作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-七年-原文
一、七年，春王正月，鼷鼠食郊牛角。
改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。
二、吴伐郯。
三、夏五月，曹伯来朝。
四、不郊，犹三望。
五、秋，楚公子婴齐率师伐郑。
六、公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、杞伯救郑。八月戊辰，同盟于马陵。公至自会。
七、吴入州来。
八、冬，大雩。
九、卫孙林父出奔晋。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-七年-译文
一、在第七年春天，正月的时候，一只鼷鼠吃了郊外祭祀用的牛的角。于是重新占卜，结果鼷鼠又吃了那头牛的角，最终那头牛被免除了祭祀。
二、吴国攻打郯国。
三、夏天的五月，曹国的国君前来朝见。
四、没有举行郊祀，但还是进行了三次望祭。
五、秋天，楚国的公子婴齐率领军队攻打郑国。
六、鲁国的国君会见了晋国的国君、齐国的国君、宋国的国君、卫国的国君、曹国的国君、莒国的国君、邾娄国的国君、杞国的国君，共同救援郑国。在八月的戊辰日，他们在马陵结盟。鲁国的国君从会盟地返回。
七、吴国攻入了州来。
八、冬天，发生了大旱。
九、卫国的孙林父逃亡到晋国。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-七年-注解
七年：指鲁国国君的第七个年号，即鲁僖公七年。
春王正月：春季的第一个月，即农历的正月，古代以农历正月为岁首。
鼷鼠食郊牛角：鼷鼠，即小老鼠；食，吃；郊，郊祀，古代在郊外祭祀天地。这里指小老鼠吃了郊祀用的牛角。
改卜牛：改变占卜用的牛，可能是因为第一次占卜不吉利。
乃免牛：最终决定不用牛作为占卜，可能是为了避免不必要的牺牲。
吴伐郯：吴国攻打郯国，郯国是当时的一个小国。
曹伯来朝：曹国的国君前来朝见鲁国的国君。
不郊，犹三望：没有进行郊祀，但仍然进行了三次望月，即三次祭祀月亮。
秋，楚公子婴齐率师伐郑：秋天，楚国的公子婴齐率领军队攻打郑国。
公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、杞伯救郑：鲁国的国君会合晋国、齐国、宋国、卫国、曹国、莒国、邾娄国、杞国的国君，共同出兵救援郑国。
八月戊辰，同盟于马陵：在农历八月的戊辰日，各国在马陵结盟。
公至自会：鲁国的国君从会盟的地方返回。
吴入州来：吴国攻入州来，州来是当时的一个地方。
冬，大雩：冬天发生了大雩，雩是一种古代的求雨仪式。
卫孙林父出奔晋：卫国的孙林父逃亡到晋国。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-成公-七年-评注
一、七年，春王正月，鼷鼠食郊牛角。改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。
此句反映了古代中国的一种迷信观念，即认为动物的行为可以预示吉凶。‘鼷鼠食郊牛角’象征着不祥之兆，牛角作为祭祀用的牺牲，其被鼷鼠食食，意味着祭祀的失败，可能预示着国家将有不幸之事发生。‘改卜牛’表明人们试图通过改变祭祀的方式或牺牲来避免不祥，但‘鼷鼠又食其角’则显示出天意难违，最终‘乃免牛’说明还是通过某种方式避免了牺牲牛的悲剧，体现了古人面对自然和神灵时的敬畏与无奈。
