作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-八年-原文
一、八年，春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款盟于洮。郑伯乞盟。
王人之先诸侯何也？贵王命民。朝服虽敝，必加于上。弁冕虽旧，必加于首。周室虽衰，必先诸侯。兵车之会也。以向之逃归乞之也。
乞者，重辞也，重是盟也。乞者，处其所而请与之也。盖汋之也。
二、夏，狄伐晋。
三、秋，七月，禘于大庙，用致夫人。
用者，不宜用者也。致者，不宜致者也。言夫人必以其氏姓。
言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辞也，非正也。
夫人之，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一则以宗庙临之而后贬焉，一则以外之弗夫人而见正焉。
四、冬，十有二月，丁未，天王崩。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-八年-译文
一、在八年春天，周王在正月举行了一个盟会，王室的使者、齐国的国君、宋国的国君、卫国的国君、许国的国君、曹国的国君、陈国的太子款都在洮地会盟。郑国的国君请求加入盟约。为什么王室使者排在诸侯之前呢？因为王室使者代表着王的命令，民众对其有尊贵感。即使是破旧的朝服，也必须穿戴在身。即使是旧式的冠冕，也必须戴在头上。尽管周王室已经衰落，但王室使者仍排在诸侯之前。这是因为这是一次兵车会盟，是以前逃亡的诸侯回来请求加入盟约的。请求加入盟约，是一种庄重的言辞，表示对盟约的重视。请求加入盟约，是指他们处在自己的位置上请求加入。这可能是出于对他们的优待。
二、夏天，狄人攻打晋国。
三、秋天，七月，在大庙举行禘祭，用来安葬夫人。
四、冬天，十二月，丁未日，周王去世。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-八年-注解
王正月：指周王朝的历法，以农历正月为一年之始，这里的‘王’指的是周王。
公会：诸侯会盟，指诸侯之间举行的盟誓活动。
王人：指周王派来的使者或官员。
齐侯：齐国的国君。
宋公：宋国的国君。
卫侯：卫国的国君。
许男：许国的国君，男是古代对国君的尊称。
曹伯：曹国的国君。
陈世子款：陈国的太子，款是太子的名字。
盟：盟誓，指诸侯之间为了共同遵守某种协议而进行的庄严宣誓。
洮：洮水，古代地名。
郑伯：郑国的国君。
乞盟：请求参加盟誓，表示对盟誓的重视。
贵王命民：尊重王命，以王命为尊。
朝服：古代官员的正式服装。
弁冕：古代官员的礼帽。
周室：周王朝的宫廷。
兵车之会：军事会议，以兵车为标志的会议。
逃归：逃亡后归来的意思。
重辞：庄重的言辞。
汋之：重视、珍视。
狄：古代北方的一个民族。
禘：古代的一种祭祀活动，祭祀祖先。
大庙：太庙，古代皇帝祭祀祖先的庙宇。
夫人：古代对皇后或正妻的尊称。
氏姓：姓氏，古代人的家族名。
立妾：妾，古代指非正妻的妻妾。
宗庙：宗庙，古代祭祀祖先的场所。
贬：贬低，降低身份。
天王：周王的尊称。
崩：古代对国君或皇帝去世的称呼。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-八年-评注
八年春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款盟于洮。郑伯乞盟。
这段古文描绘了春秋时期的一次盟会。‘公会王人’表明了诸侯对周王的尊重，‘王正月’则强调了周王的权威。‘款盟于洮’中的‘款’字，暗示了盟会的庄重和严肃。郑伯‘乞盟’则表现了郑伯对周王的谦卑和对盟约的重视。‘乞’在这里并非简单的请求，而是带有尊重和恳求的意味，体现了古代礼仪的严谨和周王的尊贵地位。
王人之先诸侯何也？贵王命民。朝服虽敝，必加于上。弁冕虽旧，必加于首。周室虽衰，必先诸侯。
这里对‘王人’的尊贵地位进行了阐述。‘王命民’表明了周王对民众的统治权，‘朝服’和‘弁冕’则代表了周王的礼仪制度。‘虽敝’和‘虽旧’反映了周室虽然衰落，但其传统和制度依然被诸侯所尊重。‘必加于上’和‘必加于首’强调了周王在礼仪上的优先地位，即便周室衰落，这种地位依然不可动摇。
兵车之会也。以向之逃归乞之也。乞者，重辞也，重是盟也。乞者，处其所而请与之也。盖汋之也。
这段话揭示了盟会的背景和意义。‘兵车之会’说明这是一次军事盟会，‘逃归乞之’则解释了郑伯为何要请求加入盟会。‘乞’字在这里强调了盟约的重要性，‘重辞’和‘重是盟’表明了对盟约的重视。‘汋’字则可能是指郑伯的请求是出于真诚和迫切。
夏，狄伐晋。
这一句简洁地记录了夏季发生的事件，即狄族对晋国的侵犯。这里的‘狄’是指古代的一个民族，‘伐’则表明了他们的侵略行为。这一事件反映了春秋时期各诸侯国之间的纷争和战争的常态。
秋，七月，禘于大庙，用致夫人。
这句话描述了秋季在太庙举行的禘祭，并提到了‘夫人’。‘禘’是一种祭祀祖先的仪式，‘大庙’则是举行祭祀的场所。‘用致夫人’表明了祭祀的目的，即表达对夫人的敬意。这里的‘夫人’可能指的是周王的妻子，或者是其他有特殊地位的女性。
用者，不宜用者也。致者，不宜致者也。言夫人必以其氏姓。言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辞也，非正也。
这段话对‘用’和‘致’进行了辨析。‘用’和‘致’在这里可能指的是祭祀的方式或目的，但‘不宜用’和‘不宜致’则表明了这些方式或目的的不恰当性。‘夫人必以其氏姓’强调了夫人的身份和地位，而‘不以氏姓’则暗示了身份的不明确或地位的不正当。
夫人之，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一则以宗庙临之而后贬焉，一则以外之弗夫人而见正焉。
这里通过反问的方式强调了夫人身份的尊贵和不可动摇。‘夫人之’和‘夫人卒葬之’都是对夫人身份的肯定。‘一则以宗庙临之而后贬焉’说明了宗庙对于夫人身份的认可，而‘一则以外之弗夫人而见正焉’则强调了对外来者身份的规范和纠正。
冬，十有二月，丁未，天王崩。
这句话记录了周王的去世。‘天王’是周王的尊称，‘崩’则是古代对帝王去世的称呼。这一事件标志着周室的一次重大变故，对当时的政治格局和社会秩序产生了深远的影响。
