作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百二十三回-原文
请济公捉妖白水湖 小月屯罗汉施妙法
话说众人出来一看，这宗东西，其形像人，一概尽是人骨头，大约有一百八十块凑成，左手拿着勾魂取命牌，右手拿着人的骷髅骨。
书中交代：这宗东西，名叫百骨人魔，原本是有一个妖道炼成的，能使他招魂。
凡事无根不生，皆因慈云观有一个老道，叫赤发灵官邵华风，他要拘五百阴魂，练一座阴魂阵。
他打发五个老道出来，招五百魂。
这五个老道，一个叫前殿真人长乐天，一个叫后殿真人李乐山，还有左殿真人郑华川，右殿真人李华山，还有一个七星道人刘元素，每人出来招一百阴魂。
刘元素就在这小月屯正西，有一座三皇庙，他占了这座庙。
在乱葬岗子，找了一百块死人骨头，练在一处，用符咒一催，把这百骨人魔练成了。
每天初鼓以后，老道在庙中院内，设摆香案，预备了一个葫芦，给百骨人魔一面招魂取命牌，叫他出来，到小月屯招一个魂回去，老道把魂拘来，收在葫芦之内，打算是一百天，就把魂招够了，小月屯就得死一百个人。
没想到今天被济公把魔拿住。
和尚随后就够奔三皇庙，打算要捉拿老道。
焉想到老道真有点能为，今天正在院中做法，见灯光一绿，就知有人破了他的法术。
又见正东上金光缭绕，瑞气千条，老道揣起葫芦，架趁脚风竟自逃回慈云观去了。
从此跟济颠和尚已结了仇。
和尚来到三皇庙，老道早已逃走。
和尚这才复返回到小月屯，叫马静等把这个百骨人魔，架火烧了。
和尚说：“这又得了，从此小月屯安然无事。”
马静谢过济公，次日和尚告辞。
雷鸣、陈亮说：“师父，你老人家到白水湖去捉妖，我二人随后找师父去。”
和尚说：“去罢。”
当时带领孙道全、胡秀章告辞。
出了小月屯，顺大路往前够奔。
道路上有话即长，无话即短。
这天走到萧山县地面，正往前走，见大道旁边树林子，有两个人。
在那里歇息：一位是文生公子打扮，头带翠蓝色文生中，双飘秀带，身穿翠蓝色文生氅，腰系丝绦，白绫高腰袜子，厚底竹履鞋，三十来往的年岁，白脸膛，俊品人物；跟着一个老者，是家人的打扮，青截帽，青铜氅，有五十多岁，花白胡须。
和尚一看，不是外人，立刻叫孙道全、胡秀章头前走，先往白水湖约会，不见不散。
孙道全说：“师父上哪去？”
和尚说：“我办点事，随后就到。”
这两个人头前走了。
和尚踢踏踢踏，来到树林，冲这位文生公子，打了一个问讯，道：“施主请了。”
书中交代，这位文生公子不是别人，乃是罗汉爷的亲表兄，奉父命寻找表弟李修缘。
此人姓王名全，乃是台州府天台县永宁村人，是济公的娘舅王安士之子。
原本济公自年幼的时节，父亲就把亲事定下了。
定的是刘家庄刘百万的女儿刘素素。
这位姑娘自落胎，就是胎里素，一点荤东西都不吃。
自济公离家之后，偏巧姑娘父母双亡，就剩下姑娘孤身一人，跟着舅舅董员外家住着。
董员外的女儿，又是王安士的儿妇，乃是亲上做亲。
姑娘刘素素也长大了，董员外催王安士找他外甥李修缘，找回来好把姑娘婚嫁。
王安士也不知外甥李修缘，是上哪里去了，人嘴两张皮，有说李修缘自己走的，有说是王安士把外甥逼走的。
王安士这天把自己孩儿叫过来，叫王全同家人李福，出去找你表弟李修缘，多带黄金，少带白银，暗藏珠宝，一天找着，一天回来，两天找着，两天回来，一年找着，一年回来，十年找着，十年回来，找不着不许回来。
王员外所为，省得人家说把外甥逼走了。
王全谨遵父命，带着老管家李福，出离了家乡，往各处寻找。
所过州府县城，必要贴告白，雇人打听访问着。
有说李修缘出了家了，也不知道实在下落。
今天王全同李福走在这萧山县地面，也觉着累了，王全说：“哎呀，老管家，你我主仆这一出来，在外面披霜带月，找不着我表弟，我与你何时才能回去？我也实在累了。”
李福说：“公子爷不必着急，凡事自有定数。
你我歇息歇息再走。”
说着话来到大柳林子，就地而坐。
李福把褫套放在地下，两个人正在歇息，和尚来到近前说：“施主请了，贵姓呀？”
王全说：“我姓王。”
和尚可认识他表兄王全，王全可不认识表弟了。
不但王全不敢认，连老管家李福，初时把罗汉爷抱大的，他原来是济公当初的老仆，他都认不出来了。
原来济公当初在家的时节，白面书生的模样，是文生公子的打扮。
现在到外面风吹雨打，一脸的油泥，短头发有二寸多长，又是出家人，把本来面目全遮盖住了，故此王全、李福都不认识。
和尚又问：“施主贵处？
和尚是明知故问。
王全说：“我是台州府天台县永宁村人氏。”
和尚说：“我也是台州府天台县人，咱们还是乡亲。施主有钱施舍，给我和尚几个钱喝壶酒。”
王全一想，一个出家人，这又何妨？伸手抓了两把钱，递给和尚。
和尚把钱接过来，道：“施主给两把钱与我，我倒难为了。喝酒使不了，吃一顿饭又不够。施主要给，给我一顿饭钱。”
王全说：“就是罢。”又给和尚掏了两把钱。
和尚接过钱来说：“施上给这钱，倒叫我为难。”
王全说：“怎么给你钱倒叫你为了难？”
和尚说：“不是别的，喝酒吃饭使不了，赎件衣裳又不够，施主行好行到了底，再给我点钱，我凑着弄一件衣裳。”
王全一想：“一两吊钱不算什么，只当施舍在庙里头。”
当时又给和尚换出两大把钱，给了和尚。
和尚说：“施主给我这些钱，更叫我为难了。吃饭赎衣裳倒够了，回家盘费又没有。”
王全尚未答话，家人李福大不愿意，说：“和尚你别不知自爱，给你钱倒叫你为难了，你还有够没有？你真是瞧见好说话的人了。”
和尚微然一笑说：“我和尚不要白钱，我和尚专会相面，我送你一相。我看施主印堂发暗，此地不可久待，听我和尚良言相劝，赶紧起身，这叫趋吉避凶之法。听与不听，任凭施主，我和尚要走了。”
说完了话，和尚踢踏踢踏脚步踉跄，一溜歪斜，竟自去了。
和尚走后，老管家李福就说：“你老人家不用信服，这个大道边，什么事都有，你说是念书的，他就跟你讲论子曰，学而时习之，不亦说乎。你说是练武的，他就能讲弓刀石马步箭。你说是山南的，他也是山南的。你说是海北的，他就是海北。反正他说是乡亲，无非是诓钱套事。公子爷你老人家没出过外，外头什么事都许遇见。”
王全说：“他一个出家人，给他一两吊钱，不算什么。你我不拘干什么，省点就有了。”
主仆二人，说了半天话，李福觉着肚腹疼。
说：“公子爷你老人家看着东西，我要走动走动。”
王全说：“你去罢。”
李福一瞧，南边有一片苇子，他就进了苇塘去出恭。
王全等了半天，见李福出完了恭，由苇塘出来，拿着一个蓝包袱。
王全说：“哪里的包裹？”
李福说：“公子爷你看，我方才出恭捡来。”
王全说：“你趁早照旧给人家搁回去。要是有钱人，本人丢的，丢得起，尚不要紧，要是替人办事，或者是还人家的，咱们拿了走，人家就有性命之忧。”
李福说：“我打开瞧瞧是什么，再搁回去。”
说着话，把包袱打开一看，原来是血淋淋一颗少妇的人头。
李福大吃一惊，王全说：“你快送回去！”
这句话尚未说完，由正北来了十几位公差，一瞧说：“这可活该，你们杀了人，还在这里看人头呢，找没找着碰上了。”
赶过来“哗啦”一抖铁链，就把王全、李福锁上。
李福说：“这人头是我捡的。”
官人说：“那可不行，到衙门去说罢。”
当时拉着王全、李福，够奔萧山县。
不知二人被屈含冤，这场官司该当如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百二十三回-译文
请济公到白水湖捉妖，小月屯的罗汉施展了妙法。
众人出来一看，发现这些东西形状像人，全部是由人骨头组成，大约有一百八十块骨头拼凑而成，左手拿着勾魂取命牌，右手拿着人的骷髅骨。
书中交代：这些东西名叫百骨人魔，原本是由一个妖道炼制的，可以用来招魂。任何事情都没有凭空出现的，这都是因为慈云观有一个老道，名叫赤发灵官邵华风，他想要拘捕五百阴魂，炼制一座阴魂阵。他派出了五个老道，分别去招五百魂。这五个老道分别是前殿真人长乐天、后殿真人李乐山、左殿真人郑华川、右殿真人李华山，还有一个七星道人刘元素，每人负责招一百阴魂。刘元素就在小月屯正西的三皇庙，他占据了这座庙。在乱葬岗子，他找到了一百块死人骨头，将它们聚集在一起，用符咒一催，就炼制出了百骨人魔。每天初鼓之后，老道在庙中院内设摆香案，准备了一个葫芦，给百骨人魔一面招魂取命牌，让它出来到小月屯招一个魂回来，老道把魂拘来，收在葫芦里，打算一百天就能招够五百魂，小月屯就会有一百人死亡。没想到今天被济公抓住了魔。和尚随后赶到三皇庙，打算捉拿老道。没想到老道真的有点法力，今天正在院中做法，看到灯光一变绿，就知道有人破了法术。又看到正东方向金光缭绕，瑞气千条，老道收起葫芦，借助脚风逃回慈云观去了。从此，他与济公结下了仇。和尚来到三皇庙，老道早已逃走。和尚这才返回小月屯，让马静等人把这个百骨人魔架起来烧掉。和尚说：“这样好了，从此小月屯就平安无事了。
马静感谢了济公，次日和尚告辞。雷鸣、陈亮说：“师父，您老人家去白水湖捉妖，我们两个随后去找您。”和尚说：“去吧。”当时带着孙道全、胡秀章告辞。出了小月屯，沿着大路往前走。路上有话则长，无话则短。这天走到萧山县地面，正往前走，看到大路边树林子里有两个人在那里休息：一位是文生公子的打扮，头戴翠蓝色文生巾，双飘秀带，身穿翠蓝色文生袍，腰系丝绦，白绫高腰袜子，厚底竹履鞋，大约三十岁左右，白净脸庞，英俊的人物；跟着一个老者，是家人的打扮，青色截帽，青铜色长袍，五十多岁，花白胡须。
和尚一看，不是外人，立刻叫孙道全、胡秀章走在前面，先去白水湖与他们会合，不见不散。孙道全问：“师父，您去哪里？”和尚说：“我有点事情，稍后就去。”
这两个人走在前面。和尚踢踏踢踏地来到树林，冲着这位文生公子打了一个问讯，说：“施主请了。”
书中交代，这位文生公子不是别人，正是罗汉爷的亲表兄，奉父亲之命寻找表弟李修缘。他姓王名全，是台州府天台县永宁村人，是济公的娘舅王安士的儿子。济公从小的时候，父亲就为他们定下了亲事，定的是刘家庄刘百万的女儿刘素素。这位姑娘自出生以来就是胎里素，一点荤腥都不吃。自从济公离家之后，恰好姑娘的父母双亡，就只剩下姑娘一个人，跟着舅舅董员外家生活。董员外的女儿又是王安士的女婿，是亲上加亲。姑娘刘素素也长大了，董员外催促王安士找到外甥李修缘，好把姑娘嫁出去。
王安士也不知道外甥李修缘去了哪里，人言可畏，有人说李修缘自己走了，有人说王安士把外甥逼走了。王安士这天把自己儿子叫过来，叫王全和管家李福出去找表弟李修缘，多带黄金，少带白银，暗藏珠宝，一天找不到就一天回来，两天找不到就两天回来，一年找不到就一年回来，十年找不到就十年回来，找不到就不许回来。王员外这样做的目的是为了避免别人说把外甥逼走了。王全遵从父亲之命，带着老管家李福，离开了家乡，四处寻找。所经过的州府县城，都要贴告白，雇佣人打听。有人说李修缘出家了，也不知道他的确切下落。今天王全和李福走到萧山县地面，也觉得累了，王全说：“哎呀，老管家，我们主仆二人出来，在外面风霜雨雪，找不到我表弟，我们什么时候才能回去？我也实在累了。”李福说：“公子爷不必着急，一切都有定数。我们歇息一下再走吧。”说着话来到大柳树林，就地坐下。李福把包裹放在地上，两个人正在休息，和尚来到他们面前说：“施主请了，您贵姓呀？”王全说：“我姓王。”和尚认识他表兄王全，但王全不认识表弟。不仅王全不敢认，连老管家李福，当初是抱大济公的，他都不认识了。原来济公在家的时候，是白面书生的模样，是文生公子的打扮。现在在外面风吹雨打，一脸的油泥，短发有二寸多长，又是出家人，把本来面目全遮盖住了，所以王全和李福都不认识。和尚又问：“施主，您从哪里来？”
和尚明知故问。王全说：‘我是台州府天台县永宁村人。’和尚说：‘我也是台州府天台县人，咱们还是同乡。施主施舍的钱，给我这个和尚一些，让我买壶酒喝。’王全一考虑，一个出家人，这点钱也不算什么，就抓了两把钱给了和尚。
和尚接过钱后说：‘施主给我这么多钱，我还挺难为情的。喝酒不够用，吃顿饭也不够。’王全说：‘那就算了。’又给了和尚两把钱。
和尚接过钱后说：‘施主给的这些钱，反而让我为难了。’王全问：‘怎么给你钱反而让你为难了？’和尚说：‘不是别的，喝酒吃饭不够，买件衣服又不够，施主如果再施舍一些，我凑钱买件衣服。’王全想：‘一两吊钱不算什么，就当是在庙里施舍了。’
于是又给了和尚两把钱。
和尚说：‘施主给的这些钱，让我更为难了。吃饭和买衣服够了，回家的路费却没有。’王全还没回答，家人李福不高兴了，说：‘和尚，你别不知自爱，给你钱让你为难了，你还有没有？你真是遇到好说话的人了。’和尚微微一笑说：‘我不要白钱，我专门给人相面，我送你一相。我看施主印堂发暗，这里不宜久留，听我劝告，赶紧离开，这是趋吉避凶的方法。听不听，随你，我走了。’说完，和尚一跩一跩地走了。
和尚走后，老管家李福说：‘你老人家不用信他，这里什么事都有，你说是读书人，他就跟你讲《论语》，学而时习之，不亦说乎。你说是练武的，他能讲弓箭马步。你说是山南的，他就是山南的。你说是海北的，他就是海北。反正他说自己是同乡，不过是想骗钱。’王全说：‘他一个出家人，给他一两吊钱，不算什么。我们不管做什么，省着点就有了。’
主仆俩说了半天话，李福觉得肚子疼，说：‘公子爷，你看着东西，我要出去方便一下。’王全说：‘你去吧。’李福看到南边有一片芦苇地，就进了芦苇塘。
王全等了半天，李福从芦苇塘出来，拿着一个蓝色包袱。王全问：‘哪来的包裹？’李福说：‘公子爷，你看，我刚才方便时捡到的。’王全说：‘你快把它放回去。如果是有钱人掉的，人家丢得起，不要紧；如果是替人办事或还别人的，咱们拿了走，人家就有生命危险。’李福说：‘我打开看看是什么，再放回去。’
说着，李福打开包袱一看，里面是一颗血淋淋的少妇人头。李福大吃一惊，王全说：‘你快把它送回去！’话还没说完，从正北来了十几位差役，一看说：‘这可活该，你们杀了人，还在这里看人头，没找到碰上了。’说着，他们“哗啦”一声抖出铁链，把王全和李福锁起来。
李福说：‘这人头是我捡到的。’官人说：‘那可不行，到衙门去说吧。’于是他们拉着王全和李福，赶往萧山县。不知他们二人被冤枉，这场官司该如何了结，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百二十三回-注解
济公：济公，又称济颠僧，是中国民间传说中的著名和尚，以机智、幽默、行侠仗义著称。在许多民间故事和小说中，济公被描绘为一位拥有超凡能力的高僧，能够降妖伏魔，救助百姓。
白水湖：白水湖，在中国传统文化中，可能指的是一个具体的湖泊，也可能是象征性的地名，用来指代一个故事发生的地点。
小月屯：小月屯，可能是一个虚构的村庄名称，出现在故事中作为事件发生的地点。
罗汉：罗汉，佛教用语，指达到涅槃境界、不受轮回之苦的修行者。在民间传说中，罗汉通常被描绘为具有神奇力量和智慧的神祇。
施妙法：施妙法，指运用高超的佛法或法术来解决问题或降妖伏魔。
百骨人魔：百骨人魔，根据上下文，可能是一种由妖道炼制而成的怪物，由人骨头构成，能够招魂。
妖道：妖道，指修炼邪术的道士，通常在民间传说中与邪恶力量联系在一起。
慈云观：慈云观，可能是一个具体的道观名称，也可能是象征性的地点，用来指代故事中的某个宗教场所。
阴魂阵：阴魂阵，可能是一种道教法术，用于拘魂或施展某种法术。
三皇庙：三皇庙，可能是一个具体的庙宇名称，也可能是象征性的地点，用来指代故事中的某个宗教场所。
乱葬岗子：乱葬岗子，指一个无人管理的墓地，通常用来埋葬无主或身份不明的尸体。
符咒：符咒，指道教或民间信仰中用来施展法术的符纸和咒语。
葫芦：葫芦，在中国传统文化中，常被用作装水或装药的容器，有时也被赋予神秘的力量。
金光缭绕：金光缭绕，形容光芒四射，通常用来形容神圣或神奇的事物。
瑞气千条：瑞气千条，指吉祥的征兆，通常用来形容吉祥如意的事情。
脚风：脚风，指行走时产生的风，这里可能是指老道逃走时借助的风力。
罗汉爷：罗汉爷，指罗汉，这里可能是指济公的某个朋友或同伴。
王全：王全，根据上下文，可能是指济公的表兄，奉父命寻找表弟李修缘。
台州府天台县永宁村：台州府是古代的一个行政区划，天台县是台州府下辖的一个县，永宁村是位于天台县的一个村庄。这里指出了和尚和王全的籍贯。
刘素素：刘素素，根据上下文，可能是指王全的未婚妻，刘家庄刘百万的女儿。
董员外：董员外，可能是指王全舅舅的家主，与王安士有亲戚关系。
王安士：王安士，根据上下文，可能是指王全的父亲，济公的舅舅。
刘家庄刘百万：刘家庄刘百万，可能是指刘素素的父亲，一个富有的地主。
出家：出家，指僧人离开世俗生活，进入寺庙修行。
老管家：老管家，指家中的管家，负责管理家务。
白面书生：白面书生，指年轻的书生，通常形容为文质彬彬、温文尔雅的形象。
和尚：指出家人，即佛教徒，此处可能指一个游方和尚，即四处行乞、云游的僧人。
施主：佛教用语，指对僧侣提供布施的人，这里是对王全的称呼。
印堂：指人的额头中央，古人认为此处有气色变化可以反映人的运势。
趋吉避凶：指采取行动避免灾祸，追求吉祥。
子曰：出自《论语》，孔子言论的简称，表示引用孔子的言论。
学而时习之，不亦说乎：《论语》中的句子，意思是学习并且经常温习，不是很愉快吗？这里和尚可能用此来逗王全。
弓刀石马步箭：古代武艺的五种基本技能，这里和尚可能用此来模仿练武之人。
盘费：旅途中所需的生活费用。
相面：一种占卜术，通过观察人的面相来预测命运或性格。
印堂发暗：指额头中央的气色不好，古人认为这是不吉利的征兆。
诓钱套事：用花言巧语骗钱。
碰上了：口语，指遇到了。
铁链：一种刑具，这里指公差用来锁人的链子。
衙门：古代官府的别称，指处理政务的地方。
屈含冤：遭受冤屈，没有证据证明自己的清白。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百二十三回-评注
这段古文通过王全与和尚的对话，以及随后的意外事件，展现了古时社会的一些风俗习惯和人物性格。
首先，和尚明知故问的行为，体现了他对金钱的渴望和对人性的试探。他先是询问王全的籍贯，然后以乡亲的身份要求施舍，这种行为在当时可能被看作是一种常见的街头伎俩。
王全虽然有些疑虑，但最终还是被和尚的言行所打动，连续两次给予金钱。这种行为反映了当时人们对于宗教信仰的虔诚，以及对于出家人的宽容。
和尚的贪婪和虚伪在接下来的对话中进一步暴露。他先是要求一顿饭钱，接着又要求赎衣裳的钱，最后甚至要求更多的钱。这种无休止的贪婪，在当时的社会中可能被视为道德败坏。
王全的善良和慷慨在故事中得到了体现。他对于和尚的无理要求没有拒绝，反而给予了帮助。这种善良和慷慨在当时可能被视为美德。
李福的行为则展现了古时仆人的忠诚和无奈。他在不知情的情况下捡到了人头，面对突如其来的变故，他选择承担罪责，这体现了古时仆人对主人的忠诚。
最后，公差的到来和官人的审问，揭示了故事背后的残酷现实。王全和李福被误认为是杀人凶手，这反映了当时司法体系的漏洞和腐败。
整段古文通过细腻的描写和对话，展现了古时社会的风俗、人物性格以及司法体系的弊端。同时，也反映了当时人们对于宗教信仰、金钱、忠诚和正义的价值观。
