作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百六十回-原文
梁兴郎千金看隐诗 济禅师佛法指孝子
话说梁兴郎来到万缘桥一瞧，石头上写的是：“不姓高来本姓梁。”自己一想，“我出来这些日子，并没访着一点头绪，我也不知梁王庄在哪里？这也须是神人指示。只要把我娘亲找着，花几千两也不要紧。”故拿出四两黄金折二百银子。
王员外叫家人把头一块石头搭开，梁兴郎一看第二块上写的是：“巧妆改扮觅萱堂”。
梁兴郎一看，这明明是我。这才问：“第三块还有字么？”家人说：“要瞧第三块，是三百银子。”梁兴郎一看，说：“我倒要瞧瞧。”立刻又拿六两黄金折三百两银，交给王太和。
王太和一想：“真怪，真有人拿银子瞧。”叫家人把第三块搭开，梁兴郎一看，第三块写的是：
“兴郎要见生身母。”
梁兴郎一看，这更对了，说：“你把这块拿开我看。”
家人说：“要看第四块，是五百两。”梁兴郎说：“你怎么讹人哪？”家人说：“不讹人，你爱瞧就瞧，不爱瞧不瞧。”梁兴郎一想：“已然花了五百，再花五百，只要有了我娘亲的下落，慢说花一千，两千也花。”想罢又拿出十锭黄金。
王太和叫人搭开第四块一瞧，第四块上写：“去到临安问法王。”
梁兴郎一瞧这句话，“呀”了一声，几乎翻身栽倒。自己一想，了不得了，这许是有人知道我由家中出来的心思，设出圈套，诓骗我一千银。”自己又一想：“我的乳名没人知道，此真令人难测。”自己这才问道：“众人且知道这临安法王，是怎么一段事？可是地名？可是人名？”大众一个个俱皆摇头，说：“不知道。”
梁兴郎自己心中真如万把钢刀扎心，正在发愣，那边来了一位老丈。众人说：“你要打听，问这位老头罢，他叫福地圣人，什么事他都知道。”梁兴郎赶紧施礼，说：“借问老丈，可知道这临安法王是在哪里？”这老者说：“你要问临安，由这往东南走二十余里，有一座兴隆镇，上那里打听去，这里没人知道。”
梁兴郎一听，无奈叫书童挑起琴剑书箱，一直够奔东南，约走了有二十余里，见前面有一座镇店。村口外树林下有二位老者在树旁酌棋，一位是白脸长髯，一位长的清奇古怪，梁兴郎连忙上前说：“二位老人家请了！我打听打听，有个临安法王，二位老人家可知道？”
这位老者一听说：“临安我可知道，当初金宋未交兵以前，这座兴隆镇就叫临安镇，后来宋室天下太平，改叫为兴隆镇，这个法王我可不知。”那位老者道：“贤弟，你是不知道，我比你大几岁，我十二三岁的时节，你还是小孩不记事。这村口如意庵尼姑庙，我记的就叫法王庵，后来改的如意庵。你去打听法王，尊驾到那里去打听罢。”
梁兴郎一听，谢过二位老丈，赶紧带了书童，进了村口一瞧，路北里有一座庙，山门上写着“如意庵”。上前一叩门，由里出来了一个小尼姑，把门开开，说：“施主找谁？”梁兴郎说：“我是前来烧香。”小尼姑说：“我们这是尼僧庙。”梁兴郎说：“不管是甚庙，我要烧古香。”小尼僧便领到大殿，梁兴郎烧上一炷，烧完了香，说：“小师父，你带领我在庙里游逛游逛。”小尼僧说：“可以。”立刻带着梁兴郎到各院中观看。
这个庙是三层殿，有东西跨院，甚为宽敞，游来游去，来到一个东跨院，这院中是北房三间，东西配房，北房门外挂着一块匾，上写“冰心堂”三字。梁兴郎一看，就知道这院中有孀妇守节，正在一愣，只见由北上房出来一位老婆婆，有六十多岁。鬓白成霜，穿的衣服平常，梁兴郎一看这位老太太的模样，不由自己心中一惨，二目落泪。
这位老太太一看他，也觉着眼圈一酸，眼泪落下来了。母子天性所感，老太太并不敢认，说：“这位先生尊姓？”梁兴郎说：“我姓梁，乳名叫兴郎。”老太太一听，心如刀剜，说：“儿呀！我只打算今生今世，你我母子不能相见，没想到为娘还见着你了。”梁兴郎叫了一声：“亲娘呀！”也哭起来了。
书中交代：他母亲怎么会落到这庙里呢？凡事自有个定数，自从母子一失散，老太太找不着孩儿，自己一想：“我还活什么？”想欲自尽，幸遇见一位好人劝解老太太，说：“你别死，倘若你儿在着，将来也可以母子见面。你暂为找个尼庙一住，慢慢再寻访你的孩儿。”老太太一想也是，就投奔这法王庵来了。
这个庙离梁王庄三里地，这庙里老尼也是忠厚人，见梁老太太这分光景，老尼僧说：“你就在我这住着罢，哪时你儿有了下落，你再走，没有音，你就跟我在庙里修行罢。”
梁老太太就在这庙中苦守，早晚侍奉佛祖。
后来附近村庄都知道庙里有个梁李氏守节，大众送了一块匾，写了“冰心堂”三字。
梁老太太终日吃斋念佛，祷告神灵显应，叫母子可以见面。
今天果然梁兴郎来了，母子见面，抱头痛哭，兴郎说：“娘亲，你老人家不必哭了，孩儿现在甘泉县娶了亲了。
我养身父母把我抚养大了，现在二老已经故世，孩儿才得出来寻找我娘亲，多蒙神人指示，得见你老人家。
娘亲生养孩儿一场，未能在你老人家前晨昏定省，叫你老人家受这样清苦。
孩儿今天接娘亲家去，还可以享两天安闲自在之福。
老太太一听，说：“儿呀，今天你我母子见面，也算是神灵默佑。
为娘终日烧香祷告，但愿你我母子见一面，现在我瞧见你，就得了，你也不必接我回去。
我已然是出了家，侍奉佛祖，我也就不想再还俗了。
梁兴郎一听，苦苦哀哀，总要请老娘回去。
老太太执意不肯，梁兴郎无法，就把家眷接到兴隆镇来，给老太太单买一座庙，叫老太太在庙里修行静养，梁兴郎不时到庙里去问候。
这天梁兴郎回想万缘桥，瞧瞧这几块石头，是什么人写的呢？我倒要访问访问。
自己带着两个书童来到万缘桥一看，万缘桥已快告竣，梁兴郎一打听，方知是济公禅师写的。
梁兴郎要见见这活佛济颠，正赶上王太和同济公来到万缘桥监工，有人指引告诉他：“这位穷和尚就是灵隐寺济公长老。”
梁兴郎赶奔上前，说：“圣僧在上，弟子有礼，前者多蒙圣僧指示，我找着我娘亲，弟子实在感恩不尽。”
和尚说：“你起来，不必行礼。你母子既见了面，你要好好的尽孝，你回去罢。”
梁兴郎还要承谢礼物给圣僧长老，和尚说：“不必，我和尚常说，一不积财，二不积怨，睡也安然，走也方便。”
梁兴郎无法，竟自告辞去了。
王太和正同和尚在这里监工，偶然忽觉得对面来了一阵旋风，和尚说：“来了，来了。”
玉太和一看，随着这阵风，来了一个老道，披发仗剑，身高八尺，黄脸膛，三绺黑胡须，穿着蓝缎色道袍。
王太和一看一愣，见老道赶奔上前，给济公行礼。
来者老道非是别人，正是黄脸真人孙道全。
和尚说：“悟真你干什么来？”
孙道全说：“弟子自天台山分手，回到自己庙中，把庙中安置好了。
到灵隐寺找你老人家，听说你老人家来修万缘桥，我就在庙里住着。
焉想到临安城出了塌天大祸，钱塘知县派我来请你老人家。”
和尚一按灵光，早已察觉明白。
书中交代：怎么一段事呢？只因钱塘县新任赵文辉，他本是两榜出身，自到任以来，两袖清风，爱民如子，焉想到地面上出了一件逆案。
秦丞相的兄弟花花太岁王胜仙，他本是个恶霸，在本地无所不为，依仗着他哥哥是当朝宰相，无人敢惹他。
王胜仙家中有二三十个如夫人侍妾，就有一个得宠的爱妾，就是田国本那个妹子。
本来她是歌妓出身，琵琶丝弦，自己能歌能唱。
这天王胜仙要到西湖湖心亭去取乐吃酒，先叫田氏坐着轿，带着婆子丫环先去。
三乘轿正走在西湖苏堤，忽然来了一阵旋风，围着轿子，绕了几个弯，抬轿的人都睁不开眼。
急至旋风过去，再一看田氏踪迹不见，小轿内婆子、丫环，一刀之伤殒命，大众吓的目瞪痴呆。
不知后事如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百六十回-译文
梁兴郎来到万缘桥一看，石头上写着：‘不姓高来本姓梁。’他一思考，‘我出来这么久，一点线索都没找到，我也不知道梁王庄在哪里？’这恐怕是神人指引。只要能找到我娘，花几千两银子也无所谓。”于是他拿出四两黄金换成二百两银子。王员外叫家人把第一块石头打开，梁兴郎一看，第二块石头上写着：‘巧妆改扮觅萱堂’。
梁兴郎一看，这分明是在说他。于是问：‘第三块石头上还有字吗？’家人说：‘要看第三块，需要三百两银子。’梁兴郎一看，说：‘我倒要看看。’立刻又拿出六两黄金换成三百两银子，交给王太和。王太和心想：‘真奇怪，真有人拿银子来看。’叫家人把第三块石头打开，梁兴郎一看，第三块石头上写着：‘兴郎要见生身母。’梁兴郎一看，这更符合了，说：‘你把这块打开让我看看。’
家人说：‘要看第四块，需要五百两银子。’梁兴郎说：‘你怎么这么贪心呢？’家人说：‘不贪心，你愿意看就看，不愿意看就不看。’梁兴郎心想：‘已经花了五百两，再花五百两，只要能找到我娘亲的下落，别说一千两，两千两也愿意。’想完后又拿出十锭黄金。王太和叫人把第四块石头打开，一看，第四块石头上写着：‘去到临安问法王。’
梁兴郎一看这句话，‘呀’了一声，几乎要摔倒。他心想，糟了，这可能是有人知道我出家的心思，设下圈套，骗我一千两银子。他又想：‘我的乳名没人知道，这真让人难以捉摸。’于是问：‘大家知道临安法王是怎么回事吗？是地名还是人名？’大家一个个都摇头，说：‘不知道。’梁兴郎心中如万箭穿心，正在发愣，那边来了一位老者。大家说：‘你要打听，就问这位老者吧，他叫福地圣人，什么事都知道。’梁兴郎赶紧行礼，说：‘请问老丈，知道临安法王在哪里吗？’这位老者说：‘你要问临安，从这里往东南走二十多里，有一个兴隆镇，你去那里打听吧，这里没人知道。’梁兴郎一听，无奈叫书童挑起琴剑书箱，一直往东南走，走了二十多里，见前面有一座镇店。
村口外树林下有两位老者在树下下棋，一位是白脸长须，一位长得奇特古怪，梁兴郎连忙上前说：‘两位老人家，请问，有个临安法王，你们知道吗？’这位老者一听，说：‘临安我知道，金宋未交兵以前，这座兴隆镇就叫临安镇，后来宋室天下太平，改名叫兴隆镇，这个法王我不知道。’另一位老者说：‘贤弟，你不知道，我比你大几岁，我十二三岁的时候，你还是个小孩，不记得事。村口如意庵尼姑庙，我记得叫法王庵，后来改名叫如意庵。你去打听法王，就去那里打听吧。’梁兴郎一听，谢过两位老者，赶紧带着书童，进了村口一看，路北里有一座庙，山门上写着‘如意庵’。
上前一叩门，里头出来了一个小尼姑，把门打开，说：‘施主找谁？’梁兴郎说：‘我是来烧香的。’小尼姑说：‘我们这是尼姑庙。’梁兴郎说：‘不管是啥庙，我要烧古香。’小尼姑就领着他到大殿，梁兴郎烧了一炷香，烧完香，说：‘小师父，你带我在庙里转转。’小尼姑说：‘可以。’立刻带着梁兴郎到各院中观看。
这个庙有三层殿，有东西跨院，非常宽敞，转来转去，来到一个东跨院，这院中是北房三间，东西配房，北房门外挂着一块匾，上写‘冰心堂’三个字。梁兴郎一看，就知道这院中有守节的寡妇，正发愣，只见从北上房出来一位六十多岁的老婆婆，头发白如霜，穿着普通，梁兴郎一看这位老太太的样子，不由自主地心中一酸，眼泪落下来。老太太一看他，也觉得眼圈一红，眼泪也流了下来。母子天性所感，老太太并不敢认，说：‘这位先生，您贵姓？’梁兴郎说：‘我姓梁，乳名叫兴郎。’老太太一听，心如刀割，说：‘儿啊！我只想着今生今世，你我母子不能相见，没想到为娘还能见到你。’梁兴郎叫了一声：‘亲娘呀！’也哭了起来。
书中交代：他母亲怎么会落到这庙里呢？凡事自有定数，自从母子失散后，老太太找不到孩子，自己想：‘我还活着干什么呢？’想想要自杀，幸好遇到一位好人劝解，说：‘你别死，如果你儿子还活着，将来也可以母子相见。你先找个尼姑庙住下，慢慢再找你的孩子。’老太太一想也是，就投奔了法王庵。这个庙离梁王庄三里地，庙里的老尼姑也是忠厚人，看到梁老太太这样，老尼姑说：‘你就在我这住下吧，等你儿子有了下落，你再走，没音，你就跟我在庙里修行吧。’
梁老太太就天天在这庙里辛苦地守着，早晚都去侍奉佛祖。后来附近的村庄都知道庙里有个梁李氏在守节，大家送了一块匾，上面写了‘冰心堂’三个字。梁老太太整天吃素念佛，祈祷神灵显灵，希望能母子团聚。今天梁兴郎果然来了，母子见面后抱头痛哭，兴郎说：‘娘亲，您别哭了，儿子我在甘泉县已经娶了亲。我养父养母把我抚养成人，现在他们已经去世，儿子我才得以出来寻找您，多亏了神人的指引，才能见到您。娘亲生养儿子一场，却未能让您享福，让您受尽了清苦。儿子今天接您回家，还能让您享受两天的安逸和快乐。’老太太一听，说：‘孩子，今天你我母子见面，也是神灵的保佑。我天天烧香祈祷，只愿我们能见一面，现在我见到您了，就心满意足了，您也不必接我回去。我已经出家，侍奉佛祖，我就不想再还俗了。’
梁兴郎一听，哀求着要请老娘回去。老太太坚决不肯，梁兴郎没有办法，就把家眷接到兴隆镇，给老太太单独买了一座庙，让老太太在庙里修行静养，梁兴郎不时到庙里去问候。这天梁兴郎想起了万缘桥，看看这几块石头，是谁写的呢？他决定去打听一下。他自己带着两个书童来到万缘桥一看，万缘桥已经快要完工了。梁兴郎一打听，才知道是济公禅师写的。梁兴郎想要见见这位活佛济颠，正巧赶上王太和济公禅师在万缘桥监工，有人指引告诉他：‘这位穷和尚就是灵隐寺的济公长老。’
梁兴郎赶忙上前，说：‘圣僧在上，弟子有礼，之前多亏圣僧的指引，我找到了我娘亲，弟子实在感激不尽。’和尚说：‘你起来，不必行礼。你母子既然已经见面了，你要好好尽孝，回去吧。’梁兴郎还想给圣僧长老送礼，和尚说：‘不必了，我常说，不积财，不积怨，睡也安稳，走也方便。’梁兴郎没有办法，只好告辞离开。王太和正和和尚在这里监工，突然觉得对面来了一阵旋风，和尚说：‘来了，来了。’王太和一看，随着这阵风，来了一个道士，披着头发，手持宝剑，身高八尺，脸色黄，有三绺黑胡须，穿着蓝色缎面的道袍。王太和一看一愣，见道士赶上前去给济公行礼。来的人是道士不是别人，正是黄脸真人孙道全。和尚说：‘悟真，你为什么来？’
孙道全说：‘弟子从天台山分别后，回到自己的庙里，把庙里的事情安排好了。到灵隐寺找你，听说你在这里修万缘桥，我就住在庙里。没想到临安城发生了惊天动地的大事，钱塘知县派我来请你。’和尚一按灵光，早已察觉明白了。
书中交代：怎么回事呢？只因钱塘县新任知县赵文辉，他本是科举出身，自上任以来，两袖清风，爱民如子，没想到地面上发生了一起大案。秦丞相的兄弟花花太岁王胜仙，他本是个恶霸，在当地胡作非为，依仗着他哥哥是当朝宰相，无人敢惹他。王胜仙家中有二三十个如夫人侍妾，其中有一个得宠的爱妾，就是田国本的妹妹。她原本是歌妓出身，能歌善舞。
这天王胜仙要去西湖湖心亭享乐饮酒，先让田氏坐着轿子，带着婆子和丫环先去。三顶轿子正走在西湖苏堤上，突然来了一阵旋风，围着轿子转了几圈，抬轿的人睁不开眼。等到旋风过去，再看田氏的踪迹不见了，轿子里婆子和丫环被一刀杀死，大家都吓得目瞪口呆。不知道后面会发生什么，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百六十回-注解
梁兴郎：梁兴郎是故事中的主人公，他的乳名叫兴郎，是一位寻找失散母亲的孝子。
千金：指价值很高的东西，这里可能是指梁兴郎愿意花费大量金钱寻找母亲。
隐诗：隐诗指的是用隐晦或难以理解的方式表达的诗，这里可能是指石头上写的文字。
济禅师：济禅师可能是指一位佛教高僧，这里可能是指他的佛法。
佛法：佛教的教义和修行方法。
孝子：指孝顺父母的儿子，这里用来形容梁兴郎。
万缘桥：指梁兴郎所见的桥梁，可能是当地的一个著名地标。
梁王庄：梁兴郎的家乡，他寻找母亲的起点。
神人指示：指神秘的人或神明给予的指引。
萱堂：古代指母亲居住的地方，这里可能是指梁兴郎的母亲。
银子：古代货币单位，这里指梁兴郎用来交换信息的货币。
王员外：故事中的人物，可能是梁兴郎的雇主或帮助者。
王太和：故事中的人物，可能是王员外的家人或助手。
兴隆镇：故事中提到的地名，是临安法王可能所在的地方。
法王：可能是指佛教中的法王，也可能是当地的一个人物或地名。
如意庵：故事中提到的尼姑庙，梁兴郎在此找到了他的母亲。
冰心堂：由村民送给梁李氏的匾额，意为心地纯洁的殿堂。
守节：指女子在丈夫去世后，坚守贞节，不再嫁人。
法王庵：如意庵的旧称，可能是指梁兴郎母亲曾居住的尼姑庵。
老尼僧：如意庵中的尼姑，帮助了梁兴郎的母亲。
定数：命运或天意，指事情自有其发展的规律。
梁老太太：指梁李氏，一位坚守节操的老人，在此庙中修行。
佛祖：佛教创始人释迦牟尼，指代佛教的神圣存在。
匾：古代悬挂在门上或墙壁上的装饰性横幅，常用来题写吉祥或纪念性文字。
吃斋念佛：指佛教徒遵守戒律，不吃荤腥，专心修行。
祷告：向神灵祈求保佑或指示。
显应：指神灵显灵，应验祈求。
甘泉县：指梁兴郎成婚的地点。
养身父母：指抚养梁兴郎长大的父母。
出家：指脱离尘世，成为僧侣或道士。
修行：指在宗教或哲学领域进行深入的学习和实践。
静养：指安静地调养身体。
济公禅师：指济公，南宋时期著名的僧人，以幽默、机智和慈悲著称。
活佛：指某些佛教领袖，被认为具有神通和特殊能力。
灵隐寺：位于浙江省杭州市，是著名的佛教寺院。
逆案：指违法乱纪的案件。
花花太岁：指行为放荡不羁、不守规矩的人。
如夫人：指古代男子除了正室外，还有的妾室。
田国本：可能是一个人名，具体身份不明。
歌妓：古代以唱歌为职业的女性。
琵琶丝弦：指琵琶乐器，由弦和琵琶体组成。
旋风：指突然形成的强烈气旋，常伴有旋转的风。
目瞪痴呆：形容人因惊讶或恐惧而发愣的样子。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百六十回-评注
梁老太太守庙的情节，体现了中国传统文化中孝道和忠贞的价值观。她不顾个人安危，坚守在庙中，侍奉佛祖，表现了她的虔诚和毅力。同时，她的行为也反映了古代妇女的牺牲精神和对家庭的责任感。
‘冰心堂’三字的匾额，不仅是对梁老太太守节行为的肯定，也是对她内心纯洁和坚定信仰的象征。‘冰心’一词，常用来形容人的心地纯洁无瑕，体现了对道德品质的推崇。
梁兴郎的归来，是母子团圆的喜悦，也是对梁老太太多年守候的回报。他的话语中充满了对母亲的感激和愧疚，以及对母亲的孝顺和关怀，展现了中国传统文化中孝道的深刻内涵。
梁老太太拒绝回家的决定，表现了她对出家生活的执着和对佛祖的虔诚。她的‘出家’行为，是对世俗生活的超脱，也是对内心清净的追求，体现了中国传统文化中‘出家修行’的思想。
梁兴郎为母亲购买庙宇，并请她修行静养，体现了儿子对母亲的孝顺和对母亲精神需求的尊重。这种行为不仅是对母亲的孝顺，也是对传统文化中‘孝道’的传承。
梁兴郎与济公禅师的相遇，体现了佛教的慈悲为怀和济世救人的精神。济公禅师的‘一不积财，二不积怨’的生活态度，是中国传统文化中‘淡泊名利’的体现。
孙道全的出现，为故事增添了神秘色彩。他的形象和故事，展现了中国传统文化中道士的形象和道教文化。
钱塘县发生的逆案，以及王胜仙的恶行，揭示了社会现实中的黑暗面。这种情节设置，既是对社会不公的批判，也是对正义和道德的呼唤。
