作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-十七年-原文
一、十有七年，春，王正月，庚子，许男锡我卒。
二、丁未，蔡侯申卒。
三、夏，葬许昭公。
四、葬蔡文公。
五、六月，癸卯，日有食之。
六、己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子，同盟于断道。
同者，有同也，同外楚也。
七、秋，公至自会。
八、冬，十有一月，壬午，公弟叔肸卒。
其曰公弟叔肸，贤之也。其贤之何也？宣弒而非之也。
非之则胡为不去也？曰“兄弟也，何去而之？”
与之财，则曰：“我足矣。”
织屦而食，终身不食宣公之食。
君子以是为通恩也，以取贵乎春秋。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-十七年-译文
十七年春天，周王正月，庚子日，许国的国君许男锡去世。
丁未日，蔡国的国君蔡侯申去世。
夏天，安葬了许国的昭公。
安葬了蔡国的文公。
六月，癸卯日，发生了日食。
己未日，鲁国的国君与晋国的国君、卫国的国君、曹国的国君、邾国的国君会面，在断道这个地方结盟。所谓‘同’，就是有共同之处，共同之外还有楚国。
秋天，鲁国的国君从会盟的地方回来。
冬天，十一月壬午日，鲁国的国君的弟弟叔肸去世。之所以称他为‘公弟叔肸’，是因为他贤能。他为什么被称赞为贤能呢？因为宣公被弑杀，他对此表示反对。反对宣公的弑杀，那他为什么不离开鲁国呢？他说：‘我们是兄弟，为什么要离开呢？’给他财物，他却说：‘我足够了。’他编织草鞋来维持生计，终身不吃宣公的粮食。君子认为他这样做是通情达理的，因此他在《春秋》中得到了尊贵的记载。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-十七年-注解
十七年：指鲁国历史上第十七个年份，按照周代的纪年方式，通常以鲁国国君的年号来纪年。
春：春季，指农历一年的前三个月，即正月、二月、三月。
王正月：指周王的正月，古代周王朝的历法规定，以周王的即位之年为第一年，每一年都以正月开始。
庚子：干支纪年法中的一个日期，庚为天干之一，子为地支之一，这里指的是一个具体的日期。
许男锡我：许男锡我，许国国君的名字，许国是春秋时期的一个诸侯国。
丁未：干支纪年法中的一个日期，丁为天干之一，未为地支之一。
蔡侯申：蔡侯申，蔡国国君的名字，蔡国是春秋时期的一个诸侯国。
夏：夏季，指农历一年的第四个月到第六个月，即四月、五月、六月。
葬：指安葬死者，这里指的是许昭公和蔡文公的安葬。
许昭公：许昭公，许国国君的谥号，昭公是谥号之一，表示其有德行。
蔡文公：蔡文公，蔡国国君的谥号，文公是谥号之一，表示其有文采。
六月：指农历六月份。
癸卯：干支纪年法中的一个日期，癸为天干之一，卯为地支之一。
日有食之：日食，指太阳被月亮部分或全部遮挡的现象，古代认为这是一种不祥之兆。
己未：干支纪年法中的一个日期，己为天干之一，未为地支之一。
公会：指鲁国国君与其他诸侯国国君会盟。
晋侯：晋国国君，晋国是春秋时期的一个诸侯国。
卫侯：卫国国君，卫国是春秋时期的一个诸侯国。
曹伯：曹国国君，曹国是春秋时期的一个诸侯国。
邾子：邾国国君，邾国是春秋时期的一个诸侯国。
同盟于断道：在断道这个地方结盟，断道可能是一个地名。
同者，有同也，同外楚也：这里的‘同’指的是结盟，‘同外楚’表示结盟的对象是楚国的盟友。
秋：秋季，指农历一年的第七个月到第九个月，即七月、八月、九月。
公至自会：鲁国国君从会盟的地方回来。
十有一月：指农历十一月份。
壬午：干支纪年法中的一个日期，壬为天干之一，午为地支之一。
公弟叔肸：鲁国国君的弟弟叔肸，‘公弟’表示他是国君的弟弟。
贤之：认为他贤能，给予他高度评价。
宣弒而非之也：宣公被弑杀，叔肸对此表示反对。
非之则胡为不去也：反对宣公的行为，为什么不离开鲁国？
曰‘兄弟也，何去而之？’：回答说：‘我们是兄弟，为什么离开呢？’
与之财，则曰：‘我足矣。’：给他财物，他说：‘我足够了。’
织屦而食，终身不食宣公之食：织草鞋为生，终身不吃宣公的饭食。
君子以是为通恩也，以取贵乎春秋：君子认为这样做是表达兄弟之情，因此他在春秋史书中被记载为贤者。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-十七年-评注
此段古文出自《春秋》一书记载，是古代中国史书的重要组成部分，记录了春秋时期的历史事件。以下是对每句古文的逐行赏析。
一、十有七年，春，王正月，庚子，许男锡我卒。
此句开篇点明了时间背景，‘十有七年’指的是鲁国第十七年，‘春’表示春季，‘王正月’则是周王朝的历法，‘庚子’是干支纪年法中的某一天，‘许男锡我卒’则记录了许国男爵锡我去世的事件。此句简洁明了，为整篇叙事奠定了时间基础。
二、丁未，蔡侯申卒。
此句继续记录了蔡国国君蔡侯申去世的事件，与第一句形成对比，展现了不同国家、不同人物的历史命运。
三、夏，葬许昭公。
此句记录了许国国君许昭公的葬礼，表明了古代中国对逝去君王的尊重与纪念。
四、葬蔡文公。
此句同样记录了蔡国国君蔡文公的葬礼，与前一句相呼应，体现了对逝去君王的哀悼之情。
五、六月，癸卯，日有食之。
此句记载了六月癸卯日发生的日食现象，古人认为日食是上天的警示，此句反映了古人对天象的敬畏之心。
六、己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子，同盟于断道。
此句记录了鲁国国君会盟晋、卫、曹、邾四国的事件，‘同盟于断道’表明会盟地点在断道，体现了古代中国诸侯国之间的政治联盟。
同者，有同也，同外楚也。
此句是对上句会盟事件的补充说明，‘同者’指的是会盟的各方，‘有同也’表示各方有共同的目的，‘同外楚也’则说明会盟的背景是为了对抗楚国。
七、秋，公至自会。
此句记录了鲁国国君参加会盟后返回的事件，表明了会盟的成果。
八、冬，十有一月，壬午，公弟叔肸卒。
此句记录了鲁国国君的弟弟叔肸去世的事件，‘其曰公弟叔肸，贤之也’表明叔肸是一个有德行的人，‘宣弒而非之也’说明叔肸曾反对宣公的暴政，‘非之则胡为不去也’则是质问叔肸为何不离开宣公，‘曰‘兄弟也，何去而之？’与之财，则曰：‘我足矣。’织屦而食，终身不食宣公之食’则展现了叔肸的高洁品质和坚守原则的精神。
君子以是为通恩也，以取贵乎春秋。
此句是对叔肸品质的总结，‘君子以是为通恩也’表示叔肸的行为得到了君子的认可，‘以取贵乎春秋’则说明叔肸的行为将被载入史册，成为后世学习的典范。整段古文通过对一系列历史事件的记录，展现了春秋时期的社会风貌、政治格局以及人物品质，具有很高的历史价值和文化价值。
