作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-二年-原文
一、二年，春，王二月，壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师战于大棘，宋师败绩，获宋华元。
获者，不与之辞也。言尽其众，以救其将也。以三军敌华元，华元虽获，不病矣。
二、秦师伐晋。
三、夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。
四、秋，九月，乙丑，晋赵盾弒其君夷皋。
穿弒也，盾不弒，而曰盾弒何也？以罪盾也。其以罪盾何也？曰灵公朝诸大夫而暴弹之，观其辟丸也。赵盾入谏，不听。出亡，至于郊。赵穿弒公，而后反赵盾。史狐书贼曰：“赵盾弒公。”盾曰：“天乎！天乎！予无罪，孰为盾而忍弒其君者乎？”史狐曰：“子为正卿，入谏不听，出亡不远。君弒，反不讨贼，则志同。志同则书重，非子而谁？”故书之曰，晋赵盾弒其君夷皋者，过在下也。曰，于盾也，见忠臣之至，于许世子止，见孝子之至。
五、冬，十月，乙亥，天王崩。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-二年-译文
第一年、第二年，春天，周历二月，壬子日，宋国华元元帅和郑国公子归生率领军队在大棘地区交战，宋国军队战败，俘虏了宋华元。
被俘的人，不跟他们告别。这说明他们已经尽力了，为了救他们的将领。即使三军对华元，华元虽然被俘，但并不感到痛苦。
秦国军队攻打晋国。
夏天，晋国人、宋国人、卫国人、陈国人一起侵犯郑国。
秋天，九月，乙丑日，晋国赵盾杀害了他的君主夷皋。
赵穿是凶手，但赵盾并没有杀害，为什么说赵盾是凶手呢？这是因为赵盾有罪。他有什么罪呢？说是晋灵公在朝会上对众大夫进行暴力弹射，观看他们躲避弹丸。赵盾进宫劝谏，但灵公不听。赵盾出宫后逃亡，一直逃到郊外。赵穿杀害了君主，然后召回赵盾。史官狐书记录凶手时说：‘赵盾杀害了君主。’赵盾说：‘天啊！天啊！我没有罪，是谁忍心杀害自己的君主呢？’史官狐书说：‘你是正卿，进宫劝谏不被听，出宫逃亡又不远。君主被杀，你回来后不追究凶手，这说明你的心思和凶手是一样的。心思相同，记录就加重，如果不是你，那会是谁呢？’所以记录说，晋国赵盾杀害了他的君主夷皋，错误在于赵盾自己。又说，在赵盾身上，看到了忠臣的极致，在许世子身上，看到了孝子的极致。
冬天，十月，乙亥日，周天王去世。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-二年-注解
帅师：率领军队。帅，动词，意为率领。
败绩：战败。绩，名词，意为成果，这里指战争的结果。
获：俘获。指被敌方俘获。
辞：辞别，这里指拒绝。
尽其众：竭尽其全部兵力。
三军：古代军队的编制，分为上、中、下三军。
敌：对抗，这里指敌对。
秦师：秦国的军队。
侵：侵犯，入侵。
弒：杀害君主，弑君。
赵盾：春秋时期晋国的大夫，曾为晋国正卿。
夷皋：晋国君主的名号。
朝：朝见，这里指朝堂。
暴弹：随意弹射。
辟丸：躲避弹丸。
郊：郊外。
史狐：晋国史官的名字。
贼：凶手。
志同：思想一致。
书：记载。
天王：古代对周王的尊称。
崩：古代指帝王或贵族去世的委婉说法。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-宣公-二年-评注
一、二年，春，王二月，壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师战于大棘，宋师败绩，获宋华元。
这段古文描述了春秋时期的一场战役，宋国与郑国在宋华元的率领下交战于大棘。宋国军队战败，宋华元被俘。这里的‘获者，不与之辞也’表明宋华元被俘后，没有进行辩解，这体现了古代将领面对战败的坦荡态度。‘言尽其众，以救其将也’说明宋国军队的全体士兵都尽力战斗，以拯救他们的将领，这种集体主义精神值得称赞。‘以三军敌华元，华元虽获，不病矣’则表明即使面对整个三军的敌人，华元被俘后也并未感到羞辱或痛苦，显示出其个人气节和荣辱观。
二、秦师伐晋。
简短的句子，却蕴含着历史事件的重要信息。秦国军队进攻晋国，这一事件可能标志着两国关系的紧张，也可能是秦国扩张政策的一部分。古文中的这种简洁表达，使得历史事件显得紧凑而富有张力。
三、夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。
这句话记录了夏季节，晋国、宋国、卫国和陈国联合侵略郑国的历史事件。这里的‘侵’字，透露出一种侵略者的傲慢和侵略行为的残酷。这种跨国联合侵略，反映了春秋时期诸侯国之间复杂的政治关系和军事斗争。
四、秋，九月，乙丑，晋赵盾弒其君夷皋。
此句记载了晋国赵盾弑杀其君主夷皋的事件。‘穿弒也，盾不弒，而曰盾弒何也？以罪盾也。’这里的‘穿弒’指的是赵盾的行为，而‘盾不弒’则是对赵盾的辩解。‘其以罪盾何也？’则是对赵盾弑君原因的探讨。‘曰灵公朝诸大夫而暴弹之，观其辟丸也。赵盾入谏，不听。出亡，至于郊。赵穿弒公，而后反赵盾。’这一段描述了事件的背景和过程。‘史狐书贼曰：“赵盾弒公。”盾曰：“天乎！天乎！予无罪，孰为盾而忍弒其君者乎？”’则展现了史狐和赵盾之间的对话，反映出当时社会对弑君行为的道德谴责和对忠臣的同情。‘史狐曰：“子为正卿，入谏不听，出亡不远。君弒，反不讨贼，则志同。志同则书重，非子而谁？”’史狐的话揭示了赵盾弑君的深层原因，即他无法容忍君主的暴行，而他的行为也体现了忠臣的忠诚与责任。‘故书之曰，晋赵盾弒其君夷皋者，过在下也。曰，于盾也，见忠臣之至，于许世子止，见孝子之至。’最后，古文通过史狐的评价，肯定了赵盾的忠孝之德。
五、冬，十月，乙亥，天王崩。
这句话记录了周天王的去世。‘天王’是周朝的最高统治者，其去世对于当时的政治和社会具有重大影响。古文中没有详细描述天王的生平和事迹，但通过这一简短的记载，我们可以感受到古代帝王去世时的庄重和重要性。
