作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-六年-原文
一、六年，春王三月，王人子突救卫。
王人者何？微者也。
子突者何？贵也。
贵则其称人何？系诸人也。
曷为系诸人？王人耳。
二、夏六月，卫侯朔入于卫。
卫侯朔何以名？绝。
曷为绝之？犯命也。
其言入何？篡辞也。
三、秋，公至自伐卫。
曷为或言致会？或言致伐？得意致会，不得意致伐。
卫侯朔入于卫，何以致伐？不敢胜天子也。
四、螟。
五、冬，齐人来归卫宝。
此卫宝也，则齐人曷为来归之？卫人归之也。
卫人归之，则其称齐人何？让乎我也。
其让乎我奈何？齐侯曰：‘此非寡人之力，鲁侯之力也。’
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-六年-译文
一、六年春天，三月的时候，周王的使者子突去救援卫国。
这里的‘王人’指的是什么？是指地位低微的人。‘子突’又是什么意思？是指地位高贵的人。既然是高贵的人，为什么称呼他为‘人’呢？因为他是王的使者。为什么说他是王的使者呢？因为他代表的是王。
二、夏天的六月，卫国的国君卫侯朔回到卫国。
卫侯朔为什么被称为‘朔’？因为他被废黜了。为什么被废黜？因为他违反了命令。为什么说他是‘入’？这是篡位的说法。
三、秋天，鲁国的国君从攻打卫国回来。
为什么有的地方说他是回来参加会盟？有的地方说他是回来攻打卫国？如果取得了胜利就说是回来参加会盟，如果没有取得胜利就说是回来攻打。卫侯朔回到卫国，为什么说是回来攻打？因为他不敢战胜天子。
四、螟虫灾害。
五、冬天，齐国人来归还卫国的宝物。
这些宝物原本属于卫国，那么齐国人为什么来归还呢？是因为卫国人归还了它们。既然卫国人归还了，为什么说是齐国人来归还的呢？这是因为他们向我们道歉。他们为什么向我们道歉呢？齐侯说：‘这不是我的力量，是鲁侯的力量。’
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-六年-注解
王人：指王的亲信或使者，这里特指王的使者。
子突：人名，这里指王的使者子突。
贵：指地位高，这里指子突的身份高贵。
系诸人：将某人的名字放在某类人之前，表示其属于这一类人。
王人耳：这里的’耳’是语气词，表示确认或强调。
卫侯朔：卫国的君主，’朔’是君主的名号。
绝：断绝，这里指卫侯朔被废黜，不再作为卫国的君主。
犯命：违反命令，这里指卫侯朔违反了君臣之礼。
篡辞：篡改言语，这里指卫侯朔篡改了事实，以掩盖其篡位的行为。
公：指鲁国的君主。
致会：到达并举行会盟，表示取得了胜利。
致伐：到达并进行讨伐，表示未能取得胜利。
得意：取得胜利。
不得意：未能取得胜利。
螟：螟虫，这里指发生虫害。
归：归还，这里指归还宝物。
宝：指珍贵的宝物。
让乎我：向我道歉或认错。
齐侯：齐国的君主。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-六年-评注
一、六年，春王三月，王人子突救卫。
此句开篇即点明了时间与事件，‘六年’表明了历史背景，‘春王三月’则是对时间的具体描述，体现了古人对时间节气的重视。‘王人子突救卫’中的‘王人’指的是王室成员，‘子突’则是具体的人物，‘救卫’则表明了事件的性质。这里的‘王人’与‘子突’形成对比，突出了子突这一‘贵’者的身份，而‘救卫’则体现了其贵族的责任与担当。
王人者何？微者也。子突者何？贵也。贵则其称人何？系诸人也。曷为系诸人？王人耳。
这一段通过问答的方式，进一步解释了‘王人’和‘子突’的身份。‘微者也’与‘贵也’形成了对比，揭示了社会等级制度。‘系诸人也’表明了子突的身份是通过‘王人’这一集体来定义的，而‘王人耳’则是对‘王人’这一身份的强调，反映了古代社会的宗法制度。
二、夏六月，卫侯朔入于卫。
此句叙述了卫侯朔的行为，‘夏六月’是对时间的记录，‘卫侯朔入于卫’则是对事件的描述。‘入于卫’这一行为，按照常规理解，应该是卫侯朔回到自己的国家，但接下来的解释‘何以名？绝。’则表明这一行为具有特殊含义，‘绝’意味着卫侯朔的行为违背了常规，具有叛逆性质。
卫侯朔何以名？绝。曷为绝之？犯命也。其言入何？篡辞也。
这段进一步解释了卫侯朔‘绝’的原因，即‘犯命’，也就是违反了天命或王命。‘篡辞’则是对卫侯朔入卫行为的贬义描述，表明其行为具有篡位篡权的嫌疑。
三、秋，公至自伐卫。
此句描述了鲁公从伐卫归来，‘秋’字点明了时间，‘公至自伐卫’则是对事件的叙述。‘伐卫’表明了鲁公的行动，‘得意致会，不得意致伐’则是对鲁公行动目的的解释，体现了古代政治中胜利与失败的辩证关系。
曷为或言致会？或言致伐？得意致会，不得意致伐。卫侯朔入于卫，何以致伐？不敢胜天子也。
这段进一步解释了为何会有‘致会’与‘致伐’两种说法。‘得意致会’和‘不得意致伐’揭示了胜利与失败在政治决策中的作用。‘不敢胜天子也’则是对鲁公伐卫原因的说明，表明鲁公的动机是维护天子的权威。
四、螟。
此句简单记录了一个自然现象，‘螟’指的是一种害虫，古人常将自然现象与人事联系起来，认为这是天意的显现。此句可能寓意着某种对国家未来的担忧或警示。
五、冬，齐人来归卫宝。
此句描述了齐人归还卫宝的事件，‘冬’字点明了时间，‘齐人来归卫宝’则是对事件的叙述。‘归宝’表明了宝物原本属于卫，现在被归还，这其中可能涉及到了外交或政治上的考量。
此卫宝也，则齐人曷为来归之？卫人归之也。卫人归之，则其称齐人何？让乎我也。其让乎我奈何？齐侯曰：‘此非寡人之力，鲁侯之力也。’
这段进一步解释了齐人归还卫宝的原因。‘让乎我也’表明了卫人对于齐人归还宝物的感激之情，而齐侯的解释‘此非寡人之力，鲁侯之力也’则是对归还行为的一种合理化，可能是为了表明归还宝物并非出自齐侯的本意，而是受到了鲁侯的影响。这一段反映了古代外交中的礼仪与策略，以及各方势力之间的微妙关系。
