作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-十七年-原文
一、十有七年，春，小邾子来朝。
二、夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
三、秋，郯子来朝。
四、八月，晋荀吴帅师灭陆浑戎。
五、冬，有星孛于大辰。
一有一亡曰有。于大辰者，滥于大辰也。
六、楚人及吴战于长岸。
两夷狄曰败，中国与夷狄亦曰败。楚人及吴战于长岸，进楚子，故曰战。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-十七年-译文
十七年春天，小邾国的国君前来朝见。
夏天，六月，初一日，甲戌日，发生了日食。
秋天，郯国的国君前来朝见。
八月，晋国的荀吴率领军队灭亡了陆浑戎。
冬天，有一颗彗星出现在大辰星附近。‘有’在这里指的是‘又’，‘有一亡’就是‘又有一亡’。‘于大辰’指的是‘滥于大辰’，意思是在大辰星附近。
楚国人跟吴国人战于长岸。如果是两个夷狄之间的战斗，称为‘败’，如果是中原国家与夷狄之间的战斗，也称为‘败’。楚国人跟吴国人战于长岸，是因为进攻的是楚国的国君，所以称为‘战’。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-十七年-注解
小邾子：小邾子指的是小邾国的国君，小邾国是春秋时期的一个小国，位于今天的山东省境内。
来朝：来朝是指诸侯国国君或其使者前来朝见周天子或中央政权，表示对中央政权的臣服。
朔：朔是指农历每月的第一天，即新月出现的那一天。
日有食之：日有食之是指日食现象，即月球运行到地球与太阳之间，从地球看去月球遮挡了太阳。
郯子：郯子指的是郯国的国君，郯国是春秋时期的一个小国，位于今天的山东省境内。
帅师：帅师是指率领军队，帅是动词，表示领导、指挥。
陆浑戎：陆浑戎是春秋时期的一个戎族部落，陆浑是它的居住地。
星孛：星孛是指彗星，彗星是一种在太阳系内运行时尾部拖有长尾的恒星。
大辰：大辰是指古代天文学中用来指代五颗主要星宿的术语，通常指的是东方苍龙七宿中的心宿。
滥于大辰：滥于大辰是指彗星出现在不应该出现的位置，这在古代被认为是异常天象，往往与国家政治或社会动荡有关。
两夷狄：两夷狄是指两个不同的夷狄民族，夷狄在古代是对周边少数民族的泛称。
败：败在这里是指战败，通常指在战争中失败。
楚子：楚子是指楚国的国君，楚是春秋时期的一个强国，位于今天的湖北省境内。
长岸：长岸是指长岸之战的战场，长岸之战是春秋时期楚国与吴国之间的一次重要战役。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-昭公-十七年-评注
一、十有七年，春，小邾子来朝。
此句记载了鲁国历史上的一个具体年份，并指出这一年是春季。‘十有七年’是古汉语中表达十七年的方式，‘小邾子’指的是小邾国的国君，‘来朝’则表示他前来朝见鲁国的国君。这句话反映了当时诸侯国之间的朝贡关系，以及鲁国作为诸侯国的地位和影响力。
二、夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
这一句记录了夏历六月甲戌朔日发生日食的天文现象。‘夏’指夏历，‘朔’是每月的第一天，‘日有食之’则是指发生了日食。古人对天文现象的记录非常重视，因为这不仅关系到历法的准确性，也常常被用来预示国家或个人的命运。
三、秋，郯子来朝。
这句话与第一句类似，记录了秋季时郯国的国君前来朝见鲁国国君的事件。郯子是郯国的国君，他的来朝再次体现了鲁国在当时的政治影响力。
四、八月，晋荀吴帅师灭陆浑戎。
此句记载了晋国将领荀吴率领军队灭掉陆浑戎的事件。‘帅师’意为率领军队，‘灭’则表示征服。这句话反映了春秋时期诸侯国之间的战争和兼并现象，同时也展现了晋国的军事力量。
五、冬，有星孛于大辰。
这句话描述了冬季时发生的一颗彗星出现在大辰星宿的位置。‘星孛’是指彗星，‘大辰’是古代星宿名。古人对彗星的出现有着特殊的解读，认为这是天象异变，往往与国家或个人的吉凶祸福相关。
六、一有一亡曰有。于大辰者，滥于大辰也。
这句话是对前文提到的彗星现象的解释。‘一有一亡’指的是彗星的出现和消失，‘曰有’则是对这种现象的命名。‘滥于大辰’则是指彗星出现在大辰星宿的位置，这里的‘滥’有泛滥、过多的含义，意味着彗星的出现可能预示着某种异常或灾难。
七、楚人及吴战于长岸。
这句话记录了楚国与吴国在长岸地区发生的战争。‘楚人’和‘吴’分别指代两个不同的国家，‘战于长岸’则说明了战争的地点。在春秋时期，战争是诸侯国之间争夺地盘和权力的常见手段。
八、两夷狄曰败，中国与夷狄亦曰败。楚人及吴战于长岸，进楚子，故曰战。
这句话进一步解释了‘败’这个词的使用。在古代汉语中，‘败’一词既可以用于描述中国与夷狄之间的战争结果，也可以用于描述夷狄之间的战争结果。在楚人与吴国的战争中，楚子（楚国的国君）被前进，因此称之为‘战’。这反映了古人对战争性质的认知，即战争不仅仅是军事力量的对抗，还包含了政治和外交的考量。
