作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-恩怨-原文
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。
【原注】喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒矣，虽是隔远分立，其情自相和好，则有恩而地怨，合神喜神虽有情，而忌神离间，求合不得，终身多怨。至于可憎之神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐；私情偷合者，去之亦足为奇。
【任氏曰】：
恩怨者，喜忌也。日主所喜之神远，得合神化而近之也。所谓两意情通，如中有媒矣；喜神远隔，得旁神引能而相和好，则有恩而无怨矣。只有闲神忌神而无喜神，得闲神忌神合化喜神，所谓邂逅相逢也。喜神远隔，与日主虽有情，被闲神忌神隔绝，日主与喜神各不能顾，得闲神忌神合会，化作喜神，谓私情牵合也。更为有情，喜神与日主紧贴，可谓无情，遇合化为忌神，喜神与日主虽不紧贴，却有情于日主，中有忌神隔占，或喜神与闲神合助忌神，如被人离间，以恩为怨，死不灰心，如日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，如年干丁火合壬化木，不特去干乙木合庚金而近之，此闲神化为喜神，如中有媒矣，日主喜火，局内无火，反有癸水之忌，得戊土，合癸水，化其为喜神，谓解逅相逢也；日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，日主坐巳，忌神紧贴，得丑支会局，以成金之喜神，谓私情牵合也。余可类推。
丁酉 甲辰 戊戌 戊午
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此重重厚土，甲木退气，不能疏土，则土情必要年支酉金，发泄菁华。金逢火，盖其意亦欲日主之生，虽然远隔，两意情能，喜辰酉合而近之，如中有媒矣。初运癸卯壬寅，离间喜神，功名蹭蹬。困苦刑伤；辛丑运中，晦火会金入泮，连登科甲；庚子己亥戊戌，西北土金之地，仕至尚书。
丁酉 乙巳 丁丑 丙午
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁火生于巳月午时，比劫并旺，又逢木助，其势猛烈，年支酉金，本日主之所喜，遥隔远列，又被丁火盖之，巳火劫之，似乎无情。最喜坐下丑土，烈火逢湿土，则成生育慈爱之心，邀己酉合成金，归之库内，其情似相和好，不特财来就我，又能泄火吐秀，故能发甲，仕至藩臬，名利双全。
癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生于午月时，旺可知矣。一点癸水，本不相浊，戊土合之，又助火之烈；年支酉金，本有情与辰合，又被午火离间，求合不得，年谓怨起恩中也。兼之运走东南火木之地，一生只刑伤破耗，并无财喜之事。克二妻七子，遭回禄四次，至寅运而亡。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-恩怨-译文
两情相悦中若有媒人，虽然相隔遥远心却追寻；有情却被他人挑拨，怨恨在恩情中永不消散。
【原注】喜悦之神与和谐之神相合，两情相悦，就像有媒人一样，即使相隔遥远，情感也能相互和谐。有恩情却产生怨恨，和谐之神和喜悦之神虽然有情感，但被忌讳之神挑拨离间，无法相合，一生充满怨恨。至于令人厌恶的神，最好远离；令人喜爱的神，靠近才更亲密。还有那些偶然相遇的人，得到他们让人无比快乐；私下结合的人，分开也足以成为奇遇。
【任氏曰】：恩怨就是喜悦和忌讳。日主所喜爱的神远离，通过和谐之神使其靠近。所谓两情相悦，就像有媒人一样；喜悦之神虽然遥远，但得到旁神引导而和谐，就有恩情而没有怨恨。只有闲神和忌神而没有喜悦之神，通过闲神和忌神合化为喜悦之神，这就是偶然相遇。喜悦之神遥远，与日主虽然有情感，但被闲神和忌神隔开，日主和喜悦之神各自无法照顾，得到闲神和忌神合会，化为喜悦之神，这就是私下结合。情感更加深厚，喜悦之神与日主紧密相连，可以说是无情，但遇到合化为忌神的情况，喜悦之神与日主虽然不紧密相连，但对日主有情感，中间有忌神隔开，或者喜悦之神与闲神合助忌神，就像被人挑拨离间，把恩情变成怨恨，永不灰心。比如日主喜欢丙火在时干，月干透壬水为忌，如年干丁火合壬水化木，不仅去干乙木合庚金而靠近，这个闲神化为喜悦之神，就像有媒人一样，日主喜欢火，局内没有火，反而有癸水的忌，得到戊土，合癸水，化其为喜悦之神，这就是偶然相遇；日主喜欢金，只有年支坐酉，与日主相隔遥远，日主坐巳，忌神紧贴，得到丑支会局，以成金之喜悦之神，这就是私下结合。其他情况可以类推。
丁酉 甲辰 戊戌 戊午
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
这里有重重厚土，甲木退气，不能疏土，土情必然寻求年支酉金，发泄其精华。金遇到火，其意也是希望日主得以生长，虽然相隔遥远，但两情相悦，喜悦之神辰酉合而靠近，就像有媒人一样。初运癸卯壬寅，忌神离间喜悦之神，功名受阻。困苦刑伤；辛丑运中，晦火会金入泮，连登科甲；庚子己亥戊戌，西北土金之地，仕至尚书。
丁酉 乙巳 丁丑 丙午
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁火生于巳月午时，比劫并旺，又遇木助，其势猛烈，年支酉金，本是日主所喜爱，但遥隔远列，又被丁火盖之，巳火劫之，似乎无情。最喜坐下丑土，烈火逢湿土，则成生育慈爱之心，邀己酉合成金，归之库内，其情似相和好，不仅财来就我，又能泄火吐秀，故能发甲，仕至藩臬，名利双全。
癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生于午月时，旺可知矣。一点癸水，本不相浊，戊土合之，又助火之烈；年支酉金，本有情与辰合，又被午火离间，求合不得，年谓怨起恩中也。兼之运走东南火木之地，一生只刑伤破耗，并无财喜之事。克二妻七子，遭回禄四次，至寅运而亡。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-恩怨-注解
两意情通：指两个人心意相通，情感融洽，即使相隔遥远也能感受到对方的心意。
中有媒：比喻有中间人帮助撮合，使得原本难以相见的两人能够相遇。
遥立意寻追：指虽然相隔遥远，但仍然心意相随，努力寻找对方。
离间：指在两人之间挑拨离间，使得原本和谐的关系变得紧张。
怨起恩中死不灰：指原本是恩情，却因为误解或离间而产生了怨恨，即使怨恨消散，也难以抹去。
喜神：在命理学中，指对命主有益的神煞，代表着喜悦、顺利等正面因素。
忌神：在命理学中，指对命主有害的神煞，代表着阻碍、不利等负面因素。
闲神：在命理学中，指对命主没有明显影响的神煞，代表着中性因素。
合神：在命理学中，指能够将忌神转化为喜神的作用。
生化：在命理学中，指五行之间的相生相克关系，以及由此产生的吉凶影响。
邂逅相逢：指偶然相遇，意外得到某种缘分。
私情偷合：指背着他人进行的私下结合，通常指不正当的关系。
解逅相逢：在命理学中，指通过某种方式化解了忌神的影响，使得原本不利的情况得以改善。
私情牵合：指通过某种方式使得原本难以接近的元素变得亲近。
仕至尚书：指官至尚书，尚书是中国古代的一种高级官职。
藩臬：指地方的高级官职，如藩王或臬司。
回禄：指火灾，古代认为火灾是神灵作祟的表现。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-恩怨-评注
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。
此句描绘了人生情感的复杂性，两情相悦却因距离和外界因素而难以实现。‘两意情通’指的是双方心意相通，但‘中有媒’则暗示了第三者的介入，使得情感变得复杂。‘遥立意寻追’表达了即使相隔遥远，仍然渴望追寻对方的心意。‘有情却被人离间’则反映了现实中的情感困境，‘怨起恩中死不灰’更是强调了情感的纠葛和难以割舍。
【原注】喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒矣，虽是隔远分立，其情自相和好，则有恩而地怨，合神喜神虽有情，而忌神离间，求合不得，终身多怨。
原注部分进一步阐释了情感与命理的关系。‘喜神合神’指的是命理中的喜用神相合，‘两情相通’则是指情感上的和谐。‘有人引用生化’则是指通过命理调整，使得喜用神相合，如同有媒妁之言。‘虽是隔远分立，其情自相和好’说明即使距离遥远，通过调整也能达到情感上的和谐。‘有恩而地怨’则是指原本恩爱的关系因第三者的介入而变得怨恨。‘合神喜神虽有情，而忌神离间’强调了喜用神与忌神之间的矛盾，‘求合不得，终身多怨’则是对情感困境的深刻描绘。
【任氏曰】：恩怨者，喜忌也。日主所喜之神远，得合神化而近之也。
任氏的观点进一步指出了恩怨的根源在于喜忌。‘日主所喜之神远’指的是命理中喜用神的位置较远，‘得合神化而近之也’则是指通过命理调整，使得喜用神靠近日主。‘恩怨者，喜忌也’揭示了恩怨的本质是喜忌之间的矛盾。
丁酉 甲辰 戊戌 戊午
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此段命理分析，通过对八字的分析，揭示了命主的人生轨迹。‘重重厚土’表明命主性格稳重，‘甲木退气’则暗示了命主在事业上的起伏。‘土情必要年支酉金’说明了命主在事业上需要借助外部力量。‘金逢火’则是指命主在遇到困难时，能够通过自己的努力克服。
丁酉 乙巳 丁丑 丙午
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
此段继续分析了命主的八字，‘丁火生于巳月午时’表明命主性格热情，‘比劫并旺’则是指命主在事业上能够得到朋友的支持。‘年支酉金’则是指命主在事业上需要借助外部力量。
癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
此段分析了命主的八字，‘丙火生于午月时’表明命主性格热情，‘一点癸水’则是指命主在事业上需要借助外部力量。‘戊土合之’则是指命主在事业上能够得到上级的支持。‘年支酉金’则是指命主在事业上需要借助外部力量。
丙火生于午月时，旺可知矣。一点癸水，本不相浊，戊土合之，又助火之烈；年支酉金，本有情与辰合，又被午火离间，求合不得，年谓怨起恩中也。
此段进一步分析了命主的八字，‘丙火生于午月时’表明命主性格热情，‘一点癸水’则是指命主在事业上需要借助外部力量。‘戊土合之’则是指命主在事业上能够得到上级的支持。‘年支酉金’则是指命主在事业上需要借助外部力量。‘求合不得，年谓怨起恩中也’则是指命主在事业上虽然努力，但仍然难以实现自己的目标，从而产生了怨恨。
兼之运走东南火木之地，一生只刑伤破耗，并无财喜之事。克二妻七子，遭回禄四次，至寅运而亡。
此段总结了命主的一生，‘运走东南火木之地’表明命主在事业上虽然努力，但仍然难以实现自己的目标。‘一生只刑伤破耗，并无财喜之事’则是指命主的一生充满了挫折和困难。‘克二妻七子，遭回禄四次’则是指命主在家庭和事业上都遭遇了不幸。‘至寅运而亡’则是指命主在晚年时仍然未能改变自己的命运，最终走向了悲剧的结局。
