作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-二十四年-原文
一、二十有四年，春王三月，刻桓宫桷。
何以书？讥。
何讥尔？刻桓宫桷，非礼也。
二、葬，曹庄公。
三、夏，公如齐逆女。
何以书？亲迎礼也。
四、秋，公至自齐。八月丁丑，夫人姜氏入。戊寅，大夫、宗妇觌用币。
其言入何？难也。
其言日何？难也。
其难奈何？夫人不偻不可使入；与公有所约，然后入。
宗妇者何？大夫之妻也。
觌者何？见也。
用者何？用者不宜用也。
见用币，非礼也。
然则曷用？枣栗云乎！暇修云乎！
五、大水。
六、冬，戎侵曹，曹羁出奔陈。
曹羁者何？曹大夫也。
曹无大夫，此何以书？贤也。
何贤乎曹羁？戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’
曹伯曰：‘不可。’三谏，不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。
七、赤归于曹郭公。
赤者何？曹无赤者，盖郭公也。
郭公者何？失地之君也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-二十四年-译文
一、二十四年，春天王正月，有人在桓宫的桷（屋梁）上刻字。
为什么记载这件事？是因为批评。
批评什么？批评在桓宫的桷上刻字，这是不合礼节的。
二、曹庄公去世。
三、夏天，国君去齐国迎接新娘。
为什么记载这件事？因为这是亲迎的礼仪。
四、秋天，国君从齐国回来。八月丁丑日，夫人姜氏进入国都。戊寅日，大夫和宗室妇女见面时送上了礼物。
为什么说夫人‘入’？这是为了指出问题。为什么说‘日’？这也是为了指出问题。为什么指出这些问题？因为夫人身体不便，不应该进入国都；她和国君有约定，才得以进入。宗室妇女是什么？是大夫的妻子。觌是什么？是见面的意思。用是什么？用在这里是不恰当的。见面时送礼物，这是不合礼节的。那么应该用什么？用枣和栗子吗？还是用其他礼物？
五、发生了大水灾。
六、冬天，戎人侵犯曹国，曹羁逃跑到陈国。
曹羁是谁？是曹国的大夫。曹国没有其他大夫，为什么还要记载这件事？是因为他贤能。他为什么贤能？因为戎人将要侵犯曹国时，曹羁劝谏说：‘戎人众多但不讲道义，国君请不要轻易与他们对抗。’国君说：‘不行。’曹羁三次劝谏，国君都不听从，于是他离开了，所以君子认为他做得对，体现了君臣之间的道义。
七、赤回到了曹国的郭公那里。
赤是谁？在曹国没有姓赤的人，这里指的是郭公。郭公是谁？是失去封地的国君。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-二十四年-注解
二十有四年：表示从某个起始年份起算的二十四年后，这里的起始年份没有明确提及。
春王三月：古代历法中的春季第三个月，即农历三月。
刻桓宫桷：在桓宫的桷（屋梁）上雕刻。桷，指房屋的梁。
曹庄公：曹国的国君，庄公是谥号。
逆女：古代迎娶新娘的礼仪，逆，迎娶之意。
亲迎礼：古代婚姻礼仪中的一种，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。
夫人姜氏：国君的妻子，姜氏是她的姓氏。
宗妇：宗族中的女性长辈，宗妇在这里指大夫的妻子。
觌：相见。
用币：用财物作为礼物。
大水：指发生的水灾。
戎：古代对北方游牧民族的称呼。
曹羁：曹国的大夫。
得君臣之义：指曹羁的行为符合君臣之间的道义。
赤：人名，但曹国没有叫赤的人，所以指的是郭公。
郭公：失去封地的国君，这里指曹国的国君。
失地之君：指失去封地的国君，这里特指郭公。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-庄公-二十四年-评注
一、二十有四年，春王三月，刻桓宫桷。
此句开篇即点明时间与事件，‘二十有四年’为鲁国历史的纪年，‘春王三月’则具体指明了季节与月份。‘刻桓宫桷’描述的是对桓宫桷的雕刻行为。在古文中，‘桷’指的是房屋的横梁，‘刻’则是对其进行雕刻装饰。此处‘刻桓宫桷’被用于讥讽，意味着这一行为不符合礼制。
何以书？讥。
‘何以书’是询问为何记录这一事件，‘讥’字点明了记录的目的，即表达对这一行为的批评。
何讥尔？刻桓宫桷，非礼也。
‘何讥尔’进一步询问批评的具体内容，‘刻桓宫桷，非礼也’则直接指出批评的原因，即这一行为违背了礼制。
二、葬，曹庄公。
此句记录了曹庄公的葬礼。‘葬’字表明了这一事件的重要性，即对逝者的尊重与哀悼。
三、夏，公如齐逆女。
此句描述了鲁国国君前往齐国迎娶新娘的事件。‘公如齐’表明了行动的主体，‘逆女’则是对新娘的称呼。‘何以书？亲迎礼也。’说明这一行为符合亲迎的礼仪。
四、秋，公至自齐。八月丁丑，夫人姜氏入。戊寅，大夫、宗妇觌用币。
此段描述了鲁国国君从齐国返回后，夫人姜氏进入国都的情景。‘公至自齐’表明了国君的归来，‘夫人姜氏入’则说明了夫人的到来。‘大夫、宗妇觌用币’是对觌礼的描述，‘觌’为相见之意，‘用币’则是以礼物相见。
其言入何？难也。
‘其言入何’是在询问夫人进入国都的具体时间，‘难也’表示这一时间点的确定存在争议。
其言日何？难也。
‘其言日何’是在询问具体日期，同样表示存在争议。
其难奈何？夫人不偻不可使入；与公有所约，然后入。
‘其难奈何’是在解释争议的原因，‘夫人不偻不可使入’表明夫人年迈不宜进入，‘与公有所约，然后入’则说明是在与国君商定后才能进入。
宗妇者何？大夫之妻也。
‘宗妇’是指大夫的妻子，这是对宗妇身份的明确。
觌者何？见也。
‘觌’在这里指的是相见，是对觌礼的解释。
用者何？用者不宜用也。
‘用者’指的是用来相见的礼物，‘用者不宜用也’则是对礼物使用的质疑。
见用币，非礼也。
‘见用币，非礼也’指出使用货币作为见面礼是不合礼制的。
然则曷用？枣栗云乎！暇修云乎！
‘然则曷用’是在询问应使用何种礼物，‘枣栗云乎！暇修云乎！’提出了两种可能的礼物，枣栗和暇修，这反映了古人对礼物的选择。
五、大水。
此句简短地记录了一场大水灾害的发生，‘大水’直接点明了事件。
六、冬，戎侵曹，曹羁出奔陈。
此段描述了戎族侵犯曹国，导致曹羁出奔陈国的事件。‘戎侵曹’表明了戎族的侵略行为，‘曹羁出奔陈’则说明了曹羁的逃亡。
曹羁者何？曹大夫也。
‘曹羁者何’是在询问曹羁的身份，‘曹大夫也’明确指出曹羁是曹国的大夫。
曹无大夫，此何以书？贤也。
‘曹无大夫，此何以书’是在询问为何记录这一事件，‘贤也’则表明记录的原因是对曹羁贤德的赞扬。
何贤乎曹羁？戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’
‘何贤乎曹羁’是在进一步询问曹羁的贤德之处，接下来的描述了曹羁在戎族侵犯时的劝谏行为，体现了他的忠诚与智慧。
曹伯曰：‘不可。’三谏，不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。
‘曹伯曰：‘不可。’’表明了曹伯对曹羁劝谏的拒绝，‘三谏，不从，遂去之’则说明了曹羁最终选择离开。
‘故君子以为得君臣之义也’是对曹羁行为的评价，认为他遵循了君臣之间的道义。
七、赤归于曹郭公。
此句描述了赤归附于曹郭公的事件。‘赤’在此处指代赤，‘归于曹郭公’则表明赤归附于曹郭公。
赤者何？曹无赤者，盖郭公也。
‘赤者何’是在询问赤的身份，‘曹无赤者，盖郭公也’则说明赤指的是郭公，即曹国的君主。
郭公者何？失地之君也。
‘郭公者何’是在询问郭公的身份，‘失地之君也’则表明郭公是一位失去了领土的君主。
