，还得雇一个拉短纤的就开。”
正说着话，那穷和尚踢踏踢踏由东来了，管船的正嚷：“谁来拉纤。”
和尚答了话说：“我去。”
管船的说：“大师父，你一个出家人，拉纤行么？”
和尚说：“行。出家人安一口锅，也跟俗家差不多，都得挣钱吃饭。”
管船说：“就是，大师父你拉罢。”
立刻把纤板给了和尚。
管船的撤跳板开船，济公禅师把纤板一拿，拉着就走。
书中交代：济公要拉船纤，所为报答表兄王全出来找他披霜戴雪早起迟眠这点辛苦，和尚故此拉纤。
人家拉纤喊船号，和尚一边拉着纤，一边信口说道：“这只船，两头高，坐船的主人心内焦。踏破了铁鞋无处找，弟兄相见不分晓。到天台，才知道，骨肉至亲两相照。”
和尚念完了，往前走着，信口又说道：“想当年，我剃度；舍身体，洗发肤。归于三宝做佛徒，松林结茅庐。妄想除，余思无，真被累，假糊涂。脸不洗，手不沐，无事笑泥沽。走陆路，游江湖；好吃酒，爱用肉。不管晨昏香焚炉，混寄在世俗。风霜冷到穿葛布，天气热到披裘服。为善要诛恶，济困要扶危。”
和尚一边念着，往前走，又念。
“这只船，两头摇，管船的女人好细腰。由打去年抱了一抱，直到如今没着摸。”
管船的一听说：“和尚别玩笑，你满嘴说的是什么话呀？”和尚说：“我不管了。”说着话，和尚把纤板一扔，撒腿就跑。
管船的说：“你们瞧这个和尚？真是半疯。拉了这半天纤，快到了他跑了，他也不要拉纤的钱。”众坐船的人，一个个全都乐了，说：“这个和尚真有点疯病。”大众纷纷议论，这且不表。
单说和尚撤腿就跑，直奔山神庙而来。
罗汉爷先把灵光、佛光、金光闭住，来到山神庙门口，和尚一推门说：“好孽障！你这胆子真不小，竟敢吃我徒弟？待我来结果你的性命。”
妖精正要吃孙道全，忽听门外有人说话，妖精回头一看，是一个穷和尚。短头发有二寸多长，一脸的油腻，破僧衣短袖缺领，脖系绒绦，疙里疙瘩，光着两只脚，穿着两只草鞋，长得人不压众，貌不惊人，三分不像人，七分倒像鬼。
济公禅师把三光闭着，妖精一看，是一个凡夫俗子，当时气往上冲，说：“好个穷和尚，你敢前来多管我仙姑的事？你岂不是前来送死？”
和尚说：“你这东西，无故不守本分，缠绕韩文美，还敢欺负我徒弟？今天我非得要你的命。”
妖精一张嘴，照定和尚喷出一股黄气，打算要把和尚喷倒。
焉想到和尚哈哈一笑道：“好孽障，你会喷毒呀！大概你也不认识我老人家是谁？我叫你瞧瞧。”
和尚一摸脑袋，露出佛光、灵光、金光，妖精一看，见和尚身高丈六，头如麦斗，身穿直缀，赤着两只腿，光着两只脚，原来是一位知觉罗汉。
妖精吓的连忙跪倒，“嗥鸣”叫不住声。
人有人言，兽有兽语，说：“圣僧你老人家烧命，并不是我要兴妖害人。因那韩文美他瞧见我，他要托人说我，我才跟他成亲，求圣憎大发慈悲，饶了我罢。”
和尚说：“你现原形我看看。”
妖精立刻身形一晃，现了原形。
和尚一看，这才明白。
不知是什么妖精，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十六回-译文
话说孙道全出了永宁村，正往前走，忽听由后面起了一阵怪风，刮的走石飞沙四起。
孙道全一闻这阵风，异香扑鼻，心里说：‘了不得了，这个妖精追下我来，要跟我做对。’
正在心中思想，何尝不是？只听后面有人说话：‘好孙道全，你往哪走？仙姑娘跟你远日无冤，近日无仇，你败我的事，拆散我的金玉良缘。我仙姑这几年没吃人了，今天我开开杀戒，把你吃了，我好饱餐一顿。’
孙道全一回头，果然是那个妇人迫下来了。孙道全赶紧拉出宝剑一指，说：‘好妖怪，你好大胆量，竟敢跟山人前来做对？我今天结果你的性命。’
妖精说：‘并非我仙姑娘找你，你无故怀着鬼胎，坏我的事，我焉能饶你？’孙道全摆剑就剁，妖精一闪身，抖手举起一块混元如意石，这石头能大能小，起在空中好似一座泰山，照孙道全头顶打来。
孙道全也有点能为，受过广法真人沈妙亮的传授，一瞧石头打下来，赶紧口念护身咒，掐剑诀一指，说声‘敕令’，立刻石子现了一道黄光，坠落于地。
妖精一瞧，说：‘好孙道全，你敢破仙姑的法宝。’立刻又一抖手，孙道全一看，无数的长虫奔孙道全要咬。
孙道全知道这是障眼法，立刻把舌尖嚼破，往上一喷，这些长虫完全现出原形，都是纸的。
妖精勃然大怒说：‘孙道全，你敢破仙姑的法木。’说着，一瘪撇肚子一张嘴，喷出一道黄光，这是她三千多年的内丹。
孙道全立刻觉着身子一麻，翻身栽倒。那妖精哈哈一笑说：‘我打算你有多大能力？原来就是这样，今天合该我吃你。’立刻把孙道全一提，来到山神庙，把孙道全搁在里面。
妖精把门一关，打算要现原形吃孙道全，正在这般情况，就听门外哈哈一笑说：‘好孽障，真乃大胆，竟敢要吃我徒弟？来，来，来，咱们爷们较量较量。’
妖精一听，往外一看，来了一个穷和尚。
书中交代：来者乃是济公。济公由八卦山叫悟禅走后，跟坎离真人鲁修真告辞。
鲁修真说：‘圣僧何妨在我这庙里多住几天，你我可以盘桓盘桓。’和尚说：‘我还有要紧事故，你我后会有期。’
和尚出离了八卦山，往前行走，来到一个小码头，见王全、李福正进酒馆，和尚也掀帘子进去。
王全、张福刚坐下，要了一桌酒席，和尚也进来，向王全说：‘乡亲才走到这里？’王全一看，是萧山县树林子里遇见那穷和尚，王全说：‘大师父，你也来了。’
和尚说：‘你们二位，这些日子才到这里？’王全说：‘别提了，我二人在萧山县遭了一场官司，耽误了几天？’
和尚说：‘乡亲你回家去罢，你不必找你表弟，找也找不着。你一天到家，你表弟也是一天到家，你两天到家，他也两天到家，你哪时到家，他也就到家了。’
王全说：‘是、是，大师父没吃饭吧？’和尚说：‘可不是。’王全说：‘你在这里一同吃罢。’和尚说：‘敢情好。’
王全立刻叫伙计拿过一份杯筷碗碟来，和尚就坐下。伙计把干鲜果品菜蔬上齐，和尚大把抓菜，李福就瞧着不愿意，和尚抓起来还让呢：‘你们二位吃这把。’
王全一瞧，和尚真脏，满脸抹油，王全嫌赃说：‘和尚你吃罢，那盘子都是你吃。’和尚说：‘我就得其所哉！’
王全吃点不吃了，李福也饱了，和尚大吃大喝大抓，连跑堂的都拿眼瞪和尚。
跑堂的心说：‘好容易来了一位阔大爷，要成桌的酒席吃不了，好吃的剩点，这叫和尚拿手一抓怎么吃？’
王全见和尚吃完了，叫伙计算帐。这个时节，由外面进来一个人，说：‘哪位搭船走，我们船上海棠桥。’
李福说：‘公子爷，咱们搭船走罢。’王全一听说：‘你还提坐船？提起来吓的我魂飞胆裂。你曾记得曹娥江坐船吗？’
李福说：‘曹娥江那是包船，这是搭船，这船上别的客座多着呢。’这才问管船的：‘你船上有多少人了？’
管船的说：‘有二十多位了。’李福说：‘上海棠桥我们去，船上有舒展地方没有？’管船的说：‘前后舱人都满了，就是上铺闲着。你们二位上海棠桥，坐在上铺，给五百钱罢。’
李福说：‘钱倒好说，今天这就开船么？’管船的说：‘这就开船。’李福这才把酒饭帐给了，说：‘公子爷上船罢。’
王全站起身往外走，和尚说：‘咱们那里见罢？’
王全也不知和尚说哪里见，主仆同管船的出了酒铺，来到码头河岸上船。
众坐船人都说：‘还不开船么？’叶管船的说：‘开船？我们船上就是两个人，还得雇一个拉短纤的就开。’
正说着话，那穷和尚踢踏踢踏由东来了，管船的正嚷：‘谁来拉纤。’和尚答了话说：‘我去。’
管船的说：‘大师父，你一个出家人，拉纤行么？’和尚说：‘行。出家人安一口锅，也跟俗家差不多，都得挣钱吃饭。’
管船说：‘就是，大师父你拉罢。’立刻把纤板给了和尚。
管船的撤跳板开船，济公禅师把纤板一拿，拉着就走。
书中交代：济公要拉船纤，所为报答表兄王全出来找他披霜戴雪早起迟眠这点辛苦，和尚故此拉纤。
人家拉纤喊船号，和尚一边拉着纤，一边信口说道：‘这只船，两头高，坐船的主人心内焦。踏破了铁鞋无处找，弟兄相见不分晓。到天台，才知道，骨肉至亲两相照。’
和尚念完了经文，继续往前走，随口又说道：“回想当年，我剃度出家；舍弃了身体，剃掉了头发和皮肤。投身于三宝成为佛徒，在松林中搭建茅庐。妄念已经去除，杂念也无，真的感到疲惫，假装糊涂。脸不洗，手不洗，没事就笑哈哈。走陆路，游历江湖；好吃酒，爱吃肉。不论早晚，不管是否需要，总是香炉里香烟缭绕，混迹于世俗之中。风霜寒冷时穿葛布，天气炎热时披裘服。做好事要惩恶，帮助困难要扶持危难。”
和尚一边念着，一边往前走，又念起了诗。
这只船，两头摇，掌船的女子腰身细。自从去年抱了一抱，直到如今都没有再接触。
掌船的女子一听，说道：“和尚别开玩笑了，你嘴里说的是什么话呀？”和尚说：“我不管了。”说着，和尚扔掉了纤板，拔腿就跑。掌船的说：“你们看这个和尚，真是有点疯疯癫癫的。拉了这么久的纤，快到目的地了，他却跑了，也不想要拉纤的工钱。”船上的人都笑了，说：“这个和尚真有点疯病。”大家纷纷议论，这里暂且不表。单说和尚跑了起来，直接朝山神庙跑去。
罗汉爷先将灵光、佛光、金光收起，来到山神庙门口，和尚一推门说：“好孽障！你这胆子真不小，竟敢吃我徒弟？待我来了结你的性命。”妖精正要吃孙道全，忽然听到门外有人说话，回头一看，是一个穷和尚。这个和尚短发有二寸多长，一脸油光，破僧衣短袖缺领，脖子上系着绒带，疙里疙瘩的，光着两只脚，穿着两只草鞋，长得不引人注目，面貌不出众，三分不像人，七分倒像鬼。
济公禅师闭上了三光，妖精一看，原来是一个普通人，当时怒火中烧，说：“好个穷和尚，你敢来多管我仙姑的事？你不是找死吗？”和尚说：“你这东西，无缘无故不守本分，纠缠韩文美，还敢欺负我的徒弟？今天我非要你的命不可。”妖精一张嘴，朝和尚喷出一股黄气，打算将和尚喷倒。没想到和尚哈哈一笑说：“好孽障，你会喷毒啊！大概你也不认识我老人家是谁？让我来给你看看。”
和尚摸了摸脑袋，露出了佛光、灵光、金光，妖精一看，见和尚身高丈六，头如麦斗，身穿直裰，赤着两只脚，原来是一位知觉罗汉。妖精吓得连忙跪倒，哭喊着说不出话来。人有人的语言，兽有兽的叫声，它说：“圣僧你老人家慈悲为怀，我并不是有意兴妖作怪，是韩文美他见到我，他让人来说服我，我才和他成亲，求圣僧大发慈悲，饶了我吧。”和尚说：“让我看看你的原形。”妖精立刻变化，现出了原形。和尚一看，这才明白。不知道是什么妖精，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十六回-注解
孙道全：孙道全，古代神话传说中的人物，是一位捉妖除魔的道士，具有法力，能驱妖捉怪。
妖精：民间传说中的一种神秘生物，通常具有邪恶的特性。
仙姑娘：指具有仙术的女子，通常出现在神话传说中，具有神秘色彩。
金玉良缘：指美好的姻缘，比喻婚姻美满。
混元如意石：古代神话传说中的一种法宝，具有变化无穷的能力。
广法真人沈妙亮：广法真人沈妙亮，传说中的道士，擅长法术，是孙道全的师傅。
护身咒：道教中的一种咒语，用以保护自身不受伤害。
剑诀：剑术中的口诀，用以指导剑法。
敕令：古代皇帝下达的命令，这里指孙道全念咒语时的口令。
障眼法：一种迷惑敌人的手段，通过制造假象来误导对方。
内丹：道教术语，指修炼者通过内功修炼所得到的精华。
山神庙：供奉山神的庙宇，通常位于山区。
济公：济公，又称济颠僧，是中国民间传说中的和尚，以幽默、机智、慈悲著称。
八卦山：传说中的山名，济公曾在此修炼。
坎离真人鲁修真：坎离真人鲁修真，传说中的道士，与济公有交往。
悟禅：悟禅，济公的徒弟。
穷和尚：指贫穷的和尚，这里指济公。
海棠桥：传说中的桥梁，位于某个地方。
拉短纤：拉船时的一种劳动，帮助船只前进。
披霜戴雪：形容天气寒冷，比喻辛苦劳累。
纤板：纤板是指用于拉船的木板，这里指和尚曾经拉纤的工作。
船号：船上的号子，用以指挥拉船的动作。
剃度：剃度是佛教出家仪式之一，指出家僧人剃除须发，以示断绝尘缘，正式成为僧侣。
三宝：佛教中的三宝，指佛、法、僧，即佛教的教义、佛和僧团。
茅庐：茅庐是指用茅草搭建的简陋房屋，常用来指代隐居或修行之地。
妄想：佛教用语，指对事物的错误认识或不切实际的幻想。
世俗：指世间的风俗习惯、社会现象等，与出家人的清静修行相对。
葛布：一种用葛藤纤维制成的布料，质地粗糙，是古代贫苦人民常穿的布料。
裘服：裘是指用野兽皮毛制成的衣服，裘服即指这种保暖的皮衣。
诛恶：指消灭邪恶势力或行为。
扶危：指帮助有困难或危难中的人。
罗汉：佛教中八百罗汉之一，代表佛的弟子，具有极高的修行成就。
灵光：佛教用语，指佛或高僧所具有的神秘光辉。
佛光：佛教用语，指佛所散发出的光辉。
金光：佛教用语，指佛或高僧所具有的黄金般的光辉。
韩文美：此处可能指故事中的人物，具体身份和背景未在文中明确。
圣僧：对高僧的尊称，意为神圣的僧人。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百四十六回-评注
这段古文描绘了一位和尚的行踪与遭遇，通过对他的言行举止的描写，展现了古时僧人生活的片段以及佛教文化的某些侧面。
首句‘和尚念完了，往前走着，信口又说道’表现出和尚行云流水般的自然与随性，他念完经文后，随口吟诵，反映出他对佛法的深刻理解与运用。
‘想当年，我剃度；舍身体，洗发肤’是对和尚出家历程的回顾，表达了他对出家生活的执着与坚持，以及对佛教戒律的严格遵守。
‘归于三宝做佛徒，松林结茅庐’描绘了和尚的修行生活，‘三宝’指的是佛、法、僧，‘松林结茅庐’则是对他简朴生活的写照。
‘妄想除，余思无，真被累，假糊涂’反映了和尚对禅修的理解，强调去除杂念，追求内心的平静与清净。
‘脸不洗，手不沐，无事笑泥沽’描绘了和尚的随性自然，不拘小节，体现了佛教中‘无分别心’的理念。
‘走陆路，游江湖；好吃酒，爱用肉’描绘了和尚的世俗一面，他不仅修行，也享受生活，体现了佛教的包容性。
‘为善要诛恶，济困要扶危’体现了和尚的慈悲心肠，他不仅关注自身的修行，也关心世间疾苦，体现了佛教的救世情怀。
‘这只船，两头摇，管船的女人好细腰’这句歌词式的表达，展现了和尚的幽默与机智，同时也反映了古代社会的风情。
‘和尚别玩笑，你满嘴说的是什么话呀？’与‘我不管了’的对话，表现了和尚的率真与不拘小节，也反映了当时社会对僧人的宽容。
‘好孽障！你这胆子真不小，竟敢吃我徒弟？待我来结果你的性命’展现了和尚的正义感与保护弱者的决心。
‘圣僧你老人家烧命，并不是我要兴妖害人’与‘你现原形我看看’的对话，揭示了故事中的矛盾冲突，为后续情节的发展埋下伏笔。
‘和尚身高丈六，头如麦斗，身穿直缀，赤着两只腿，光着两只脚’对和尚形象的描绘，突出了他的神圣与庄严。
‘妖精吓的连忙跪倒，嗥鸣叫不住声’与‘圣僧你老人家烧命’的对话，表现了妖精对和尚的敬畏与恐惧，也体现了佛教的威严。
整段古文通过对和尚的描写，展现了佛教文化的深厚底蕴，以及僧人在社会中的角色与地位，同时也反映了古代社会的风俗民情。
