作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-庄公-十六年-原文
一、十有六年，春，王正月。
二、夏，宋人、齐人、卫人伐郑。
三、秋，荆伐郑。
四、冬，十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子，同盟于幽。
同者，有同也，同尊周也。不言公，外内寮一，疑之也。
五、邾子克卒。
其曰子，进之也。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-庄公-十六年-译文
十六年春天，周王的正月。
夏天，宋国人、齐国人、卫国人攻打郑国。
秋天，楚国攻打郑国。
冬天，十二月，周王会见了齐国的国君、宋国的国君、陈国的国君、卫国的国君、郑国的国君、许国的国君、曹国的国君、滑国的国君、滕国的国君，在幽地结盟。
‘同’字，表示有共同之处，共同尊崇周王室。没有提到‘公’，是因为内外官员都是一体，这是值得怀疑的。
邾国的国君邾子去世了。称呼他为‘子’，是对他的尊敬，表示他的地位得到了提升。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-庄公-十六年-注解
十六年：指周历中的第十六个年份，这里的’十六年’通常是指某个诸侯国或朝代的第十六个年份。
春：春季，一年中的第一个季节，按照农历，通常从立春开始。
王正月：周王的正月，古代历法中，周王正月初一为一年之始。
宋人：宋国人，指宋国的居民。
齐人：齐国人，指齐国的居民。
卫人：卫国人，指卫国的居民。
伐郑：攻打郑国，’伐’在此处意为军事行动，通常指侵略或攻击。
荆：荆楚，指楚国的别称。
十有二月：即十二月，’十有二’是古代汉语中的一种表达方式，相当于’十二’。
会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子：这些是不同诸侯国的国君，’侯’、’公’、’伯’等是古代对诸侯国君的尊称，’男’是对小国国君的尊称。
同盟于幽：在幽地举行同盟，’同盟’指结盟，’幽’是地名。
同者，有同也，同尊周也：这里的意思是，’同’是指有共同点，’同尊周’是指共同尊敬周王朝。
不言公，外内寮一，疑之也：这里的意思是，没有提到’公’（指诸侯国君的尊称），而是提到内外寮一，可能是因为怀疑这些诸侯国君的忠诚度。
邾子克卒：邾子克去世，’邾子’是邾国国君的尊称，’克’是人名。
其曰子，进之也：这里的意思是，提到’子’是对邾子克的尊称，’进之’是指提升其地位或表示尊敬。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-庄公-十六年-评注
一、十有六年，春，王正月。
这一句是《春秋》的纪年方式，‘十有六年’即十六年，‘春’指春季，‘王正月’表明这是周王的正月。这种纪年方式体现了周代的历法制度，同时也反映了周王在当时的权威地位。‘王正月’的记载，强调了周王的正统性，对于理解周代的历史背景和政治体制具有重要意义。
二、夏，宋人、齐人、卫人伐郑。
这句话记录了发生在夏季节的一次战争。‘夏’指夏季节，‘宋人、齐人、卫人’是参与战争的各方，‘伐郑’则表明了他们的行动是攻打郑国。这一记载反映了当时诸侯国之间的政治关系和军事冲突，同时也揭示了春秋时期战争的频繁和残酷。
三、秋，荆伐郑。
这句话与第二句类似，记录了秋季发生的一次战争。‘荆’指的是楚国，‘伐郑’表明楚国对郑国进行了军事行动。这一记载再次体现了春秋时期战争的常态，同时也反映了楚国在当时的强势地位。
四、冬，十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子，同盟于幽。
这一句描述了冬季发生的一次重要事件。‘冬’指冬季，‘十有二月’即十二月，‘会’指诸侯会盟，‘齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子’是参与会盟的各方诸侯，‘同盟于幽’则表明会盟的地点在幽地。这句话反映了春秋时期诸侯国之间的外交关系和联盟制度。‘同者，有同也，同尊周也。不言公，外内寮一，疑之也。’这一段是对会盟意义的进一步阐释，指出会盟的目的是为了共同尊奉周王，同时指出会盟中不提及‘公’，可能是出于对外交关系的谨慎。
五、邾子克卒。
这句话记录了邾国国君邾子克去世的事件。‘邾子’是邾国国君的称号，‘克’是他的名字，‘卒’表示去世。这一记载是对历史人物的记录，同时也反映了当时社会对君主权力的重视。
其曰子，进之也。
这句话是对上一句‘邾子克卒’的进一步解释。‘其曰子’中的‘子’是对邾子克的一种尊称，‘进之也’则表示这种尊称是对他的一种提升。这一记载体现了古代社会对君主权力的尊重和对逝去君主的缅怀。
