作者： 鬼谷子（约公元前4世纪），名王诩，春秋战国时期著名的军事家、谋士和纵横家。他被誉为“谋略之神”，他的军事与策略思想深刻影响了后来的兵法和政治学。鬼谷子的思想不仅涉及战争，还涵盖了心理学与人际关系的策略。
年代：成书于战国时期（约公元前4世纪）。
内容简要：《鬼谷子》是王诩所著的兵法与谋略经典，书中系统总结了纵横家学派的战略与技巧。鬼谷子的思想包括了许多关于权谋、智谋、外交、军事等方面的内容，特别是在运用心理学和人际关系技巧方面有独到见解。书中不仅论述了如何进行战略布局、用兵之道，还深入探讨了如何通过智慧、计谋赢得人心、影响局势。鬼谷子的“上兵伐谋”“兵贵神速”等名言深刻影响了后世的军事理论与政治策略，被称为“兵家宝典”和“谋略圣经”。《鬼谷子》不仅是中国古代兵法的经典，也是研究古代政治与权谋的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-鬼谷子-鬼谷子-飞箝-原文
凡度权量能，所以征远来近。
立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术；
决安危之计，定亲疏之事；
然后乃权量之。
其有隐括，乃可征、乃可求、乃可用。
引钩钳之辞，飞而钳之。
钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
其不可善者：或先征之，而后重累；
或先重以累，而后毁之；
或以重累为毁；
或以毁为重累。
其用或积财货、琦玮、珠玉、白璧、采邑以事之，
或量能立势以钩之，
或伺候见涧而钳之，
其事用抵巇。
将欲用之于天下，必度权量能，
见天时之盛衰，
制地形之广狭，
岨崄之难易，
人民货财之多少，
诸侯之交孰亲孰疏，
孰爱孰憎，
心意之虑怀，
审其意，知其所好恶，
乃就说其所重，
以飞钳之辞钩其所好，
以箝求之。
用之于人，
则量智能、权材力、料气势，
为之枢机以迎之随之，
以钳和之，
以意宜之，
此飞钳之缀也。
用于人，
则空往而实来，
缀而不失，
以究其辞。
可钳而纵，
可钳而横；
可引而东，
可引而西；
可引而南，
可引而北；
可引而反，
可引而覆。
虽覆，
能复不失其度。
泰始明昌国文-古籍-鬼谷子-鬼谷子-飞箝-译文
所有的度量权衡能力，都是为了吸引远处的来接近的。建立形势来处理事务，必须首先观察同异之计，辨别是非之言，洞察内外之辞，了解有无之术；决定安危之计，确定亲疏之事；然后才能权衡度量。
如果有隐藏的技巧，那么就可以征召、寻求、使用。使用钩钳之辞，飞快地钳制对方。钩钳之言，其说辞时而相同时而不同。那些不好处理的情形：有的是先征召，然后加重；有的是先加重，然后毁坏；有的是以加重为毁坏；有的是以毁坏为加重。
其用途可能包括积累财富、珍宝、珍珠、美玉、采邑来事奉他人，或者量才立势来吸引他人，或者等待时机来钳制他人，这些事务都涉及抵巇之术。
如果想要在天下使用这些策略，必须度量权衡能力，观察天时的盛衰，测量地形的广狭，山势的险峻与平缓，人民的财富多少，诸侯之间的亲疏关系，谁爱谁恨，了解他们的心思，明确他们的喜好，然后谈论他们重视的事情，用飞钳之辞吸引他们的喜好。
在与人交往时，则要度量他们的智慧、才能和力量，为他们提供枢机来迎接和跟随，用钳和之术来和谐相处，用适宜之意来应对，这就是飞钳之术的运用。在与人交往时，要虚心求教，实心回报，不断深化了解。可以钳制而释放，可以钳制而横行；可以引导向东，可以引导向西；可以引导向南，可以引导向北；可以引导返回，可以引导颠覆。
即使颠覆，也能恢复而不失其度。
泰始明昌国文-古籍-鬼谷子-鬼谷子-飞箝-注解
度权量能：度，评估；权，权衡；量，衡量；能，能力。度权量能指的是评估和衡量对方的权势和能力。
征远来近：征，征召；远，远方；近，近处。征远来近意味着通过权谋策略，使远方的人或势力靠近自己。
立势而制事：立势，建立势力；制事，处理事务。立势而制事指的是通过建立自己的势力来处理事务。
同异之计：同异，相同与不同；计，策略。同异之计指的是区分和判断各种策略的相同与不同。
是非之语：是非，正确与错误；语，言语。是非之语指的是辨别言语中的正确与错误。
内外之辞：内，内部；外，外部；辞，言辞。内外之辞指的是区分言辞中的内部意图和外部表达。
有无之术：有，存在；无，不存在；术，方法。有无之术指的是了解对方所拥有的资源和缺乏的资源。
决安危之计：决，决定；安危，安全与危险。决安危之计指的是决定哪些策略能够确保安全或避免危险。
亲疏之事：亲疏，亲近与疏远；事，事情。亲疏之事指的是处理与不同人之间的关系。
权量之：权量，权衡衡量。权量之指的是权衡和衡量各种因素。
隐括：隐括，指隐藏和包涵。在这里可能指的是隐藏自己的意图，同时包容对方的言行。
钩钳之辞：钩钳，比喻用言语诱捕或钳制。钩钳之辞指的是用巧妙的言语来诱导或控制他人。
飞而钳之：飞，迅速；钳，钳制。飞而钳之指的是迅速地用言语钳制对方。
说辞：说辞，言辞。说辞在这里指的是辩论或说服的言辞。
乍同乍异：乍，突然；同异，相同与不同。乍同乍异指的是言辞突然之间从相同变为不同，或从不同变为相同。
抵巇：抵巇，堵塞缝隙。在这里可能指的是堵塞漏洞或防止泄露。
天时之盛衰：天时，自然界的时机；盛衰，兴盛与衰落。天时之盛衰指的是自然界的时机和变化。
地形之广狭：地形，地理形势；广狭，宽广与狭窄。地形之广狭指的是地理形势的宽广和狭窄。
岨崄之难易：岨崄，险峻；难易，困难与容易。岨崄之难易指的是险峻地形的困难和容易。
人民货财之多少：人民，人民大众；货财，财富。人民货财之多少指的是人民和财富的多少。
诸侯之交：诸侯，古代分封制下的地方诸侯；交，交往。诸侯之交指的是诸侯国之间的交往。
心意之虑怀：心意，心意；虑怀，考虑和怀揣。心意之虑怀指的是考虑和怀揣的心意。
审其意：审，审查；意，心意。审其意指的是审查对方的心意。
所好恶：好恶，喜好与厌恶。所好恶指的是对方的喜好和厌恶。
箝求之：箝，夹具；求，寻求。箝求之指的是用夹具般的方法寻求。
枢机：枢机，关键。枢机在这里指的是关键的方法或策略。
迎之随之：迎，迎接；随，跟随。迎之随之指的是迎接并跟随对方。
钳和之：钳，夹具；和，和谐。钳和之指的是用夹具般的方法使和谐。
意宜之：意，心意；宜，适宜。意宜之指的是根据心意做出适宜的应对。
飞钳之缀：飞钳，用言语诱导或控制；缀，连接。飞钳之缀指的是用言语诱导或控制的方法。
空往而实来：空往，徒劳无功；实来，实际得到。空往而实来指的是看似徒劳无功但实际上有所收获。
究其辞：究，探究；辞，言辞。究其辞指的是探究对方的言辞。
可钳而纵：钳，夹具；纵，放纵。可钳而纵指的是可以用夹具般的方法来放纵。
可钳而横：横，横行。可钳而横指的是可以用夹具般的方法来横行。
可引而东、西、南、北：引，引导；东、西、南、北，方向。可引而东、西、南、北指的是可以引导对方走向不同的方向。
可引而反、覆：反、覆，反转、颠覆。可引而反、覆指的是可以引导对方进行反转或颠覆。
不失其度：度，尺度；不失，不偏离。不失其度指的是不偏离适当的尺度。
泰始明昌国文-古籍-鬼谷子-鬼谷子-飞箝-评注
此段古文出自《鬼谷子》，是古代兵法、谋略学的经典之作。作者以严谨的逻辑思维和丰富的修辞手法，阐述了权谋之术的核心思想和方法。
首句‘凡度权量能，所以征远来近’点明了权谋之术的出发点和目的，即通过权衡和度量，达到征召远方之人、拉近与近人之目的。这里的‘度权量能’是对人的能力和资源进行准确评估，是权谋之术的基础。
‘立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术’强调了在实施权谋之术时，必须先观察事物的同异，辨别是非，洞察内外，了解有无，这样才能制定出正确的策略。
‘决安危之计，定亲疏之事’指出在权谋之术中，要能够决定安危，确定亲疏，这是权谋之术的实践环节。
‘其有隐括，乃可征、乃可求、乃可用’中的‘隐括’指的是隐藏的策略，只有掌握了隐藏的策略，才能有效地征召、寻求和使用。
‘引钩钳之辞，飞而钳之’描述了权谋之术中运用钩钳之辞，灵活运用，使对方陷入被动。
‘钩钳之语，其说辞也，乍同乍异’说明了钩钳之辞的特点，即看似相同，实则不同，具有迷惑性和欺骗性。
‘其不可善者’以下，进一步阐述了钩钳之辞的运用方式，包括先征后累、先累后毁、以累为毁、以毁为累等多种手段。
‘其用或积财货、琦玮、珠玉、白璧、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇’说明了权谋之术的多样性，可以通过积累财富、提升实力、等待时机等多种方式来实施。
‘将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭，岨崄之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以箝求之’提出了权谋之术在天下范围内的应用，强调了对天时、地利、人和的把握，以及对对方心理的洞察。
‘用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以钳和之，以意宜之，此飞钳之缀也’说明了权谋之术在人际交往中的应用，强调了量才用人、因势利导、和谐相处的重要性。
‘用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞’进一步阐述了权谋之术在人际交往中的运用技巧，即虚虚实实、灵活多变，以达到最终的目的。
‘可钳而纵，可钳而横；可引而东，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆’描述了权谋之术的灵活性，可以根据不同的情境和对象，采取不同的策略。
‘虽覆，能复不失其度’总结了权谋之术的核心原则，即在变化莫测的权谋斗争中，始终保持冷静和度，才能立于不败之地。
