作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-十一年-原文
一、十有一年，春，王正月。
二、夏，楚子、陈侯、郑伯盟于夷陵。
三、公孙归父会齐人伐莒。
四、秋，晋侯会狄于攒函。不言及，外狄。
五、冬，十月，楚人杀陈夏征舒。此入而杀也，其不言入何也？外征舒于陈也。其外征舒于陈何也？明楚之讨有罪也。
六、丁亥，楚子入陈。入者，内弗受也。日入，恶入者也。何用弗受也？不使夷狄为中国也。
七、纳公孙宁、仪行父于陈。纳者，内弗受也。辅人之不能民而讨，犹可；入人之国，制人之上下，使不得其君臣之道，不可。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-十一年-译文
一、在第十一年春天，周王的正月。
二、夏天，楚国的国君、陈国的国君、郑国的国君在夷陵结盟。
三、公孙归父与齐国人一起攻打莒国。
四、秋天，晋国的国君在攒函会见了狄人，但并未提及外来的狄人。
五、冬天，十月，楚国人杀死了陈国的夏征舒。这里提到了‘入而杀’，但为什么不说‘入’呢？这是因为楚国人是在陈国外地征讨夏征舒。他们为什么要在陈国外地征讨夏征舒呢？这是为了表明楚国是在对有罪之人进行讨伐。
六、丁亥这一天，楚国的国君进入了陈国。‘入’指的是国内不接受他。‘日入’，指的是恶劣的进入方式。为什么不接受他呢？是因为不允许夷狄成为中原国家的一部分。
七、将公孙宁和仪行父引入陈国。‘纳’指的是国内不接受他们。帮助别人治理国家，即使是对人民没有能力进行管理的人进行讨伐，还可以；但如果进入别人的国家，控制了人家的上下级关系，使得他们不能保持君臣之道，那就不可行了。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-十一年-注解
十有一年：十有一年指的是周历的第十一年，这里的’十有一’是’十加一’的意思，即第十一年。
春，王正月：春指的是春季，王正月是指周王朝的历法，以正月为一年之始。
楚子：楚子是楚国的君主，子是古代对诸侯的一种尊称。
陈侯：陈侯是陈国的君主，侯是古代对诸侯的一种尊称。
郑伯：郑伯是郑国的君主，伯是古代对诸侯的一种尊称。
盟于夷陵：盟于夷陵是指楚子、陈侯、郑伯在夷陵这个地方结盟。
公孙归父：公孙归父是鲁国的一个大夫。
齐人：齐人是指齐国的百姓或军队。
莒：莒是一个古代国家的名称。
晋侯：晋侯是晋国的君主。
狄：狄是古代对北方游牧民族的称呼。
攒函：攒函是一个地名。
不言及，外狄：不言及表示没有提及，外狄是指外来的狄人。
冬，十月：冬指的是冬季，十月是指农历的十月。
楚人杀陈夏征舒：楚人杀陈夏征舒是指楚国人在某年冬季的十月杀害了陈国的夏征舒。
此入而杀也，其不言入何也？：此入而杀也指的是因为入侵而杀戮，其不言入何也表示为什么没有提到入侵。
外征舒于陈也：外征舒于陈也意味着在陈国外征讨夏征舒。
明楚之讨有罪也：明楚之讨有罪也表示这是为了表明楚国对夏征舒的讨伐是有理由的。
丁亥：丁亥是古代干支纪年中的一种组合，代表某一天。
入者，内弗受也：入者指的是入侵者，内弗受也表示内部不接受。
日入，恶入者也：日入是指日落时分，恶入者也表示不喜欢入侵者。
何用弗受也？：何用弗受也表示为什么不接受。
不使夷狄为中国也：不使夷狄为中国也表示不希望让夷狄成为中原的成员。
纳公孙宁、仪行父于陈：纳公孙宁、仪行父于陈是指将公孙宁和仪行父引入陈国。
纳者，内弗受也：纳者指的是引入者，内弗受也表示内部不接受。
辅人之不能民而讨，犹可：辅人之不能民而讨，犹可表示帮助别人不能管理自己的百姓而进行讨伐，还可以接受。
入人之国，制人之上下，使不得其君臣之道，不可：入人之国，制人之上下，使不得其君臣之道，不可表示进入别人的国家，控制别人的上下级，使不能保持君臣之道，这是不可接受的。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-十一年-评注
一、十有一年，春，王正月。
此句为《春秋》开篇，记录了鲁国国君在位的第十一年春天，按照周王朝的历法，正值正月。‘十有一年’中的‘十有一’即‘十一年’，是古汉语中表达‘十一年’的特定说法。‘春’字点明了季节，‘王正月’则强调了这是周王朝的正式历法，体现了《春秋》记载的权威性和规范性。‘王正月’也是对周王朝统治合法性的确认，反映了春秋时期诸侯国对周王朝的尊崇与服从。
二、夏，楚子、陈侯、郑伯盟于夷陵。
此句记载了夏季节，楚国国君、陈国国君和郑国国君在夷陵会盟。‘夏’字再次点明季节，‘楚子’、‘陈侯’、‘郑伯’分别指楚、陈、郑三国的君主，‘盟’字表明了这是三国之间的结盟仪式。夷陵作为会盟地点，可能是具有战略意义的地方，三国在此会盟，可能涉及对周边地区的政治布局和军事同盟。
三、公孙归父会齐人伐莒。
此句描述了公孙归父与齐国人共同出兵攻打莒国。‘公孙归父’是鲁国的一位大夫，‘齐人’则指齐国的军队。莒国是鲁国的一个邻国，‘伐莒’表明了鲁国与齐国的联合军事行动，可能是因为莒国对鲁国构成了威胁或侵犯了鲁国的利益。
四、秋，晋侯会狄于攒函。
此句记载了秋季，晋国国君与狄人在攒函会面。‘秋’字点明了季节，‘晋侯’指晋国的君主，‘狄’则是古代对北方游牧民族的称呼。晋国与狄人的会面，可能是为了处理两国间的边界问题、贸易往来或是对狄人的安抚。
不言及，外狄。
‘不言及’意为未提及，‘外狄’则是指非中原地区的狄人。此句说明在记载中未提及外狄，可能是因为外狄对中原事务的影响较小，或者是《春秋》编纂者有意忽略非中原地区的事务。
五、冬，十月，楚人杀陈夏征舒。
此句描述了冬季十月，楚国人杀死了陈国的夏征舒。‘冬’字点明季节，‘楚人’指楚国的军队，‘夏征舒’是陈国的一位官员。楚国人杀陈夏征舒，可能是因为夏征舒背叛了楚国，或者是他触犯了楚国的利益。
此入而杀也，其不言入何也？外征舒于陈也。其外征舒于陈何也？明楚之讨有罪也。
这段话是对前一句的进一步解释。‘此入而杀也’指的是楚国人进入陈国境内将其杀死，‘其不言入何也’是在质疑为何记载中未提及楚国人进入陈国。‘外征舒于陈也’解释了原因，即是因为夏征舒在陈国，所以楚国人进入陈国。‘其外征舒于陈何也’进一步解释了为何要进入陈国，即是为了惩罚夏征舒的罪行，表明楚国对夏征舒的讨伐是有正当理由的。
六、丁亥，楚子入陈。
此句记载了楚国人进入陈国的时间，即丁亥日。‘丁亥’是古代干支纪日法中的一个日期，表明了具体的日期。‘楚子入陈’说明楚国人正式进入了陈国，可能是在执行对夏征舒的惩罚。
入者，内弗受也。日入，恶入者也。何用弗受也？不使夷狄为中国也。
这段话是对‘楚子入陈’的解释。‘入者’指的是进入，‘内弗受也’表示楚国人进入陈国，但陈国并未接受他们的进入。‘日入’是对‘入’字的进一步解释，意味着不欢迎的进入。‘何用弗受也’是在询问为何不接受，‘不使夷狄为中国也’则解释了原因，即是为了维护中原地区的文化认同和边界，不希望夷狄（非中原民族）成为中原的一部分。
七、纳公孙宁、仪行父于陈。
此句描述了将公孙宁和仪行父两位鲁国大夫接纳到陈国。‘纳’字表示接纳，‘公孙宁’和‘仪行父’是鲁国的大夫。这一行为可能是鲁国对陈国的支持，也可能是对陈国的一种外交手段。
纳者，内弗受也。辅人之不能民而讨，犹可；入人之国，制人之上下，使不得其君臣之道，不可。
这段话是对‘纳公孙宁、仪行父于陈’的解释。‘纳者’再次强调接纳的意思，‘内弗受也’表示陈国并未接受这两位鲁国大夫。‘辅人之不能民而讨，犹可’表明在特定情况下，支持他国对抗其国内的反叛力量是可以接受的。‘入人之国，制人之上下，使不得其君臣之道，不可’则指出，如果进入他国，干涉其国内政，破坏其君臣关系，这是不可接受的。这反映了春秋时期诸侯国对国家主权和君臣关系的重视。
