作者： 许仲琳，明代文学家和小说家，著有《封神演义》一书。关于《封神演义》的具体作者，有学者认为可能是许仲琳，或许是民间口头传承的集体创作，后期经过整理成书。许仲琳的作品《封神演义》融入了丰富的神话、宗教和历史元素，成为中国古代小说的重要作品之一。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《封神演义》是明代小说家许仲琳所创作的神话小说，以商朝末年周武王伐纣为背景，讲述了许多神仙、英雄、妖怪的故事，特别是姜子牙辅佐周武王推翻商朝的过程。本书的核心情节是周朝的建立与商纣王的灭亡，其中穿插了大量的神仙、妖魔以及人物的封神故事。全书充满了神话和幻想元素，通过塑造许多英雄人物，如姜子牙、哪吒、杨戬等，展现了忠诚、勇敢、智慧等美德。故事情节复杂、人物众多，并以战斗、谋略、道德冲突等为主要内容，呈现出强烈的戏剧性。作为中国古代神魔小说的代表之一，《封神演义》不仅在文学上影响深远，也对后世的戏曲、电影等艺术形式产生了重大影响。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第七十七回-原文
老子一气化三清
诗曰：
一气三清势更奇，壶中妙法贯须弥。
移来一木还生我，运去分身莫浪疑。
诛戮散仙根行浅，完全正果道无私。
须知顺逆皆天定，截教门人枉自痴。
话说众门人来看诛仙阵，只见正东上挂一口诛仙剑，正南上挂一口戮仙剑，正西上挂一口陷仙剑，正北上挂一口绝仙剑，前后有门有户，杀气森森，阴风飒飒。
众人贪看，只听得里面作歌曰：
“兵戈剑戈，怎脱诛仙祸；情魔意魔，反起无名火。
今日难过，死生在我。
玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁，回头才知往事讹。
咫尺起风波。
这番怎逃躲。
自倚才能，早晚遭折挫！”
话说多宝道人在阵内作歌，燃灯曰：“众道友，你们听听作的歌声，岂是善良之辈！我等且各自回芦篷，等掌教师尊来，自有处治。”
话犹未了，方欲回身，只见阵内多宝道人仗剑一跃而出，大呼曰：“广成子不要走，吾来也！”
广成子大怒曰：“多宝道人，如今又是在你碧游宫，倚你人多，再三欺我；况你掌教师尊吩咐过，你等全不遵依，又摆此诛仙阵。
我等犯了杀戒，毕竟你等俱入劫数之内，故造摆此业障耳。
正所谓：‘阎罗注定三更死，怎肯留人到五更’！
广成子仗剑来取多宝道人。
道人手中剑赴面交还。
怎见得：
仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜。
一个是玉虚宫内真人辈；一个是截教门中根行差。
一个是广成不老神仙体；一个是多宝西方拜释迦。
二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻。
话说广成子祭起番天印，多宝道人躲不及，一印正中后心，扑的打了一跌，多宝道人逃回阵中去了。
燃灯曰：“且各自回去，再作商议。”
众仙俱上芦篷坐下。
只听得半空中仙乐齐鸣，异香缥缈，从空而降。
众仙下篷来，迎掌教师尊。
只见元始天尊坐九龙沉香辇，馥馥香烟，氤氲偏地。
正是：
提炉对对烟生雾，羽扇分开白鹤朝。
话说燃灯众人明香引道，接上芦篷。
元始坐下，诸弟子拜毕，元始曰：“今日诛仙阵上，才分别得彼此。”
元始正坐，弟子侍立两边。
至子时正，元始顶上现出庆云，垂珠璎珞，金花万朵，络绎不断，远近照耀。
多宝道人正在阵中打点，看见庆云升起，知是元始降临，自思：‘此阵必须我师尊来至，方可有为；不然，如何抵得过他？’
次日，果见碧游宫通天教主来了。
半空中仙音响亮，异香袭袭，随侍有大小众仙，来的是截教门中师尊。
怎见他的好处，有诗为证：
鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。
炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。
话说多宝道人见半空中仙乐响亮，如是他师尊来至，忙出阵拜迎进了阵，卜了八卦台坐下，众门人侍立台下，有上四代弟子，乃多宝道人、金灵圣母、武当圣母、龟灵圣母；又有金光仙、乌云仙、毘卢仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙、长耳定光仙相从在此。
通天教主乃是掌截教之鼻祖，修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身。
至子时，五气冲空。
燃灯已知截教师尊来至。
次日天明，燃灯启曰：“老师，今日可会诛仙阵么？”
元始曰：“此地岂久居之所？”
吩咐弟子：“排班。”
赤精子对广成子；太乙真人对灵宝大法师；清虚道德真君对惧留孙；文殊广法天尊对普贤真人；云中子对慈航道人；玉鼎真人对道行天尊；黄龙真人对陆压；燃灯同子牙在后；金、木二咤执提炉；韦护与雷震子并列；李靖在后；哪咤先行。
只见诛仙阵内金钟响处，一对旗开，只见奎牛上坐的是通天教主，左右立诸代门人。
通天教主见元始天尊，打稽首曰：“道兄请了！”
元始曰：“贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。
此乃天地之生化也。
成汤无道，气数当终；周室仁明，应运当兴，难道不知，反来阻逆姜尚，有背上天垂象。
且当日‘封神榜’内应有三百六十五度，分有八部列宿群星，当有这三山五岳之人在数，贤弟为何出乎反乎，自取失信之愆。
况此恶阵，立名便自可恶。
只‘诛仙’二字，可是你我道家所为的事！
且此剑立有‘诛’、‘戳’、‘陷’、‘绝’之名，亦非是你我道家所用之物。
这是何说，你作此祸端？
通天教主曰：“道兄不必问我，你只问广成子，便知我的本心。”
元始问广成子曰：“这事如何说？”
广成子把三谒碧游宫的事说了一遍。
通天教主曰：“广成子，你曾骂我的教下不论是非，不分好歹，纵羽毛禽兽亦不择而教，一体同观。
想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并；道兄难道与我不是一本相传？
元始曰：“贤弟，你也莫怪广成子。
其实，你门下胡为乱做，不知顺逆，一味恃强，人言兽行。
况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生灵涂炭。
你心忍乎！
通天教主曰：“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的？不念一门手足罢了。
我已是摆了此阵，道兄就破吾此阵，便见高下。”
元始曰：“你要我破此阵，这也不难，待吾自来见你此阵。”
通天教主兜回奎牛，进了戮仙门；众门人随着进去。
且看元始进来破此阵。
正是：
截阐道德皆正果，方知两教不虚传。
话说元始在九龙沉香辇上，扶住飞来椅，徐徐正行至东震地，乃诛仙门。
门上挂一口宝剑，名曰诛仙剑。
元始把辇一拍，命四揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花；花瓣上生光；光上又生花。
一时有万朵金莲照在空中。
元始坐在当中，径进诛仙阵门来。
通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一愰，好生利害！虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来。
元始进了诛仙门，里边又是一层，名为诛仙阙。
元始从正南上往里走，至正西，又在正北坎地上看了一遍。
元始作一歌以笑之，歌曰：
“好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间。枉劳用尽心机术，独我纵横任往还。”
话说元始依旧还出东门而去。
众门人迎接，上了芦篷。
燃灯请问曰：”老师！此阵中有何光景？”
元始曰：”看不得。”
南极仙翁曰：”老师既入阵中，今日如何不破了他的，让姜师弟好东行？”
元始曰：”古云：‘先师次长。’虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？候大师兄来，自有道理。”
话说未了，只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都大法帅牵住此牛，飘飘落下来。
元始天尊率领众门人前来迎接。
怎见得，有诗为证：
“不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。未离母腹头先白，才到神霄气已全。室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。生成八景宫中客，不记人间几万年。”
话说元始见太上老君驾临，同众门人下篷迎接，二人携手上篷坐下，众门人下拜，侍立两旁。
老子曰：”通天贤弟摆此诛仙阵，反阻周兵，使姜尚不得东行，此是何意？吾因此来问他，看他有甚么言语对我。”
元始曰：”今日贫道自专，先进他阵中走了一遭，未曾与他较量。”
老子曰：”你就破了他的罢了。他肯相从就罢；他若不肯相从，便将他拿上紫霄宫去见老师，看他如何讲。”
二位教主坐在篷上，俱有庆云彩气上通于天，把界牌关照耀通红。
至次日天明，通天教主传下法旨，令众门人排班出去：”大师兄也来了，看他今日如何讲？”
多宝道人同众门人击动了金钟玉磬，径出诛仙阵来，请老子答话。
哪咤报上篷来。
少时，芦篷里香烟霭霭，瑞彩翩翩，你看老子骑着青牛而来。
怎见得，有诗为证：
“骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻。辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。”
话说老子至阵前，通天教主打稽首曰：”道兄请了。”
老子曰：”贤弟，我与你三人共立‘封神榜’，乃是体上天应运劫数。你如何反阻周兵，使姜尚有违天命？”
通天教主曰：”道兄，你休要执一偏向。广成子三进碧游宫，面辱吾教，恶语詈骂，犯上不守规矩。昨日二兄坚意只向自己门徒，反灭我等手足，是何道理？今兄长不责自己弟子，反来怪我，此是何意？如若要我释怨，可将广成子送至碧游宫，等我发落，我便罢休；若是半字不肯，任凭长兄施为，各存二教本领，以决雌雄！”
老子曰：”似你这等说话，反是不偏向的？你偏听门人背后之言，彻动无明之火，摆此恶阵，残害生灵；莫说广成子未必有此言语，便有，也罪不致此。你就动此念头，悔却初心，有逆天道，不守清规，有犯嗔痴之戒。你趁早听我之言，速速将此阵解释，回守碧游宫，改过前愆，尚可容你还掌截教；若不听我言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫，那时悔之晚矣！”
通天教主听罢，须弥山红了半边，修行眼双睛烟起，大怒，叫曰：”李聃！我和你一体同人，总掌二教，你如何这等欺灭我，偏心护短，一意遮饰，将我抢白，难道我不如你！吾已摆下此阵，断不与你罢休！你敢来破我此阵？”
老子笑曰：”有何难哉！你不可后悔！”
正是：
“元始大道今舒展，方显玄都不二门。”
老子复又曰：”既然要破我阵，我先让你进此阵，运用停当，我再进来，毋令得你手慌脚乱。”
通天道人大怒曰：”任你进吾阵来，吾自有擒你之处！”
道罢，通天道人随兜奎牛进陷仙门去，在陷仙阙下，等候老子。
老子将青牛一拍，往西方兑地来；至陷仙门下，将青牛催动，只见四足祥光白雾，紫气红云，腾腾而起。
老子又将太极图抖开，化一座金桥，昂然入陷仙门来。
老子作歌，歌曰：
“玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。五行兮在我掌握，大道兮渡进群迷。清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。”
话说老子歌罢，径入阵来。
且说通天教主见老子昂然直入，却把手中雷放出。
一声响亮，震动了陷仙门上的宝剑。
这宝剑一动，任你人仙首落。
老子大笑曰：”通天贤弟，少得无礼，看吾扁拐！”
劈面打来。
通天教主见老子进阵，如入无人之境，不觉满面通红，遍身火发，将手中剑火速忙迎。
正在战间，老子笑曰：”你不明至道，何以管立教宗？”
又一扁拐照脸打来。
通天教主大怒曰：”你有何道术，敢逆诛我的门徒？此恨怎消！”
将剑挡拐，二圣人战在诛仙阵内，不分上下，敌斗数番。
正是：
“邪正逞胸中妙诀，水清处方显鱼龙。”
话说二位圣人战在陷仙门里，人人各自施威。
方至半个时辰，只见陷仙门里八卦台下，有许多截教门人，一个个睁睛竖目，那阵内四面八方雷鸣风吼、电光闪灼、雾气昏迷。
怎见得，有赞为证：
风气呼嚎，乾坤荡漾；
雷声激烈，震动山川。
电掣红绡，钻云飞火；
雾迷日月，大地遮漫。
风刮得沙尘掩面，雷惊得虎豹藏形，
电闪得飞禽乱舞，雾迷得树木无踪。
那风只搅得通天河波翻浪滚；
那雷只震得界牌关地裂山崩；
那电只闪得诛仙阵众仙迷眼；
那雾只迷得芦篷下失了门人。
这风真是推山转石松篁倒；
这雷真是威风凛冽震人惊；
这电真是流天照野金蛇走；
这雾真是弥弥漫漫蔽九重。
话说老子在陷仙门大战，自己顶上现出玲珑宝塔在空中，那怕他雷鸣风吼。
老子自思：‘他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！’
把青牛一拎，跳出圈子来；把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清。
老子复与通天教主来战。
只听得正东上一声钟响，来了一位道人，戴九云冠，穿大红白鹤绛绡衣，骑白而来；
手仗一口宝剑，大呼曰：‘李道兄！吾来助你一臂之力！’
通天教主认不得，随声问曰：‘那道者是何人？’
道者答曰：‘吾有诗为证：
混元初判道为先，常有常无得自然。
紫气东来三万里，函关初度五千年。’
道人作罢诗曰：‘吾乃上清道人是也。’仗手中剑来取。
通天教主不知上清道人出于何处，慌忙招架。
只听得正南上又有钟响，来了一位道者，戴如意冠，穿淡黄八卦衣，骑天马而来；
一手执灵芝如意，大呼曰：‘李道兄！吾来佐你共伏通天道人！’
把天马一兜，仗如意打来。
通天教主曰：‘来者何人？’
道人曰：‘我也认不得，还称你做截教之主？听吾道来。
诗曰：‘函关初出至昆仑，一统华夷属道门。
我体本同天地老，须弥山倒性还存。’
吾乃玉清道人是也。’
通天教主不知其故：‘自古至今，鸿钧一道传三友；上清、玉清不知从何教而来？’
手中虽是招架，心中甚是疑惑。
正寻思未已，正北上又是一声玉磬响，来了一位道人，戴九霄冠，穿八宝万寿紫霞衣；
一手执龙须扇，一手执三宝玉如意，骑地吼而来，大呼：‘李道兄！贫道来辅你共破陷仙阵也！’
通天教主又见来了这一位苍颜鹤发道人，心上不安，忙问曰：‘来者何人？’
道人曰：‘你听我道来。
诗曰：‘混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先。
参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿。’
吾乃太清道人是也。’
四位天尊围住了通天教主，或上或下，或左或右，通天教主止有招架之功。
且说截教门人见三位来的道人身上霞光万道，瑞彩千条，光婵灿烂，映目射眼，内有长耳定光仙暗思：‘好一个阐教，来得毕竟正气！’
深自羡慕。
不知后事如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第七十七回-译文
老子一气化三清
诗曰：一气三清势更奇，壶中妙法贯须弥。移来一木还生我，运去分身莫浪疑。
诛戮散仙根行浅，完全正果道无私。须知顺逆皆天定，截教门人枉自痴。
话说众门人来看诛仙阵，只见正东上挂一口诛仙剑，正南上挂一口戮仙剑，正西上挂一口陷仙剑，正北上挂一口绝仙剑，前后有门有户，杀气森森，阴风飒飒。
众人贪看，只听得里面作歌曰：‘兵戈剑戈，怎脱诛仙祸；情魔意魔，反起无名火。今日难过，死生在我。玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁，回头才知往事讹。咫尺起风波。这番怎逃躲。自倚才能，早晚遭折挫！’
话说多宝道人在阵内作歌，燃灯曰：‘众道友，你们听听作的歌声，岂是善良之辈！我等且各自回芦篷，等掌教师尊来，自有处治。’话犹未了，方欲回身，只见阵内多宝道人仗剑一跃而出，大呼曰：‘广成子不要走，吾来也！’广成子大怒曰：‘多宝道人，如今又是在你碧游宫，倚你人多，再三欺我；况你掌教师尊吩咐过，你等全不遵依，又摆此诛仙阵。我等犯了杀戒，毕竟你等俱入劫数之内，故造摆此业障耳。正所谓：‘阎罗注定三更死，怎肯留人到五更’！’广成子仗剑来取多宝道人。道人手中剑赴面交还。
怎见得：仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜。一个是玉虚宫内真人辈；一个是截教门中根行差。一个是广成不老神仙体；一个是多宝西方拜释迦。二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻。
话说广成子祭起番天印，多宝道人躲不及，一印正中后心，扑的打了一跌，多宝道人逃回阵中去了。燃灯曰：‘且各自回去，再作商议。’众仙俱上芦篷坐下。
只听得半空中仙乐齐鸣，异香缥缈，从空而降。众仙下篷来，迎掌教师尊。只见元始天尊坐九龙沉香辇，馥馥香烟，氤氲偏地。
正是：提炉对对烟生雾，羽扇分开白鹤朝。
话说燃灯众人明香引道，接上芦篷。元始坐下，诸弟子拜毕，元始曰：‘今日诛仙阵上，才分别得彼此。’元始正坐，弟子侍立两边。
至子时正，元始顶上现出庆云，垂珠璎珞，金花万朵，络绎不断，远近照耀。多宝道人正在阵中打点，看见庆云升起，知是元始降临，自思：‘此阵必须我师尊来至，方可有为；不然，如何抵得过他？’
次日，果见碧游宫通天教主来了。半空中仙音响亮，异香袭袭，随侍有大小众仙，来的是截教门中师尊。
怎见他的好处，有诗为证：‘鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。’
话说多宝道人见半空中仙乐响亮，如是他师尊来至，忙出阵拜迎进了阵，卜了八卦台坐下，众门人侍立台下，有上四代弟子，乃多宝道人、金灵圣母、武当圣母、龟灵圣母；又有金光仙、乌云仙、毘卢仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙、长耳定光仙相从在此。
通天教主乃是掌截教之鼻祖，修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身。至子时，五气冲空。燃灯已知截教师尊来至。
次日天明，燃灯启曰：‘老师，今日可会诛仙阵么？’元始曰：‘此地岂久居之所？’吩咐弟子：‘排班。’
赤精子对广成子；太乙真人对灵宝大法师；清虚道德真君对惧留孙；文殊广法天尊对普贤真人；云中子对慈航道人；玉鼎真人对道行天尊；黄龙真人对陆压；燃灯同子牙在后；金、木二咤执提炉；韦护与雷震子并列；李靖在后；哪咤先行。
只见诛仙阵内金钟响处，一对旗开，只见奎牛上坐的是通天教主，左右立诸代门人。
通天教主见元始天尊，打稽首曰：‘道兄请了！’元始曰：‘贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。此乃天地之生化也。
成汤无道，气数当终；周室仁明，应运当兴，难道不知，反来阻逆姜尚，有背上天垂象。且当日‘封神榜’内应有三百六十五度，分有八部列宿群星，当有这三山五岳之人在数，贤弟为何出乎反乎，自取失信之愆。
况此恶阵，立名便自可恶。只‘诛仙’二字，可是你我道家所为的事！且此剑立有‘诛’、‘戳’、‘陷’、‘绝’之名，亦非是你我道家所用之物。这是何说，你作此祸端？’
通天教主曰：‘道兄不必问我，你只问广成子，便知我的本心。’元始问广成子曰：‘这事如何说？’广成子把三谒碧游宫的事说了一遍。
通天教主曰：‘广成子，你曾骂我的教下不论是非，不分好歹，纵羽毛禽兽亦不择而教，一体同观。想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并；道兄难道与我不是一本相传？’
元始曰：‘贤弟，你也莫怪广成子。其实，你门下胡为乱做，不知顺逆，一味恃强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生灵涂炭。你心忍乎！’
通天教主曰：‘据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的？不念一门手足罢了。我已是摆了此阵，道兄就破吾此阵，便见高下。’
元始曰：‘你要我破此阵，这也不难，待吾自来见你此阵。’通天教主兜回奎牛，进了戮仙门；众门人随着进去。
且看元始进来破此阵。正是：截阐道德皆正果，方知两教不虚传。
元始天尊坐在九龙沉香辇上，扶着飞来的椅子，缓缓地行至东震地，到达诛仙门。门上挂着一口宝剑，名叫诛仙剑。元始天尊一拍辇子，命令四位揭谛神抬起辇子，辇子的四脚长着四枝金莲花；花瓣上发光；光芒中又生出了花朵。一时间，空中照满了万朵金莲花。元始天尊坐在中间，径直进入诛仙阵门。通天教主发出一声掌心雷，震动了那口宝剑，剑光闪烁，非常厉害！即使是元始天尊，头顶上也飘落下一朵莲花。
元始天尊进入了诛仙门，里面又是一层，名叫诛仙阙。元始天尊从正南方向往里走，到了正西，又在正北坎地上看了一遍。元始天尊作了一首歌来嘲笑，歌曰：‘好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间。枉劳用尽心机术，独我纵横任往还。’
话说元始天尊依旧从东门离开。众门人前来迎接，上了芦篷。燃灯问道：‘老师，这个阵中有什么景象？’元始天尊回答：‘看不到。’南极仙翁说：‘老师既然已经进入阵中，今天怎么不破了他的，让姜师弟可以顺利东行？’元始天尊说：‘古语有云：“先师次长。”虽然我掌管这个教派，但还有师长在先，怎能独自专断？等大师兄来了，自然有道理。’
话还没说完，只听见半空中传来一阵仙乐之声，香气缥缈，板角青牛上坐着一位圣人，有玄都大法师牵着这头牛，飘飘然落下来。元始天尊率领众门人前来迎接。有诗为证：‘不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。未离母腹头先白，才到神霄气已全。室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。生成八景宫中客，不记人间几万年。’
元始天尊见到太上老君驾临，与众门人下篷迎接，两人携手上篷坐下，众门人下拜，侍立两旁。老子说：‘通天贤弟摆下诛仙阵，反而阻拦周兵，让姜尚不能东行，这是何意？我因此来问他，看他有什么话对我说。’元始天尊说：‘今天我自作主张，先进了他们的阵中，但没有与他们较量。’老子说：‘你就破了他的好了。如果他愿意服从，那就算了；如果他不愿意，就带他到紫霄宫去见老师，看他怎么处理。’两位教主坐在篷上，都有庆云彩气直通于天，界牌关照耀通红。
到了次日天明，通天教主传下法旨，命令众门人排队出去：‘大师兄也来了，看他今天怎么解释。’多宝道人与众门人敲响了金钟玉磬，直接走出诛仙阵，请老子答话。哪吒报告说：‘老师，芦篷里香烟缭绕，瑞彩翻飞，你看老子骑着青牛来了。’
老子到达阵前，通天教主打了个稽首说：‘道兄请了。’老子说：‘贤弟，我们三人共同立下‘封神榜’，这是顺应天命，应运劫数。你为何阻拦周兵，让姜尚违背天命？’通天教主说：‘道兄，你不要偏袒。广成子三次进入碧游宫，侮辱我们的教派，恶语相向，犯上不敬，不守规矩。昨日二哥只关心自己的门徒，反而消灭了我们兄弟，这是什么道理？你不但不责备自己的弟子，反而来责怪我，这是什么意思？如果我要消除怨恨，你可以将广成子送到碧游宫，等我发落，我便罢休；如果连半个字都不肯，就任凭你施展手段，各存教派的本领，以决胜负！’
老子说：‘你这样说话，反而是不偏不倚的？你偏听门人背后之言，激起无明之火，摆下恶阵，残害生灵；别说广成子未必有这种言语，就算有，罪也不至于此。你动此念头，违背初心，逆天道，不守清规，犯了嗔痴之戒。你趁早听我的话，赶快解开这个阵，回碧游宫，改正过去的错误，还可以容你继续掌管截教；如果不听我的话，就带你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永远不能再回到碧游宫，那时后悔就晚了！’
通天教主听后，须弥山半边红了，修行眼双眼冒烟，大怒，说：‘李耳！我和你同为一体，共同掌管二教，你为何这样欺压我，偏袒一方，一意遮掩，责备我，难道我不如你！我已经摆下这个阵，决不与你罢休！你敢来破我的阵？’老子笑着说：‘有什么难的！你不会后悔的！’
正是：‘元始大道今舒展，方显玄都不二门。’老子又说：‘既然你要破我的阵，我先让你进入这个阵，我准备好后再进来，不要让你手忙脚乱。’通天教主大怒说：‘任你进来我的阵中，我自有办法捉拿你！’说完，通天教主随着兜率牛进入陷仙门，在陷仙阙下等待老子。
老子一拍青牛，往西方兑地而来；到了陷仙门下，催动青牛，只见四足祥光白雾，紫气红云腾腾而起。老子又将太极图抖开，化成一座金桥，昂然进入陷仙门。老子作歌，歌曰：‘玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。五行兮在我掌握，大道兮渡进群迷。清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。’
话说老子歌罢，径直进入阵中。
且说通天教主见老子昂然直入，便放出手中雷。一声巨响，震动了陷仙门上的宝剑。这宝剑一动，任你人仙首落。老子大笑说：‘通天贤弟，你太无礼了，看我的扁拐！’迎面打来。通天教主见老子进入阵中，如入无人之境，不禁满脸通红，浑身发热，急忙举起手中的剑迎击。
正在激战之间，老子笑着说：‘你不明至道，怎能管立教宗？’又一扁拐照脸打来。通天教主大怒说：‘你有什么道术，敢违抗我的门徒？这笔账怎么算？’将剑挡住扁拐，两位圣人战在诛仙阵内，不相上下，交战数回合。
正是：‘邪正逞胸中妙诀，水清处方显鱼龙。’两位圣人战在陷仙门里，各自施展威能。大约半个时辰后，只见陷仙门里八卦台下，有许多截教门人，一个个瞪大眼睛，阵内四面八方雷鸣风吼、电光闪烁、雾气弥漫。
风势猛烈，天地动荡；雷声激烈，震动山河。闪电如同红绸，穿透云层，飞舞的火焰；雾气弥漫，遮蔽了日月，大地被浓雾笼罩。风沙遮住了人脸，雷声惊得虎豹隐藏身形，闪电使得飞鸟惊慌失措，雾气使得树木无法辨认。那风能掀起通天河的波浪；那雷能震裂界牌关，山崩地裂；那电能闪瞎诛仙阵中众仙的眼睛；那雾能使得芦篷下的人迷失方向。这风能吹倒山石，松树和竹林倒塌；这雷声真是威风凛冽，令人震惊；这电光如同金蛇般在天际闪烁；这雾气真是弥漫无际，遮蔽了九重天。
话说老子在陷仙门大战，头顶上出现一座玲珑宝塔，在空中旋转，即使有雷鸣风吼也无法动摇。老子心想：‘他只知道依赖他的道术，却不知道修身养性，我要显一显玄都紫府的手段给他的门人看！’于是他提起青牛，跳出圈子；推开鱼尾冠，头顶上冒出三道气，变成了三清。老子再次与通天教主交战。只听正东方向一声钟响，来了一位道人，戴着九云冠，穿着大红白鹤绛绡衣，骑着白马而来；手持一口宝剑，大声呼喊：‘李道兄！我来助你一臂之力！’通天教主不认识他，随口问道：‘那道人是谁？’道人回答说：‘我有诗为证：’
道人念完诗后说：‘我是上清道人。’手持宝剑向他进攻。通天教主不知道上清道人从哪里来，慌忙抵挡。只听正南方向又响起一声钟声，来了一位道人，戴着如意冠，穿着淡黄八卦衣，骑着天马而来；一手拿着灵芝如意，大声呼喊：‘李道兄！我来帮助你一起制服通天教主！’他勒住天马，手持如意攻击。通天教主问：‘来者是谁？’道人回答：‘我也不认识你，还自称截教之主？听我道来。诗曰：’
道人念完诗后说：‘我是玉清道人。’通天教主不知道原因：“自古以来，鸿钧一道传给了三位好友；上清、玉清不知道从哪个教派来？”虽然手中在抵挡，但心中十分疑惑。正在思索的时候，正北方向又响起一声玉磬声，来了一位道人，戴着九霄冠，穿着八宝万寿紫霞衣；一手拿着龙须扇，一手拿着三宝玉如意，骑着地吼而来，大声呼喊：‘李道兄！我来帮助你一起破掉陷仙阵！’通天教主看到又来了这位苍颜鹤发道人，心中不安，急忙问道：‘来者是谁？’道人回答：‘你听我道来。诗曰：’
道人念完诗后说：‘我是太清道人。’四位天尊将通天教主围住，或上或下，或左或右，通天教主只能招架。至于截教门人看到三位道人身上霞光万道，瑞彩千条，光彩夺目，内有长耳定光仙暗自思忖：‘好一个阐教，来的都是正气之人！’心中十分羡慕。不知道接下来会发生什么，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第七十七回-注解
老子：道家创始人，姓李名耳，字聃，又称老聃、李聃，是中国古代伟大的哲学家、思想家、文学家和史学家，其思想核心为道家哲学，主张无为而治、顺应自然。
一气化三清：道家术语，指宇宙间本源的一气分化为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位尊神，即三清。
壶中妙法：道家术语，指在壶中修炼，壶中可以藏天地，是道家修炼的一种境界。
须弥：佛教用语，指须弥山，也指宇宙。
诛仙阵：古代神话传说中的阵法，能迷惑和伤害仙人。
戮仙剑：诛仙阵中的剑之一，具有诛杀仙人的能力。
陷仙剑：诛仙阵中的剑之一，能将仙人陷入幻境。
绝仙剑：诛仙阵中的剑之一，能绝仙人之命。
截教：古代神话传说中的道教派别之一，与阐教相对。
阐教：古代神话传说中的道教派别之一，与截教相对。
封神榜：神话传说中的名单，记录了被封神的人物。
元始天尊：道教尊神，三清之一，代表宇宙的原始状态。
碧游宫：神话传说中的宫殿，是通天教主的居所。
鸿钧：古代神话传说中的道教教主，被认为是道教的始祖。
三友：指鸿钧道人、元始天尊、灵宝天尊，被认为是道教的三位最高神祇。
五气朝元：道教术语，指五种元气汇聚于头顶。
三花聚顶：道教术语，指三花（即元神、元气、元精）汇聚于头顶。
八部列宿：道教术语，指天空中的八部星宿。
三山五岳：道教术语，指中国境内三座名山和五座名岳。
元始：元始天尊，道教中的最高神祇之一，被认为是宇宙的创造者和主宰者。
九龙沉香辇：指由九条龙拉动的香木制成的豪华车辇，象征着尊贵和权力。
扶住飞来椅：指元始天尊乘坐的飞来椅，具有飞行功能。
东震地：根据五行学说，东震地代表东方，与木元素相对应，象征着生长和生机。
诛仙门：诛仙门是神话传说中的门户，是通往诛仙阵的入口。
诛仙剑：传说中的宝剑，具有强大的法力。
揭谛神：佛教中的守护神，负责保护佛法。
金莲花：佛教中象征纯洁和神圣的花朵。
通天教主：古代神话传说中的道教教主，此处指老子所战的对手。
掌心雷：道教中的一种法术，通过手掌发出雷电攻击敌人。
诛仙阙：诛仙阵中的一层，是进入诛仙阵后的第一道关卡。
坎地：根据五行学说，坎地代表北方，与水元素相对应，象征着智慧和变化。
汞铅：道教炼丹术语，汞和铅是炼丹过程中常用的材料。
玄都大法师：道教中的高僧，负责传授佛法。
紫霄宫：道教中的宫殿，是元始天尊的居所。
界牌关：古代关隘名，位于陕西省，此处比喻险要之地。
金钟玉磬：道教中用于法事的乐器，金钟代表阳刚，玉磬代表阴柔。
半空中：指天空中的高空。
板角青牛：神话传说中的神牛，是太上老君的坐骑。
圣人：指道德高尚、智慧超群的人。
汞铅相见结胎仙：道教炼丹术语，指汞和铅结合后可以产生仙丹。
五行：指金、木、水、火、土五种基本元素，是构成宇宙的基础。
先天：指宇宙未形成之前的原始状态。
八景宫：道教中的宫殿，是太上老君的居所。
须弥山：佛教中的世界中心山，象征着宇宙的稳定。
兜奎牛：神话传说中的神牛，是通天教主的坐骑。
陷仙门：古代神话传说中的仙门，此处指老子所战之地。
太极图：道教中的符号，代表宇宙的阴阳平衡。
扁拐：道教中的一种法器，用于攻击敌人。
至道：指最高深的道理和智慧。
妙诀：指高深的法术或技巧。
鱼龙：比喻是非难辨的事物。
八卦：道教中的符号，代表宇宙的规律和变化。
风气呼嚎：形容风势猛烈，声音如呼喊。
乾坤荡漾：乾坤，指天地。荡漾，波动。形容天地间风云变幻，动荡不安。
雷声激烈：形容雷声响亮而激烈。
震动山川：形容雷声之大，能震动山岳河流。
电掣红绡：电光如红色丝绸般迅速。
钻云飞火：形容闪电穿云破雾，如火焰般飞舞。
雾迷日月：形容大雾遮蔽了日月，使得天空一片昏暗。
大地遮漫：大地被浓雾覆盖，一片模糊。
沙尘掩面：沙尘暴中，沙尘遮住了人的脸。
虎豹藏形：雷声巨大，使得虎豹等猛兽藏匿起来。
飞禽乱舞：电闪雷鸣，使得飞禽惊慌失措，四处乱飞。
树木无踪：浓雾使得树木无法辨认，仿佛消失了一样。
通天河：位于中国青海省的河流，在此处比喻广阔的河流。
波翻浪滚：形容水势汹涌，波浪翻滚。
地裂山崩：形容地震或巨大声响造成的地壳破裂和山体崩塌。
众仙迷眼：形容诛仙阵的威力强大，使得众仙无法辨认方向。
芦篷下失了门人：芦篷，指用芦苇编制的船篷。此处比喻迷失方向，找不到门人。
推山转石松篁倒：形容风力极大，能推倒山石，吹倒松树和竹林。
威风凛冽：形容气势非常威严，令人敬畏。
震人惊：形容雷声之大，令人震惊。
流天照野金蛇走：形容闪电划破天际，如同金蛇般迅速。
弥弥漫漫蔽九重：形容大雾弥漫，遮蔽了九重天。
玲珑宝塔：指装饰华丽、雕刻精细的宝塔，此处比喻宝物。
玄都紫府：玄都，指道家仙界。紫府，指道家仙宫。此处指老子的道术。
青牛：指老子的坐骑，也是道教的象征之一。
鱼尾冠：古代的一种帽子，此处指老子的装扮。
三清：道教信仰中的三位最高神祇，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
上清道人：道教中的一种道人，此处指来助战的一位道人。
玉清道人：道教中的一种道人，此处指来助战的一位道人。
太清道人：道教中的一种道人，此处指来助战的一位道人。
九云冠：古代道士所戴的一种帽子，此处指来助战的道人的装扮。
大红白鹤绛绡衣：古代道士所穿的一种道袍，此处指来助战的道人的装扮。
白鹿：古代神话传说中的神兽，此处指来助战的道人的坐骑。
宝剑：古代武器，此处指来助战的道人所持的武器。
截教之主：指截教的领导者，此处指通天教主。
如意冠：古代道士所戴的一种帽子，此处指来助战的道人的装扮。
淡黄八卦衣：古代道士所穿的一种道袍，此处指来助战的道人的装扮。
天马：古代神话传说中的神马，此处指来助战的道人的坐骑。
灵芝如意：古代神话传说中的宝物，此处指来助战的道人所持的宝物。
地吼：古代神话传说中的神兽，此处指来助战的道人的坐骑。
龙须扇：古代道士所持的一种扇子，此处指来助战的道人所持的宝物。
三宝玉如意：古代神话传说中的宝物，此处指来助战的道人所持的宝物。
苍颜鹤发：形容道士年龄大，头发如鹤毛般白。
天尊：道教中对高阶神仙的尊称，此处指上清道人、玉清道人、太清道人。
泰始明昌国文-古籍-封神演义-第七十七回-评注
风气呼嚎，乾坤荡漾；雷声激烈，震动山川。
此句描绘了一幅天地间的宏伟景象，‘风气呼嚎’与‘雷声激烈’互为呼应，形象地表现了自然界中狂风暴雨的威力，‘乾坤荡漾’与‘震动山川’则将这种力量扩展至宇宙天地，给人以震撼之感。
电掣红绡，钻云飞火；雾迷日月，大地遮漫。
此句进一步描绘了电闪雷鸣的景象，‘电掣红绡’与‘钻云飞火’生动地描绘了闪电的形态，‘雾迷日月’与‘大地遮漫’则表现了浓雾笼罩下的世界，给人以神秘莫测之感。
风刮得沙尘掩面，雷惊得虎豹藏形，电闪得飞禽乱舞，雾迷得树木无踪。
此句通过具体的事例，进一步展现了自然力量的强大，‘沙尘掩面’、‘虎豹藏形’、‘飞禽乱舞’、‘树木无踪’等形象，使读者仿佛身临其境，感受到了自然界的威严。
那风只搅得通天河波翻浪滚；那雷只震得界牌关地裂山崩；那电只闪得诛仙阵众仙迷眼；那雾只迷得芦篷下失了门人。
此句通过‘那风’、‘那雷’、‘那电’、‘那雾’四个指代词，将自然力量具体化，并分别描绘了它们对通天河、界牌关、诛仙阵、芦篷下的影响，增强了句子的气势。
这风真是推山转石松篁倒；这雷真是威风凛冽震人惊；这电真是流天照野金蛇走；这雾真是弥弥漫漫蔽九重。
此句通过‘这风’、‘这雷’、‘这电’、‘这雾’四个指代词，再次强调了自然力量的强大，并分别以‘推山转石’、‘威风凛冽’、‘流天照野’、‘弥弥漫漫’等形象，进一步突出了它们的威势。
话说老子在陷仙门大战，自己顶上现出玲珑宝塔在空中，那怕他雷鸣风吼。
此句描绘了老子在陷仙门大战的情景，‘玲珑宝塔’象征着老子的道行深厚，‘雷鸣风吼’则表现了战斗的激烈。
老子自思：‘他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！’
此句揭示了老子内心的想法，他不仅道术高强，更注重修心养性，此句也表现了老子自信的一面。
把青牛一拎，跳出圈子来；把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清。
此句描绘了老子施展法术的情景，‘青牛’、‘鱼尾冠’等细节描写，使读者仿佛看到了老子施展法术的过程。
只听得正东上一声钟响，来了一位道人，戴九云冠，穿大红白鹤绛绡衣，骑白而来；手仗一口宝剑，大呼曰：‘李道兄！吾来助你一臂之力！’
此句描绘了上清道人的到来，‘九云冠’、‘大红白鹤绛绡衣’等细节描写，使读者对上清道人的形象有了直观的了解。
通天教主认不得，随声问曰：‘那道者是何人？’道者答曰：‘吾有诗为证：混元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。’
此句通过上清道人的诗句，展现了上清道人的道行深厚，同时也为读者揭示了上清道人的身份。
道人作罢诗曰：‘吾乃上清道人是也。’仗手中剑来取。
此句再次强调了上清道人的身份，并展现了其勇敢的一面。
只听得正南上又有钟响，来了一位道者，戴如意冠，穿淡黄八卦衣，骑天马而来；一手执灵芝如意，大呼曰：‘李道兄！吾来佐你共伏通天道人！’
此句描绘了玉清道人的到来，‘如意冠’、‘淡黄八卦衣’等细节描写，使读者对玉清道人的形象有了直观的了解。
通天教主曰：‘来者何人？’道人曰：‘我也认不得，还称你做截教之主？听吾道来。诗曰：函关初出至昆仑，一统华夷属道门。我体本同天地老，须弥山倒性还存。吾乃玉清道人是也。’
此句通过玉清道人的诗句，展现了玉清道人的道行深厚，同时也为读者揭示了玉清道人的身份。
正北上又是一声玉磬响，来了一位道人，戴九霄冠，穿八宝万寿紫霞衣；一手执龙须扇，一手执三宝玉如意，骑地吼而来，大呼：‘李道兄！贫道来辅你共破陷仙阵也！’
此句描绘了太清道人的到来，‘九霄冠’、‘八宝万寿紫霞衣’等细节描写，使读者对太清道人的形象有了直观的了解。
通天教主又见来了这一位苍颜鹤发道人，心上不安，忙问曰：‘来者何人？’道人曰：‘你听我道来。诗曰：混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先。参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿。吾乃太清道人是也。’
此句通过太清道人的诗句，展现了太清道人的道行深厚，同时也为读者揭示了太清道人的身份。
四位天尊围住了通天教主，或上或下，或左或右，通天教主止有招架之功。
此句描绘了四位天尊围攻通天教主的情景，‘或上或下，或左或右’等描述，使读者感受到了战斗的激烈。
且说截教门人见三位来的道人身上霞光万道，瑞彩千条，光婵灿烂，映目射眼，内有长耳定光仙暗思：‘好一个阐教，来得毕竟正气！’深自羡慕。
此句描绘了截教门人对阐教门人的羡慕之情，‘霞光万道’、‘瑞彩千条’等描述，使读者感受到了阐教门人的强大。
不知后事如何，且听下回分解。
此句为小说中的常见结尾，留给读者无限的遐想空间，同时也为下回的故事埋下了伏笔。
