作者： 公羊传的作者是公羊（约公元前520年－公元前460年），春秋时期鲁国的学者，公羊传是解释《春秋》的一部经典著作之一。公羊在中国儒学中以其对《春秋》的解读而闻名，主张政治与道德的统一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《公羊传》是公羊学派对《春秋》一书的解释与注解，是儒家经典之一。《春秋》原本是简短的历史记载，而《公羊传》则通过详细的注解阐述了《春秋》中的政治、道德、伦理等内容。公羊传强调《春秋》所体现的历史教训与政治警示，主张君主应重视道德与礼仪。书中提出了许多关于治理国家、修身养性的理念，对中国古代政治思想产生了重要影响。《公羊传》与《左传》《谷梁传》并列为三大春秋传之一，对后世的儒家经典解释与历史研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十一年-原文
一、十有一年，春王正月。
二、夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。
三、公孙归父会齐人伐莒。
四、秋，晋侯会狄于櫕函。
五、冬十月，楚人杀陈夏征舒
此楚子也，其称人何？贬。
曷为贬？不与外讨也。
不与外讨者，因其讨乎外而不与也，虽内讨亦不与也。
曷为不与？实与而文不与。
文曷为不与？诸侯之义不得专讨也。
诸侯之义不得专讨，则其曰实与之何？
上无天子，下无方伯，天下诸侯有为无道者，臣弒君，子弒父，力能讨之，则讨之可也。
六、丁亥，楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。
此皆大夫也，其言纳何？纳公党与也。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十一年-译文
一、十一年春天，周王的正月。
二、夏天，楚国的国君、陈国的国君、郑国的国君在辰陵结盟。
三、公孙归父与齐国人一起攻打莒国。
四、秋天，晋国的国君在櫕函与狄人相会。
五、冬天十月，楚国人杀了陈国的夏征舒。这里提到的楚子，为什么称他为‘人’？这是在贬低他。为什么贬低他？因为他没有参与对外国的讨伐。没有参与对外国的讨伐，是因为他参与了对外国的讨伐，但并没有参与国内的讨伐。为什么不参与国内的讨伐？实际上参与了，但在文字上没有表现出来。为什么在文字上没有表现出来？因为诸侯没有权利单独进行讨伐。如果诸侯没有权利单独进行讨伐，那么为什么说实际上参与了？因为上面没有天子，下面没有方伯，天下诸侯中如果有行为不端的人，比如臣子杀害君主，儿子杀害父亲，有能力进行讨伐的话，那么就可以进行讨伐。
六、丁亥这一天，楚国的国君进入陈国，把公孙宁、仪行父安置在陈国。
这些人都是大夫，为什么说安置他们？是因为安置了公党的成员。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十一年-注解
十有一年：指鲁国历史上的第十一年，即公元前662年。
春王正月：古代中国历法中的春季的第一个月，即农历的正月。
楚子：楚国的君主，子是古代对诸侯王的尊称。
陈侯：陈国的君主，侯是古代对诸侯王的尊称。
郑伯：郑国的君主，伯是对诸侯王的尊称。
盟：结盟，古代诸侯间为了共同利益而签订的协议。
辰陵：地名，具体位置不详。
公孙归父：人名，公孙是姓氏，归父是其名。
齐人：齐国人，指齐国的百姓。
莒：莒国，古代诸侯国名。
晋侯：晋国的君主。
狄：古代北方的一个民族。
櫕函：地名，具体位置不详。
冬十月：指冬季的第十个月，即农历的十月。
夏征舒：人名，夏征舒是陈国的一位大夫。
贬：降低其地位或待遇，这里指在记载中不使用尊称。
外讨：指对外作战，对外国的征讨。
实与而文不与：实际上参与了某事，但在文字记载上却不给予肯定。
诸侯之义：诸侯的道义，即诸侯应遵守的道德准则。
专讨：独自进行征讨，不经天子或方伯同意。
方伯：古代中央政府派遣到地方的诸侯，负责监督地方诸侯的行为。
臣弒君：臣子杀害君主。
子弒父：儿子杀害父亲。
丁亥：干支纪年法中的一种组合，指某年某月某日。
纳：接纳，让某人进入。
公孙宁：人名，公孙是姓氏，宁是其名。
仪行父：人名，仪是姓氏，行父是其名。
公党与：指与国君有密切关系的党派或个人。
泰始明昌国文-古籍-公羊传-宣公-十一年-评注
一、十有一年，春王正月。
这句古文开篇点明了时间背景，‘十有一年’指的是周历的第十一年，‘春王正月’则表明了春季的开始，是古代中国历法中的正月，标志着一年的开始。这句话体现了古代文献中对时间记录的精确性，同时也为后续事件的叙述提供了时间线索。
二、夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。
此句描述了三国之间的盟约。‘夏’字表示这是在夏季发生的事件，‘楚子’、‘陈侯’、‘郑伯’分别指楚国、陈国和郑国的君主，‘盟于辰陵’则说明盟约是在辰陵这个地方签订的。这句话反映了古代国家间的外交关系和盟约制度，盟约的签订往往意味着国家间的联合或和解。
三、公孙归父会齐人伐莒。
这句话讲述了公孙归父与齐国人联合攻打莒国的故事。‘公孙归父’是参与事件的人物，‘会齐人’表示他与齐国人联合，‘伐莒’则说明了他们的行动。这句话揭示了古代战争中联盟的重要性，以及个人在军事行动中的作用。
四、秋，晋侯会狄于櫕函。
这句话描述了晋侯与狄人在櫕函会面的情况。‘秋’字说明了事件发生的时间，‘晋侯’和‘狄’分别指晋国和狄族，‘会于櫕函’表明了会面的地点。这句话反映了古代民族间的交往和冲突，以及国家间的政治和军事互动。
五、冬十月，楚人杀陈夏征舒。
这句话记录了楚人杀死陈国夏征舒的事件。‘冬十月’指明了时间，‘楚人’和‘陈夏征舒’是事件中的主要人物。‘杀’字表明了事件的性质，是一次暴力冲突。这句话反映了古代国家间的政治斗争和权力斗争，以及战争中的牺牲。
此楚子也，其称人何？贬。曷为贬？不与外讨也。不与外讨者，因其讨乎外而不与也，虽内讨亦不与也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义不得专讨也。诸侯之义不得专讨，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有为无道者，臣弒君，子弒父，力能讨之，则讨之可也。
这段话是对楚子行为的评价和解释。首先指出‘此楚子也’表明这是关于楚子的事情，‘其称人何？贬’提出了问题：为什么称他为‘人’？接着解释了‘贬’的原因，即楚子不参与对外讨伐。‘不与外讨’的原因是因为楚子参与了对外的讨伐，‘虽内讨亦不与’则进一步说明了即使是对内的讨伐也不参与。‘诸侯之义不得专讨’指出诸侯没有权利专断地讨伐他人。这段话体现了古代中国的政治伦理和礼制，以及对于国家行为和道德规范的讨论。
六、丁亥，楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。
这句话描述了楚子进入陈国，并接纳了公孙宁和仪行父。‘丁亥’是具体的日期，‘入陈’表示进入陈国，‘纳’则意味着接纳。‘公孙宁’和‘仪行父’是陈国的大夫，‘于陈’说明他们被接纳在陈国。这句话反映了古代国家间的内部政治变动和外交策略，以及对于个人命运的干预。
此皆大夫也，其言纳何？纳公党与也。
这句话进一步解释了之前提到的‘纳’的含义。‘此皆大夫也’指出公孙宁和仪行父都是大夫，‘其言纳何？纳公党与也’解释了‘纳’的具体含义，即接纳了与公党有关的人物。这句话揭示了古代政治中党派斗争和权力斗争的复杂性，以及个人在政治斗争中的角色。
