作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-九年-原文
一、九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。
二、夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。
天子之宰，通于四海。宋其称子何也？未葬之辞也。礼，柩在堂，孤无外事。今背殡而出会，以宋子为无哀矣。
三、秋，七月，乙酉，伯姬卒。
内女也，未适人不卒，此何以卒也？许嫁笄而字之，死则以成人之丧治之。
四、九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。
桓盟不日，此何以日？美之也。为见天子之禁，故备之也。葵丘之会，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁。曰毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。
五、甲子，晋侯诡诸卒。
六、冬，晋里克杀其君之子奚齐。
其君之子云者，国人不子也。国人不子何也？不正其杀世子申生而立之也。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-九年-译文
一、九年春天，王三月丁丑日，宋国的君主宋公御说去世。
二、夏天，鲁国的君主会见了周公、齐国的君主、宋国的君主宋子、卫国的君主、郑国的君主、许国的君主许男、曹国的君主曹伯在葵丘。
天子的大臣，与四海相通。宋国的君主为什么被称为‘子’呢？这是因为还未下葬时的称呼。按照礼制，灵柩在堂上时，国君的继承人不得处理外事。现在宋子背对着灵柩外出参加会盟，这表明宋子似乎没有足够的哀悼之情。
三、秋天，七月乙酉日，伯姬去世。
这是家中的女子，还未出嫁就去世了，这是为什么？许嫁时已经行了笄礼并取了名字，去世时应该按照成人的丧礼来处理。
四、九月戊辰日，诸侯在葵丘结盟。
桓盟通常不记日期，这里为什么记了日期？这是为了赞美它。因为这是为了展示天子禁止的事情，所以特别记录下来。葵丘的会盟中，陈列了牲畜但没有杀戮，将书籍放在牲畜上，以此来明确展示天子禁止的事情。这些禁止的事情包括：不要浪费泉水，不要吃完粮食就丢弃，不要随意更换继承人，不要以妾室身份成为妻子，不要让妇人参与国家大事。
五、甲子日，晋国的君主诡诸去世。
六、冬天，晋国的里克杀死了他的君主之子奚齐。
这里的‘其君之子’指的是国君不被人民视为子嗣的人。国君为什么不被人民视为子嗣呢？因为国君没有正当地处理杀害世子申生并立他为继承人的事情。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-九年-注解
九年：指鲁国国君鲁庄公的第九个年头，即公元前652年。
春：春季，指一年中的第一个季节。
王三月：周王的第三个月，即春季的第三个月。
丁丑：干支纪年法中的一种组合，表示一个具体的日期。
宋公御说：宋国的国君，名御说。
卒：去世，死亡。
夏：夏季，指一年中的第二个季节。
公会：鲁国国君鲁庄公举行会盟。
宰：古代官名，指官府中的高级官员。
周公：周朝的开国元勋周公旦的后代，此处指周朝的官员。
齐侯：齐国的国君。
宋子：宋国的公子，此处指宋公御说的儿子。
卫侯：卫国的国君。
郑伯：郑国的国君。
许男：许国的国君。
曹伯：曹国的国君。
葵丘：地名，鲁国境内。
天子之宰：天子的官员。
四海：指天下，全国。
称子：尊称，此处指宋公御说的儿子被尊称为子。
未葬之辞：指未举行葬礼时的辞令。
礼：指古代的礼仪制度。
柩：棺材。
孤：孤儿，指没有成年的儿子。
外事：指国家大事。
背殡而出会：指在父亲未葬的情况下外出参加会盟。
伯姬：鲁国国君鲁庄公的女儿。
内女：指未出嫁的女子。
适人：出嫁。
许嫁笄而字之：指女子许配给人后，用笄（古代女子束发用的簪子）作为标记。
字：用文字记录女子的名字。
成人之丧：成人的丧礼。
秋：秋季，指一年中的第三个季节。
七月：秋季的第七个月。
乙酉：干支纪年法中的一种组合，表示一个具体的日期。
诸侯盟于葵丘：诸侯在葵丘举行盟誓。
桓盟：指盟誓的名称。
不日：没有具体的日期。
日：具体的日期。
美之：认为这是好事。
见天子之禁：指天子的禁令。
备之：准备遵守。
陈牲而不杀：摆放牲畜但不杀。
读书加于牲上：在牲畜上放置书籍。
壹明天子之禁：明确表明遵守天子的禁令。
毋雍泉：不要浪费泉水。
毋讫籴：不要浪费粮食。
毋易树子：不要更换太子。
毋以妾为妻：不要以妾为妻。
毋使妇人与国事：不要让妇人参与国家大事。
甲子：干支纪年法中的一种组合，表示一个具体的日期。
晋侯诡诸：晋国的国君，名诡诸。
里克：晋国的大夫。
其君之子：指晋国国君的儿子。
奚齐：晋国国君的儿子。
国人不子：国人不承认他为儿子。
不正其杀世子申生而立之：不正当地杀害了太子申生而立他为太子。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-僖公-九年-评注
一、九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。
此句为《春秋》开篇，记载了宋国国君宋公御说去世的时间。‘九年’指鲁国历法中的第九年，‘春’表示季节，‘王三月’指的是周王朝的第三个月，‘丁丑’是干支纪年法中的一天。‘宋公御说’是宋国的国君。这句话简洁明了，点明了时间、地点和事件，为后续的叙事奠定了基础。
二、夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。
此句描述了鲁国国君会盟的情景。‘夏’指季节，‘公会’表示鲁国国君亲自参加，‘宰’指宰相，‘周公’是周王朝的宰相，‘齐侯’、‘宋子’、‘卫侯’、‘郑伯’、‘许男’、‘曹伯’分别是其他诸侯国的国君。‘于葵丘’指会盟的地点。这句话突出了鲁国国君在诸侯中的地位，以及会盟的规模和重要性。
三、夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。
此句中的‘宋其称子何也？未葬之辞也。’是对宋国国君称谓的疑问。‘宋其称子’指的是宋国国君被尊称为‘子’，这在当时是对诸侯的一种尊称。‘未葬之辞也’说明这是对宋国国君去世时的称谓，因为在未葬之时，国君的称谓会有所不同。这句话反映了古代礼制对国君称谓的规定。
四、礼，柩在堂，孤无外事。今背殡而出会，以宋子为无哀矣。
此句解释了古代的礼制。‘礼’指的是古代的礼仪制度，‘柩’指棺材，‘堂’指堂屋，‘孤’指孤儿，‘外事’指国家大事。‘背殡而出会’指的是宋国国君在未葬之前就离开处理国家大事，这违背了当时的礼制。‘以宋子为无哀矣’表示对宋国国君不遵守礼制的批评。
五、秋，七月，乙酉，伯姬卒。
此句记载了鲁国伯姬去世的时间。‘秋’指季节，‘七月’是周历中的第七个月，‘乙酉’是干支纪年法中的一天，‘伯姬’是鲁国国君的女儿。这句话简洁地记录了事件，体现了《春秋》纪事的特点。
六、内女也，未适人不卒，此何以卒也？许嫁笄而字之，死则以成人之丧治之。
此句对伯姬的去世进行了说明。‘内女也’表示伯姬是家中的女子，‘未适人’指她尚未出嫁，‘许嫁笄而字之’表示她已经许配给人，并取了字。‘死则以成人之丧治之’说明伯姬去世后按照成人的丧礼处理。这句话反映了古代对女子丧礼的规定。
七、九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。
此句记载了诸侯在葵丘盟誓的时间。‘九月’、‘戊辰’分别表示时间和干支纪年法中的日期，‘诸侯盟于葵丘’说明各诸侯国在葵丘会盟。这句话强调了盟誓的重要性。
八、桓盟不日，此何以日？美之也。为见天子之禁，故备之也。
此句解释了桓盟不记载日期的原因。‘桓盟不日’表示桓盟没有记载日期，‘美之也’说明这是为了美化桓盟，‘为见天子之禁，故备之也’表示这是为了遵守天子的禁令而做出的准备。这句话反映了古代对盟誓的重视和对天子的尊重。
九、葵丘之会，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁。曰毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。
此句描述了葵丘之会的具体内容。‘葵丘之会’指的是葵丘会盟，‘陈牲而不杀’表示在会盟时展示牲畜但不杀戮，‘读书加于牲上’表示在牲畜上读书，以示尊重。‘壹明天子之禁’表示这些行为是为了彰显天子的禁令。接下来的几句列举了天子的禁令，包括不浪费水资源、不贪图粮食、不随意更换继承人、不将妾室视为正室、不让妇女参与国家大事。这些禁令体现了古代对道德和礼仪的重视。
十、甲子，晋侯诡诸卒。
此句记载了晋国国君晋侯诡诸去世的时间。‘甲子’是干支纪年法中的一天，‘晋侯诡诸’是晋国的国君。这句话简洁地记录了事件，体现了《春秋》纪事的特点。
十一、冬，晋里克杀其君之子奚齐。
此句描述了晋国发生的事件。‘冬’指季节，‘晋里克’是晋国的大夫，‘其君之子奚齐’指的是晋国国君的儿子奚齐。‘杀’表示晋里克杀害了奚齐。这句话反映了古代社会中权力斗争的残酷。
十二、其君之子云者，国人不子也。国人不子何也？不正其杀世子申生而立之也。
此句解释了晋国大夫晋里克杀害国君之子奚齐的原因。‘其君之子云者’指的是晋国国君的儿子，‘国人不子也’表示国人不承认他为子，‘国人不子何也？不正其杀世子申生而立之也’说明国人不承认他为子是因为他没有正当的理由杀害先前的国君之子申生而自立。这句话反映了古代社会中对于继承权的重视和对道德的考量。
